L'Éthique à Nicomaque d'Aristote explore la valeur et les types d'amitié, affirmant que l'amitié est une vertu essentielle et un lien social majeur. Aristote distingue l'amitié fondée sur la vertu, qui est stable et noble, des amitiés basées sur le plaisir ou l'utilité, jugées instables et éphémères. Il conclut que même les hommes heureux et sages nécessitent des amis pour maintenir leur bonheur et leur vertu.

1. CINQUIEME PARTIE : LE TRAITE DE L'AMITIE - ETHIQUE A NICOMAQUE - ARISTOTE Laura Nadal TE1

2. Introduction L'Éthique à Nicomaque est un ouvrage d'Aristote qui traite de l'éthique et dédié à son fils Nicomaque décédé en bas âge. L'Ethique à Nicomaque , l'Éthique à Eudème et la Grande Morale sont les trois principales œuvres d’Aristote qui exposent sa philosophie? Aristote

3. I. Valeur de l'amitié • amitié = vertu = indispensable à tout homme • cas de la richesse = besoin d'amis est encore plus fort => nécessité d'être généreux avec ses richesses • amitié a toujours été manifestée par l'homme = lien social => amitié est tellement puissante qu'elle peut à elle seule remplacer la justice puisque amitié = volonté du bien de l'autre • amitié bénéficie d'une image très valorisante au sein de la société => vue comme noble => on admire celui qui a beaucoup d'amis

4. I. Valeur de l'amitié Amitié Vertu Indispensable à l’homme Encore plus nécessaire dans la richesse A toujours été manifestée par l’homme = lien social? Puissante = peut remplacer la justice dans la cité Bénéficie d’une image valorisante

5. II. Ce qui est objet d'amitié • amitié n'est pas provoquée par toute chose mais semble être causée par le bon, l'utile, l'agréable... • il existe un devoir amical qui consiste à toujours souhaiter le bien de l'autre • amitié est forcément envers quelque chose d'animé car il faut une certaine réciprocité => amitié est de la bienveillance réciproque • amitié doit être connue de tous car si on ne connaît pas les sentiments de l'autre, comment pourrait-on savoir que l'on est amis ?

6. II. Ce qui est objet d'amitié Sujet A Sujet B Bienveillance Amitié Sujet A Sujet B Bienveillance Amitié

7. III. Les espèces de l'amitié • il existe de mauvais types d'amitié : => amitié fondée sur le plaisir = motivée uniquement par la recherche de l’agréable => amitié fondée sur l'utilité = motivée uniquement par la recherche de l'intérêt personnel = amitié instable car l'utilité est versatile provoque donc changements fréquents d'amis Ex : adolescents changent très souvent d'amis tendance à baser amitié sur le plaisir et celui-ci étant très changeant à leur âge = amitiés souvent éphémères + danger adolescent de la confusion amour/amitié

8. III. Les espèces de l'amitié Mauvais types d’amitié Fondée sur le plaisir Fondée sur l’utilité Echec éphémère variable

9. IV. L'amitié fondée sur la vertu • amitié parfaite existe = hommes vertueux vertu = pas versatile = homme vertueux est stable + autres conditions = temps doit faire son œuvre/avoir des points communs • amitiés rapides = signe de réelle volonté amicale mais pas vraiment « amitié » => on peut rapidement décider d'une amitié mais celle-ci met du temps à se construire /!\ si deux hommes vertueux se lient d'amitié rapidement = valable => hommes de bien + si leurs sentiments sont connus de l'un et l'autre

10. IV. L'amitié fondée sur la vertu + Temps + Habitudes communes Amitié + Aucune habitude commune + pas beaucoup de temps écoulé Volonté d’amitié mais pas d’amitié

11. V. L’égoïsme • égoïste = agit dans son intérêt VS homme de bien = agit pour la noblesse des causes MAIS : amitié doit d’abord passer par la relation avec soi-même avant de s’étendre aux autres DONC => homme de bien place l’autorité suprême dans la partie de lui qui domine = il aime cette partie au-delà des autres => forme d’égoïsme • homme vertueux doit être capable de sacrifice place le Bien au-dessus de tout préfère être à l’origine d’une action de son ami que commettre cette action lui-même

12. V. L’égoïsme Aime cette partie de lui-même plus que tout Forme d’égoïsme Son intellect domine

13. VI. Si l’homme heureux et sage a besoin d’amis • homme heureux = comblé => pourquoi besoin amis ? POURTANT : amis = plus grand bien extérieur + homme sage est vertueux donc besoin d’amis qui recevront sa bienveillance • homme est par nature un animal politique = la société et donc l’amitié sont inévitables • majorité considère que l’amitié à une fin d’utilité => comme homme heureux a tout = pas besoin d’amis bonheur = pas définitif, doit être entretenu => c’est par l’activité qu’on l’entretient donc amis nécessaires + influence des hommes sur eux-mêmes très forte => un homme vertueux entouré d’hommes vertueux aura tendance à encore s’améliorer

14. VI. Si l’homme heureux et sage a besoin d’amis Amitié = bien suprême Homme heureux + amis = son bonheur se maintient Homme vertueux et donc heureux Homme heureux car comblé matériellement par tout ce qu’il désire

15. Conclusion • amitié = vertu suprême pour Aristote • objet de l’amitié ne peut être n’importe quoi • nature de l’amitié doit être noble • il ne faut pas s'agréer ni être amis avant d'avoir vu l'un et l'autre qu'on est digne d'être aimé avant d'avoir l'un dans l'autre une entière confiance • l’égoïsme peut être plus compliqué qu’il n’y paraît • homme sage et vertueux a lui-même besoin d’amis