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1815-­‐1870	
  
La	
  Révolu0on	
  inachevée	
  	
  	
  
Introduc)on	
  
•  Le	
   premier	
   XIXème	
   siècle	
   a	
   longtemps	
  
été	
   l’objet	
   d’un	
   certain	
   discrédit,	
   la	
  
Restaura0on	
  étant	
  la	
  période	
  la	
  plus	
  mal	
  
aimée.	
  Ce	
  retour	
  manque	
  vers	
  le	
  passe,,	
  
se	
  clôt	
  seulement	
  et	
  défini0vement,	
  une	
  
République	
   et	
   un	
   Empire	
   plus	
   tard,	
   en	
  
1870,	
  par	
  la	
  IIIème	
  République.	
  	
  
•  Les	
   années	
   1815-­‐1848	
   ont	
   tout	
   d’abord	
  
connu	
  une	
  réhabilita0on	
  par	
  l’économie	
  
–	
   l’histoire	
   du	
   libéralisme	
   lui	
   rendant	
  
hommage	
   a	
   travers	
   ses	
   penseurs	
   et	
   ses	
  
acteurs.	
  	
  
•  Avec	
  les	
  débuts	
  du	
  Second	
  Empire,	
  l’idée	
  
de	
  rupture	
  est	
  commode	
  mais	
  le	
  Second	
  
Empire	
   conserve	
   le	
   suffrage	
   universel,	
  
poursuit	
   les	
   libertés	
   économiques	
   du	
  
premier	
   XIXème,	
   main0ent	
   les	
   sociétés	
  
mutuelles	
   coopéra0ves,	
   expression	
   de	
  
l’organisa0on	
   ouvrière	
   qui	
   traverse	
   les	
  
régimes.	
  	
  
Chateaubriand	
  dans	
  le	
  Génie	
  du	
  Chris)anisme	
  
•  «	
  On	
  a	
  des	
  devins	
  quand	
  on	
  n’a	
  plus	
  de	
  
prophètes,	
   des	
   sor0lèges	
   quand	
   on	
  
renonce	
  aux	
  cérémonies	
  religieuses,	
  et	
  
l’on	
   ouvre	
   les	
   antres	
   des	
   sorciers	
  
quand	
   on	
   ferme	
   les	
   temples	
   du	
  
Seigneur.	
  »	
  
Le	
  XIXème	
  siècle	
  démarre	
  en	
  1786	
  avec	
  le	
  déménagement	
  du	
  cime9ère	
  des	
  
Innocents.	
  
•  Tout	
   va	
   disparaître,	
   s’effacer.	
   Les	
   cadavres	
   de	
   22	
  
paroisses	
   absorbées	
   pendant	
   des	
   siècles	
   et	
   des	
   siècles	
  
par	
   ce	
   marécage	
   généreux.	
   La	
   montagne	
   vivante	
   de	
   la	
  
mort.	
   Les	
   putains	
   au	
   milieu	
   des	
   cadavres	
   eux-­‐mêmes	
   a	
  
fleur	
   de	
   terre,	
   les	
   bou0ques,	
   les	
   trafics,	
   les	
   chiens,	
   les	
  
enfants,	
   les	
   écrivains	
   publics,	
   la	
   vie	
   quo0dienne,	
   les	
  
transac0ons	
  pros0tu0onnelles,	
  les	
  coïts	
  la	
  nuit	
  tout	
  près	
  
des	
  caveaux.	
  On	
  va	
  déménager	
  le	
  cime0ère.	
  Le	
  XIXème	
  
siècle	
  est	
  l’entrée	
  de	
  la	
  mort	
  dans	
  sa	
  pompe.	
  Tout	
  cela	
  
s’effectue	
  en	
  douceur,	
  prélude	
  pianissimo	
  aux	
  violentes	
  
éradica0ons	
   nécrophilies	
   de	
   la	
   Révolu0on	
   française	
   et	
  
des	
  autres	
  révolu0ons.	
  	
  
•  Il	
  faut	
  d’ailleurs	
  noter	
  qu’au	
  début	
  du	
  chris0anisme,	
  les	
  
païens,	
  qui	
  brulaient	
  leurs	
  morts,	
  étaient	
  scandalises	
  par	
  
les	
  premiers	
  chré0ens	
  qui	
  voulaient	
  absolument	
  garder	
  
les	
  leurs,	
  les	
  enterrer,	
  laisser	
  les	
  tombeaux	
  visibles.	
  
•  Le	
   ne[oyage	
   complet	
   du	
   terrain	
   des	
   Saints-­‐Innocents	
  
sera	
  termine	
  en	
  1788,	
  juste	
  avant	
  l’autre	
  grande	
  lessive,	
  
le	
  vidage	
  de	
  la	
  monarchie.	
  On	
  pavera	
  le	
  sol,	
  on	
  construira	
  
les	
  Halles,	
  on	
  plantera	
  une	
  fontaine	
  de	
  Jean	
  Goujon.	
  	
  
•  Saint-­‐Saëns,	
  Chopin:	
  le	
  style	
  du	
  XIXème	
  siècle	
  est	
  un	
  style	
  
funéraire	
  d’abord	
  et	
  avant	
  tout,	
  le	
  style	
  officiel.	
  	
  
•  Paris,	
   en	
   se	
   dotant	
   de	
   Catacombes	
   ar0ficielles,	
  
s’inventant	
   brusquement	
   une	
   recons0tu0on	
   de	
  
Catacombes,	
  affirme	
  son	
  inten0on	
  de	
  remplacer	
  Rome.	
  
De	
  reprendre	
  Rome,	
  de	
  la	
  ressusciter.	
  	
  
Catherine	
  de	
  
Médicis	
  
Michel	
  de	
  
L’Hospital	
  
Naissance	
  aussi	
  des	
  musées	
  
•  Il	
   est	
   intéressant	
   de	
   se	
   souvenir	
   que	
   c’est	
   a	
   la	
   même	
   époque	
   qu’on	
   se	
   met	
   en	
   tète	
   d’inventer	
   le	
  
concept	
  de	
  musée.	
  A	
  l’occasion	
  de	
  la	
  fête	
  du	
  10	
  1793.	
  Le	
  Louvre,	
  ancienne	
  résidence	
  des	
  rois,	
  devient	
  
cime0ère	
  a	
  œuvres	
  d’art.	
  	
  
Kepler	
  9rait	
  des	
  horoscopes	
  
•  Kepler	
  0rait	
  des	
  horoscopes.	
  Il	
  prédisait	
  une	
  famine,	
  une	
  révolte	
  
de	
   paysans,	
   une	
   guerre	
   contre	
   les	
   Turcs.	
   Ces	
   évènements	
  
arrivaient.	
   Galilée	
   faisait	
   de	
   l’astrologie	
   pour	
   le	
   grand-­‐duc	
   de	
  
Toscane.	
  
•  En	
  ces	
  temps	
  lointains	
  ou	
  les	
  grands	
  esprits	
  étaient	
  persuades	
  que	
  
les	
   comètes	
   et	
   la	
   lune,	
   le	
   soleil	
   ou	
   les	
   étoiles	
   exerçaient	
   leur	
  
influence	
  sur	
  les	
  êtres	
  a	
  la	
  manière	
  dont	
  la	
  pluie	
  et	
  le	
  beau	
  temps	
  
règlent	
   le	
   des0n	
   des	
   récoltes,	
   on	
   était	
   déjà	
   en	
   route,	
   encore	
  
maladroitement	
   certes,	
   encore	
   bien	
   silencieusement,	
   vers	
  
l’affirma0on	
   de	
   ce[e	
   chose	
   capital,	
   inséparable	
   de	
   tout	
  
progressisme,	
  qui	
  consiste	
  a	
  vouloir	
  absolument	
  que	
  l’histoire	
  de	
  
la	
   pe0te	
   famille	
   humaine	
   ait	
   un	
   sens	
   et	
   même	
   une	
   valeur,	
   et	
  
même	
  peut-­‐être	
  une	
  beauté.	
  	
  
•  Le	
  délire	
  astrologique	
  annonce	
  le	
  culte	
  sociolatrique.	
  	
  
Josèphe	
  de	
  Maistre	
  et	
  l’occul9sme	
  
•  En	
  1811,	
  dans	
  ses	
  «	
  Chapitres	
  sur	
  la	
  Russie	
  »	
  rédigées	
  pour	
  le	
  Tsar,	
  il	
  classe	
  en	
  1811	
  
les	
   occul0stes	
   en	
   trois	
   catégories:	
   i)	
   les	
   simples	
   francs-­‐maçons,	
   mar0nistes	
   ou	
  
pié0stes,	
   inoffensifs	
   mais	
   sujets	
   éventuellement	
   a	
   la	
   tenta0on;	
   ii)	
   ceux	
   qui	
  
rhabillent	
  le	
  catéchisme	
  pour	
  prêcher	
  «	
  le	
  règne	
  de	
  l’intérieur	
  »,	
  l’amour,	
  dont	
  il	
  
déplore	
   l’an0pathie	
   pour	
   le	
   dogme	
   et	
   l’ordre	
   sacerdotal;	
   iii)	
   «	
   la	
   philosophie	
  
moderne	
  greffée	
  sur	
  le	
  protestan0sme,	
  «	
  monstre	
  compose	
  de	
  tous	
  les	
  monstres	
  »,	
  
qui	
  invente	
  la	
  chimère	
  d’un	
  chris0anisme	
  universel.	
  	
  
•  D’ailleurs,	
  l’occulte	
  n’est-­‐il	
  pas	
  la	
  tenta0on?	
  La	
  tenta0on	
  en	
  fin	
  de	
  compte?	
  Le	
  vrai	
  
diable	
  sexuel	
  rep0lien….	
  Le	
  serpent	
  nu	
  de	
  la	
  séduc0on.	
  Qu’qu’	
  il	
  propose	
  a	
  Eve	
  ce	
  
serpent	
  sinon	
  le	
  progrès	
  expérimental	
  et	
  la	
  connaissance	
  des	
  secrets	
  de	
  la	
  créa0on?	
  
N’est-­‐il	
   pas	
   le	
   premier	
   dans	
   le	
   Genèse	
   a	
   faire	
   croire	
   qu’il	
   y	
   a	
   des	
   secrets?	
   De	
   la	
  
magie?	
  	
  
•  «	
  Nous	
  portons	
  dans	
  nos	
  cœurs	
  le	
  cadavre	
  pourri	
  
	
  De	
  la	
  religion	
  qui	
  vivait	
  dans	
  nos	
  pères	
  »	
  (Victor	
  Hugo)	
  
	
  Tout	
  le	
  XIXème	
  siècle	
  tourne	
  autour	
  de	
  ce[e	
  charogne	
  qui	
  prolifère	
  a	
  l’envers	
  
	
   symétriquement	
   d’un	
   fantasme	
   de	
   grossesse	
   et	
   d’enfantement	
   d’un	
   monde	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  
	
  nouveau.	
  
Alexandre	
  Ier	
  
Joseph	
  de	
  Maistre	
  
Le	
  XIXème	
  siècle:	
  socialisme	
  et	
  occul9sme	
  
•  Comment	
  une	
  période	
  de	
  l’histoire	
  est	
  devenue	
  un	
  adjec0f	
  et	
  pas	
  des	
  plus	
  fla[eurs,	
  semble-­‐
t’il.	
  L’occul0sme	
  et	
  le	
  socialisme:	
  ensemble	
  ou	
  alterna0vement	
  rumines.	
  Saint	
  Simon	
  tourne	
  
autour	
  de	
  la	
  table	
  en	
  rêvant	
  et	
  en	
  dictant.	
  Et	
  Auguste	
  Comte	
  qui	
  n’a	
  que	
  19	
  ans	
  note	
  au	
  vol	
  
dans	
   un	
   émerveillement	
   quo0dien	
   la	
   naissance	
   des	
   grands	
   principes	
   de	
   la	
   recherche	
   de	
  
l’harmonie	
  perdue.	
  Il	
  est	
  en	
  train	
  d’écrire	
  sous	
  la	
  dictée	
  de	
  Saint	
  Simon	
  le	
  plan	
  enflamme	
  de	
  la	
  
nouvelle	
  société.	
  	
  
•  On	
   s’est	
   débarrassé	
   du	
   catholicisme	
   que	
   pour	
   être	
   en	
   rapport	
   direct	
   avec	
   ce	
   bruissement	
  
général	
  stratosphérique	
  qui	
  est	
  l’objet,	
  depuis	
  sous	
  mille	
  formes,	
  de	
  phobies	
  et	
  de	
  désirs.	
  Les	
  
penseurs	
  du	
  XIXème	
  siècle	
  vont	
  grandir	
  et	
  traverser	
  un	
  temps	
  étonnant	
  dont	
  l’idée	
  de	
  progrès	
  
sera	
  le	
  puissant	
  opium.	
  La	
  philosophie	
  posi0ve	
  est	
  la	
  foi	
  future	
  du	
  prolétariat,	
  il	
  faut	
  enseigner	
  
aux	
  ar0sans.	
  Cercles	
  spirites.	
  Cercles	
  révolu0onnaires.	
  Ellipse	
  a	
  double	
  foyer.	
  	
  
•  L’occul0sme	
  est	
  en	
  somme	
  le	
  cheminement	
  de	
  fantaisie	
  du	
  socialisme.	
  L’occul0sme	
  prend	
  en	
  
effet	
   les	
   différentes	
   formes	
   des	
   religions	
   du	
   progrès:	
   saint	
   simonisme,	
   posi0visme…	
   et	
  
également	
  féminisme	
  et	
  an0sémi0sme.	
  
•  Le	
  XIXème	
  siècle	
  est	
  l’entrée	
  de	
  la	
  mort	
  dans	
  sa	
  pompe:	
  Saint	
  Saëns,	
  Chopin.	
  C’est	
  un	
  style	
  
funéraire	
  d’abord	
  et	
  avant	
  tout…	
  le	
  style	
  officiel.	
  La	
  somme	
  des	
  malheurs	
  du	
  monde	
  n’est	
  rien	
  
d’autre	
  que	
  l’addi0on	
  des	
  vivants…	
  véritable	
  «	
  summa	
  summarum	
  ».	
  	
  
•  XVIIIème:	
  illuminisme	
  et	
  lumière	
  –	
  XIXème	
  siècle:	
  occul0sme	
  et	
  socialisme	
  .	
   	
  L’occulte	
  est	
  le	
  
corps	
   glorieux	
   du	
   socialisme.	
   Le	
   socialisme	
   l’incarna0on	
   transitoire	
   et	
   décalée	
   du	
   corps	
  
glorieux.	
   Les	
   morts	
   seront	
   les	
   vrais	
   locuteurs	
   de	
   l’ère,	
   ses	
   vrais	
   parlants.	
   Leurs	
   voix	
   vont	
  
essayer	
  de	
  conjurer	
  l’absence	
  de	
  l’Eglise.	
  	
  
•  Avant	
  Auguste	
  Comte,	
  les	
  morts	
  étaient	
  depuis	
  longtemps	
  boucles,	
  aphasiques.	
  Apres	
  lui,	
  on	
  
ne	
   va	
   plus	
   cesser	
   d’entendre	
   leur	
   bavardage	
   s’amplifier.	
   «	
   Les	
   vivants	
   sont	
   de	
   plus	
   en	
   plus	
  
gouvernes	
  par	
  les	
  morts,	
  qui	
  représentent	
  la	
  meilleure	
  por0on	
  de	
  l’humanité.	
  
Saint	
  Simon	
  
Auguste	
  Comte	
  
Stendhal:	
  une	
  excep9on	
  dix-­‐hui9emiste	
  imprévue.	
  
•  Stendhal,	
   c’est	
   l’excep0on	
   dixhui0emiste	
  
au	
  XIXème	
  siècle.	
  	
  
Balzac:	
  un	
  légi9miste.	
  
•  Balzac	
   était	
   légi0miste.	
   Sa	
   grande	
   œuvre	
   est	
   une	
  
élégie	
   perpétuelle	
   qui	
   déplore	
   la	
   décomposi0on	
  
irrémédiable	
   de	
   la	
   haute	
   société:	
   ses	
   sympathies	
  
sont	
  du	
  cote	
  de	
  la	
  classe	
  condamnée	
  a	
  mourir.	
  	
  
•  Balzac	
  monarchiste	
  et	
  catholique	
  raconte	
  en	
  fin	
  de	
  
compte	
   les	
   tourmentes	
   préliminaires	
   a	
   1848,	
   a	
  
l’histoire	
  du	
  socialisme,	
  a	
  la	
  Commune	
  et	
  a	
  la	
  suite.	
  
Comme	
  Dostoïevski	
  orthodoxe	
  et	
  réac0onnaire	
  fixe	
  
le	
  ver0ge	
  de	
  la	
  possession	
  progressiste	
  en	
  train	
  de	
  
s’emparer	
  de	
  la	
  Russie.	
  	
  
•  Chacun	
  sait	
  depuis	
  que	
  Baudelaire	
   	
  l’a	
  indique	
  avec	
  
force	
  que	
  Balzac	
  n’est	
  pas	
  un	
  observateur	
  mais	
  un	
  
visionnaire.	
  	
  
•  Il	
   y	
   a	
   une	
   perpétuelle	
   menace	
   de	
   déluge	
   dans	
   la	
  
Comédie	
   Humaine,	
   c’est-­‐a-­‐dire	
   comme	
   dans	
   la	
  
tradi0on	
   biblique	
   une	
   puni0on	
   de	
   l’insolence	
   des	
  
hommes	
  cherchant	
  le	
  moyen	
  d’accoupler	
  leurs	
  filles	
  
aux	
  fils	
  de	
  Dieu.	
  	
  
Swedenborg,	
  «	
  le	
  prophète	
  du	
  Nord	
  »	
  
•  Docteur	
   en	
   philosophie	
   d’Uppsala,	
   organiste,	
  
polyglo[e,	
  il	
  avait	
  tout	
  ce	
  qu’il	
  faut	
  	
  pour	
  rester	
  
dans	
   les	
   mémoires	
   comme	
   une	
   figure	
   du	
  
savant.	
   Il	
   a	
   fait	
   quelques	
   inven0ons	
   a	
   la	
  
Leonard	
   de	
   Vinci	
   (machine	
   volante	
   a	
   hélice,	
  
sous-­‐marin,	
   etc.)…	
   A	
   45	
   ans,	
   pourtant	
   tout	
  
change	
   et	
   il	
   compromet	
   irréversiblement	
   sa	
  
réputa0on.	
   Le	
   Seigneur	
   vient	
   de	
   se	
   révéler	
   a	
  
lui,	
  on	
  a	
  mis	
  dans	
  sa	
  bouche	
  des	
  prières.	
  
Auguste	
  Comte	
  et	
  la	
  naissance	
  du	
  totalitarisme	
  
•  Avant	
  de	
  connaître	
  le	
  futur	
  grand	
  prêtre	
  du	
  culte	
  de	
  l’Humanité,	
  Caroline	
  se	
  
pros0tuait.	
  A	
  peine	
  les	
  difficultés	
  matérielles	
  surgissent-­‐elles	
  dans	
  la	
  vie	
  du	
  
couple	
  qu’elle	
  part	
  retrouver	
  ses	
  anciens	
  clients.	
  	
