Diplomarbeit "Der kleine Mann im Ohr" von Antoine Léchevin
Mediengestaltung, Bauhaus-Universität Weimar, 2006.
Betreut durch Robin Minard und Wolfgang Kissel
Cube based summaries of large association rule setsPapa Cheikh Cisse
Ce travail est la contribution de Marie Ndiaye, Cheikh T. Diop du Laboratoire d'Analyse Numérique et d'Informatique de l'Université Gaston Berger de Saint Louis et de Arnaud Giacometti, Patrick Marcel et Arnaud Soulet du Laboratoire d'Informatique de l'Université François Rabelais de Tours aux problèmes de l'extraction et de la représentation du trop grand nombre de règles d'association issues des algorithmes d'extraction de données. Dans le cadre d'un cours d'extraction de connaissances, j'ai juste eu à faire une présentation des différents concepts et méthodes qui y sont exposés.
Diplomarbeit "Der kleine Mann im Ohr" von Antoine Léchevin
Mediengestaltung, Bauhaus-Universität Weimar, 2006.
Betreut durch Robin Minard und Wolfgang Kissel
Cube based summaries of large association rule setsPapa Cheikh Cisse
Ce travail est la contribution de Marie Ndiaye, Cheikh T. Diop du Laboratoire d'Analyse Numérique et d'Informatique de l'Université Gaston Berger de Saint Louis et de Arnaud Giacometti, Patrick Marcel et Arnaud Soulet du Laboratoire d'Informatique de l'Université François Rabelais de Tours aux problèmes de l'extraction et de la représentation du trop grand nombre de règles d'association issues des algorithmes d'extraction de données. Dans le cadre d'un cours d'extraction de connaissances, j'ai juste eu à faire une présentation des différents concepts et méthodes qui y sont exposés.
M2i Webinar - « Participation Financière Obligatoire » et CPF : une opportuni...M2i Formation
Suite à l'entrée en vigueur de la « Participation Financière Obligatoire » le 2 mai dernier, les règles du jeu ont changé !
Pour les entreprises, cette révolution du dispositif est l'occasion de revoir sa stratégie de formation pour co-construire avec ses salariés un plan de formation alliant performance de l'organisation et engagement des équipes.
Au cours de ce webinar de 20 minutes, co-animé avec la Caisse des Dépôts et Consignations, découvrez tous les détails actualisés sur les dotations et les exonérations, les meilleures pratiques, et comment maximiser les avantages pour les entreprises et leurs salariés.
Au programme :
- Principe et détails de la « Participation Financière Obligatoire » entrée en vigueur
- La dotation : une opportunité à saisir pour co-construire sa stratégie de formation
- Mise en pratique : comment doter ?
- Quelles incidences pour les titulaires ?
Webinar exclusif animé à distance en coanimation avec la CDC
Newsletter SPW Agriculture en province du Luxembourg du 03-06-24BenotGeorges3
Les informations et évènements agricoles en province du Luxembourg et en Wallonie susceptibles de vous intéresser et diffusés par le SPW Agriculture, Direction de la Recherche et du Développement, Service extérieur de Libramont.
https://agriculture.wallonie.be/home/recherche-developpement/acteurs-du-developpement-et-de-la-vulgarisation/les-services-exterieurs-de-la-direction-de-la-recherche-et-du-developpement/newsletters-des-services-exterieurs-de-la-vulgarisation/newsletters-du-se-de-libramont.html
Bonne lecture et bienvenue aux activités proposées.
#Agriculture #Wallonie #Newsletter #Recherche #Développement #Vulgarisation #Evènement #Information #Formation #Innovation #Législation #PAC #SPW #ServicepublicdeWallonie
Conseils pour Les Jeunes | Conseils de La Vie| Conseil de La JeunesseOscar Smith
Besoin des conseils pour les Jeunes ? Le document suivant est plein des conseils de la Vie ! C’est vraiment un document conseil de la jeunesse que tout jeune devrait consulter.
