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Entre neurosciences et
        éthique:

« Le concept d’identité »

    Amine Benjelloun, Pierre Le Coz, Marcel Rufo,
                      Marseille.




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Le cerveau :
- Comme émulateur d’actions : entre rétention &
   « protention » ( Husserl).
.




    - Comme prédicateur: entre mémoire du passé et
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-D’une physiologie du JE à une
 physiologie de l’intersubjectivité.

 - De l’Autre en Je & du Je en l’Autre.




Concepts de sympathie & d’empathie.


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Paul Ricœur:




« Une implication : soi-même en
       tant que... autre .»


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La question du SOI non individualisable
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« Cela correspond à quatre manières
d’interroger : Qui parle ? Qui agit ? Qui
se raconte ? Qui est le sujet moral
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              Société Marocaine de Psychiatrie,
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A: La Mêmeté:
Idem :une seule et même chose.
 – Mêmes prédicats physiques et psychiques
Primat du corps en tant que chose matérielle
permettant l’identification d’un espace-temps
objectivable (Strawson).
Ancrage: ici et maintenant.
Permanence dans le temps :’’sameness’’.

  Le « Je » et le « Tu » se trouvent alignés
  sur le « Il », et plus précisément sur le
  « On ».              (Jacques Taminiaux )
               Société Marocaine de Psychiatrie,
                    Marrakech, le 27.03.10         6
B:L’Ipséité:
  ou du même au soi-même:
« Sans le secours de la narration, le
problème de l’identité personnelle est en
effet voué à une antinomie sans solution [...]
Le dilemme disparaît si, à l’identité comprise
au sens d’un même (idem), on substitue
l’identité comprise au sens d’un soi-même
(ipse); la différence entre idem et ipse n’est
autre que la différence entre une identité
substantielle ou formelle et l’identité
narrative». (P.Ricoeur)
               Société Marocaine de Psychiatrie,
                    Marrakech, le 27.03.10         7
B:L’Ipséité:
- « L’ipséité de soi-même implique
  l’altérité à un degré si intime que l’une
  ne se laisse pas penser sans l’autre,
  que l’une passe dans l’autre, comme
  on dirait en langage hégélien »
  (P.Ricoeur)
    - « Le timbre de soi ».

   - L’Identité inclut définitivement
   l’Altérité.
               Société Marocaine de Psychiatrie,
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C: L’Identité Narrative:
        Entre Mêmeté et Ipséité.
-La proximité avec cet autre implique un:

- 1 er temps: Dessaisissement de soi, exil , ou
   configuration du langage : une mise en intrigue de
   l’action des personnages ( ou identité corrélative).

- 2 nd temps: Ressaisissement , retour, ou refiguration
   du langage : transformation de l’expérience vécu
   sous l’effet du récit.
                     (« Temps et récit » .Paul Ricoeur.)



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L’Identité Narrative:
Une identité narrative , à la confluence:

 -D’une identité corrélative.
 -D’un soi minimum .
 -D’une confluences d’histoires
 (personnelles, familiales, historiques,…).
 -D’histoires séparées.


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D:L’Agentivité:
Mon identité est, avant tout, fondé sur
–   CE QUE JE FAIS et de ce que Je
  POURRAIS FAIRE, (mémoire rétroactive
  épisodique)
– Bien plus que ce que je dis de moi (ou que je
  comprends de moi ou du monde).
Dire « je suis », c’est dire avant tout « je
veux, je fais »

              Société Marocaine de Psychiatrie,
                   Marrakech, le 27.03.10         11
Dès lors, l’identité, :
Ce n’est plus être pareil, mais bien unique.
Ne peut être définit par l’appartenance.
Est un processus dynamique ,un flux en
mouvement, tendu entre mémoire du
passé et action dans le futur.
Indissociable de l’intersubjectivité.
Indissociable de l’agentivité.

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Pathologies de l´identité
Déficit des composantes de l´identité;
Et ou déficit de la cohérence centrale;
Et ou déficit de ces éléments dans le
temps;
Et ou troubles de la relation à Autrui;




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                   Marrakech, le 27.03.10         13
Pathologies de la Mêmeté:
Agnosies corporelles;
Somato-agnosies, membres fantômes;
Schizophrénie;
Somato-paraphrénies.