  
•  Dans	
  son	
  genre,	
  Auguste	
  Comte	
  est	
  magnifique,	
  il	
  résume	
  une	
  grande	
  par0e	
  
de	
  l’histoire	
  a	
  venir	
  du	
  sexe	
  masculin.	
  C’est	
  un	
  veuf.	
  Toujours	
  déjà	
  un	
  veuf.	
  
Qui	
  met	
  a	
  nu	
  le	
  veuvage	
  fondamental	
  futur.	
  Il	
  est	
  toujours	
  déjà	
  qui[e.	
  Et	
  de	
  
toutes	
  les	
  façons.	
  Par	
  l’épouse	
  lubrique	
  d’abord.	
  Par	
  la	
  ‘sainte’	
  ensuite	
  qui	
  ne	
  
0ent	
   pas	
   du	
   tout	
   a	
   laisser	
   entamer	
   sa	
   sainteté,	
   et	
   qui	
   l’abandonne	
   encore	
  
d’une	
  autre	
  manière	
  en	
  mourant.	
  Comte	
  est	
  en	
  deuil.	
  Il	
  faut	
  être	
  en	
  deuil	
  
pour	
  imaginer	
  que	
  l’avenir	
  est	
  aux	
  morts.	
  	
  
•  Comte	
  était	
  bien	
  sur	
  terrifie	
  d’ins0nct	
  par	
  les	
  soulèvements	
  populaires,	
  mais	
  
il	
   a[endait	
   tout	
   de	
   même	
   d’une	
   alliance	
   ouvriers-­‐savants	
   la	
   poussée	
   des	
  
forces	
  vives	
  de	
  demain.	
  Le	
  socialisme	
  scien0fique	
  scien0fique	
  en	
  somme.	
  	
  
Le	
  Brésil	
  a	
  adopte	
  le	
  sceau	
  et	
  la	
  devise	
  
d’Auguste	
  Comte	
  sur	
  son	
  drapeau	
  na?onal	
  
Auguste	
  Comte	
  
Madame	
  de	
  Staël	
  et	
  «	
  le	
  congres	
  des	
  religions	
  »	
  
•  Elle	
   transforme	
   son	
   château	
   de	
   Coppet	
   en	
   congres	
   des	
  
religions,	
  applaudit	
  a	
  la	
  confisca0on	
  des	
  biens	
  du	
  clergé	
  
réclame	
   la	
   fin	
   de	
   «	
   la	
   folie	
   des	
   vœux	
   religieux	
   »	
   et	
   du	
  
sinistre	
  culte	
  catholique	
  de	
  la	
  douleur.	
  
Château	
  de	
  Coppet	
  
Viollet-­‐le-­‐Duc,	
  la	
  pierre	
  de	
  cathédrale	
  angulaire	
  
•  Il	
   est	
   le	
   restaurateur	
   exemplaire	
   de	
   la	
  
pétrifica0on	
  des	
  styles.	
  Traducteur	
  architectural	
  
du	
   socialo-­‐syncré0sme,	
   gérontologue	
   de	
  
l’urbanisme,	
   injecteur	
   de	
   cellules	
   fraiches	
   dans	
  
les	
  vieilles	
  pyramides	
  gothiques.	
  	
  
Sherlock	
  Holmes	
  et	
  le	
  spiri9sme	
  
•  Quelqu’un	
   qui	
   a	
   écrit	
   une	
   Histoire	
   du	
  
Spiri0sme	
  tout	
  a	
  fait	
  complète,	
  c’est	
  Conan	
  
Doyle.	
   Oui:	
   le	
   maitre	
   de	
   la	
   déduc0on	
  
ra0onnelle	
   extra	
   lucide	
   reprenant	
   du	
  
service	
   dans	
   l’arrière	
   monde…	
   Sherlock	
  
Holmes	
  sur	
  la	
  piste	
  des	
  esprits…	
  
Les	
  illumines	
  du	
  XIXème	
  siècle	
  
•  Allan	
   Kardec	
   fonde	
   la	
   revue	
   spirite	
   en	
   1858.	
   il	
   compose	
   son	
  
maitre	
   ouvrage,	
   Le	
   Livre	
   des	
   Esprits,	
   sous	
   la	
   dictée	
   des	
  
revenants.	
  En	
  collabora0on	
  étroite	
  avec	
  Socrate,	
  Swedenborg	
  
et	
  Napoléon.	
  En	
  France,	
  le	
  recrutement	
  des	
  mediums	
  s’effectue	
  
sans	
   surprise	
   chez	
   les	
   rescapés	
   de	
   la	
   révolu0on	
   de	
   1848.	
   On	
  
tripote	
   beaucoup	
   	
   le	
   spiri0sme	
   dans	
   les	
   milieux	
  
révolu0onnaires.	
   Jusqu’à	
   Lénine	
   qui	
   pra0que	
   les	
   tables	
  
tournantes	
  durant	
  son	
  exil	
  a	
  Paris.	
  
•  Louis	
   Auguste	
   Blanqui	
   est	
   l’inventeur	
   du	
   type	
   moderne	
   du	
  
«	
  révolu0onnaire	
  professionnel	
  »,	
  théoricien	
  avant	
  Marx,	
  	
  de	
  la	
  
lu[e	
   des	
   classes	
   comme	
   moteur	
   de	
   l’Histoire,	
   libre	
   penseur	
  
acharne,	
   militant	
   de	
   l’athéisme,	
   par0san	
   de	
   l’expulsion	
   des	
  
prêtres	
   et	
   de	
   l’aboli0on	
   des	
   cultes,	
   sor0	
   de	
   prison	
   pour	
   la	
  
dernière	
  fois	
  en	
  1879,	
  fondant	
  au	
  terme	
  de	
  sa	
  vie	
  un	
  journal	
  
in0tule	
  «	
  Ni	
  Dieu	
  ni	
  maitre	
  ».	
  	
  	
  
•  Armand	
   Barbes,	
   organisateur	
   de	
   nombreux	
   complots	
   sous	
  
Louis	
   Philippe,	
   surnomme	
   par	
   Proudhon	
   le	
   «	
   Bayard	
   de	
   la	
  
démocra0e	
   »,	
   ar0san	
   de	
   l’insurrec0on	
   d’avril	
   1834,	
   arrêté	
   et	
  
libéré,	
   conspirateur	
   avec	
   Blanqui,	
   condamne	
   a	
   mort	
   âpre	
  
l’insurrec0on	
  de	
  1839,	
  envoyé	
  en	
  déten0on	
  perpétuelle,	
  libéré	
  
en	
  1848,	
  président	
  du	
  Club	
  de	
  la	
  Révolu0on,	
  député	
  de	
  l’Aude,	
  
siégeant	
   a	
   l’extrême	
   gauche	
   des	
   socialistes,	
   condamne	
   a	
  
nouveau,	
  gracie	
  par	
  Napoléon	
  III,	
  exile	
  volontaire	
  la	
  Haye.	
  	
  
Louis	
  Auguste	
  Blanqui	
  
Allan	
  Kardec	
  
Armand	
  Barbes	
  
Victor	
  Hugo	
  et	
  l’orgie	
  parisienne	
  
•  Au	
  milieu	
  du	
  XIXème	
  siècle,	
  le	
  débauche	
  suprême,	
  le	
  prototype	
  
du	
   liber0n	
   sans	
   scrupule,	
   chef	
   d’orchestre	
   des	
   orgasmes	
  
cyniques	
   de	
   Paris,	
   c’est	
   Napoléon	
   III.	
   L’idée	
   que	
   le	
   Paris	
  
impérial	
   est	
   un	
   enfer	
   de	
   libido	
   quo0dien,	
   un	
   bordel	
   de	
   luxe,	
  
l’obscénité	
   crépitant	
   cheque	
   soir	
   rallumée	
   dans	
   les	
   beaux	
  
quar0ers,	
   cons0tue	
   le	
   meilleur	
   résumé	
   possible	
   du	
   grave	
   et	
  
somptueux	
   recueil	
   des	
   Châ0ments.	
   Le	
   sens	
   du	
   ver0ge	
   jaloux,	
  
de	
  la	
  dégoûta0on	
  fascinée,	
  de	
  la	
  fureur	
  sacrée	
  qu’on	
  y	
  entend	
  
rugir.	
  	
  
•  Hugo	
   part	
   pour	
   Jersey	
   –	
   qui	
   est	
   une	
   sorte	
   d’ermitage	
   pour	
  
anachorète	
  –	
  et	
  immédiatement	
  il	
  est	
  assiégé	
  comme	
  un	
  saint	
  
Antoine	
  par	
  une	
  ronde	
  de	
  visions	
  sexuelles.	
  
•  Il	
   y	
   a	
   sur	
   l’i0néraire	
   de	
   Hugo	
   une	
   morte	
   bien	
   réelle	
   qui	
   le	
  
touche	
  de	
  près,	
  c’est	
  sa	
  fille	
  Léopoldine	
  noyée	
  a	
  Villequier	
  en	
  
1843.	
  	
  
•  Il	
  ne	
  faut	
  pas	
  oublier	
  l’atmosphère	
  du	
  groupe	
  de	
  proscrits	
  dont	
  
Hugo	
   fait	
   par0e.	
   Exiles	
   de	
   l’Histoire	
   aussi,	
   rebelles	
   au	
   régime	
  
qui	
   con0nue	
   sans	
   eux,	
   loin	
   des	
   Français	
   qui	
   les	
   oublient	
  
pendant	
   que	
   tombent	
   les	
   années,	
   socialistes	
   eux	
   mêmes	
  
spectres	
  de	
  la	
  révolu0on	
  de	
  1848	
  ou	
  est	
  apparu	
  le	
  socialisme	
  
dans	
  sa	
  forme	
  consciente.	
  Il	
  faut	
  les	
  imaginer	
  là-­‐bas,	
  visualiser	
  
leurs	
  rencontres,	
  leurs	
  querelles,	
  leurs	
  scènes	
  sur	
  ce	
  minuscule	
  
plateau	
  insulaire.	
  Leurs	
  conciliabules	
  de	
  fantômes	
  autour	
  d’un	
  
père	
   effare,	
   épouvanté	
   d’horreur,	
   obsédé	
   par	
   un	
   seul	
   projet:	
  
entrer	
  en	
  communica0on	
  avec	
  une	
  morte.	
  
Michelet	
  et	
  «	
  ses	
  morts	
  »	
  
•  C’est	
   aux	
   environs	
   de	
   1842	
   que	
   les	
   choses	
   changent	
  
défini0vement.	
  Le	
  régime	
  de	
  Louis-­‐Philippe	
  s’est	
  durci,	
  la	
  
querelle	
  de	
  l’enseignement	
  laïque	
  déchainé	
  contre	
  l’école	
  
catholique	
   fait	
   rage.	
   Michelet	
   comme	
   Quinet	
   ou	
   Cousin	
  
affronte	
  le	
  0r	
  de	
  barrage	
  du	
  clergé.	
  	
  
•  Michelet	
  annonce	
  le	
  règne	
  de	
  l’Esprit-­‐Saint-­‐Liberté	
  dans	
  la	
  
pure	
   et	
   droite	
   ligne	
   dominante	
   de	
   l’hérésie	
   millénariste:	
  
«	
   Le	
   Père	
   a	
   impose	
   le	
   travail	
   et	
   la	
   Discipline,	
   qui	
   est	
   la	
  
sagesse;	
  le	
  Saint-­‐Esprit	
  offre	
  la	
  liberté,	
  qui	
  est	
  l’amour.	
  »	
  Le	
  
progressisme	
  magique	
  frémit	
  en	
  chaire	
  et	
  l’enthousiasme	
  
roule	
  de	
  banc	
  en	
  banc.	
  	
  
•  Pour	
  lui,	
  le	
  protestan0sme	
  est	
  l’ancêtre	
  pitecanthropique	
  
de	
  l’Homo	
  sapiens	
  socialoculte.	
  	
  
•  En	
   1846,	
   quand	
   son	
   père	
   meurt,	
   Michelet	
   applique	
  
impitoyablement	
   ses	
   idées	
   et	
   le	
   fait	
   enterrer	
   civilement.	
  
Nouveau	
   cran	
   dans	
   la	
   religion	
   progressante	
   de	
   la	
   mort.	
  
L’incinéra0on.	
  On	
  aime	
  tellement	
  le	
  cadavre	
  qu’on	
  0ent	
  a	
  
le	
  préserver	
  des	
  vers.	
  	
  
Zola	
  et	
  la	
  maladie	
  progressiste	
  
•  Zola	
   répète	
   la	
   mésaventure	
   inaugurale	
   d’Auguste	
   Comte	
  
(dont	
   par	
   ailleurs	
   il	
   s’est	
   réclamé	
   des	
   le	
   début	
   de	
   sa	
  
carrière).	
   	
   La	
   précipita0on	
   progressiste	
   l’empêche,	
   	
   tout	
  
comme	
   pour	
   le	
   Grand	
   Prêtre	
   du	
   Culte	
   de	
   l’Humanité,	
   de	
  
voir	
   ce	
   qui	
   devrait	
   lui	
   sauter	
   aux	
   yeux:	
   a	
   quel	
   degré	
   son	
  
progressisme	
  est	
  fatalement	
  infiltre	
  de	
  ce	
  dont	
  il	
  croit	
  en	
  
toute	
   bonne	
   foi	
   être	
   en	
   train	
   de	
   débarrasser	
   le	
   genre	
  
humain	
   pour	
   faire	
   place	
   ne[e	
   a	
   l’esprit	
   scien0fique…	
   la	
  
religion.	
  	
  
•  En	
  1900,	
  Zola	
  qui[e	
  la	
  France	
  et	
  c’est	
  en	
  Angleterre	
  qu’il	
  
rédige	
  les	
  Quatre	
  Evangiles…	
  Fécondité,	
  Travail,	
  Vérité…	
  
•  On	
   peut	
   voir	
   les	
   Rougon-­‐Macquart	
   comme	
   une	
   saga	
  
occul0ste	
   ou	
   comme	
   «	
   histoire	
   surnaturelle	
   et	
   socialiste	
  
d’une	
  famille	
  sous	
  le	
  Second	
  Empire.	
  	
  
Eugene	
  Sue	
  et	
  les	
  mystères	
  de	
  Paris	
  
•  Eugene	
  Sue	
  est	
  devenu	
  socialiste	
  en	
  1842.	
  Tout	
  le	
  monde	
  
est	
   cap0ve	
   par	
   les	
   mystères.	
   Happe,	
   englou0	
   dans	
   les	
  
tunnels	
   du	
   mystère.	
   Les	
   mystères	
   de	
   Paris,	
   c’est	
   un	
  
véritable	
   roman	
   policier	
   du	
   XIXème	
   siècle.	
   Les	
   hommes	
  
noirs,	
  la	
  Compagnie	
  de	
  Jésus,	
  cannibales	
  de	
  la	
  société.	
  	
  
George	
  Sand	
  et	
  Spiridion	
  
•  Spiridion	
   est	
   un	
   roman	
   qui	
   enchanta	
   Renan	
   toute	
   sa	
   vie.	
  
Dans	
  le	
  livre,	
  Jésus	
  apparaît	
  et	
  recommande	
  chaudement	
  la	
  
lecture	
  de	
  saint	
  Jean.	
  «	
  Le	
  chris0anisme	
  a	
  eu	
  trois	
  époques	
  
et	
  les	
  trois	
  époques	
  se	
  sont	
  accomplies	
  »	
  annonce	
  le	
  Christ	
  
de	
   George	
   Sand.	
   La	
   troisième	
   époque	
   est	
   celle	
   du	
   Saint	
  
Esprit	
  et	
  nous	
  commençons	
  tout	
  juste	
  a	
  y	
  entrer.	
  	
  
•  Le	
   culte	
   du	
   Paraclet	
   sera	
   purement	
   spirituel,	
   sans	
  
cérémonies,	
  ni	
  sacrements…	
  Tout	
  dans	
  l’abstrait	
  de	
  la	
  foi.	
  	
  
•  Trois	
   idées	
   clefs	
   a	
   la	
   base	
   du	
   romanesque	
   de	
   Sand:	
   i)	
  
l’homme	
  est	
  perfec0ble,	
  ii)	
  c’est	
  l’espèce	
  qui	
  est	
  immortelle	
  
et	
  non	
  l’individu.	
  Iii)	
  la	
  propriété	
  individuelle	
  doit	
  être	
  abolie	
  
au	
  profit	
  de	
  la	
  propriété	
  collec0ve.	
  	
  
Barres	
  et	
  la	
  patrie	
  
•  Barres:	
  «	
  Chaque	
  individu	
  possède	
  la	
  puissance	
  de	
  
revivre	
   dans	
   ses	
   courtes	
   années	
   tous	
   les	
  
ba[ements	
  dont	
  fut	
  agite	
  le	
  cœur	
  de	
  sa	
  race.	
  »…	
  
«	
  L’âme	
  qui	
  habite	
  en	
  moi	
  est	
  faite	
  de	
  millions	
  de	
  
morts	
  »…	
  «	
  La	
  patrie,	
  c’est	
  l’énergie	
  de	
  toutes	
  les	
  
âmes	
  addi0onnées	
  des	
  morts.	
  »	
  
Edmond	
  Dantès,	
  le	
  héros	
  du	
  XIXème	
  siècle	
  
•  Edmond	
   Dantès,	
   enferme	
   pendant	
   14	
   ans	
   derrière	
   les	
   murs	
   du	
  
château	
  d’If	
  ne	
  fait	
  pas	
  n’importe	
  quoi,	
  il	
  profite	
  de	
  sa	
  déten0on	
  
pour	
  se	
  faire	
  ini0er	
  par	
  l'abbé	
  Faria,	
  un	
  magicien	
  mathéma0cien	
  
qui	
  le	
  métamorphose,	
  lui	
  donne	
  la	
  clef	
  du	
  trésor	
  de	
  Monte-­‐Cristo	
  
et	
  lui	
  permet	
  d’assouvir	
  une	
  vengeance	
  gigantesque,	
  proprement	
  
divine…	
   Personne	
   n’a	
   l’air	
   de	
   s’étonner	
   que	
   l’occulte	
   soit	
   le	
  
carburant	
  du	
  ressen0ment.	
  	
  
Marianne,	
  nouvelle	
  Mithra	
  
•  Reference	
  en	
  passant	
  au	
  	
  culte	
  de	
  Mithra,	
  le	
  
grand	
   totémisme	
   phrygien	
   des	
   baptêmes	
  
dans	
  le	
  sang	
  des	
  taureaux.	
  	
  
L’Eglise	
  sort	
  de	
  l’Histoire	
  
•  Elle	
  se	
  re0re	
  derrière	
  l’agita0on.	
  Minuscule	
  pour	
  
les	
  contemporains.	
  L’Eglise	
  est	
  une	
  espèce	
  d’œil	
  
de	
  cyclone	
  avec	
  la	
  ronde	
  des	
  puissances	
  autour	
  
d’elle	
  et	
  des	
  visions	
  échevelées	
  du	
  monde.	
  	
  
•  Le	
  protestan0sme	
  est	
  l’affolement	
  de	
  la	
  raison	
  
devant	
   la	
   folie	
   catholique.	
   Le	
   monde	
   est	
   donc	
  
plein	
  d’idées	
  protestants	
  raisonnables.	
  	
