L'éthique à Nicomaque (*) ‏ Traité sur la philosophie morale d'Aristote Deux objectifs : guider l'homme vers le bonheur (le souverain bien) guider le citoyen vers le bien commun de la Cité (la politique). Poser le bonheur comme fin de la vie. (*) Nicomaque serait le fils d'Aristote
Aristote philosophe grec né en Macédoine en -384, et mort à Chalcis, en Eubée, en -322. Il a influencé tous les philosophes. Il s'est intéressé à presque tous les domaines (philosophie, politique, mathématiques, économie, musique...) ‏ Son oeuvre la plus connue est  Métaphysique
Vie active et vie comtemplative Définition de l'éthique et de la politique comme éthique suprême But de la vie : le Souverain Bien La science du Souverain Bien : La politique La politique Le Souverain Bien de l'homme Détermination de la fonction de l'Homme Determination du Bien pour l'homme Et pourtant il y a le malheur... L'importances des biens extérieurs... ... qui n'ont qu'un impact minime sur l'homme  vraiment vertueux La vie théorétique (la contemplation) Le bonheur comme acte de contemplation Comment atteindre le bonheur ?
Définition de l'éthique et de la politique comme éthique suprême But de la vie : le Souverain Bien Art Investigation Action Choix Tendent vers Bien ” Les oeuvres sont par nature supérieures aux activités qui les produisent”
Définition de l'éthique et de la politique comme éthique suprême La science du Souverain Bien : La politique Souverain Bien ” La fin de la politique sera le bien proprement humain Objectif (but) de la vie  Politique Éthique suprême
Définition de l'éthique et de la politique comme éthique suprême La politique ” Il est évidemment à peu près aussi déraisonnable d'accepter d'un mathématicien des raisonnements  probables que d'exiger d'un  rhéteur des démonstrations proprement dites” Politique Expériences des choses de la vie ” La politique a pour fin, non pas la connaissance, mais l'action”
Le Souverain Bien de l'Homme Détermination de la fonction de l'Homme Vie de nutrition et de croissance NON Vie rationnelle Hommes Végétaux Animaux OUI OUI OUI Vie sensitive OUI OUI NON OUI ” Le plaisir achève l'acte,  non comme une disposition immanente au sujet, mais comme une sorte de fin survenue par surcroît de même qu'aux hommes dans la force de l'âge vient s'ajouter la fleur de la jeunesse” Plaisir = acte en soi NON
Le Souverain Bien de l'Homme Determination du Bien pour l'homme Vivre selon le Logos Vivre vertueux ” Le Bien pour l'homme consiste dans une activité de l'âme en accord avec la vertu et cela dans une vie accomplie jusqu'à son terme.”
Et pourtant, il y a le malheur... L'importances des biens extérieurs... Conditions matérielles   (amis, richesse,  influence politique ou beauté) ‏ Vertus Bonheur Accidents  (favorables ou pas) ‏ permettent facilite Vie rationnelle amène
Et pourtant, il y a le malheur... ... qui n'ont qu'un impact minime sur l'homme  vraiment vertueux Homme misérable Homme malheureux / non vertueux Homme vertueux  devient misérable Il met du temps pour redevenir heureux Donc :  ”Il aura obtenu de grandes et belles  satisfactions” Et si
La vie théorétique Le bonheur comme acte de contemplation Intellect Bonheur Plus haute vertu Commandement et connaissance des réalités belles et divines Partie divine de nous-même Acte selon vertus de l'intellect Vie contemplative
La vie théorétique Comment atteindre le bonheur ? Vie selon l'intellect  Vie divine par rapport à la vie humaine est comme ” On peut même penser que chaque homme s'identifie avec cette partie même [ son intellect ], puisqu'elle est la partie fondamentale de son être, et la meilleure.” ” Cette vie-là est donc aussi la plus heureuse.”
Conclusion Une vie active L'Homme a :  La politique Une vie contemplative La philosophie Bien Suprême = Le bonheur qui mènent au