Voir version video:
➡https://youtu.be/7ED4uTW0x1I
Sur la chaine:👇
👉https://youtube.com/@kbgestiondeprojets
Aimeriez-vous donc…
-réussir quand on est jeune ?
-avoir de meilleurs conseils pour réussir jeune ?
- qu’on vous offre des conseils de la vie ?
Ce document est une ressource qui met en évidence deux obstacles qui empêchent les jeunes de mener une vie épanouie : l'inaction et le pessimisme.
1) Découvrez comment l'inaction, c'est-à-dire le fait de ne pas agir ou d'agir alors qu'on le devrait ou qu'on est censé le faire, est un obstacle à une vie épanouie ;
> Comment l'inaction affecte-t-elle l'avenir du jeune ? Que devraient plutôt faire les jeunes pour se racheter et récupérer ce qui leur appartient ? A découvrir dans le document ;
2) Le pessimisme, c'est douter de tout ! Les jeunes doutent que la génération plus âgée ne soit jamais orientée vers la bonne volonté. Les jeunes se sentent toujours mal à l'aise face à la ruse et la volonté politique de la génération plus âgée ! Cet état de doute extrême empêche les jeunes de découvrir les opportunités offertes par les politiques et les dispositifs en faveur de la jeunesse. Voulez-vous en savoir plus sur ces opportunités que la plupart des jeunes ne découvrent pas à cause de leur pessimisme ? Consultez cette ressource gratuite et profitez-en !
En rapport avec les " conseils pour les jeunes, " cette ressource peut aussi aider les internautes cherchant :
➡les conseils pratiques pour les jeunes
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➡Quels sont les bienfaits de la jeunesse ?
➡Quels sont les 3 qualités de la jeunesse ?
➡Comment gérer les problèmes des adolescents ?
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2. Auteur : Aristote est un philosophe grec, né en -384 et mort en -322 ayant vécut a la même époque que Platon. Sa philosophie basée sur la conception de l’être comme « substance » et de la métaphysique ont inspirée l’ensemble des philosophies occidentales et orientales. Ethique à Nicomaque:Nicomaque était le prénom du père et du fils d’Aristote. Il est probable que ce livre soit dédié a ce dernier mort en bas âge. L’éthique correspond à la philosophie morale. Présentation générale Aristote
3. Résumé : _ composé de 10 livres _ traité servant à guider l’homme pour qu’il atteigne le souverain bien : le BONHEUR. _ Traité visant aussi à guider le citoyen vers la bonne gouvernance de sa cité. _ Aristote concevait la politique et l’éthique liées mutuellement. Présentation générale – suite
4. Ce chapitre traite de la vertu humaine. Aristote veut y définir la vertu humaine, elle est l’essence de l’homme ce qui fait de lui un être humain. Ici, il désire analyser la vertu, la manière dont elle peut être appliquée à l’homme et surtout si elle est le seul bien nécessaire au bonheur. Présentation du chapitre 2
5. Le but de l’éthique à Nicomaque est de guider l’homme vers le bonheur, dans ce chapitre Aristote traite du rôle de la vertu : la VERTU est elle le moyen d’y parvenir ? En quoi l’homme peut-il être heureux et vertueux ? Quelle est la nature même, l’essence de cette vertu si utile ? Problématique
6. « Le bonheur est une certaine activité de l’âme en accord avec une vertu parfaite » (EN, livre I, 13) Cela semble être la thèse d’Aristote, dans ce chapitre il s’agit de trouver la nature de la vertu afin qu’elle soit « parfaite », pour trouver la nature du bonheur. Thèse
7. Vertu humaine = excellence de l’âme Le bonheur = activité de l’âme I – Vertus intellectuelles et vertus morales Structure de l’âme humaine qu’Aristote emprunte aux écoles exotériques : Conflit La désirante tiens compte de l’intellectuelle = une sorte d’obéissance.