  
•  Le	
  Syllabus	
  (dit	
  des	
  erreurs)	
  explose	
  a	
  peu	
  près	
  
au	
   mi-­‐temps	
   du	
   siècle,	
   le	
   8	
   décembre	
   1864.	
  
Syllabus	
  signifie	
  sommaire,	
  il	
  s’agit	
  bien	
  en	
  effet	
  
d’un	
  résume	
  de	
  bévues.	
  Dans	
  le	
  vrac	
  des	
  erreurs	
  
du	
  temps,	
  Pie	
  IX	
  en	
  aligne	
  deux	
  brusquement	
  et	
  
les	
   met	
   ensemble…	
   socialisme	
   et	
   sociétés	
  
secrètes.	
  	
  
Les	
  ferments	
  de	
  l’horreur	
  du	
  XXème	
  siècle	
  
•  "	
  On	
  a	
  souvent	
  dit	
  que	
  le	
  vieux	
  monde	
  du	
  19è	
  avait	
  sombré	
  corps	
  et	
  biens	
  dans	
  la	
  
première	
  grande	
  boucherie	
  mondiale.	
  Dans	
  la	
  découverte	
  ahurie	
  d'épouvante	
  que	
  le	
  
moteur	
  de	
  l'Histoire	
  n'était	
  pas	
  la	
  lu[e	
  des	
  classes	
  mais	
  la	
  rivalité	
  de	
  na0ons.	
  Leur	
  
haine	
  intes0ne.	
  Leur	
  mimé0sme	
  d'intes0ns.	
  La	
  patrie,	
  les	
  fron0ères?	
  	
  
•  Non	
   :	
   si	
   on	
   peut	
   s'entretuer	
   pour	
   trois	
   kilomètres	
   de	
   plus	
   de	
   territoire,	
   c'est	
   qu'il	
  
s'agit	
   de	
   trois	
   kilomètres	
   carrés	
   de	
   plus	
   de	
   morts.	
   La	
   terre,	
   les	
   morts,	
   le	
   sang.	
   La	
  
religion	
  des	
  ancêtres.	
  La	
  guerre	
  moderne	
  repose	
  sur	
  le	
  culte	
  nécrophile	
  qui	
  n'a	
  pas	
  
besoin	
   d'être	
   avoué	
   pour	
   être	
   évident.	
   Ce	
   n'est	
   pas	
   le	
   19è	
   siècle	
   qui	
   est	
   mort	
   en	
  
1914,	
  c'est	
  le	
  20è	
  qui,	
  à	
  peine	
  né,	
  a	
  plongé	
  dans	
  la	
  découverte	
  de	
  lui-­‐même	
  comme	
  
dix-­‐neuvième	
   en	
   acte.	
   A	
   travers	
   l'enfer	
   de	
   fer,	
   de	
   feu,	
   de	
   boue,	
   du	
   na0onal-­‐
occul0sme-­‐socialisme	
   universel.	
   La	
   na0onalisa0on	
   intégrale	
   de	
   l'occulte	
   dans	
   sa	
  
socialisa0on	
  achevée.	
  
•  Hitler	
   n'est	
   que	
   la	
   figure	
   la	
   plus	
   cauchemardesque	
   de	
   tous	
   les	
   revivals	
  
dixneuvièmistes	
   de	
   notre	
   temps.	
   Comme	
   socialiste	
   d'abord,	
   réalisateur	
   et	
  
accomplisseur	
   fana0que	
   du	
   marxisme	
   	
   ayant	
   simplement	
   pris	
   au	
   sérieux	
   le	
  
programme	
  envisagé	
  0midement	
  par	
  "ces	
  âmes	
  de	
  pe0ts	
  bou0quiers	
  et	
  de	
  dactylos"	
  
qu'étaient	
   à	
   ses	
   yeux	
   les	
   socialistes	
   et	
   donnant	
   	
   à	
   leur	
   "volonté	
   de	
   construc0on	
  
révolu0onnaire"	
  la	
  logique	
  du	
  meurtre	
  intégral.	
  	
  »	
  
•  Qu'avons-­‐nous	
   besoin	
   de	
   socialiser	
   les	
   banques	
   et	
   les	
   usines?	
   s'écriait-­‐il.	
   Nous	
  
socialisons	
   les	
   hommes."	
   Disons	
   les	
   choses	
   brutalement	
   qui[e	
   à	
   scandaliser	
   :	
   le	
  
marxisme,	
  sous	
  le	
  Troisième	
  Reich,	
  a	
  marché.	
  Il	
  a	
  même	
  couru	
  comme	
  la	
  peste.	
  Mais	
  
sans	
  doute	
  faudra-­‐t-­‐il	
  	
  des	
  siècles	
  pour	
  adme[re	
  que	
  le	
  nazisme	
  a	
  été	
  bel	
  et	
  bien	
  un	
  
marxisme	
  non	
  perver0...	
  Le	
  programme	
  d'ex0rpa0on	
  du	
  chris0anisme	
  en	
  Allemagne	
  
n'a	
   fait	
   que	
   relever	
   le	
   grand	
   défi	
   progressiste	
   théorisé	
   au	
   19è.	
   Hitler	
   a	
   aussi	
   son	
  
chapitre	
   dans	
   l'histoire	
   des	
   religions	
   qui	
   con0nue	
   :	
   "Nous	
   sommes	
   nous	
   aussi	
   une	
  
Eglise...	
  »	
  [...]	
  "Un	
  jour,	
  la	
  guerre	
  sera	
  finie.	
  A	
  ce	
  moment,	
  j'entreprendrai	
  la	
  dernière	
  
oeuvre	
  de	
  ma	
  vie,	
  la	
  solu0on	
  du	
  problème	
  religieux	
  »	
  Philippe	
  Muray.	
  
Socialisme	
  et	
  an9sémi9sme	
  
•  Le	
  nazisme	
  a	
  été	
  cela	
  aussi,	
  un	
  baquet	
  magique	
  aimanté	
  pour	
  le	
  ramassis	
  
des	
   candidats	
   à	
   l'ini0a0on	
   :	
   "Tous	
   les	
   ambi0eux	
   médiocres,	
   tous	
   ceux	
  
dont	
   les	
   aspira0ons	
   n'ont	
   pas	
   trouvé	
   sa0sfac0on,	
   et	
   qui	
   naguère	
   se	
  
faisaient	
   nudistes,	
   végétariens,	
   édeniens,	
   ennemis	
   de	
   la	
   vaccina0on,	
  
an0cléricaux,	
   fana0ques,	
   biosophes,	
   ces	
   réformateurs	
   de	
   tout	
   poil	
   qui	
  
érigeaient	
   leurs	
   maro[es	
   en	
   systèmes	
   ou	
   fondement	
   des	
   religions	
   de	
  
bazar,	
  tous	
  ces	
  dévoyés	
  s'entassent	
  maintenant	
  avec	
  enthousiasme	
  dans	
  
la	
  nacelle	
  du	
  gigantesque	
  ballon	
  nazi..."	
  Le	
  ma0n	
  des	
  naziciens,	
  c'est	
  cela	
  
même.	
  La	
  rentabilisa0on	
  de	
  la	
  magie	
  par	
  le	
  tripotage	
  des	
  cadavres."	
  
•  "	
  Inu0le	
  de	
  s'étonner	
  que	
  tout	
  le	
  monde	
  achoppe	
  sur	
  ce[e	
  ques0on	
  du	
  
socialisme	
   dans	
   ses	
   rapports	
   à	
   l'an0sémi0sme.	
   Tant	
   que	
   l'on	
   aura	
   pas	
  
vraiment	
   admis	
   que	
   l'universel	
   désir	
   d'Harmonie,	
   de	
   fusion	
   obligatoire	
  
des	
  jouissances	
  égalisées,	
  entraîne	
  obligatoirement	
  la	
  folie	
  de	
  liquida0on	
  
d'un	
  seul	
  ou	
  de	
  quelques-­‐uns,	
  on	
  n'aura	
  pas	
  beaucoup	
  avancé	
  du	
  côté	
  
des	
  véritables	
  Lumières...	
  
•  "On	
   croit	
   chaque	
   jour	
   avoir	
   tout	
   lu	
   sur	
   le	
   sujet,	
   ne	
   plus	
   rien	
   avoir	
   à	
  
apprendre.	
   On	
   n'en	
   finira	
   pas,	
   en	
   réalité.	
   On	
   n'en	
   finira	
   jamais.	
   On	
  
n'explorera	
   jamais	
   assez	
   les	
   tripes	
   puantes	
   de	
   l'an0sémi0sme,	
   son	
  
mystère	
  d'infamie	
  sans	
  mesure.	
  La	
  bonne	
  conscience	
  générale	
  en	
  a	
  fait	
  
une	
   passion	
   "de	
   droite"	
   pour	
   bloquer	
   l'enquête.	
   C'est	
   vrai,	
   mais	
   bien	
  
entendu	
  à	
  cinquante	
  pour	
  cent.	
  L'an0sémi0sme	
  de	
  "gauche",	
  lui,	
  reste	
  
encore	
   dans	
   le	
   brouillard.	
   Archives	
   planquées,	
   illusions.	
   La	
   férocité	
  
an0juive	
   inouïe	
   de	
   Luther	
   commence	
   à	
   peine	
   à	
   émerger.	
   "Luther	
  
inspirateur	
   de	
   Hitler"	
   est	
   une	
   formule	
   qui	
   va	
   sûrement	
   me[re	
   encore	
  
beaucoup	
   de	
   temps	
   à	
   être	
   digérée.	
   "Luther	
   influenceur	
   du	
   socialisme"	
  
rencontre	
  encore	
  plus	
  de	
  résistances."	
  
De	
  Louis	
  XVIII	
  a	
  Louis-­‐Philippe:	
  la	
  monarchie	
  limitée	
  
•  Louis	
  de	
  Bonald,	
  un	
  des	
  principaux	
  théoriciens	
  de	
  la	
  Contre-­‐Révolu0on,	
  n’a	
  
pas	
   eu	
   de	
   mots	
   assez	
   durs	
   pour	
   qualifier	
   le	
   retour	
   de	
   la	
   monarchie	
  
française.	
  On	
  y	
  voit	
  encore	
  l’ombre	
  portée	
  de	
  la	
  Révolu0on	
  et	
  de	
  l’Empire	
  
–	
   ce[e	
   Restaura0on	
   ressemble	
   trop	
   a	
   une	
   «	
   République	
   couronnée	
   de	
  
prudence	
  ».	
  Il	
  s’agit	
  d’une	
  monarchie	
  impossible.	
  	
  
•  «	
  La	
  révolu0on	
  avait	
  eu	
  la	
  parole	
  sous	
  Robespierre;	
  le	
  canon	
  avait	
  eu	
  la	
  
parole	
  sous	
  Bonaparte;	
  c’est	
  sous	
  Louis	
  XVIII	
  et	
  Charles	
  X	
  que	
  vint	
  le	
  tour	
  
de	
   la	
   parole	
   et	
   de	
   l’intelligence.	
   (…)	
   Cela	
   alla	
   jusqu’en	
   1830	
   furent	
   un	
  
instrument	
   de	
   civilisa0on	
   qui	
   cassa	
   dans	
   les	
   mains	
   de	
   la	
   Providence.	
   »	
  
Victor	
  Hugo.	
  
•  La	
   drôle	
   de	
   Restaura0on:	
   la	
   France	
   vaincue	
   et	
   occupée:	
   avril	
   1814-­‐mars	
  
1815:	
  Le	
  1er	
  janvier	
  1814,	
  commence	
  l’invasion	
  de	
  la	
  France	
  par	
  500.000	
  
allies.	
   L’Empereur	
   abdique	
   le	
   6	
   avril	
   a	
   Fontainebleau	
   et	
   doit	
   prendre	
   le	
  
chemin	
  de	
  l’ile	
  d’Elbe.	
  	
  
•  Les	
  Allies	
  ne	
  sont	
  pas	
  d’accord	
  entre	
  eux.	
  L’Autriche	
  souhaite	
  une	
  régence	
  
de	
   Marie-­‐Louise,	
   tandis	
   que	
   le	
   tsar	
   est	
   favorable	
   a	
   l’ancien	
   général	
  
Bernado[e.	
  Tous	
  veulent	
  une	
  France	
  faible,	
  placée	
  sous	
  la	
  surveillance	
  de	
  
l’Europe	
   et	
   s’accordent	
   par	
   défaut	
   sur	
   Louis	
   XVII,	
   l’héri0er	
   légi0me	
   du	
  
trône	
  de	
  France.	
  	
  
•  Le	
  traite	
  de	
  Paris	
  ramené	
  la	
  France	
  dans	
  ses	
  limites	
  de	
  janvier	
  1792.	
  Louis	
  
XVIII	
  a	
  refuse	
  d’accepter	
  le	
  projet	
  de	
  cons0tu0on	
  rédigé	
  a	
  l’ins0ga0on	
  de	
  
Talleyrand	
   et	
   approuve	
   par	
   le	
   Senat	
   au	
   lendemain	
   de	
   l’abdica0on	
   de	
  
Napoléon.	
  Il	
  prévoyait	
  le	
  main0en	
  des	
  deux	
  assemblées	
  qui	
  partagent	
  avec	
  
le	
  souverain	
  l’ini0a0ve	
  des	
  lois…	
  
Louis	
  de	
  Bonald	
  
De	
  Louis	
  XVIII	
  a	
  Louis-­‐Philippe:	
  la	
  monarchie	
  limitée	
  
•  Le	
  texte	
  adopte,	
  la	
  Charte,	
  est	
  bâ0	
  dans	
  l’urgence,	
  est	
  rédigé	
  en	
  5	
  jours.	
  
Dans	
   la	
   pensée	
   du	
   monarque,	
   le	
   terme	
   de	
   charte	
   cons0tu0onnelle	
  
s’oppose	
  clairement	
  a	
  l’esprit	
  de	
  la	
  révolu0on.	
  	
  
•  La	
  restaura0on	
  monarchique	
  est	
  affirmée,	
  des	
  l’ar0cle	
  1er,	
  qui	
  pose	
  que	
  le	
  
gouvernement	
  français	
  est	
  monarchique	
  et	
  héréditaire	
  de	
  male	
  en	
  male	
  
par	
  ordre	
  de	
  primogéniture.	
  	
  
•  Le	
  corps	
  législa0f	
  est	
  élu	
  par	
  le	
  pays	
  tandis	
  que	
  le	
  Senat	
  est	
  compose	
  de	
  
membres	
   héréditaires.	
   La	
   Chambre	
   haute	
   pérennise	
   au	
   sein	
   même	
   du	
  
principe	
  d’une	
  souveraineté	
  na0onale,	
  un	
  principe	
  inégalitaire	
  qui	
  apparaît	
  
au	
  mieux	
  comme	
  anachronique.	
  	
  
•  Le	
   roi	
   encadre	
   le	
   processus	
   législa0f	
   qui	
   lui	
   appar0ent	
   par	
   principe.	
   La	
  
Charte	
  ne	
  permet	
  pas	
  aux	
  Chambres	
  d’imposer	
  un	
  ministre	
  au	
  roi	
  sans	
  son	
  
consentement.	
  
•  Le	
   retour	
   de	
   l’Aigle	
   conduit	
   une	
   seconde	
   restaura0on:	
   Le	
   retour	
   de	
  
l’Empire	
  n’est	
  pas	
  seulement	
  un	
  espoir	
  pour	
  ses	
  par0sans:	
  des	
  fédéra0ons	
  
se	
  forment	
  aux	
  accents	
  de	
  la	
  Marseillaise	
  dans	
  un	
  esprit	
  républicain.	
  
•  Comme	
  Napoléon	
  a	
  renonce	
  a	
  la	
  levée	
  en	
  masse,	
  ce	
  sont	
  au	
  total	
  340.000	
  
Français	
   qui	
   sont	
   présents	
   sous	
   les	
   armes	
   a	
   la	
   mi-­‐juin…	
   Le	
   chiffre	
   est	
  
insuffisant	
  au	
  regard	
  des	
  forces	
  qui	
  lui	
  sont	
  opposées.	
  	
  
La	
  Charte	
  de	
  1814	
  
De	
  Louis	
  XVIII	
  a	
  Louis-­‐Philippe:	
  la	
  monarchie	
  limitée	
  
•  L’Empereur	
   avait	
   compte	
   sur	
   deux	
   facteurs	
   tac0ques	
   qui	
   se	
   révèlent	
  
caducs:	
  la	
  surprise	
  et	
  la	
  rapidité	
  d’exécu0on,	
  or	
  ses	
  plans	
  sont	
  vite	
  compris	
  
et	
   il	
   se	
   fait	
   imposer	
   a	
   Waterloo	
   un	
   champ	
   de	
   bataille	
   qui	
   lui	
   est	
  
défavorable.	
  	
  
La	
  Charte	
  de	
  1814	
  
Charge	
  de	
  la	
  
cavalerie	
  française	
  
a	
  Waterloo	
  
De	
  Louis	
  XVIII	
  a	
  Louis-­‐Philippe:	
  la	
  monarchie	
  limitée	
  
•  La	
   seconde	
   restaura0on:	
   La	
   Chambre	
   impose	
   des	
   lois	
  
d’épura0ons	
  contre	
  les	
  complices	
  des	
  Cent-­‐Jours.	
  Des	
  policiers	
  et	
  
des	
  magistrats	
  sont	
  révoqués	
  et	
  parfois	
  inquiétés.	
  	
  
•  Les	
   allies	
   qui	
   occupent	
   le	
   pays	
   sont	
   inquiets	
   de	
   ce[e	
   Terreur	
  
Blanche	
  qui	
  se	
  poursuit	
  partout.	
  Ils	
  imposent	
  a	
  Louis	
  XVIII	
  le	
  duc	
  
de	
  Richelieu,	
  lie	
  depuis	
  l’Emigra0on	
  au	
  tsar	
  de	
  Russie.	
  Il	
  a	
  servi	
  
dans	
  l’armée	
  russe	
  et	
  a	
  été	
  nomme	
  par	
  le	
  tsar	
  gouverneur	
  de	
  la	
  
Crimée.	
  
•  Le	
  temps	
  des	
  doctrinaires:	
  La	
  nouvelle	
  Chambre,	
  élue	
  en	
  octobre	
  
en	
  1816	
  enregistre	
  le	
  recul	
  des	
  Ultras,	
  ils	
  ne	
  sont	
  plus	
  que	
  90	
  sur	
  
238	
  députés.	
  Les	
  «	
  libéraux	
  conservateurs	
  »,	
  le	
  duc	
  de	
  Richelieu,	
  
Decazes,	
   Laine	
   et	
   Serre,	
   sont	
   hos0les	
   a	
   l’expression	
   de	
   la	
  
souveraineté	
   du	
   peuple.	
   Ils	
   sont	
   en	
   revanche	
   favorables	
   a	
   une	
  
libéralisa0on	
  du	
  régime.	
  	
  
•  Les	
   doctrinaires	
   veulent	
   surtout	
   moderniser	
   la	
   France,	
  
colber0sme	
   moderne.	
   La	
   France	
   prohibe	
   les	
   produits	
   anglais	
  
mais	
   laisse	
   presque	
   en	
   franchise	
   les	
   ma0ères	
   premières	
  
nécessaires	
  a	
  l’industrie.	
  L’industrie	
  cotonnière	
  qui,	
  se	
  développe	
  
est	
  protégé	
  de	
  la	
  concurrence	
  de	
  la	
  Grande	
  Bretagne	
  et	
  part	
  a	
  la	
  
conquête	
  du	
  marche	
  na0onal.	
  	
