L'allégorie ou le mythe de la caverne est décrit dans le livre 7 de la République de Platon. Platon aborde ici sa vision de l'éducation par des prise de conscience expérimentales d'une vérité toujours plus proche de la Vérité. Elle synthétise la démarche du philosophe selon les étapes suivantes suivantes :
* prise de conscience de sa souffrance au fond d'une caverne d'illusions
* remontée vers la source des illusion (ici un feu à l'entrée de la caverne)
* prise de conscience de la nature illusoire de la caverne (ou de son ignorance, de ses opinions...grâce au travail de vérification et de remontée vers les causes)
* découverte progressive d'une monde plus "vraie" : celui qui nous entoure
* redescende dans la caverne par amour pour ses camarades
* tentative de dialogue avec ses anciens camarades qui le comprennent difficilement (après la contemplation du vrai / beau / juste - symboliquement la source de lumière qu'est le soleil - difficulté du retour dans le monde matériel des opinions et de l'action)
L'allégorie ou le mythe de la caverne est décrit dans le livre 7 de la République de Platon. Platon aborde ici sa vision de l'éducation par des prise de conscience expérimentales d'une vérité toujours plus proche de la Vérité. Elle synthétise la démarche du philosophe selon les étapes suivantes suivantes :
* prise de conscience de sa souffrance au fond d'une caverne d'illusions
* remontée vers la source des illusion (ici un feu à l'entrée de la caverne)
* prise de conscience de la nature illusoire de la caverne (ou de son ignorance, de ses opinions...grâce au travail de vérification et de remontée vers les causes)
* découverte progressive d'une monde plus "vraie" : celui qui nous entoure
* redescende dans la caverne par amour pour ses camarades
* tentative de dialogue avec ses anciens camarades qui le comprennent difficilement (après la contemplation du vrai / beau / juste - symboliquement la source de lumière qu'est le soleil - difficulté du retour dans le monde matériel des opinions et de l'action)
Comment composer, comment hiérarchiser son image ?
Les composants d'une image
Comment attirer l'attention sur un élément
Comment mettre en valeur un élément dans une composition
Un peu d'académisme
Les différents façon de composer
Comment cadrer un sujet rapproché
Comment cadrer un paysage
Le cadrage expressif
Stratégie de développement touristique pour la ville de Daxbbourglan
Un diagnostic touristique enrichi d'une stratégie de développement de l'activité touristique basé sur l'Eau. Cette étude fut présentée par Céline Verbeek et Tiffany Ladebat le 6 février lors des 2nds RDV de l'Innovation Touristique à Lourdes.
Comment composer, comment hiérarchiser son image ?
Les composants d'une image
Comment attirer l'attention sur un élément
Comment mettre en valeur un élément dans une composition
Un peu d'académisme
Les différents façon de composer
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Comment cadrer un paysage
Le cadrage expressif
Stratégie de développement touristique pour la ville de Daxbbourglan
Un diagnostic touristique enrichi d'une stratégie de développement de l'activité touristique basé sur l'Eau. Cette étude fut présentée par Céline Verbeek et Tiffany Ladebat le 6 février lors des 2nds RDV de l'Innovation Touristique à Lourdes.
La Négritude adalah sebuah gerakan kulturil yang bermaksud untuk mempertahankan identitas masyarakat kulit hitam di Prancis dari asimilasi Prancis serta mencoba memberontak dari rasisme hasil kolonisasi Prancis. Dengan adanya gerakan ini, para tokoh La Négritude ingin menyetarakan hak serta keberadaan masyarakat Afrika di tengah dominasi ras kulit putih Prancis. Karya-karya yang lahir dari gerakan ini menyampaikan bahwa bangsa Afrika harus bangga dengan jati diri mereka serta menunjukkan rasa cinta tanah air.
1. “NEGRITUDE”
« La négritude est la simple reconnaissance du fait d’être Noir, et
l’acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et
de notre culture. »
AIMÉ CÉSAIRE
« (…) notre objectif ultime étant de travailler à la renaissance de
la civilisation négro-africaine, très précisément à sa restauration,
pour en vivre les valeurs fondamentales, nous avions résolu de
redonner, en même temps, au mot “Nègre” sa vérité, et, partant,
sa dignité. »
LÉOPOLD SÉDAR SENGHOR