8. De cette conception de l’âme Aristote en déduit la division des vertus suivantes : I - suite « la vertu se divise à son tour conformément à cette différence »
9. « c’est en elles-mêmes que les actions conformes à la vertu doivent être des plaisirs » ( EN, livre I, 9) Aristote ne conçoit l’homme heureux que s’il est capable de mêler plaisir et vertu. II – La vertu et le plaisir
10. « Aussi devons-nous être amenés (…) dès la plus tendre enfance (…) à trouver nos plaisirs et nos peines » (EN, livre II, 3) II - suite L’éducation est la clé qui permet d’éprouver du plaisir seulement lorsqu’on fait le bien même si cela implique un effort. Ce plaisir est le résultat du mérite.
11. Aristote s’oppose a certains philosophes qui pensent selon ce schéma : Pour que le plaisir ne soit pas un but en soi et que l’homme le trouve en étant vertueux il a besoin d’être éduqué. « dès l’enfance, l’aptitude au plaisir a grandi avec chacun de nous » (EN, livre II, 3) II - suite
12. « Les actions faites selon la vertu, ce n’est pas par la présence en elles de certains caractères intrinsèques qu’elles sont faites d’une façon juste ou modérée » (EN, livre II, 3) Pour qu’une action vertueuse soit juste celui qui agit doit le faire dans certaines conditions. III – Conditions de l’acte moral
13. IV – La vertu est une habitude La vertu morale n’existe pas par nature, qui ne peut être modifiée par l’habitude: exemple de la pierre qui pointera toujours vers le haut même si on l’habitue a aller vers le bas. « les choses qu’il faut avoir apprises pour les faires c’est en les faisant que nous les apprenons. » (EN, livre II, 1)
14. La vertu = une disposition -> quelle disposition? Utilise l’exemple de l’œil pour expliquer la finalité de la vertu humaine. V – La vertu est une médiété
15. Le moyen se définit par rapport a nous il est ni trop ni trop peu = un équilibre relatif. Toutes choses continues et divisibles. Exemple : l’art où la perfection d’une œuvre se définit souvent par le fait qu’on ne puisse rien y rajouter ou y retrancher. V- suite Le plus = l’excès L’égal = le moyen Le moins = le défaut
16. « la vertu est donc une sorte de médiété, en ce sens qu’elle vise le moyen » (EN, livre II, 5) La vertu morale doit tendre vers le moyen car c’est elle qui a rapport aux actions et aux affections où se trouvent excès ou défaut. Pour trouver le moyen et donc l’excellence, la vertu = besoin d’avoir ces émotions ou d’agir dans des situations opportunes (moment, personne, raison…). V- suite
17. VI – Définition complète de la vertu morale et précisions supplémentaires « Ainsi donc, la vertu est une disposition à agir d’une façon délibérée, consistant en une médiété relative a nous, laquelle est rationnellement déterminée et comme la déterminerait l’homme prudent » (EN, livre II, 6) Par cette citation Aristote donne sa définition complète de quelle sorte de disposition la vertu est. Vertu -> médiété entre 2 vices -> mais sommet de l’excellence et du parfait
18. Pour Aristote chaque homme peut atteindre le bonheur si : _il trouve le juste équilibre entre plaisir et vertu. _ a reçu l’éducation nécessaire pour trouver du plaisir à faire le bien. _pratique avec habitude le bien pour que cela devienne parfaitement accomplit. _sait dans chaque situation trouver la médiété entre les deux vices opposés. Conclusion
19. Aristote apporte une dernière nuance : Certaines affections ou actions par leur définition sont sans médiété et ne peuvent être que mauvaises : exemple_ l’adultère qui est objet de blâme peu importe la femme, le lieu ou l’époque. -> elles ne peuvent être que des fautes car parfois la médiété n’existe pas. VI - suite
20. Saint Thomas d’Aquin reprit cette philosophie qu’il mêla au christianisme et intégra dans la philosophie scolastique. L’éthique est une nouvelle branche de la philosophie inspirée conjointement par Platon, Aristote, les stoïciens et les épicuriens qui a inspirée bon nombres d’économistes et philosophes. Lien avec la philosophie