  
•  Le	
   gouvernement	
   est	
   successivement	
   dirige	
   par	
   le	
   duc	
   de	
  
Richelieu	
   et	
   par	
   Elie	
   Decazes,	
   qui	
   incarnent	
   le	
   courant	
  
moderniste.	
  	
  
Dénoncia?on	
  &	
  Arresta?on	
  
Le	
  duc	
  de	
  Richelieu	
  
De	
  Louis	
  XVIII	
  a	
  Louis-­‐Philippe:	
  la	
  monarchie	
  limitée	
  
•  La	
  loi	
  de	
  Gouvion	
  Saint-­‐Cyr	
  rétablit	
  une	
  forme	
  de	
  conscrip0on.	
  La	
  
loi	
  électorale	
  de	
  Laine,	
  basée	
  sur	
  le	
  cens,	
  créé	
  un	
  pays	
  légal	
  au	
  sein	
  
du	
  pays	
  réel,	
  soit	
  un	
  corps	
  électoral	
  de	
  90.000	
  électeurs,	
  composes	
  
de	
  moyens	
  propriétaires,	
  de	
  commerçants	
  et	
  de	
  pe0ts	
  industriels,	
  
les	
  plus	
  récep0fs	
  aux	
  idées	
  libérales.	
  	
  
•  1820-­‐1830:	
   De	
   la	
   Restaura0on	
   a	
   la	
   réac0on	
   monarchique:	
   En	
  
novembre	
  1820,	
  la	
  droite	
  ob0ent	
  la	
  majorité	
  de	
  la	
  Chambre.	
  C’est	
  
non	
  pas	
  la	
  Chambre	
  introuvable	
  mais	
  la	
  Chambre	
  retrouvée…	
  Plus	
  
que	
  l’échec	
  des	
  doctrinaires,	
  c’est	
  un	
  évènement	
  qui	
  a	
  assure	
  aux	
  
Ultras	
  ce[e	
  victoire:	
  le	
  14	
  février	
  1820,	
  le	
  duc	
  de	
  Berry,	
  le	
  fils	
  cadet	
  
du	
  Comte	
  d’Artois,	
  est	
  assassiné.	
  	
  
•  La	
   propagande	
   Ultra	
   se	
   saisit	
   des	
   lors	
   de	
   cet	
   assassinat	
   pour	
  
dénoncer	
  la	
  poli0que	
  menée	
  par	
  Decazes.	
  La	
  loi	
  dite	
  du	
  double	
  vote	
  
remplace	
  la	
  loi	
  électorale	
  de	
  1817.	
  C’est	
  la	
  résurrec0on	
  d’une	
  idée	
  
chère	
  aux	
  Ultras:	
  le	
  suffrage	
  a	
  deux	
  degrés.	
  Ce	
  système	
  casse	
  de	
  
fond	
   en	
   comble	
   le	
   principe	
   de	
   l'Egalite	
   des	
   suffrages.	
   Le	
   but	
   est	
  
évidemment	
  de	
  favoriser	
  les	
  grands	
  propriétaires	
  terriens.	
  	
  
•  L’année	
  1819	
  amorce	
  un	
  tournant	
  économique:	
  le	
  prix	
  du	
  blé	
  chute	
  
avec	
   l’arrivée	
   des	
   blés	
   russes	
   sur	
   le	
   marche	
   français.	
   Le	
  
mécontentement	
  populaire	
  va	
  progressivement	
  enfler.	
  	
  
•  L’influence	
   des	
   Ultras	
   s’exerce	
   par	
   l’entremise	
   de	
   «	
   l’enfant	
   du	
  
miracle	
  »,	
  le	
  comte	
  d’Artois,	
  fils	
  du	
  duc	
  de	
  Berry,	
  dont	
  l’existence	
  
enlevé	
   aux	
   libéraux	
   l'espérance	
   de	
   l’ex0nc0on	
   naturelle	
   de	
   la	
  
branche	
  ainée	
  des	
  Bourbons.	
  La	
  situa0on	
  abou0t	
  a	
  la	
  forma0on	
  du	
  
ministère	
  Villèle,	
  compose	
  uniquement	
  d’Ultras	
  en	
  décembre	
  1821.	
  	
  
Joseph	
  de	
  Villèle	
  
Les	
  derniers	
  moments	
  du	
  	
  duc	
  de	
  Berry	
  au	
  foyer	
  de	
  
l’Opéra.	
  
De	
  Louis	
  XVIII	
  a	
  Louis-­‐Philippe:	
  la	
  monarchie	
  limitée	
  
•  Le	
  roi	
  est	
  mort,	
  vive	
  le	
  roi!:	
  Le	
  roi	
  Louis	
  XVIII	
  meurt	
  en	
  
septembre	
  1824.	
  La	
  gangrène	
  s’est	
  généralisée	
  –	
  «	
  Le	
  
roi	
  a	
  pourri	
  sur	
  son	
  trône	
  »	
  (Heinrich	
  Heine).	
  	
  
•  Le	
  comte	
  d’Artois,	
  son	
  frère,	
  lui	
  succède.	
  Le	
  troisième	
  
pe0t-­‐fils	
   de	
   Louis	
   XV	
   n’avait	
   guère	
   de	
   chance	
   de	
  
régner,	
  d’ou	
  peut-­‐être	
  l’idée	
  d’un	
  des0n	
  guide	
  par	
  la	
  
Providence.	
  	
  
•  La	
   presse	
   libérale	
   exulte.	
   Charles	
   X	
   semble	
   prôner	
  
l’union	
  des	
  par0s	
  et	
  vouloir	
  se	
  placer	
  en	
  dehors	
  des	
  
lu[es	
   poli0ques.	
   Symboliquement,	
   il	
   donne	
   le	
   0tre	
  
d’Altesse	
   royale	
   au	
   duc	
   d’Orléans,	
   le	
   futur	
   Louis-­‐
Philippe,	
  fils	
  du	
  régicide,	
  Philippe-­‐Egalite.	
  	
  
•  Pourtant,	
  il	
  fait	
  voter	
  en	
  1825	
  la	
  loi	
  d’indemnisa0on	
  
des	
   émigrés	
   dont	
   les	
   biens	
   ont	
   été	
   confisques	
  
pendant	
   la	
   Révolu0on.	
   Le	
   débat	
   parlementaire	
   qui	
  
précède	
  le	
  vote	
  de	
  la	
  loi	
  est	
  vif:	
  «	
  la	
  juste	
  répara0on	
  
du	
   vol	
   »	
   commis	
   pendant	
   la	
   Révolu0on.	
   	
   Pour	
   ses	
  
détracteurs,	
  indemniser	
  les	
  émigrés	
  revient	
  a	
  spolier	
  
la	
   France	
   en	
   faveur	
   de	
   ceux	
   qui	
   ont	
   pris	
   les	
   armes	
  
contre	
  elle	
  aux	
  cotes	
  de	
  ses	
  ennemis.	
  	
  
•  Le	
   sacre	
   de	
   Charles	
   X	
   a	
   lieu	
   a	
   Reims	
   en	
   mai	
   1825	
  
semble	
   renouer	
   avec	
   l’Ancien	
   Régime	
   par	
   le	
   retour	
  
de	
   pra0ques	
   comme	
   le	
   toucher	
   des	
   écrouelles	
   et	
  
devient	
   le	
   symbole	
   du	
   retour	
   de	
   l’Eglise	
   dans	
   le	
  
gouvernement	
  du	
  pays.	
  	
  
Entrée	
  de	
  Charles	
  X	
  a	
  
Paris	
  par	
  la	
  porte	
  de	
  
la	
  VilleUe.	
  
Sacre	
  de	
  Charles	
  X	
  
Une	
  filia9on	
  consternante:	
  Charles	
  IX	
  et	
  Charles	
  X	
  
•  Charles	
   IX,	
   ayant	
   ordonné	
   le	
   massacre	
   de	
   la	
  
Saint-­‐	
  Barthélemy	
  -­‐	
  contre	
  son	
  gré	
  et	
  sous	
  la	
  
pression	
  effrayante	
  de	
  sa	
  dingue	
  de	
  mère,	
  ses	
  
frères	
   et	
   quelques	
   conseillers	
   allumés	
   -­‐	
  
devient	
   fou,	
   sanguinaire,	
   paranoïaque.	
   Une	
  
couleur,	
   le	
   rouge	
   -­‐	
   sang	
   -­‐,	
   une	
   obsession,	
   la	
  
mort,	
  des	
  autres	
  s’entend.	
  	
  
•  Homme	
  de	
  le[res	
  et	
  de	
  rimes,	
  Charles	
  IX	
  se	
  
plaît	
   en	
   la	
   compagnie	
   de	
   Ronsard,	
   mais	
   a	
  
soudain	
   des	
   envies	
   de	
   meurtre	
   devant	
   le	
  
bucolique	
   poète	
   amateur	
   de	
   chair	
   très	
  
fraîche.	
   Le	
   roi	
   aime	
   la	
   chasse	
   à	
   courre	
   mais	
  
parfois,	
   faute	
   de	
   gibier,	
   il	
   n’hésite	
   pas	
   à	
  
trucider	
   toute	
   la	
   basse-­‐cour	
   d’un	
   pauvre	
  
paysan,	
  quand	
  il	
  ne	
  poursuit	
  pas	
  le	
  cerf	
  dans	
  
les	
  salles	
  du	
  Louvre,	
  alors	
  résidence	
  royale.	
  Il	
  
répugne	
   à	
   régner,	
   mais	
   abuse	
   de	
   tous	
   les	
  
droits	
  dus	
  à	
  son	
  rang.	
  
Charles	
  IX,	
  le	
  prince	
  de	
  la	
  saint	
  
Barthelemy	
  
Charles	
  X,	
  dernier	
  roi	
  de	
  France.	
  
De	
  Louis	
  XVIII	
  a	
  Louis-­‐Philippe:	
  la	
  monarchie	
  limitée	
  
•  Les	
   Libéraux	
   se	
   retranchent	
   dans	
   l’ac0on	
   clandes0ne	
   des	
   société	
  
secrètes.	
  La	
  Charbonnerie,	
  qui	
  regroupe	
  militaires	
  bonapar0stes	
  et	
  
civils	
  républicains,	
  défend	
  les	
  acquis	
  de	
  la	
  Révolu0on	
  et	
  adopte	
  le	
  
drapeau	
  tricolore	
  comme	
  emblème.	
  	
  
	
  
Expansion	
  des	
  
sociétés	
  secrètes	
  
1830:	
  Une	
  révolu)on	
  et	
  une	
  monarchie	
  au	
  profit	
  de	
  qui?	
  
•  Le	
   2	
   mars	
   1830,	
   lors	
   du	
   discours	
   du	
   trône	
   pour	
   l’ouverture	
   de	
   la	
  
session	
   parlementaire,	
   Charles	
   X	
   menace	
   et	
   fait	
   allusion	
   a	
   de	
  
coupables	
  manœuvres.	
  	
  
•  Le	
  18,	
  les	
  députés	
  votent	
  une	
  adresse	
  dite	
  des	
  221	
  (les	
  contre	
  ne	
  sont	
  
que	
   181).	
   Charles	
   X	
   tranche	
   en	
   dissolvant	
   la	
   Chambre	
   et	
   en	
  
réaffirmant	
  sa	
  préten0on	
  a	
  nommer	
  seul	
  les	
  ministres.	
  	
  
•  Les	
   élec0ons	
   de	
   juillet	
   1830	
   donnent	
   encore	
   plus	
   de	
   force	
   a	
   ce[e	
  
opposi0on.	
  Les	
  ministres	
  Polignac,	
  Chantelauze	
  (Jus0ce),	
  et	
  Peyronnet	
  
(Intérieur),	
   préparent	
   quatre	
   ordonnances	
   que	
   le	
   roi	
   signe	
   le	
   26	
  
juillet	
  :	
  la	
  première	
  rétablit	
  l’autorisa0on	
  préalable	
  pour	
  les	
  journaux,	
  
les	
  autres	
  dissolvent	
  a	
  nouveau	
  la	
  chambre	
  et	
  prévoient	
  de	
  nouvelles	
  
élec0ons,	
  avec	
  notamment	
  une	
  modifica0on	
  du	
  régime	
  électoral	
  qui	
  
exclut	
   les	
   patentes	
   du	
   calcul	
   du	
   cens	
   –	
   et	
   donc,	
   la	
   bourgeoisie	
  
d’affaires.	
   Le	
   pays	
   légal	
   se	
   réduit	
   ainsi	
   a	
   l’aristocra0e	
   foncière,	
   seul	
  
sou0en	
  du	
  régime	
  du	
  moment.	
  
	
  
	
  
Jules	
  de	
  Polignac	
  
1830:	
  Une	
  révolu)on	
  et	
  une	
  monarchie	
  au	
  profit	
  de	
  qui?	
  
•  Les	
   trois	
   glorieuses:	
   Premiers	
   touches	
   par	
   les	
   ordonnances,	
   les	
  
journalistes	
  réagissent:	
  Thiers	
  rédige	
  leur	
  protesta0on	
  en	
  réponse	
  
aux	
  ordonnances	
  –	
  c’est	
  le	
  premier	
  appel	
  a	
  la	
  révolte.	
  	
  
•  Le	
   lendemain,	
   environ	
   5000	
   ouvriers	
   imprimeurs	
   se	
   sentent	
  
menaces	
  par	
  le	
  chômage.	
  Les	
  patrons	
  ferment	
  leurs	
  ateliers	
  et	
  des	
  
ouvriers	
  inves0ssent	
  les	
  bou0ques	
  d’armurerie.	
  Les	
  étudiants	
  et	
  les	
  
typographes	
   s’a[roupent	
   au	
   cri	
   de:	
   «	
   A	
   bas	
   Polignac!	
   A	
   bas	
   les	
  
ministres!	
  Vive	
  la	
  charte!	
  »	
  
•  Le	
   27	
   juillet,	
   après	
   la	
   saisie	
   des	
   presses	
   des	
   imprimeries	
   de	
  
journaux,	
  l’interven0on	
  populaire	
  transforme	
  ce[e	
  réac0on	
  hos0le	
  
en	
   révolu0on.	
   3000	
   a	
   4000	
   jeunes	
   républicains,	
   étudiants,	
  
polytechniciens,	
  entraines	
  par	
  Godefroy	
  Cavaignac	
  et	
  Raspail	
  entre	
  
autres,	
   retrouvent	
   les	
   soldats	
   de	
   l’Empire.	
   Invisible	
   jusqu’alors,	
   le	
  
peuple	
  semble	
  apparaître,	
  alors	
  que	
  commencent	
  les	
  évènements	
  
les	
  plus	
  sanglants.	
  A	
  l’aube	
  du	
  28,	
  les	
  quar0ers	
  populaires	
  du	
  centre	
  
et	
   de	
   l’est	
   sont	
   couverts	
   de	
   barricades	
   arborant	
   le	
   drapeau	
  
tricolore.	
  	
  
•  Marmont	
  évacue	
  Paris	
  par	
  l’Etoile	
  pour	
  gagner	
  Saint-­‐Cloud	
  ou	
  est	
  le	
  
roi.	
  	
  
	
  
Saisie	
  des	
  presses	
  au	
  Na?onal	
  
Juillet	
  1830:	
  le	
  drapeau	
  tricolore	
  
1830:	
  Une	
  révolu)on	
  et	
  une	
  monarchie	
  au	
  profit	
  de	
  qui?	
  
•  Charles	
   X	
   gagne	
   l’Angleterre	
   et	
   alors	
   que	
   l’opposi0on	
   républicaine	
   est	
  
maitresse	
   de	
   la	
   rue,	
   une	
   proclama0on	
   rédigée	
   par	
   Thiers	
   désigne	
   le	
   duc	
  
d’Orléans	
  comme	
  «	
  roi	
  citoyen	
  ».	
  	
  
•  Les	
  députes	
  proclament	
  alors	
  la	
  déchéance	
  de	
  Charles	
  X	
  et	
  offrent	
  au	
  duc	
  
d’Orléans	
  la	
  lieutenance	
  générale	
  sans	
  condi0ons.	
  	
  
•  Conscient	
   du	
   poids	
   déterminant	
   du	
   soulèvement	
   du	
   peuple	
   parisien	
   dans	
  
son	
  avènement,	
  le	
  duc	
  d’Orléans	
  se	
  rend	
  a	
  l’Hôtel	
  de	
  Ville	
  pour	
  rencontrer	
  
La	
  Faye[e	
  et	
  désarmer	
  les	
  ré0cences	
  des	
  républicains.	
  	
  
•  Le	
  2	
  aout,	
  Charles	
  X	
  abdique	
  en	
  faveur	
  du	
  duc	
  de	
  Bordeaux,	
  fils	
  posthume	
  
du	
   duc	
   de	
   Berry,	
   et	
   considère	
   le	
   duc	
   d’Orléans	
   comme	
   le	
   régent	
   du	
  
royaume,	
  en	
  a[endant	
  la	
  majorité	
  du	
  prince	
  qui	
  n’a	
  que	
  9	
  ans.	
  S’opère	
  alors	
  
la	
   division	
   entre	
   les	
   royalistes	
   qui	
   désormais	
   défendent	
   les	
   droits	
   de	
   la	
  
branche	
  ainée	
  des	
  Bourbons,	
  les	
  légi0mistes,	
  et	
  ceux	
  qui	
  sont	
  rallies	
  au	
  duc	
  
d’Orléans,	
  les	
  orléanistes.	
  
•  Le	
  7	
  aout,	
  les	
  députés	
  appellent	
  au	
  trône,	
  Louis-­‐Philippe	
  Ier,	
  roi	
  des	
  Français	
  
par	
  la	
  grâce	
  de	
  Dieu	
  et	
  de	
  la	
  volonté	
  na0onale.	
  	
  
	
  
Louis-­‐Philippe	
  et	
  La	
  FayeUe	
  
Louis-­‐Philippe	
  traverse	
  les	
  barricades.	
  
1830:	
  Une	
  révolu)on	
  et	
  une	
  monarchie	
  au	
  profit	
  de	
  qui?	
  
•  Une	
  révolu0on	
  escamotée:	
  «	
  Il	
  y	
  a	
  de	
  grandes	
  choses	
  qui	
  ne	
  sont	
  pas	
  l’œuvre	
  d’un	
  homme,	
  
mais	
   d’un	
   peuple.	
   Les	
   pyramides	
   d’Egypte	
   sont	
   anonymes;	
   les	
   journées	
   de	
   Juillet	
  
aussi.	
  »	
  (Victor	
  Hugo,	
   	
  Choses	
  Vues).	
  Pourtant,	
  l’acteur	
  principal,	
  le	
  peuple,	
  semble	
  très	
  vite	
  
s’évanouir.	
  	
