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Mp pour esiea 03 10 2014

  1. 1. michel.puech@paris-sorbonne.fr 1 Le numérique comme révolution culturelle 3 octobre 2014 Michel Puech made on a PC with LibreOffice
  2. 2. 2 objectif vous suggérer des thèmes de réflexion, des références, des exemples, pour vos travaux personnels pendant l'année cette présentation (et ses liens) sont mis à votre disposition
  3. 3. 3 techno / philo la philosophie de la technologie et votre formation actuelle philosophie de la technologie technoéthique systèmes de valeur du monde contemporain l'Homo Sapiens Technologicus déjà technologicus mais devant rester sapiens naturalité humaine et culturelle de la technologie y compris numérique
  4. 4. techno / philo 4 le métier d'ingénieur aujourd'hui  des capacités « humaines » en plus des capacités techniques réflexion recul, compréhension, synthèse expression, communication, conviction
  5. 5. 5 technologie et valeurs technophilie vs technophobie philia : aimer / phobia : craindre deux styles de pensée qu'il est facile de détecter avec un peu d'attention et d'entraînement mais personne ne se reconnaît « technophobe » ni « technophile » (le démenti est à prendre comme un aveu) principal lieu de technophobie : les sciences humaines et les journalistes qu'elles influencent la science-fiction est très majoritairement dystopie (…) et plus utopie comme à l'origine principal lieu de technophilie : la publicité et les journalistes qu'elle influence c'est la publicité qui produit les images et les récits utopiques aujourd'hui
  6. 6. technologie et valeurs 6 extrême de la technophilie : le transhumanisme l'humain a le droit et le devoir de dépasser sa « nature » par de la technologie d'amélioration jusqu'à uploader son esprit dans une machine (numérique) extrême de la technophobie : le luddisme la technologie est par principe l'ennemi des humains et de leur société jusqu'à l'action directe pour détruire les machines et le refus systématique de toutes les nouvelles technologies (numériques notamment)
  7. 7. 7 numérique et valeurs le numérique, techniquement : des zéros et des uns pour tout coder objets et fonctions une étape dans la succession des « codages » utilisés par les cultures humaines : langage oral, écrit, imprimé, communication électrique (TSF, téléphone, TV), communication informatique
  8. 8. numérique et valeurs 8 → pourquoi une telle puissance de transformation ? technique sociale existentielle une donnée : nous vivons dans une technosphère et dans une infosphère qui modifient radicalement les conditions de l'existence humaine et les systèmes de valeur individuels et collectifs pourquoi ?
  9. 9. numérique et valeurs 9 le simple passage à un support unique un changement « ontologique » par rapport au papier ou à tous les supports analogiques qui introduit des propriétés fonctionnelles uniques de reproduction de stockage de recherche ... étude de cas : lunettes analogiques / numériques (...)
  10. 10. numérique et valeurs 10
  11. 11. numérique et valeurs 11 une diffusion ouverte et potentiellement universelle Yochaï BENKLER The Wealth of Networks: How social production transforms markets and freedom, Yale U.P., 2006 - http://www.benkler.org/Benkler_Wealth_Of_Networks.pdf le numérique en réseaux collaboratifs rend possible une « production sociale » qui est une révolution économique et (donc) politique The Penguin and the Leviathan: How cooperation triumphs over self-interest, Random House, 2011 c'est aussi une révolution anthropologique et morale l'humain peut être naturellement coopératif et pas en compétition voir sur le Web les « Wikinomics » l'entreprise en mode Wikipedia
  12. 12. numérique et valeurs 12 Jeremy RIFKIN The empathic civilization: The race to global consciousness in a world in crisis, Cambridge, UK, Polity Press, 2009 - Une nouvelle conscience pour un monde en crise. Vers une civilisation de l'empathie, Éditions Les Liens qui libèrent, 2011 une civilisation de l'empathie la communication « globale » (mondiale) permanente, en temps réel et dense  un élargissement de la sphère de « sensibilité morale », de ce qui nous concerne éthiquement ex aujourd'hui : Hong Kong, mouvement « Occupy Central » alors que l'humanité a vécu presque tout le temps dans des groupes de 30 à 150 personnes p. 554 : « Le problème c'est que la même révolution des technologies de communication qui est en train de préparer le terrain pour une conscience globale a aussi un côté obscur qui pourrait tout faire dérailler et nous lancer dans l'impasse du narcissisme effréné, du voyeurisme sans limite et d'un insurmontable ennui. »
  13. 13. numérique et valeurs 13 une infosphère unique et créative Manuel Castells le sociologue de la « société de l'information », depuis les années 1990 série de livres L'ère de l'information, 1996-1998 The Internet Galaxy, Oxford U.P., 2001 – La Galaxie Internet, Fayard, 2002 l'identité des individus et de tous les collectifs (entreprises, mouvements d'idées, nations, …) se construit de plus en plus par les liens numériques = l'infosphère est un lieu de production des identités ≠ d'« expression » et un lieu d'innovations sociales et politiques de rupture Networks of outrage and hope: Social movements in the Internet age, Cambridge: Polity, 2012 – sur les « printemps » de 2011, arabes mais aussi catalans, américains, etc.