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                 Marrakech, le 27.03.10         14
Pathologies de l’ unité du corps
Auto topo agnosie;
Autisme et schizophrénie ( U.Frith);
 – Atteinte de l’Identité de Soi et du corps
   propre;
 – de la communication à Autrui;
Modification du schéma corporel:
 – Paradigme de la main de caoutchouc.


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Troubles de la conscience de
             Soi
Moi & Ca : Freud et Groddeck
Proto-self et Core- self : Danasio
   CONSTRUCTION DE L’IDENTITE

Thalamus , noyaux de la base, cortex




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Autres phénomènes touchant à
        l´unité du corps
Sorties du corps physiologiques
             (montagne; fièvre)
Autoscopies.
 – Je perçois mon double et je me perçois en
   mon double;
 – Je me perçois entrain de regarder mon corps;
 – Je me perçois dans un autre corps ou je
   perçois un autre corps en Moi;

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Pathologies de la Narrativité.
Mémoire autobiographique et Soi
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– Aspect sémantique
    Hippocampe, amygdale, lobe temporal
– Référence à Soi
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Pathologie de la Narrativité
Certaines épilepsies touchant ces
structures;
Dépression touchant au timbre des
souvenirs , les moments agréables ne
faisant plus partie de l´identité du sujet.
Cannabis touchant à la fois les systèmes
tactilo-proprioceptifs ,et la narration de soi.


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                    Marrakech, le 27.03.10         19
Pathologie de l´Agentivité
Exemple un sportif
– De l´ initiation au geste lui-même et de la
  représentation de ce geste.
– Des conséquences de ce geste
Exemple de pathologie rapportée
– Dissociation entre le propriétaire de la main et
  la main qui fait le geste.


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Exp. de quelques pistes et
            ouvertures…
- Le concept d’identité multiple:
   – exemple les jeux vidéos, les avatars…

- Le concept d’identité changeante:
via     la     rencontre   ,   l’intersubjectivité,
l’identification…
       « Je n’est pas étranger à Moi. »

 -Les identités discontinues: exp. des migrants:
        -Ne pas partager le même quotidien,
        - Ne pas partager le même imaginaire.

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EN VOUS REMERCIANT.