  
•  Le	
  14	
  aout,	
  la	
  Charte	
  révisée	
  est	
  promulguée	
  et	
  la	
  royauté	
  nouvelle	
  est	
  fondée:	
  les	
  Français	
  n	
  
sont	
  plus	
  des	
  sujets	
  mais	
  des	
  citoyens,	
  la	
  religion	
  catholique	
  n’est	
  plus	
  d’Etat,	
  la	
  censure	
  est	
  
formellement	
  interdite,	
  le	
  droit	
  de	
  légiférer	
  par	
  ordonnances	
  est	
  supprime,	
  les	
  Chambres	
  ont	
  
désormais	
  comme	
  le	
  roi	
  l’ini0a0ve	
  des	
  lois.	
  	
  
•  La	
  révolu0on	
  n’est	
  pas	
  terminée	
  (1830-­‐1835):	
  La	
  révolu0on	
  de	
  1830	
  se	
  perpétue,	
  jusqu’en	
  
1835,	
  dans	
  un	
  climat	
  insurrec0onnel	
  permanent.	
  
•  La	
   loi	
   électorale	
   d’avril	
   1831	
   abaisse	
   le	
   cens	
   de	
   300	
   a	
   200	
   francs	
   d’impôts	
   directs	
   (foncier
+patente).	
  L’éligibilité	
  passe	
  a	
  30	
  ans	
  et	
  un	
  cens	
  abaisse	
  de	
  1.000	
  a	
  500	
  francs	
  d’impôts.	
  Le	
  
pouvoir	
  poli0que	
  reste	
  malgré	
  tout	
  étroitement	
  limite	
  car	
  l’élec0on	
  reste	
  une	
  fonc0on	
  qui	
  
réclame	
  des	
  capacités,	
  c’est-­‐a-­‐dire	
  la	
  richesse	
  et	
  la	
  raison,	
  et	
  non	
  un	
  droit.	
  	
  
•  Les	
  deux	
  grandes	
  tendances	
  poli0ques	
  sont	
  alors:	
  le	
  mouvement	
  (Dupont	
  de	
  l’Eure,	
  Lafi[e)	
  et	
  
la	
  résistance	
  (Guizot,	
  de	
  Broglie).	
  	
  
Le	
  Mouvement	
  
Dupont	
  de	
  l’Eure	
  
LafiUe	
  
La	
  Résistance	
  
Guizot	
   de	
  Broglie	
  
1830:	
  Une	
  révolu)on	
  et	
  une	
  monarchie	
  au	
  profit	
  de	
  qui?	
  
•  Les	
   Légi0mistes,	
   rallies	
   au	
   duc	
   de	
   Bordeaux,	
   qui	
   deviendra	
   Henri	
   V	
  
après	
  la	
  mort	
  de	
  Charles	
  X	
  en	
  1836,	
  adoptent	
  des	
  modalités	
  d’ac0on	
  
très	
  variées	
  d’ac0on.	
  Certains	
  se	
  refugient	
  dans	
  un	
  exil	
  intérieur	
  ou	
  ils	
  
entendent	
  cependant	
  peser	
  sur	
  la	
  vie	
  locale.	
  	
  
•  Les	
   Bonapar0stes	
   vivent	
   dans	
   la	
   nostalgie	
   de	
   l’Empire.	
   Ce[e	
   légende	
  
doit	
  beaucoup	
  a	
  Napoléon	
  Ier	
  lui-­‐même,	
  qui	
  a	
  largement	
  recompose,	
  
en	
  exil,	
  son	
  propre	
  personnage	
  dans	
  «	
  Le	
  Mémorial	
  de	
  Saint	
  Helene,	
  
dicte	
  a	
  Las	
  Cases	
  et	
  qui	
  est	
  publie	
  en	
  !822	
  –	
  1823.	
  
•  Avec	
   le	
   rapatriement	
   de	
   ses	
   cendres,	
   le	
   régime	
   de	
   Louis-­‐Philippe	
   a	
  
volontairement	
   cherche	
   la	
   recueillir	
   ce[e	
   ferveur	
   populaire	
   en	
  
s’associant	
   au	
   culte	
   impérial,	
   plutôt	
   qu’en	
   le	
   dénigrant.	
   Il	
   tente	
   de	
  
dépoli0ser	
  l’Empire	
  en	
  l’incluant	
  dans	
  un	
  culte	
  na0onal.	
  	
  
•  La	
   loi	
   de	
   1835	
   sur	
   l’offense	
   au	
   roi	
   qui	
   n’est	
   plus	
   un	
   délit	
   mais	
   une	
  
a[einte	
   a	
   la	
   sureté	
   de	
   l’Etat	
   marque	
   clairement	
   la	
   volonté	
   de	
   Louis-­‐
Philippe	
   de	
   comba[re	
   a	
   la	
   fois	
   légi0mistes,	
   bonapar0stes	
   et	
  
républicains.	
  
•  Le	
   mécontentement	
   populaire:	
   Les	
   incidents	
   an0cléricaux	
   et	
  
notamment	
   les	
   destruc0ons	
   de	
   croix	
   se	
   mul0plient	
   sur	
   le	
   territoire.	
  
Face	
  a	
  ce[e	
  agita0on,	
  le	
  gouvernement	
  réprime:	
  la	
  loi	
  du	
  10	
  avril	
  1831	
  
contre	
  les	
  a[roupements	
  est	
  la	
  première	
  loi	
  qui	
  définit	
  les	
  formes	
  de	
  
réunions	
  sur	
  la	
  voie	
  publique	
  qui	
  sont	
  ou	
  non	
  permises.	
  La	
  révolte	
  des	
  
canuts	
   lyonnais	
   montre	
   que	
   la	
   situa0on	
   dans	
   la	
   capitale	
   n’est	
   pas	
  
excep0onnelle	
   et	
   que	
   la	
   crise	
   est	
   autant	
   sociale	
   que	
   poli0que.	
   En	
  
novembre	
   1831,	
   les	
   patrons	
   de	
   la	
   soie	
   refusent	
   d’observer	
   la	
   tarif	
  
négocié	
  des	
  salaires,	
  ce	
  qui	
  provoque	
  l’insurrec0on	
  des	
  canuts	
  de	
  Lyon	
  
et	
  la	
  violente	
  répression	
  qui	
  s’ensuit.	
  	
  
Révolte	
  des	
  Canuts	
  
Le	
  retour	
  des	
  cendre	
  de	
  Napoléon	
  en	
  1840	
  
Le	
  Mémorial	
  de	
  Sainte-­‐Hélène	
  
•  Ce	
  qui	
  était	
  le	
  plus	
  désirable	
  et	
  0rait	
  quelqu'un	
  aussitôt	
  hors	
  de	
  la	
  ligne,	
  c'était	
  que	
  
chez	
  lui	
  l'esprit	
  et	
  le	
  talent	
  furent	
  en	
  équilibre	
  avec	
  le	
  caractère	
  ou	
  le	
  courage	
  :	
  c'est	
  
ce	
  que	
  j'appelle	
  être	
  carre	
  autant	
  de	
  base	
  que	
  de	
  hauteur.	
  Quant	
  au	
  courage	
  moral,	
  
celui	
  de	
  deux	
  heures	
  du	
  ma0n	
  ;	
  c'est	
  à	
  dire	
  le	
  courage	
  a	
  l'improviste	
  qui,	
  en	
  dépit	
  des	
  
événements	
  les	
  plus	
  soudains,	
  laisse	
  néanmoins	
  la	
  même	
  liberté	
  d'esprit,	
  de	
  jugement	
  
et	
  de	
  décision.	
  Lannes,	
  je	
  lʼai	
  pris	
  pygmée,	
  je	
  lʼai	
  perdu	
  géant.	
  Il	
  n'est	
  aucun	
  de	
  mes	
  
généraux	
  dont	
  je	
  ne	
  connaisse	
  ce	
  que	
  j'appelle	
  son	
  0rant	
  d'eau.	
  
•  Le	
   succès	
   à	
   la	
   guerre	
   0ent	
   tellement	
   au	
   coup	
   d'œil	
   et	
   au	
   moment	
   que	
   la	
   bataille	
  
d'Austerlitz,	
  gagnée	
  si	
  complètement,	
  eut	
  été	
  perdue	
  si	
  j'eusse	
  a[aqué	
  6	
  heures	
  plus	
  
tôt.	
  Les	
  Russes	
  s'y	
  montrèrent	
  des	
  troupes	
  excellentes	
  qu'on	
  nʼa	
  jamais	
  retrouvées	
  
depuis	
  :	
  l'armée	
  Russe	
  d'Austerlitz	
  n'aurait	
  pas	
  perdu	
  la	
  bataille	
  de	
  la	
  Moskova.	
  
•  Pendant	
   la	
   campagne	
   d'Italie,	
   jʼai	
   pu	
   suppléer	
   à	
   l'infériorité	
   en	
   nombre	
   de	
   l'armée	
  
française	
  par	
  la	
  rapidité	
  des	
  marches,	
  la	
  nature	
  des	
  posi0ons	
  et	
  par	
  le	
  moral	
  de	
  nos	
  
troupes	
   qui	
   était	
   excellent.	
   Je	
   voulais	
   surprendre	
   l'ennemi	
   dès	
   le	
   début	
   de	
   la	
  
campagne,	
  et	
  l'étourdir	
  par	
  des	
  succès	
  éclatants	
  et	
  décisifs.	
  
•  À	
  ses	
  soldats	
  :	
  «	
  Vous	
  avez	
  gagné	
  des	
  batailles	
  sans	
  canon,	
  passe	
  des	
  rivières	
  sans	
  
ponts,	
  fait	
  des	
  marches	
  forcées	
  sans	
  souliers,	
  bivouaque	
  sans	
  eau-­‐de-­‐vie	
  et	
  souvent	
  
sans	
  pain.	
  Soldats	
  !	
  Il	
  ne	
  faut	
  pas	
  vous	
  le	
  dissimuler,	
  vous	
  nʼavez	
  rien	
  fait	
  puisqu'il	
  vous	
  
reste	
  encore	
  à	
  faire.	
  Ni	
  Milan,	
  ni	
  Turin	
  ne	
  sont	
  à	
  vous	
  !	
  Je	
  ne	
  souffrirai	
  pas	
  que	
  des	
  
brigands	
  souillent	
  vos	
  lauriers,	
  je	
  ferai	
  exécuter	
  a	
  la	
  rigueur	
  le	
  règlement	
  que	
  jʼai	
  fait	
  
me[re	
  a	
  l'ordre.	
  »	
  
•  Ney	
  :	
  la	
  bravoure	
  que	
  doit	
  montrer	
  un	
  général	
  en	
  chef	
  est	
  différente	
  de	
  celle	
  que	
  doit	
  
montrer	
  un	
  capitaine	
  de	
  grenadiers.	
  La	
  campagne	
  de	
  1813	
  :	
  Les	
  mauvaises	
  inten0ons	
  
commençaient	
  à	
  glisser	
  parmi	
  nous	
  ;	
  la	
  fa0gue,	
  le	
  découragement	
  gagnaient	
  le	
  grand	
  
nombre	
  ;	
  mes	
  lieutenants	
  devenaient	
  mous,	
  gauches,	
  maladroits	
  et	
  conséquemment	
  
malheureux	
  ;	
  ce	
  n'était	
  plus	
  les	
  hommes	
  du	
  début	
  de	
  notre	
  Révolu0on,	
  ni	
  ceux	
  de	
  
mes	
  beaux	
  moments.	
  Le	
  feu	
  sacre	
  s'éteignait	
  :	
  ils	
  eussent	
  voulu	
  être	
  des	
  maréchaux	
  
de	
  Louis	
  XV.	
  
Le	
  Mémorial	
  de	
  Sainte-­‐Hélène	
  
•  Ce	
   fut	
   le	
   plus	
   grand	
   succès	
   de	
   librairies	
   du	
   début	
   du	
   siècle.	
   Las	
   Cases	
   était	
   un	
  
marquis	
  dʼAncien	
  Régime,	
  qui	
  avait	
  par0cipe	
  a	
  plusieurs	
  batailles	
  navales	
  pendant	
  
la	
   guerre	
   d'Amérique,	
   et	
   ne	
   s'était	
   à	
   aucun	
   moment	
   illustre	
   dans	
   l'époque	
  
impériale.	
  Il	
  s'agit	
  dʼune	
  oeuvre	
  de	
  propagande	
  des0née	
  à	
  faire	
  oublier	
  le	
  César	
  
an0libéral	
  contre	
  lequel	
  s'étaient	
  soulevées	
  Espagne	
  et	
  Allemagne,	
  et	
  à	
  léguer	
  à	
  la	
  
postérité	
  lʼimage	
  dʼun	
  Napoléon	
  démocrate,	
  soldat	
  de	
  la	
  révolu0on	
  et	
  libérateur	
  
des	
   peuples.	
   Napoléon	
   Ier,	
   en	
   dépit	
   de	
   ses	
   affirma0ons	
   a	
   Las	
   Cases,	
   nʼa	
   jamais	
  
songe	
  à	
  faire	
  l'unité	
  allemande	
  ou	
  italienne.	
  
•  «	
  Les	
  Anglais	
  venaient	
  se	
  saisir	
  de	
  Toulon,	
  on	
  avait	
  besoin	
  dʼun	
  officier	
  d'ar0llerie	
  
dis0ngue	
   pour	
   diriger	
   les	
   opéra0ons	
   du	
   siège,	
   Napoléon	
   y	
   fut	
   envoyé.	
   Là,	
   le	
  
prendra	
  histoire,	
  pour	
  ne	
  plus	
  le	
  qui[er	
  ;	
  la	
  commence	
  son	
  immortalité.	
  Ce	
  fut	
  le	
  
résultat	
  naturel	
  de	
  l'ascendant,	
  du	
  savoir,	
  de	
  l'ac0vité,	
  de	
  l'énergie	
  sur	
  l'ignorance	
  
et	
  la	
  confusion	
  du	
  moment.	
  (...)	
  Ce	
  n'est	
  qu'après	
  Lodi	
  qu'il	
  me	
  vint	
  dans	
  l'idée	
  que	
  
je	
  pourrais	
  bien	
  devenir,	
  après	
  tout,	
  un	
  acteur	
  décisif	
  sur	
  notre	
  scène	
  poli0que.	
  	
  
•  Avec	
  l'armée	
  d'Italie,	
  c'est	
  la	
  première	
  fois,	
  dans	
  histoire	
  moderne,	
  qu'une	
  armée	
  
fournit	
  aux	
  besoins	
  de	
  la	
  patrie,	
  au	
  lieu	
  de	
  lui	
  être	
  a	
  charge.	
  J'avais	
  le	
  goût	
  de	
  la	
  
fonda0on	
  et	
  non	
  celui	
  de	
  la	
  propriété.	
  
•  La	
   Russie	
   a	
   le	
   rare	
   avantage	
   d'avoir	
   un	
   gouvernement	
   civilise	
   et	
   des	
   peuples	
  
barbares	
  :	
  chez	
  eux	
  les	
  lumières	
  dirigent	
  et	
  commandent	
  ;	
  l'ignorance	
  exécute	
  et	
  
dévaste.	
  
•  La	
   plupart	
   de	
   ceux	
   qui	
   mʼont	
   abandonné,	
   si	
   j'avais	
   con0nué	
   d'être	
   heureux,	
  
n'eussent	
  peut-­‐être	
  jamais	
  soupçonné	
  leur	
  propre	
  défec0on.	
  Il	
  est	
  des	
  vices	
  et	
  des	
  
vertus	
  de	
  circonstance.	
  L'opinion	
  publique	
  est	
  une	
  puissance	
  invisible,	
  mystérieuse,	
  
a	
  laquelle	
  rien	
  ne	
  résiste,	
  rien	
  n'est	
  plus	
  mobile,	
  plus	
  vague	
  et	
  plus	
  fort	
  ;	
  et	
  toute	
  
capricieuse	
  quʼelle	
  est,	
  elle	
  est	
  cependant	
  vraie,	
  raisonnable,	
  juste,	
  beaucoup	
  plus	
  
souvent	
  qu'on	
  ne	
  le	
  pense.”	
  
1830:	
  Une	
  révolu)on	
  et	
  une	
  monarchie	
  au	
  profit	
  de	
  qui?	
  
•  L’a[entat	
   de	
   Fieschi	
   en	
   1835	
   est	
  
l’occasion	
   pour	
   le	
   gouvernement	
   de	
  
faire	
   voter	
   une	
   sérié	
   de	
   lois	
   en	
  
septembre	
   1835	
   qui	
   prévoient	
   des	
  
peines	
   sévères	
   contre	
   les	
   délits	
   de	
  
presse	
  et	
  font	
  entrer	
  dans	
  l’illégalité	
  les	
  
républicains.	
  	
  
•  Une	
  autre	
  façon	
  de	
  moraliser	
  les	
  classes	
  
populaires	
   et	
   d’éloigner	
   le	
   danger	
  
révolu0onnaire	
   est	
   cependant	
   mis	
   en	
  
avant:	
  ‘l’instruc0on.	
  La	
  loi	
  Guizot	
  du	
  28	
  
juin	
   1833	
   impose	
   l’ouverture	
   et	
  
l’entre0en	
   d’une	
   école	
   dans	
   chaque	
  
commune.	
   Un	
   moralisme	
   libéral	
   et	
  
individualiste	
  inspire	
  la	
  reforme.	
  	
  
AUentat	
  de	
  Fieschi	
  
1830:	
  Une	
  révolu)on	
  et	
  une	
  monarchie	
  au	
  profit	
  de	
  qui?	
  
•  Un	
  roi	
  qui	
  gouverne	
  (1835-­‐1840):	
  Louis-­‐Philippe	
  prenant	
  de	
  plus	
  
en	
  plus	
  gout	
  au	
  pouvoir,	
  choisit	
  donc	
  un	
  ministre	
  docile	
  et	
  non	
  pas	
  
un	
  homme	
  qui	
  ferait	
  évoluer	
  le	
  régime	
  dans	
  un	
  sens	
  plus	
  libéral.	
  
Molé	
  applique	
  les	
  volontés	
  du	
  roi.	
  Peu	
  a	
  peu,	
  la	
  Chambre	
  se	
  cabre	
  
contre	
   les	
   interven0ons	
   du	
   roi	
   et	
   toutes	
   les	
   tendances	
   de	
  
l’opposi0on	
   s’opposent	
   a	
   ce[e	
   tenta0ve	
   de	
   gouvernement	
  
personnel.	
  Molé	
  démissionne	
  en	
  mars	
  1839,	
  il	
  est	
  remplace	
  par	
  un	
  
autre	
  homme	
  dévoué	
  au	
  roi:	
  le	
  maréchal	
  Soult.	
  	
  
•  Guizot	
  et	
  le	
  gouvernement	
  conservateur	
  (octobre	
  1840-­‐	
  poli0que	
  
1848):	
  Guizot,	
  professeur	
  d’histoire	
  a	
  la	
  Sorbonne,	
  doctrinaire	
  du	
  
mouvement	
   cons0tu0onnel,	
   par0san	
   de	
   la	
   Charte,	
   puis	
   après	
  
1830,	
   de	
   la	
   Resistance,	
   a	
   une	
   longue	
   expérience	
   poli0que	
   et	
  
gouvernementale.	
  «	
  Enrichissez-­‐vous	
  par	
  le	
  travail	
  et	
  l’épargne…	
  
et	
  vous	
  deviendrez	
  électeurs.	
  »	
  est	
  sa	
  cita0on	
  la	
  plus	
  célèbre.	
  	