  14. 14. numérique et valeurs 14 l'appropriation du numérique par les individus les liens d'attachement avec son téléphone mobile appropriation fonctionnelle : référence sur l'appropriation de la culture numérique : PROULX Serge, "Les formes d’appropriation d’une culture numérique comme enjeu d’une société du savoir", 2005 http://www.ac-grenoble.fr/ien.bourgoinashnord/IMG/pdf_es_TUIC_Enjeux_et_modalites_de_mise_en_oeuvre.pdf « L’appropriation effective d’une technologie par un agent humain suppose, selon moi, la réunion nécessaire et suffisante de trois conditions : a) une maîtrise cognitive et technique minimale de l’objet ou du dispositif technique ; b) une intégration sociale significative de l’usage de cette technologie dans la vie quotidienne de l’agent humain ; c) la possibilité qu’un geste de création soit rendu possible par la technologie, c’est-à-dire que l’usage de l’objet technique fasse émerger de la nouveauté dans la vie de l’usager. » appropriation émotionnelle et symbolique des valeurs et des potentiels qu'il ne faut pas laisser au seul marketing
  15. 15. numérique et valeurs 15 la mise en réseau universelle la notion culturelle de réseau + la notion de liens faibles GRANOVETTER Mark, "The strength of weak ties", American Journal of Sociology, 78(6), May 1973 www.jstor.org/pss/2776392 on pouvait beaucoup demander aux liens « forts » = la famille, la patrie, la religion, les serments, … mais en pratique ils sont devenus faibles on peut demander peu aux liens « faibles » = juste avoir un intérêt commun ou une pratique commune, ou même juste se trouver au même endroit mais en pratique leur mise en réseau crée une puissance supérieure à celle des liens forts → réseaux (interconnectés) de liens faibles un forum sur le Web, Le Bon Coin, Wikipédia,... les liens numériques sont faibles mais leur réseau est puissant
  16. 16. numérique et valeurs 16 valeur de l'informel et du désordre la « sagesse des foules » SUROWIECKI James, The wisdom of crowds, New York: Anchor Books, 2004 - trad. La sagesse des foules, Lattès → crowdsourcing, crowdfunding, etc. sens maximal de cette expression : une foule connectée (numériquement) est capable de performances qui dépassent celle du meilleur individu la composant application-démonstration : Google comme compétence linguistique ultime dans toutes les langues → valeur de l'informel numérique et du désordre numérique lorsqu'on leur applique un « moteur » permettant d'extraire de la « sagesse » (de produire de la performance)
  17. 17. numérique et valeurs 17 l'éthique des agents autonomes pilotage des avions SCARDIGLI Victor, Un anthropologue chez les automates. De l'avion informatisé à la société numérisée, PUF, 2001 quand l'humain peut-il / doit-il reprendre la main ? quand la machine doit-elle reprendre la main et la conserver ? qui est responsable de quoi ? conduite des voitures déploiement des automatismes résistance psychologique des humains déploiement d'armements notamment les systèmes d'armement létal autonomes
  18. 18. numérique et valeurs 18 une authenticité (spécifique) dans la communication humaine médiatisée numériquement (?) le CMC (Computer Mediated Communication) réseaux socionumériques, Skype, forums, emails référence sceptique : Sherry TURKLE TURKLE Sherry, Alone together: Why we expect more from technology and less from each other, Basic Books, 2011 l'addiction communicationnelle effet du numérique psychologiquement et socialement nuisible cas d'étude : le syndrome FOMO Fear Of Missing Out = consulter sans cesse ses messageries de peur de manquer quelque chose → c'est la vie réelle qu'on manque dit Turkle
  19. 19. numérique et valeurs 19 le moyen de communication nuit à l'authenticité de la communication