Thomas R. Aristote I

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    L'éthique à Nicomaque(*) ‏ Traité sur la philosophie morale d'Aristote Deux objectifs : guider l'homme vers le bonheur (le souverain bien) guider le citoyen vers le bien commun de la Cité (la politique). Poser le bonheur comme fin de la vie. (*) Nicomaque serait le fils d'Aristote
  • 2.
    Aristote philosophe grecné en Macédoine en -384, et mort à Chalcis, en Eubée, en -322. Il a influencé tous les philosophes. Il s'est intéressé à presque tous les domaines (philosophie, politique, mathématiques, économie, musique...) ‏ Son oeuvre la plus connue est Métaphysique
  • 3.
    Vie active etvie comtemplative Définition de l'éthique et de la politique comme éthique suprême But de la vie : le Souverain Bien La science du Souverain Bien : La politique La politique Le Souverain Bien de l'homme Détermination de la fonction de l'Homme Determination du Bien pour l'homme Et pourtant il y a le malheur... L'importances des biens extérieurs... ... qui n'ont qu'un impact minime sur l'homme vraiment vertueux La vie théorétique (la contemplation) Le bonheur comme acte de contemplation Comment atteindre le bonheur ?
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    Définition de l'éthiqueet de la politique comme éthique suprême But de la vie : le Souverain Bien Art Investigation Action Choix Tendent vers Bien ” Les oeuvres sont par nature supérieures aux activités qui les produisent”
  • 5.
    Définition de l'éthiqueet de la politique comme éthique suprême La science du Souverain Bien : La politique Souverain Bien ” La fin de la politique sera le bien proprement humain Objectif (but) de la vie Politique Éthique suprême
  • 6.
    Définition de l'éthiqueet de la politique comme éthique suprême La politique ” Il est évidemment à peu près aussi déraisonnable d'accepter d'un mathématicien des raisonnements probables que d'exiger d'un rhéteur des démonstrations proprement dites” Politique Expériences des choses de la vie ” La politique a pour fin, non pas la connaissance, mais l'action”
  • 7.
    Le Souverain Biende l'Homme Détermination de la fonction de l'Homme Vie de nutrition et de croissance NON Vie rationnelle Hommes Végétaux Animaux OUI OUI OUI Vie sensitive OUI OUI NON OUI ” Le plaisir achève l'acte, non comme une disposition immanente au sujet, mais comme une sorte de fin survenue par surcroît de même qu'aux hommes dans la force de l'âge vient s'ajouter la fleur de la jeunesse” Plaisir = acte en soi NON
  • 8.
    Le Souverain Biende l'Homme Determination du Bien pour l'homme Vivre selon le Logos Vivre vertueux ” Le Bien pour l'homme consiste dans une activité de l'âme en accord avec la vertu et cela dans une vie accomplie jusqu'à son terme.”
  • 9.
    Et pourtant, ily a le malheur... L'importances des biens extérieurs... Conditions matérielles (amis, richesse, influence politique ou beauté) ‏ Vertus Bonheur Accidents (favorables ou pas) ‏ permettent facilite Vie rationnelle amène
  • 10.
    Et pourtant, ily a le malheur... ... qui n'ont qu'un impact minime sur l'homme vraiment vertueux Homme misérable Homme malheureux / non vertueux Homme vertueux devient misérable Il met du temps pour redevenir heureux Donc : ”Il aura obtenu de grandes et belles satisfactions” Et si
  • 11.
    La vie théorétiqueLe bonheur comme acte de contemplation Intellect Bonheur Plus haute vertu Commandement et connaissance des réalités belles et divines Partie divine de nous-même Acte selon vertus de l'intellect Vie contemplative
  • 12.
    La vie théorétiqueComment atteindre le bonheur ? Vie selon l'intellect Vie divine par rapport à la vie humaine est comme ” On peut même penser que chaque homme s'identifie avec cette partie même [ son intellect ], puisqu'elle est la partie fondamentale de son être, et la meilleure.” ” Cette vie-là est donc aussi la plus heureuse.”
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    Conclusion Une vieactive L'Homme a : La politique Une vie contemplative La philosophie Bien Suprême = Le bonheur qui mènent au

Notes de l'éditeur

  • #5 Les activités et oeuvres ont une fin. Or les activités produisent les oeuvres donc oeuvres sont supérieures aux activités