  
•  Pourtant	
   la	
   révolu0on	
   industrielle	
   ne	
   l’intéresse	
   guère,	
   les	
  
ques0ons	
   économiques	
   et	
   meme	
   le	
   grand	
   débat	
   sur	
   la	
   loi	
   de	
  
construc0on	
  des	
  chemins	
  de	
  fer	
  en	
  1842	
  ne	
  sont	
  jamais	
  évoqués	
  
par	
  Guizot	
  dans	
  ses	
  Souvenirs.	
  	
  
•  L’immobilisme	
   est	
   lie	
   a	
   des	
   groupes	
   de	
   pression	
   qui	
   bloque	
   la	
  
moindre	
   reforme.	
   La	
   minorité	
   possédant	
   des	
   intérêts	
   dans	
  
l’exploita0on	
  du	
  sucre	
  s’oppose	
  ainsi	
  au	
  vote	
  des	
  lois	
  abolissant	
  
l’esclavage	
  en	
  1845.	
  	
  
•  Les	
  élec0ons	
  de	
  1846	
  semblent	
  consacrer	
  le	
  triomphe	
  de	
  Guizot,	
  
malgré	
  les	
  jugements	
  sévères	
  de	
  l’opposi0on	
  libérale.	
  La	
  réussite	
  
provisoire	
   du	
   libéralisme	
   0ent	
   au	
   fait	
   qu’il	
   a	
   a[eint	
   son	
   but:	
  
séparer	
  le	
  social	
  du	
  poli0que,	
  mais	
  cela	
  a	
  entraine	
  aussi	
  sa	
  cécité	
  
poli0qué.	
  	
  
Le	
  maréchal	
  Soult	
  Comte	
  Louis	
  Mathieu	
  Mole	
  
Guizot	
  par	
  Daumier	
   Louis-­‐Philippe	
  et	
  ses	
  fils	
  
1830:	
  Une	
  révolu)on	
  et	
  une	
  monarchie	
  au	
  profit	
  de	
  qui?	
  
•  La	
  Fabrique	
  de	
  l’opinion,	
  le	
  roi,	
  les	
  chambres,	
  l’esprit	
  public	
  et	
  la	
  rue:	
  
Les	
  années	
  1815-­‐1848	
  inaugurent	
  le	
  gouvernement	
  de	
  l’opinion,	
  c’est-­‐
a-­‐dire	
  que	
  la	
  poli0que	
  ne	
  relève	
  plus	
  d’un	
  cercle	
  étroit	
  d’ini0es,	
  mais	
  
n’appar0ent	
  pas	
  non	
  plus	
  a	
  tous.	
  	
  
•  Succès	
  et	
  échecs	
  de	
  la	
  propagande	
  royale:	
  Le	
  thème	
  de	
  la	
  réconcilia0on	
  
des	
   Français	
   occupe	
   une	
   place	
   centrale,	
   de	
   la	
   mise	
   en	
   œuvre	
   de	
   la	
  
Charte	
  jusqu'a	
  premières	
  années	
  du	
  règne	
  de	
  Louis-­‐Philippe.	
  Le	
  roi	
  doit	
  
dépasser	
  les	
  conflits.	
  	
  
•  La	
   monarchie	
   sen0mentale	
   s’appuie	
   surtout	
   sur	
   les	
   femmes	
   qui	
  
incarnent	
   la	
   figure	
   du	
   malheur	
   mais	
   aussi	
   celle	
   de	
   la	
   con0nuité	
  
dynas0que	
  a	
  travers	
  leur	
  rôle	
  de	
  fille,	
  mère	
  et	
  épouse.	
  Semblables	
  a	
  des	
  
héroïnes	
   classiques	
   ou	
   roman0ques	
   du	
   théâtre,	
   elles	
   sont	
   l’objet	
   de	
  
nombreuses	
  ouvrages	
  et	
  images.	
  	
  
•  Les	
   acclama0ons	
   de	
   la	
   foule	
   donnent	
   au	
   roi	
   des	
   barricades	
   «	
   une	
  
onc0on	
   populaire	
   »lorsqu’il	
   se	
   rend	
   en	
   Normandie	
   et	
   en	
   Picardie	
   en	
  
1831…	
  Deux	
  ans	
  plus	
  tard,	
  en	
  raison	
  des	
  a[entats,	
  le	
  roi	
  ne	
  qui[e	
  plus	
  
ses	
  palais	
  franciliens	
  et	
  ses	
  fils	
  prennent	
  peu	
  a	
  peu	
  le	
  relais.	
  	
  
•  Une	
  aristocra0e	
  na0onale	
  et	
  cons0tu0onnelle:	
  la	
  pairie.	
  Chateaubriand	
  
compare	
  la	
  chambre	
  des	
  pairs	
  a	
  une	
  remise	
  de	
  vieillard.	
  L’âge.	
  L’esprit	
  
salonnier	
  des	
  pairs	
  sont	
  férocement	
  brocardes.	
  Pourtant	
  la	
  plupart	
  des	
  
paris	
  «	
  historiques	
  »	
  nommes	
  par	
  Louis	
  XVIII	
  sont	
  plus	
  jeunes	
  que	
  les	
  
sénateurs	
  de	
  l’Empire.	
  	
  
1830:	
  Une	
  révolu)on	
  et	
  une	
  monarchie	
  au	
  profit	
  de	
  qui?	
  
•  Les	
   députés:	
   L’analogie	
   Paris-­‐na0on-­‐abstrac0on	
   s’oppose	
   a	
   Province-­‐
local-­‐concret.	
  A	
  cote	
  des	
  ténors	
  de	
  la	
  vie	
  poli0que,	
  la	
  plupart	
  des	
  députes	
  
sont	
   les	
   representants	
   des	
   intérêts	
   locaux,	
   personnalités	
   obscures	
   qui	
  
incarnent	
   la	
   lente	
   forma0on	
   d’une	
   classe	
   poli0que	
   liée	
   au	
   système	
  
parlementaire.	
  	
  
•  Les	
  armes	
  de	
  la	
  chambre,	
  l’éloquence,	
  le	
  droit	
  de	
  pé00on	
  et	
  d’adresse:	
  La	
  
poli0que	
   est	
   un	
   art	
   oratoire,	
   le	
   «	
   bien	
   parler	
   »	
   est	
   essen0el	
   pour	
  
convaincre.	
  Les	
  textes	
  de	
  loi	
  en	
  ma0ère	
  financière	
  –	
  notamment	
  la	
  loi	
  des	
  
comptes	
  qui	
  arrête	
  les	
  comptes	
  de	
  l’Etat	
  –	
  sont	
  l’occasion	
  de	
  véritables	
  
joutes.	
  Le	
  vote	
  du	
  budget	
  est	
  une	
  arme	
  poli0que.	
  	
  
•  La	
  pé00on	
  devient	
  un	
  mode	
  d’expression	
  de	
  grande	
  importance.	
  C’est	
  sur	
  
l’examen	
   des	
   pé00ons	
   que	
   sont	
   décidées	
   les	
   enquêtes	
   qui	
   cons0tuent	
  
une	
  forme	
  d’empiètement	
  du	
  législa0f	
  sur	
  l’exécu0f.	
  	
  
•  Autre	
   technique	
   de	
   contrôle	
   des0née	
   a	
   se	
   développer	
   sous	
   la	
  
Restaura0on	
   l’adresse	
   au	
   roi	
   est	
   discutée	
   puis	
   votée,	
   en	
   réponse	
   au	
  
discours	
  du	
  trône	
  prononce	
  par	
  le	
  roi	
  devant	
  les	
  Chambres	
  au	
  début	
  de	
  la	
  
session	
  parlementaire.	
  	
  
•  Les	
  salons:	
  de	
  la	
  sociabilité	
  mondaine	
  a	
  l’expression	
  poli0que:	
  Ancêtres	
  
des	
   par0s,	
   diverses	
   formes	
   de	
   groupement	
   réunissent	
   les	
   hommes	
  
poli0ques.	
  Confiden0elle,	
  comme	
  la	
  réunion	
  chez	
  un	
  députe,	
  ou	
  brillante	
  
comme	
   les	
   salons,	
   ce[e	
   sociabilité	
   joue	
   un	
   rôle	
   moteur	
   dans	
   la	
  
matura0on	
  des	
  idées	
  poli0ques	
  et	
  dans	
  la	
  prise	
  de	
  décision	
  des	
  hommes	
  
poli0ques.	
  	
  
•  Apres	
   1830,	
   la	
   dispari0on	
   de	
   la	
   vie	
   de	
   cour	
   encourage	
   a	
   son	
   tour	
   la	
  
sociabilité	
  salonnière	
  et	
  les	
  échangés	
  d’idées	
  poli0ques	
  dans	
  ces	
  espaces	
  
spécifiques.	
  Dans	
  le	
  faubourg	
  saint	
  Germain,	
  la	
  haute	
  noblesse	
  se	
  réunît	
  
chez	
  la	
  princesse	
  de	
  Tremoille	
  chez	
  qui	
  les	
  Ultras	
  règnent	
  en	
  maitres.	
  La	
  
duchesse	
   de	
   Broglie	
   rallie	
   une	
   aristocra0e	
   plus	
   libérale	
   autour	
   des	
  
doctrinaires.	
  
Princesse	
  de	
  Tremoille	
  
Le	
  ventre	
  législa?f	
  (les	
  députés	
  du	
  centre)	
  
par	
  Daumier	
  
Princesse	
  de	
  Broglie	
  
1830:	
  Une	
  révolu)on	
  et	
  une	
  monarchie	
  au	
  profit	
  de	
  qui?	
  
•  La	
   Chaussée	
   d’An0n,	
   quar0er	
   des	
   banquiers	
   et	
   des	
   financiers,	
  
groupe	
  les	
  salons	
  ou	
  se	
  réunissent	
  les	
  libéraux,	
  Lafi[e	
  reçoit	
  d’une	
  
manière	
   beaucoup	
   plus	
   ostentatoire.	
   Se	
   retrouvant	
   dans	
   une	
  
commune	
  opposi0on	
  au	
  régime,	
  des	
  libéraux	
  et	
  des	
  bonapar0stes.	
  	
  
•  Emergence	
  d’une	
  vie	
  poli0que	
  locale:	
  A	
  par0r	
  de	
  1827,	
  la	
  société	
  
libérale	
  animée	
  par	
  Guizot,	
  «	
  Aide	
  toi	
  et	
  le	
  ciel	
  t’aidera	
  »,	
  travaille	
  a	
  
faire	
  inscrire	
  sur	
  les	
  listes	
  électorales	
  tous	
  les	
  électeurs	
  qui	
  doivent	
  
y	
  figurer	
  ,	
  et	
  que	
  l’administra0on	
  s’efforce	
  d’écarter.	
  	
  
•  Les	
  notables	
  locaux	
  sont	
  les	
  acteurs	
  du	
  réformisme	
  et	
  porteurs	
  du	
  
discours	
  de	
  modernisa0on.	
  	
  
•  Les	
  banquets:	
  Ce	
  sont	
  comme	
  la	
  Chambre	
  les	
  seuls	
  lieux	
  de	
  parole	
  a	
  
Paris	
   et	
   plus	
   encore	
   en	
   Province.	
   Des	
   1830,	
   la	
   campagne	
   des	
  
banquets	
   fait	
   office	
   de	
   mobilisa0on	
   électorale	
   au	
   moment	
   de	
   la	
  
dissolu0on	
   de	
   la	
   Chambre.	
   Les	
   banquets	
   relayent	
   l’ini0a0ve	
  
parlementaire,	
  et	
  sont	
  l’occasion	
  de	
  signature	
  de	
  pé00ons.	
  	
  
•  Sociétés	
  secrètes	
  et	
  complots:	
  La	
  majorité	
  de	
  ces	
  sociétés	
  secrètes	
  
sont	
   des	
   sociétés	
   d’ac0on	
   poli0que	
   qui	
   réunissent	
   un	
   certain	
  
nombre	
  de	
  caractères	
  communs:	
  l’ac0on	
  illégale,	
  hiérarchisa0on	
  et	
  
cloisonnement.	
   Leur	
   but	
   est	
   clair:	
   déstabiliser,	
   voire	
   renverser	
   le	
  
gouvernement	
  ou	
  le	
  régime	
  en	
  place	
  
•  La	
   plus	
   célèbre	
   d’entre	
   elles	
   qui	
   prend	
   corps	
   en	
   1821,	
   est	
   la	
  
Charbonnerie.	
   Elle	
   est	
   organisée	
   en	
   ventes,	
   pe0ts	
   groupes	
   de	
  
militants	
  composes	
  d’étudiants	
  et	
  de	
  militaires	
  et	
   	
  accueille	
  alors	
  
des	
  libéraux,	
  des	
  bonapar0stes.	
  	
  
Rite	
  d’ini?a?on	
  
Banquet	
  républicain	
  
1830:	
  Une	
  révolu)on	
  et	
  une	
  monarchie	
  au	
  profit	
  de	
  qui?	
  
•  La	
   presse,	
   la	
   caricature	
   et	
   le	
   théâtre:	
   La	
   presse	
   est	
   le	
   moyen	
   privilégié	
  
d’expression	
  de	
  l’opinion	
  dans	
  la	
  première	
  moi0e	
  du	
  XIXème	
  siècle.	
  	
  
•  Les	
  Ultras	
  confortent	
  leur	
  cohésion	
  autour	
  des	
  journaux,	
  la	
  Gaze[e	
  de	
  France,	
  
la	
  Quo0dienne,	
  le	
  Drapeau	
  blanc.	
  Cafés	
  et	
  cabinets	
  de	
  lecture	
  souscrivent	
  des	
  
abonnements	
  qui	
  perme[ent	
  une	
  diffusion	
  plus	
  large.	
  	
  
•  Sous	
  la	
  monarchie	
  de	
  Juillet,	
  le	
  journalisme	
  ouvre	
  de	
  plus	
  en	
  plus	
  la	
  voie	
  du	
  
pouvoir.	
  En	
  1836,	
  Emile	
  de	
  Girardin	
  lance	
  la	
  Presse.	
  C’est	
  un	
  de	
  ces	
  nouveaux	
  
journaux	
  qui	
  amorcent	
  une	
  double	
  transforma0on	
  –	
  l’abonnement	
  passe	
  de	
  80	
  
francs	
  a	
  40	
  francs	
  par	
  an	
  et	
  ils	
  intègrent	
  de	
  la	
  publicité	
  pour	
  subvenir	
  a	
  leurs	
  
frais.	
  	
  
•  Meme	
  l’audience	
  de	
  la	
  Revue	
  des	
  Deux	
  Mondes,	
  proche	
  du	
  centre	
  gauche	
  et	
  
au	
  contenu	
  surtout	
  li[éraire	
  et	
  culturel,	
  inquiété	
  le	
  pouvoir	
  qui	
  songe,	
  en	
  1841,	
  
a	
  le	
  racheter.	
  	
  
•  La	
   caricature:	
   C’est	
   le	
   procédé	
   qui	
   se	
   répand	
   des	
   la	
   restaura0on	
   par	
  
intermi[ence	
  et	
  plus	
  encore	
  sous	
  la	
  monarchie	
  de	
  Juillet	
  pour	
  exprimer	
  une	
  
cri0que	
  a	
  l’égard	
  du	
  régime:	
  elle	
  s’en	
  prend	
  au	
  roi,	
  a	
  la	
  famille	
  royale.	
  	
  
•  Violence	
  et	
  poli0que:Durant	
  l’été	
  1841,	
  lors	
  du	
  recensement	
  quinquennal	
  de	
  la	
  
popula0on,	
   le	
   gouvernement	
   Soult	
   Guizot	
   organise	
   parallèlement	
   un	
  
recensement	
  des	
  portes	
  et	
  fenêtres,	
  objet	
  d’une	
  taxa0on	
  spécifique	
  depuis	
  le	
  
Directoire.	
   L’opposi0on	
   au	
   recensement	
   revêt	
   alors	
   différentes	
   formes:	
  
résistance	
   passive	
   par	
   refus	
   de	
   laisser	
   les	
   contrôleurs	
   pénétrer	
   dans	
   les	
  
maisons	
  (érec0on	
  des	
  barricades).	
  	
  	
  
Louis-­‐Philippe	
  par	
  Honore	
  Daumier	
  
1830:	
  Une	
  révolu)on	
  et	
  une	
  monarchie	
  au	
  profit	
  de	
  qui?	
  
•  La	
  Garde	
  na0onale:	
  La	
  crainte	
  est	
  d’armer	
  les	
  citoyens	
  sans	
  droit	
  de	
  vote.	
  	
  
•  La	
  place	
  centrale	
  accordée	
  au	
  garde	
  na0onal	
  dans	
  la	
  mise	
  en	
  scène	
  du	
  pouvoir	
  
témoigne	
  de	
  la	
  reconnaissance	
  ambiguë	
  d’un	
  statut	
  de	
  citoyen	
  sans	
  droit	
  de	
  
suffrage.	
   La	
   Garde	
   na0onale	
   est	
   un	
   lieu	
   d’expression	
   des	
   aspira0ons	
   mais	
  
surtout	
  des	
  frustra0ons	
  tant	
  poli0ques	
  que	
  sociales…	
  
•  La	
   barricade	
   est	
   «	
   une	
   machine	
   a	
   produire	
   ce	
   peuple	
   qui	
   tout	
   au	
   long	
   du	
  
XIXème	
  siècle	
  ne	
  cesse	
  d’advenir	
  par	
  l’insurrec0on	
  avant	
  de	
  s’effacer	
  des	
  que	
  
retombe	
  la	
  violence	
  ».	
  	
  
Mort	
  de	
  Gavroche	
  -­‐	
  Deuil	
  des	
  
citoyens	
  français	
  a	
  la	
  mort	
  du	
  
général	
  Lamarque	
  
La	
  France	
  des	
  champs	
  et	
  l’industrialisa)on	
  
•  La	
   période	
   1815-­‐1848	
   est	
   encore	
   marquée	
   par	
   une	
   forte	
  
croissance	
  démographique.	
  Si	
  l’on	
  excepte	
  la	
  Russie	
  qui	
  a	
  73	
  
millions	
   d’habitants	
   au	
   milieu	
   du	
   siècle,	
   la	
   France	
   (30	
  
millions	
  en	
  1821,	
  35	
  en	
  1846)	
  reste	
  le	
  pays	
  le	
  plus	
  peuple	
  
d’Europe.	
  Les	
  séquelles	
  de	
  la	
  période	
  révolu0onnaire	
  et	
  des	
  
guerres	
  de	
  l’Empire	
  sont	
  toutefois	
  présentes,	
  par	
  les	
  pertes	
  
militaires	
  qui	
  ont	
  fait	
  1,3	
  million	
  de	
  morts.	
  
•  La	
   natalite	
   (31/00	
   en	
   1821,	
   27/00	
   en	
   1846)	
   ralen0t	
  
sérieusement:	
  le	
  nombre	
  d’enfants	
  par	
  femme	
  n’a[eint	
  pas	
  
4,5	
  alors	
  qu’en	
  Grande-­‐Bretagne	
  il	
  est	
  encore	
  de	
  6.	
  	