  20. 20. numérique et valeurs 20 réseaux socionumériques → référence optimiste : BOYD Danah, Taken out of context: American teen sociality in networked publics, PhD, University of California, Berkeley, 2008 http://www.danah.org/papers/TakenOutOfContext.pdf le numérique crée un contexte particulier, mais efficient et légitime, de maturation psychologique et sociale BOYD Danah, It's complicated: The social lives of networked teens, Yale U.P. - http://www.danah.org/books/ItsComplicated.pdf le numérique crée un espace social unique et indispensable qui a 4 propriétés fonctionnelles : persistance, visibilité, « partageabilité », « cherchabilité »
  21. 21. numérique et valeurs 21 hacking et piratage, des valeurs ambiguës le numérique produit des valeurs contestataires (?) spécifiques HIMANEN Pekka, The hacker ethic and the spirit of the information age, Random House, 2001 - trad. L'éthique hacker et l'esprit de l'ère de l'information, Exils, 2001 une éthique fondée sur le travail (bien fait = du code qui marche) et sur le plaisir (du travail bien fait) le numérique bouleverse les règles de la propriété intellectuelle et artistique tout le monde télécharge des contenus illégaux, alors que tout le monde ne vole pas de CD dans les magasins et ce n'est pas qu'un problème de risque et de répression car on reconnaît la différence « morale » entre les deux ESS Charles, Digital media ethics, Polity Press, 2009
  22. 22. numérique et valeurs 22 → un « droit » informel à l'accès universel, immédiat et gratuit à tout ce qui est numérisé ? économiquement supportable ? juridiquement défendable ? voir les travaux de Lawrence LESSIG technologiquement inévitable ? éthiquement valable ? documentation et discussion : Aaron Swartz héros des temps modernes ou looser pathétique ? KNAPPENBERGER Brian, The Internet's own boy: The story of Aaron Swartz [documentary film, 105'], https://archive.org/details/TheInternetsOwnBoyTheStoryOfAaronSwartz http://youtu.be/vXr-2hwTk58
  23. 23. 23 la confrontation actuelle ouvert/fermé définition et exemples de ces notions dans le numérique un logiciel open source, un site collaboratif, un forum sans validation d'inscription (pour publier) sont ouverts un logiciel propriétaire, un intranet ou site demandant un identifiant, sont fermés
  24. 24. la confrontation actuelle ouvert/fermé 24 origine de la dualité : 1) origine de l'informatique dans le command and control de la cybernétique (années 1950) 2) superposition de cette culture avec celle de « l'informatique personnelle » (années 1980) et celle du Web (années 1990) à l'origine, ignorées et méprisées aux valeurs et au marketing « californiens » film iconique de Apple contre Big Brother
  25. 25. la confrontation actuelle ouvert/fermé 25 références : ZITTRAIN Jonathan, The future of the Internet: And how to stop it, Yale U.P., 2009 le numérique (ouvert) crée un environnement technologique qui a une propriété unique : la générativité = « capacité à produire une nouveauté non anticipée par les contributions non filtrées de publics larges et diversifiés » WU Tim, The Master Switch: The rise and fall of information empires, Alfred A. Knopf, 2011 les systèmes de pouvoir s'approprient les médias (moyens de communication) et les « (en)ferment » économiquement et politiquement mais Internet est différent, le numérique ouvert a sa chance Apple IS Big Brother (Facebook too)?
  26. 26. la confrontation actuelle ouvert/fermé 26 numérique ouvert / fermé un enjeu économique, politique, culturel, éthique qui transcende les références de valeur traditionnelles qui sont les acteurs décisifs dans cette confrontation ? pas les institutions les individus (conscientisés, responsabilisés, engagés)  besoin d'une réflexion technoéthique ≠ politique, économique, technique, moraliste c'est en cela que le numérique est porteur d'une révolution culturelle et pas seulement technologique
  27. 27. 27 conclusion et sujet de réflexion Le numérique apporte une révolution des systèmes de valeur, qui n'est pas un problème technique. La technique est devenue trop importante pour être laissée aux seuls techniciens.

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