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  • 1. Entre neurosciences et éthique: « Le concept d’identité » Amine Benjelloun, Pierre Le Coz, Marcel Rufo, Marseille. Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 1
  • 2. Le cerveau : - Comme émulateur d’actions : entre rétention & « protention » ( Husserl). . - Comme prédicateur: entre mémoire du passé et prédiction des actions sur le futur. - Entre action et perception. Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 2
  • 3. -D’une physiologie du JE à une physiologie de l’intersubjectivité. - De l’Autre en Je & du Je en l’Autre. Concepts de sympathie & d’empathie. Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 3
  • 4. Paul Ricœur: « Une implication : soi-même en tant que... autre .» Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 4
  • 5. La question du SOI non individualisable de celle du « QUI ? » Paul Ricœur et Hannah Arendt. « Cela correspond à quatre manières d’interroger : Qui parle ? Qui agit ? Qui se raconte ? Qui est le sujet moral d’imputation ? » (P.Ricoeur) Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 5
  • 6. A: La Mêmeté: Idem :une seule et même chose. – Mêmes prédicats physiques et psychiques Primat du corps en tant que chose matérielle permettant l’identification d’un espace-temps objectivable (Strawson). Ancrage: ici et maintenant. Permanence dans le temps :’’sameness’’. Le « Je » et le « Tu » se trouvent alignés sur le « Il », et plus précisément sur le « On ». (Jacques Taminiaux ) Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 6
  • 7. B:L’Ipséité: ou du même au soi-même: « Sans le secours de la narration, le problème de l’identité personnelle est en effet voué à une antinomie sans solution [...] Le dilemme disparaît si, à l’identité comprise au sens d’un même (idem), on substitue l’identité comprise au sens d’un soi-même (ipse); la différence entre idem et ipse n’est autre que la différence entre une identité substantielle ou formelle et l’identité narrative». (P.Ricoeur) Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 7
  • 8. B:L’Ipséité: - « L’ipséité de soi-même implique l’altérité à un degré si intime que l’une ne se laisse pas penser sans l’autre, que l’une passe dans l’autre, comme on dirait en langage hégélien » (P.Ricoeur) - « Le timbre de soi ». - L’Identité inclut définitivement l’Altérité. Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 8
  • 9. C: L’Identité Narrative: Entre Mêmeté et Ipséité. -La proximité avec cet autre implique un: - 1 er temps: Dessaisissement de soi, exil , ou configuration du langage : une mise en intrigue de l’action des personnages ( ou identité corrélative). - 2 nd temps: Ressaisissement , retour, ou refiguration du langage : transformation de l’expérience vécu sous l’effet du récit. (« Temps et récit » .Paul Ricoeur.) Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 9
  • 10. L’Identité Narrative: Une identité narrative , à la confluence: -D’une identité corrélative. -D’un soi minimum . -D’une confluences d’histoires (personnelles, familiales, historiques,…). -D’histoires séparées. Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 10
  • 11. D:L’Agentivité: Mon identité est, avant tout, fondé sur – CE QUE JE FAIS et de ce que Je POURRAIS FAIRE, (mémoire rétroactive épisodique) – Bien plus que ce que je dis de moi (ou que je comprends de moi ou du monde). Dire « je suis », c’est dire avant tout « je veux, je fais » Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 11
  • 12. Dès lors, l’identité, : Ce n’est plus être pareil, mais bien unique. Ne peut être définit par l’appartenance. Est un processus dynamique ,un flux en mouvement, tendu entre mémoire du passé et action dans le futur. Indissociable de l’intersubjectivité. Indissociable de l’agentivité. Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 12
  • 13. Pathologies de l´identité Déficit des composantes de l´identité; Et ou déficit de la cohérence centrale; Et ou déficit de ces éléments dans le temps; Et ou troubles de la relation à Autrui; Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 13
  • 14. Pathologies de la Mêmeté: Agnosies corporelles; Somato-agnosies, membres fantômes; Schizophrénie; Somato-paraphrénies. Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 14
  • 15. Pathologies de l’ unité du corps Auto topo agnosie; Autisme et schizophrénie ( U.Frith); – Atteinte de l’Identité de Soi et du corps propre; – de la communication à Autrui; Modification du schéma corporel: – Paradigme de la main de caoutchouc. Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 15
  • 16. Troubles de la conscience de Soi Moi & Ca : Freud et Groddeck Proto-self et Core- self : Danasio CONSTRUCTION DE L’IDENTITE Thalamus , noyaux de la base, cortex Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 16
  • 17. Autres phénomènes touchant à l´unité du corps Sorties du corps physiologiques (montagne; fièvre) Autoscopies. – Je perçois mon double et je me perçois en mon double; – Je me perçois entrain de regarder mon corps; – Je me perçois dans un autre corps ou je perçois un autre corps en Moi; Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 17
  • 18. Pathologies de la Narrativité. Mémoire autobiographique et Soi Mémoire épisodique – Aspect sémantique Hippocampe, amygdale, lobe temporal – Référence à Soi Cortex pré frontal et frontal Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 18
  • 19. Pathologie de la Narrativité Certaines épilepsies touchant ces structures; Dépression touchant au timbre des souvenirs , les moments agréables ne faisant plus partie de l´identité du sujet. Cannabis touchant à la fois les systèmes tactilo-proprioceptifs ,et la narration de soi. Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 19
  • 20. Pathologie de l´Agentivité Exemple un sportif – De l´ initiation au geste lui-même et de la représentation de ce geste. – Des conséquences de ce geste Exemple de pathologie rapportée – Dissociation entre le propriétaire de la main et la main qui fait le geste. Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 20
  • 21. Exp. de quelques pistes et ouvertures… - Le concept d’identité multiple: – exemple les jeux vidéos, les avatars… - Le concept d’identité changeante: via la rencontre , l’intersubjectivité, l’identification… « Je n’est pas étranger à Moi. » -Les identités discontinues: exp. des migrants: -Ne pas partager le même quotidien, - Ne pas partager le même imaginaire. Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 21
  • 22. EN VOUS REMERCIANT. Société Marocaine de Psychiatrie, Marrakech, le 27.03.10 22