  
•  Le	
  recensement	
  en1821	
  établît	
  que	
  41/00	
  des	
  Français	
  ont	
  
moins	
  de	
  20	
  ans.	
  Le	
  partage	
  entre	
  ruraux	
  et	
  urbains	
  est	
  a	
  
l’avantage	
   écrasant	
   des	
   premiers	
   qui	
   représentent	
   75%	
  
contre	
   25%	
   de	
   la	
   popula0on	
   en	
   1846.	
   La	
   France	
   reste	
   un	
  
pays	
  de	
  pe0tes	
  villes.	
  
•  La	
   culture	
   intensive	
   et	
   l’élevage	
   scien0fique	
   se	
   pra0quent	
  
sur	
  quelques	
  grands	
  domaines	
  comme	
  Liancourt,	
  domaine	
  
du	
  duc	
  de	
  La	
  Rochefoucauld.	
  	
  
•  La	
   vie	
   au	
   village,	
   l’entre	
   soi:	
   l’alimenta0on	
   s’améliore	
   en	
  
quan0té,	
  meme	
  si	
  hormis	
  les	
  périodes	
  de	
  fêtes	
  religieuses	
  
ou	
   privées,	
   la	
   nourriture	
   reste	
   monotone	
   et	
   la	
   viande	
   un	
  
met	
   rare.	
   L’usage	
   des	
   boissons	
   alcoolisées	
   est	
   régional,	
  
plutôt	
  le	
  cidre	
  et	
  ses	
  dérives	
  que	
  le	
  vin.	
  	
  
	
  
Courbet	
  –	
  La	
  femme	
  aux	
  bas	
  blancs	
  
La	
  France	
  des	
  champs	
  et	
  l’industrialisa)on	
  
•  La	
   sociabilité	
   est	
   animée	
   par	
   les	
   cafés	
   pour	
   les	
   hommes	
  
(jouer	
  aux	
  cartes	
  et	
  discuter)	
  ,	
  les	
  carnavals	
  et	
  les	
  charivaris	
  
pour	
  les	
  jeunes	
  qui	
  défendent	
  l’esprit	
  de	
  clocher.	
  	
  
•  L’accès	
  a	
  la	
  scolarisa0on	
  et	
  a	
  l’alphabé0sa0on	
  se	
  renforce	
  
grâce	
   a	
   la	
   loi	
   Guizot	
   de	
   1833,	
   qui	
   impose	
   a	
   chaque	
  
commune	
  l’entre0en	
  d’une	
  école.	
  	
  
•  Les	
  principaux	
  médiateurs	
  entre	
  ville	
  et	
  campagne	
  sont	
  les	
  
migrant.	
   Cependant	
   le	
   terme	
   exode	
   est	
   alors	
   excessif	
   ou	
  
anachronique.	
  	
  
•  Le	
  village	
  contre	
  le	
  château?	
  La	
  communauté	
  paysanne	
  est	
  
encore	
   fortement	
   encadrée	
   et	
   soumise	
   au	
   châtelain,	
   au	
  
régisseur	
   du	
   grand	
   domaine,	
   au	
   cure,	
   au	
   médecin,	
   au	
  
notaire,	
   qui	
   règle	
   les	
   héritages	
   et	
   les	
   ventes	
   de	
   terre,	
   au	
  
maire,	
  enfin,	
  qui	
  est	
  nomme	
  par	
  le	
  préfet	
  après	
  1831.	
  Est	
  
notable	
  celui	
  qui	
  concilie	
  présence	
  réelle	
  et	
  distance	
  sociale	
  
au	
  point	
  de	
  susciter	
  la	
  déférence.	
  	
  
•  La	
   situa0on	
   de	
   dépendance	
   n’est	
   pas	
   homogène	
   sur	
   le	
  
territoire	
  ni	
  a	
  l’intérieur	
  meme	
  du	
  village:	
  elle	
  est	
  plus	
  forte	
  
pour	
   les	
   salaries	
   agricoles	
   soumis	
   a	
   la	
   concurrence	
   et	
   a	
  
l’embauche	
  que	
  pour	
  les	
  métayers	
  et	
  les	
  fermiers.	
  Le	
  salaire	
  
réel	
   du	
   journalier	
   normand	
   fléchît	
   de	
   8%	
   en	
   1840.	
   la	
  
précarité	
  s’accroit	
  aussi	
  avec	
  l’âge	
  et	
  le	
  sexe.	
  	
  
•  En	
   janvier	
   1847	
   éclatent	
   les	
   émeutes	
   frumentaires,	
   qui	
  
opposent	
  les	
  «	
  blouses	
  »	
  et	
  les	
  «	
  habits	
  	
  ».	
  La	
  popula0on	
  qui	
  
s’est	
   emparée	
   des	
   chariots	
   des	
   convoyeurs	
   de	
   blé	
   entend	
  
imposer	
  un	
  tarif	
  de	
  vente	
  aux	
  notables	
  de	
  la	
  pe0te	
  ville.	
  	
  
	
  
Courbet	
  –	
  Paysans	
  de	
  Flagey	
  revenant	
  de	
  la	
  foire.	
  
La	
  France	
  des	
  champs	
  et	
  l’industrialisa)on	
  
•  Modernisa0on	
   douce	
   ou	
   industrialisa0on	
   sauvage?	
   La	
   révolu0on	
  
industrielle	
  est	
  décrite	
  comme	
  une	
  triple	
  muta0on	
  par	
  l’u0lisa0on	
  des	
  
machines,	
  le	
  recours	
  a	
  des	
  combinaisons	
  produc0ves	
  plus	
  capitalis0ques	
  
et	
  enfin	
  la	
  concentra0on	
  des	
  travailleurs	
  dans	
  des	
  usines.	
  	
  
•  Difficultés	
  et	
  faiblesses	
  des	
  échanges:	
  On	
  voyage	
  toujours	
  eu	
  et	
  mal,	
  les	
  
transports	
  sont	
  lents:	
  la	
  moyenne	
  horaire	
  du	
  roulage	
  est	
  de	
  4	
  km/h.	
  Les	
  
32.000	
   km	
   de	
   routes	
   royales	
   qui	
   relient	
   Paris	
   aux	
   grands	
   ports	
   et	
   aux	
  
villes	
  fron0ères	
  sont	
  mal	
  entretenues.	
  La	
  voie	
  fluviale	
  reste	
  souvent	
  la	
  
plus	
  rapide	
  et	
  la	
  plus	
  pra0cable.	
  	
  
•  L’argent	
  rare,	
  le	
  crédit	
  et	
  les	
  banques:	
  Le	
  lourd	
  héritage	
  des	
  Cent	
  Jours	
  et	
  
de	
  la	
  de[e	
  de	
  guerre	
  est	
  apurée	
  des	
  1818,	
  grâce	
  a	
  des	
  emprunts	
  émis	
  
auprès	
   des	
   grandes	
   banques	
   étrangères	
   (Baring	
   de	
   Londres,	
   Hope	
   a	
  
Amsterdam).	
  	
  
•  La	
  Bourse	
  de	
  Paris	
  se	
  développe	
  lentement,	
  sept	
  valeurs	
  cotées	
  en	
  1816,	
  
38	
  en	
  1830.	
  en	
  France	
  comme	
  en	
  Grande-­‐Bretagne,	
  ce	
  sont,	
  tardivement	
  
dans	
  la	
  période,	
  les	
  compagnies	
  ferroviaires	
  qui	
  vont	
  jouer	
  le	
  véritable	
  
rôle	
   d’ini0ateur	
   du	
   marche	
   financier	
   moderne	
   et	
   de	
   modele	
   de	
  
financement	
  des	
  sociétés	
  anonymes.	
  	
  
•  Le	
  protec0onnisme	
  commercial:	
  Si	
  les	
  produits	
  manufactures	
  cons0tuent	
  
la	
  plupart	
  des	
  ventes	
  françaises	
  a	
  l’étranger,	
  ce	
  sont	
  surtout	
  les	
  produits	
  
d’origine	
  agricole	
  –	
  vin	
  ou	
  soie	
  et	
  laine	
  brute	
  –	
  qui	
  augmente	
  au	
  rythme	
  
le	
   plus	
   rapide.	
   Les	
   soieries	
   représentent	
   un	
   0ers	
   des	
   exporta0ons	
  
industrielles.	
  	
  
	
  
Forges	
  de	
  Cha?llon	
  sur	
  Seine.	
  
Le	
  halage.	
  
La	
  France	
  des	
  champs	
  et	
  l’industrialisa)on	
  
•  Révolu0on	
   industrielle	
   ou	
   industrialisa0on?	
   Le	
   secteur	
   majeur	
   de	
  
l’industrialisa0on	
   est	
   le	
   tex0le	
   et	
   surtout	
   le	
   coton.	
   Or,	
   la	
   ma0ère	
  
première	
   n’est	
   pas	
   européenne	
   et	
   la	
   fabrica0on	
   des	
   des	
   cotonnades	
  
démarre	
  comme	
  une	
  ac0vité	
  dérivée	
  du	
  commerce	
  colonial,	
  en	
  imitant	
  
les	
  produits	
  de	
  l’Inde	
  et	
  en	
  jouant	
  sur	
  les	
  prohibi0ons	
  d’importa0ons	
  qui	
  
ne	
  sont	
  levées	
  défini0vement	
  en	
  France	
  qu’en	
  1846.	
  
•  L’essor	
  du	
  coton	
  est	
  lie	
  a	
  la	
  mode	
  des	
  0ssus	
  imprimes	
  que	
  fabriquaient	
  
les	
  0sserands	
  indiens.	
  Devant	
  l’ampleur	
  de	
  la	
  demande,	
  l’idée	
  est	
  venue	
  
de	
  les	
  fabriquer	
  en	
  Europe.	
  L’impression	
  sur	
  étoffes	
  se	
  développe	
  dans	
  le	
  
Haut-­‐Rhin	
  notamment	
  chez	
  Dollfuss	
  et	
  Kœchlin.	
  	
  
•  La	
  proto-­‐industrialisa0on	
  ne	
  disparaît	
  en	
  défini0ve	
  jamais	
  complètement	
  
et	
   longtemps	
   subsiste	
   un	
   dualisme	
   entre	
   ce[e	
   pra0que	
   et	
   la	
  
concentra0on	
   en	
   usine.	
   On	
   assiste	
   meme	
   a	
   des	
   cas	
   de	
   renversement.	
  
C’est	
  le	
  cas	
  de	
  l’industrie	
  de	
  la	
  soie	
  ou,	
  pour	
  échapper	
  aux	
  revendica0ons	
  
des	
  canuts,	
  les	
  industriels	
  créent	
  des	
  ateliers	
  ateliers	
  couvents	
  de	
  jeunes	
  
filles	
  dans	
  la	
  région	
  lyonnaise	
  et	
  de	
  Saint-­‐E0enne.	
  	
  
•  La	
  technique,	
  de	
  l’inven0on	
  a	
  l’innova0on:	
  Jusqu’à	
  la	
  deuxième	
  moi0e	
  
du	
   XIXème	
   siècle,	
   l’énergie	
   hydraulique	
   demeure	
   la	
   principale	
   source	
  
d’énergie,	
  tant	
  que	
  le	
  cout	
  de	
  la	
  machine	
  a	
  vapeur	
  reste	
  élevé.	
  	
  
•  Les	
  maitres	
  de	
  forge	
  n’adoptent	
  que	
  lentement	
  la	
  technologie	
  anglaise	
  
de	
   la	
   fonte	
   au	
   coke.	
   L’usage	
   du	
   charbon	
   de	
   bois	
   témoigne	
   en	
   fait	
   du	
  
retard	
  français.	
  	
  
•  Le	
  procédé	
  Bessemer	
  permet	
  de	
  produire	
  directement	
  de	
  l’acier	
  a	
  par0r	
  
de	
  la	
  fonte	
  n’apparaît	
  qu’en	
  1855.	
  	
  
•  Au	
   total,	
   on	
   constate	
   un	
   lent	
   mais	
   véritable	
   éveil	
   industriel:	
   150	
  
machines	
  a	
  vapeur	
  en	
  1815	
  contre	
  625	
  en	
  1830.	
  
	
  
La	
  grande	
  forge	
  de	
  Fourchambault.	
  
1815 - 1870
1815 - 1870
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1815 - 1870

  • 1. 1815-­‐1870   La  Révolu0on  inachevée      
  • 2. Introduc)on   •  Le   premier   XIXème   siècle   a   longtemps   été   l’objet   d’un   certain   discrédit,   la   Restaura0on  étant  la  période  la  plus  mal   aimée.  Ce  retour  manque  vers  le  passe,,   se  clôt  seulement  et  défini0vement,  une   République   et   un   Empire   plus   tard,   en   1870,  par  la  IIIème  République.     •  Les   années   1815-­‐1848   ont   tout   d’abord   connu  une  réhabilita0on  par  l’économie   –   l’histoire   du   libéralisme   lui   rendant   hommage   a   travers   ses   penseurs   et   ses   acteurs.     •  Avec  les  débuts  du  Second  Empire,  l’idée   de  rupture  est  commode  mais  le  Second   Empire   conserve   le   suffrage   universel,   poursuit   les   libertés   économiques   du   premier   XIXème,   main0ent   les   sociétés   mutuelles   coopéra0ves,   expression   de   l’organisa0on   ouvrière   qui   traverse   les   régimes.    
  • 3. Chateaubriand  dans  le  Génie  du  Chris)anisme   •  «  On  a  des  devins  quand  on  n’a  plus  de   prophètes,   des   sor0lèges   quand   on   renonce  aux  cérémonies  religieuses,  et   l’on   ouvre   les   antres   des   sorciers   quand   on   ferme   les   temples   du   Seigneur.  »  
  • 4. Le  XIXème  siècle  démarre  en  1786  avec  le  déménagement  du  cime9ère  des   Innocents.   •  Tout   va   disparaître,   s’effacer.   Les   cadavres   de   22   paroisses   absorbées   pendant   des   siècles   et   des   siècles   par   ce   marécage   généreux.   La   montagne   vivante   de   la   mort.   Les   putains   au   milieu   des   cadavres   eux-­‐mêmes   a   fleur   de   terre,   les   bou0ques,   les   trafics,   les   chiens,   les   enfants,   les   écrivains   publics,   la   vie   quo0dienne,   les   transac0ons  pros0tu0onnelles,  les  coïts  la  nuit  tout  près   des  caveaux.  On  va  déménager  le  cime0ère.  Le  XIXème   siècle  est  l’entrée  de  la  mort  dans  sa  pompe.  Tout  cela   s’effectue  en  douceur,  prélude  pianissimo  aux  violentes   éradica0ons   nécrophilies   de   la   Révolu0on   française   et   des  autres  révolu0ons.     •  Il  faut  d’ailleurs  noter  qu’au  début  du  chris0anisme,  les   païens,  qui  brulaient  leurs  morts,  étaient  scandalises  par   les  premiers  chré0ens  qui  voulaient  absolument  garder   les  leurs,  les  enterrer,  laisser  les  tombeaux  visibles.   •  Le   ne[oyage   complet   du   terrain   des   Saints-­‐Innocents   sera  termine  en  1788,  juste  avant  l’autre  grande  lessive,   le  vidage  de  la  monarchie.  On  pavera  le  sol,  on  construira   les  Halles,  on  plantera  une  fontaine  de  Jean  Goujon.     •  Saint-­‐Saëns,  Chopin:  le  style  du  XIXème  siècle  est  un  style   funéraire  d’abord  et  avant  tout,  le  style  officiel.     •  Paris,   en   se   dotant   de   Catacombes   ar0ficielles,   s’inventant   brusquement   une   recons0tu0on   de   Catacombes,  affirme  son  inten0on  de  remplacer  Rome.   De  reprendre  Rome,  de  la  ressusciter.     Catherine  de   Médicis   Michel  de   L’Hospital  
  • 5. Naissance  aussi  des  musées   •  Il   est   intéressant   de   se   souvenir   que   c’est   a   la   même   époque   qu’on   se   met   en   tète   d’inventer   le   concept  de  musée.  A  l’occasion  de  la  fête  du  10  1793.  Le  Louvre,  ancienne  résidence  des  rois,  devient   cime0ère  a  œuvres  d’art.    
  • 6. Kepler  9rait  des  horoscopes   •  Kepler  0rait  des  horoscopes.  Il  prédisait  une  famine,  une  révolte   de   paysans,   une   guerre   contre   les   Turcs.   Ces   évènements   arrivaient.   Galilée   faisait   de   l’astrologie   pour   le   grand-­‐duc   de   Toscane.   •  En  ces  temps  lointains  ou  les  grands  esprits  étaient  persuades  que   les   comètes   et   la   lune,   le   soleil   ou   les   étoiles   exerçaient   leur   influence  sur  les  êtres  a  la  manière  dont  la  pluie  et  le  beau  temps   règlent   le   des0n   des   récoltes,   on   était   déjà   en   route,   encore   maladroitement   certes,   encore   bien   silencieusement,   vers   l’affirma0on   de   ce[e   chose   capital,   inséparable   de   tout   progressisme,  qui  consiste  a  vouloir  absolument  que  l’histoire  de   la   pe0te   famille   humaine   ait   un   sens   et   même   une   valeur,   et   même  peut-­‐être  une  beauté.     •  Le  délire  astrologique  annonce  le  culte  sociolatrique.    
  • 7. Josèphe  de  Maistre  et  l’occul9sme   •  En  1811,  dans  ses  «  Chapitres  sur  la  Russie  »  rédigées  pour  le  Tsar,  il  classe  en  1811   les   occul0stes   en   trois   catégories:   i)   les   simples   francs-­‐maçons,   mar0nistes   ou   pié0stes,   inoffensifs   mais   sujets   éventuellement   a   la   tenta0on;   ii)   ceux   qui   rhabillent  le  catéchisme  pour  prêcher  «  le  règne  de  l’intérieur  »,  l’amour,  dont  il   déplore   l’an0pathie   pour   le   dogme   et   l’ordre   sacerdotal;   iii)   «   la   philosophie   moderne  greffée  sur  le  protestan0sme,  «  monstre  compose  de  tous  les  monstres  »,   qui  invente  la  chimère  d’un  chris0anisme  universel.     •  D’ailleurs,  l’occulte  n’est-­‐il  pas  la  tenta0on?  La  tenta0on  en  fin  de  compte?  Le  vrai   diable  sexuel  rep0lien….  Le  serpent  nu  de  la  séduc0on.  Qu’qu’  il  propose  a  Eve  ce   serpent  sinon  le  progrès  expérimental  et  la  connaissance  des  secrets  de  la  créa0on?   N’est-­‐il   pas   le   premier   dans   le   Genèse   a   faire   croire   qu’il   y   a   des   secrets?   De   la   magie?     •  «  Nous  portons  dans  nos  cœurs  le  cadavre  pourri    De  la  religion  qui  vivait  dans  nos  pères  »  (Victor  Hugo)    Tout  le  XIXème  siècle  tourne  autour  de  ce[e  charogne  qui  prolifère  a  l’envers     symétriquement   d’un   fantasme   de   grossesse   et   d’enfantement   d’un   monde                nouveau.   Alexandre  Ier   Joseph  de  Maistre  
  • 8. Le  XIXème  siècle:  socialisme  et  occul9sme   •  Comment  une  période  de  l’histoire  est  devenue  un  adjec0f  et  pas  des  plus  fla[eurs,  semble-­‐ t’il.  L’occul0sme  et  le  socialisme:  ensemble  ou  alterna0vement  rumines.  Saint  Simon  tourne   autour  de  la  table  en  rêvant  et  en  dictant.  Et  Auguste  Comte  qui  n’a  que  19  ans  note  au  vol   dans   un   émerveillement   quo0dien   la   naissance   des   grands   principes   de   la   recherche   de   l’harmonie  perdue.  Il  est  en  train  d’écrire  sous  la  dictée  de  Saint  Simon  le  plan  enflamme  de  la   nouvelle  société.     •  On   s’est   débarrassé   du   catholicisme   que   pour   être   en   rapport   direct   avec   ce   bruissement   général  stratosphérique  qui  est  l’objet,  depuis  sous  mille  formes,  de  phobies  et  de  désirs.  Les   penseurs  du  XIXème  siècle  vont  grandir  et  traverser  un  temps  étonnant  dont  l’idée  de  progrès   sera  le  puissant  opium.  La  philosophie  posi0ve  est  la  foi  future  du  prolétariat,  il  faut  enseigner   aux  ar0sans.  Cercles  spirites.  Cercles  révolu0onnaires.  Ellipse  a  double  foyer.     •  L’occul0sme  est  en  somme  le  cheminement  de  fantaisie  du  socialisme.  L’occul0sme  prend  en   effet   les   différentes   formes   des   religions   du   progrès:   saint   simonisme,   posi0visme…   et   également  féminisme  et  an0sémi0sme.   •  Le  XIXème  siècle  est  l’entrée  de  la  mort  dans  sa  pompe:  Saint  Saëns,  Chopin.  C’est  un  style   funéraire  d’abord  et  avant  tout…  le  style  officiel.  La  somme  des  malheurs  du  monde  n’est  rien   d’autre  que  l’addi0on  des  vivants…  véritable  «  summa  summarum  ».     •  XVIIIème:  illuminisme  et  lumière  –  XIXème  siècle:  occul0sme  et  socialisme  .    L’occulte  est  le   corps   glorieux   du   socialisme.   Le   socialisme   l’incarna0on   transitoire   et   décalée   du   corps   glorieux.   Les   morts   seront   les   vrais   locuteurs   de   l’ère,   ses   vrais   parlants.   Leurs   voix   vont   essayer  de  conjurer  l’absence  de  l’Eglise.     •  Avant  Auguste  Comte,  les  morts  étaient  depuis  longtemps  boucles,  aphasiques.  Apres  lui,  on   ne   va   plus   cesser   d’entendre   leur   bavardage   s’amplifier.   «   Les   vivants   sont   de   plus   en   plus   gouvernes  par  les  morts,  qui  représentent  la  meilleure  por0on  de  l’humanité.   Saint  Simon   Auguste  Comte  
  • 9. Stendhal:  une  excep9on  dix-­‐hui9emiste  imprévue.   •  Stendhal,   c’est   l’excep0on   dixhui0emiste   au  XIXème  siècle.    
  • 10. Balzac:  un  légi9miste.   •  Balzac   était   légi0miste.   Sa   grande   œuvre   est   une   élégie   perpétuelle   qui   déplore   la   décomposi0on   irrémédiable   de   la   haute   société:   ses   sympathies   sont  du  cote  de  la  classe  condamnée  a  mourir.     •  Balzac  monarchiste  et  catholique  raconte  en  fin  de   compte   les   tourmentes   préliminaires   a   1848,   a   l’histoire  du  socialisme,  a  la  Commune  et  a  la  suite.   Comme  Dostoïevski  orthodoxe  et  réac0onnaire  fixe   le  ver0ge  de  la  possession  progressiste  en  train  de   s’emparer  de  la  Russie.     •  Chacun  sait  depuis  que  Baudelaire    l’a  indique  avec   force  que  Balzac  n’est  pas  un  observateur  mais  un   visionnaire.     •  Il   y   a   une   perpétuelle   menace   de   déluge   dans   la   Comédie   Humaine,   c’est-­‐a-­‐dire   comme   dans   la   tradi0on   biblique   une   puni0on   de   l’insolence   des   hommes  cherchant  le  moyen  d’accoupler  leurs  filles   aux  fils  de  Dieu.    
  • 11. Swedenborg,  «  le  prophète  du  Nord  »   •  Docteur   en   philosophie   d’Uppsala,   organiste,   polyglo[e,  il  avait  tout  ce  qu’il  faut    pour  rester   dans   les   mémoires   comme   une   figure   du   savant.   Il   a   fait   quelques   inven0ons   a   la   Leonard   de   Vinci   (machine   volante   a   hélice,   sous-­‐marin,   etc.)…   A   45   ans,   pourtant   tout   change   et   il   compromet   irréversiblement   sa   réputa0on.   Le   Seigneur   vient   de   se   révéler   a   lui,  on  a  mis  dans  sa  bouche  des  prières.  
  • 12. Auguste  Comte  et  la  naissance  du  totalitarisme   •  Avant  de  connaître  le  futur  grand  prêtre  du  culte  de  l’Humanité,  Caroline  se   pros0tuait.  A  peine  les  difficultés  matérielles  surgissent-­‐elles  dans  la  vie  du   couple  qu’elle  part  retrouver  ses  anciens  clients.     •  Dans  son  genre,  Auguste  Comte  est  magnifique,  il  résume  une  grande  par0e   de  l’histoire  a  venir  du  sexe  masculin.  C’est  un  veuf.  Toujours  déjà  un  veuf.   Qui  met  a  nu  le  veuvage  fondamental  futur.  Il  est  toujours  déjà  qui[e.  Et  de   toutes  les  façons.  Par  l’épouse  lubrique  d’abord.  Par  la  ‘sainte’  ensuite  qui  ne   0ent   pas   du   tout   a   laisser   entamer   sa   sainteté,   et   qui   l’abandonne   encore   d’une  autre  manière  en  mourant.  Comte  est  en  deuil.  Il  faut  être  en  deuil   pour  imaginer  que  l’avenir  est  aux  morts.     •  Comte  était  bien  sur  terrifie  d’ins0nct  par  les  soulèvements  populaires,  mais   il   a[endait   tout   de   même   d’une   alliance   ouvriers-­‐savants   la   poussée   des   forces  vives  de  demain.  Le  socialisme  scien0fique  scien0fique  en  somme.     Le  Brésil  a  adopte  le  sceau  et  la  devise   d’Auguste  Comte  sur  son  drapeau  na?onal   Auguste  Comte  
  • 13. Madame  de  Staël  et  «  le  congres  des  religions  »   •  Elle   transforme   son   château   de   Coppet   en   congres   des   religions,  applaudit  a  la  confisca0on  des  biens  du  clergé   réclame   la   fin   de   «   la   folie   des   vœux   religieux   »   et   du   sinistre  culte  catholique  de  la  douleur.   Château  de  Coppet  
  • 14. Viollet-­‐le-­‐Duc,  la  pierre  de  cathédrale  angulaire   •  Il   est   le   restaurateur   exemplaire   de   la   pétrifica0on  des  styles.  Traducteur  architectural   du   socialo-­‐syncré0sme,   gérontologue   de   l’urbanisme,   injecteur   de   cellules   fraiches   dans   les  vieilles  pyramides  gothiques.    
  • 15. Sherlock  Holmes  et  le  spiri9sme   •  Quelqu’un   qui   a   écrit   une   Histoire   du   Spiri0sme  tout  a  fait  complète,  c’est  Conan   Doyle.   Oui:   le   maitre   de   la   déduc0on   ra0onnelle   extra   lucide   reprenant   du   service   dans   l’arrière   monde…   Sherlock   Holmes  sur  la  piste  des  esprits…  
  • 16. Les  illumines  du  XIXème  siècle   •  Allan   Kardec   fonde   la   revue   spirite   en   1858.   il   compose   son   maitre   ouvrage,   Le   Livre   des   Esprits,   sous   la   dictée   des   revenants.  En  collabora0on  étroite  avec  Socrate,  Swedenborg   et  Napoléon.  En  France,  le  recrutement  des  mediums  s’effectue   sans   surprise   chez   les   rescapés   de   la   révolu0on   de   1848.   On   tripote   beaucoup     le   spiri0sme   dans   les   milieux   révolu0onnaires.   Jusqu’à   Lénine   qui   pra0que   les   tables   tournantes  durant  son  exil  a  Paris.   •  Louis   Auguste   Blanqui   est   l’inventeur   du   type   moderne   du   «  révolu0onnaire  professionnel  »,  théoricien  avant  Marx,    de  la   lu[e   des   classes   comme   moteur   de   l’Histoire,   libre   penseur   acharne,   militant   de   l’athéisme,   par0san   de   l’expulsion   des   prêtres   et   de   l’aboli0on   des   cultes,   sor0   de   prison   pour   la   dernière  fois  en  1879,  fondant  au  terme  de  sa  vie  un  journal   in0tule  «  Ni  Dieu  ni  maitre  ».       •  Armand   Barbes,   organisateur   de   nombreux   complots   sous   Louis   Philippe,   surnomme   par   Proudhon   le   «   Bayard   de   la   démocra0e   »,   ar0san   de   l’insurrec0on   d’avril   1834,   arrêté   et   libéré,   conspirateur   avec   Blanqui,   condamne   a   mort   âpre   l’insurrec0on  de  1839,  envoyé  en  déten0on  perpétuelle,  libéré   en  1848,  président  du  Club  de  la  Révolu0on,  député  de  l’Aude,   siégeant   a   l’extrême   gauche   des   socialistes,   condamne   a   nouveau,  gracie  par  Napoléon  III,  exile  volontaire  la  Haye.     Louis  Auguste  Blanqui   Allan  Kardec   Armand  Barbes  
  • 17. Victor  Hugo  et  l’orgie  parisienne   •  Au  milieu  du  XIXème  siècle,  le  débauche  suprême,  le  prototype   du   liber0n   sans   scrupule,   chef   d’orchestre   des   orgasmes   cyniques   de   Paris,   c’est   Napoléon   III.   L’idée   que   le   Paris   impérial   est   un   enfer   de   libido   quo0dien,   un   bordel   de   luxe,   l’obscénité   crépitant   cheque   soir   rallumée   dans   les   beaux   quar0ers,   cons0tue   le   meilleur   résumé   possible   du   grave   et   somptueux   recueil   des   Châ0ments.   Le   sens   du   ver0ge   jaloux,   de  la  dégoûta0on  fascinée,  de  la  fureur  sacrée  qu’on  y  entend   rugir.     •  Hugo   part   pour   Jersey   –   qui   est   une   sorte   d’ermitage   pour   anachorète  –  et  immédiatement  il  est  assiégé  comme  un  saint   Antoine  par  une  ronde  de  visions  sexuelles.   •  Il   y   a   sur   l’i0néraire   de   Hugo   une   morte   bien   réelle   qui   le   touche  de  près,  c’est  sa  fille  Léopoldine  noyée  a  Villequier  en   1843.     •  Il  ne  faut  pas  oublier  l’atmosphère  du  groupe  de  proscrits  dont   Hugo   fait   par0e.   Exiles   de   l’Histoire   aussi,   rebelles   au   régime   qui   con0nue   sans   eux,   loin   des   Français   qui   les   oublient   pendant   que   tombent   les   années,   socialistes   eux   mêmes   spectres  de  la  révolu0on  de  1848  ou  est  apparu  le  socialisme   dans  sa  forme  consciente.  Il  faut  les  imaginer  là-­‐bas,  visualiser   leurs  rencontres,  leurs  querelles,  leurs  scènes  sur  ce  minuscule   plateau  insulaire.  Leurs  conciliabules  de  fantômes  autour  d’un   père   effare,   épouvanté   d’horreur,   obsédé   par   un   seul   projet:   entrer  en  communica0on  avec  une  morte.  
  • 18. Michelet  et  «  ses  morts  »   •  C’est   aux   environs   de   1842   que   les   choses   changent   défini0vement.  Le  régime  de  Louis-­‐Philippe  s’est  durci,  la   querelle  de  l’enseignement  laïque  déchainé  contre  l’école   catholique   fait   rage.   Michelet   comme   Quinet   ou   Cousin   affronte  le  0r  de  barrage  du  clergé.     •  Michelet  annonce  le  règne  de  l’Esprit-­‐Saint-­‐Liberté  dans  la   pure   et   droite   ligne   dominante   de   l’hérésie   millénariste:   «   Le   Père   a   impose   le   travail   et   la   Discipline,   qui   est   la   sagesse;  le  Saint-­‐Esprit  offre  la  liberté,  qui  est  l’amour.  »  Le   progressisme  magique  frémit  en  chaire  et  l’enthousiasme   roule  de  banc  en  banc.     •  Pour  lui,  le  protestan0sme  est  l’ancêtre  pitecanthropique   de  l’Homo  sapiens  socialoculte.     •  En   1846,   quand   son   père   meurt,   Michelet   applique   impitoyablement   ses   idées   et   le   fait   enterrer   civilement.   Nouveau   cran   dans   la   religion   progressante   de   la   mort.   L’incinéra0on.  On  aime  tellement  le  cadavre  qu’on  0ent  a   le  préserver  des  vers.    
  • 19. Zola  et  la  maladie  progressiste   •  Zola   répète   la   mésaventure   inaugurale   d’Auguste   Comte   (dont   par   ailleurs   il   s’est   réclamé   des   le   début   de   sa   carrière).     La   précipita0on   progressiste   l’empêche,     tout   comme   pour   le   Grand   Prêtre   du   Culte   de   l’Humanité,   de   voir   ce   qui   devrait   lui   sauter   aux   yeux:   a   quel   degré   son   progressisme  est  fatalement  infiltre  de  ce  dont  il  croit  en   toute   bonne   foi   être   en   train   de   débarrasser   le   genre   humain   pour   faire   place   ne[e   a   l’esprit   scien0fique…   la   religion.     •  En  1900,  Zola  qui[e  la  France  et  c’est  en  Angleterre  qu’il   rédige  les  Quatre  Evangiles…  Fécondité,  Travail,  Vérité…   •  On   peut   voir   les   Rougon-­‐Macquart   comme   une   saga   occul0ste   ou   comme   «   histoire   surnaturelle   et   socialiste   d’une  famille  sous  le  Second  Empire.    
  • 20. Eugene  Sue  et  les  mystères  de  Paris   •  Eugene  Sue  est  devenu  socialiste  en  1842.  Tout  le  monde   est   cap0ve   par   les   mystères.   Happe,   englou0   dans   les   tunnels   du   mystère.   Les   mystères   de   Paris,   c’est   un   véritable   roman   policier   du   XIXème   siècle.   Les   hommes   noirs,  la  Compagnie  de  Jésus,  cannibales  de  la  société.    
  • 21. George  Sand  et  Spiridion   •  Spiridion   est   un   roman   qui   enchanta   Renan   toute   sa   vie.   Dans  le  livre,  Jésus  apparaît  et  recommande  chaudement  la   lecture  de  saint  Jean.  «  Le  chris0anisme  a  eu  trois  époques   et  les  trois  époques  se  sont  accomplies  »  annonce  le  Christ   de   George   Sand.   La   troisième   époque   est   celle   du   Saint   Esprit  et  nous  commençons  tout  juste  a  y  entrer.     •  Le   culte   du   Paraclet   sera   purement   spirituel,   sans   cérémonies,  ni  sacrements…  Tout  dans  l’abstrait  de  la  foi.     •  Trois   idées   clefs   a   la   base   du   romanesque   de   Sand:   i)   l’homme  est  perfec0ble,  ii)  c’est  l’espèce  qui  est  immortelle   et  non  l’individu.  Iii)  la  propriété  individuelle  doit  être  abolie   au  profit  de  la  propriété  collec0ve.    
  • 22. Barres  et  la  patrie   •  Barres:  «  Chaque  individu  possède  la  puissance  de   revivre   dans   ses   courtes   années   tous   les   ba[ements  dont  fut  agite  le  cœur  de  sa  race.  »…   «  L’âme  qui  habite  en  moi  est  faite  de  millions  de   morts  »…  «  La  patrie,  c’est  l’énergie  de  toutes  les   âmes  addi0onnées  des  morts.  »  
  • 23. Edmond  Dantès,  le  héros  du  XIXème  siècle   •  Edmond   Dantès,   enferme   pendant   14   ans   derrière   les   murs   du   château  d’If  ne  fait  pas  n’importe  quoi,  il  profite  de  sa  déten0on   pour  se  faire  ini0er  par  l'abbé  Faria,  un  magicien  mathéma0cien   qui  le  métamorphose,  lui  donne  la  clef  du  trésor  de  Monte-­‐Cristo   et  lui  permet  d’assouvir  une  vengeance  gigantesque,  proprement   divine…   Personne   n’a   l’air   de   s’étonner   que   l’occulte   soit   le   carburant  du  ressen0ment.    
  • 24. Marianne,  nouvelle  Mithra   •  Reference  en  passant  au    culte  de  Mithra,  le   grand   totémisme   phrygien   des   baptêmes   dans  le  sang  des  taureaux.    
  • 25. L’Eglise  sort  de  l’Histoire   •  Elle  se  re0re  derrière  l’agita0on.  Minuscule  pour   les  contemporains.  L’Eglise  est  une  espèce  d’œil   de  cyclone  avec  la  ronde  des  puissances  autour   d’elle  et  des  visions  échevelées  du  monde.     •  Le  protestan0sme  est  l’affolement  de  la  raison   devant   la   folie   catholique.   Le   monde   est   donc   plein  d’idées  protestants  raisonnables.     •  Le  Syllabus  (dit  des  erreurs)  explose  a  peu  près   au   mi-­‐temps   du   siècle,   le   8   décembre   1864.   Syllabus  signifie  sommaire,  il  s’agit  bien  en  effet   d’un  résume  de  bévues.  Dans  le  vrac  des  erreurs   du  temps,  Pie  IX  en  aligne  deux  brusquement  et   les   met   ensemble…   socialisme   et   sociétés   secrètes.    
  • 26. Les  ferments  de  l’horreur  du  XXème  siècle   •  "  On  a  souvent  dit  que  le  vieux  monde  du  19è  avait  sombré  corps  et  biens  dans  la   première  grande  boucherie  mondiale.  Dans  la  découverte  ahurie  d'épouvante  que  le   moteur  de  l'Histoire  n'était  pas  la  lu[e  des  classes  mais  la  rivalité  de  na0ons.  Leur   haine  intes0ne.  Leur  mimé0sme  d'intes0ns.  La  patrie,  les  fron0ères?     •  Non   :   si   on   peut   s'entretuer   pour   trois   kilomètres   de   plus   de   territoire,   c'est   qu'il   s'agit   de   trois   kilomètres   carrés   de   plus   de   morts.   La   terre,   les   morts,   le   sang.   La   religion  des  ancêtres.  La  guerre  moderne  repose  sur  le  culte  nécrophile  qui  n'a  pas   besoin   d'être   avoué   pour   être   évident.   Ce   n'est   pas   le   19è   siècle   qui   est   mort   en   1914,  c'est  le  20è  qui,  à  peine  né,  a  plongé  dans  la  découverte  de  lui-­‐même  comme   dix-­‐neuvième   en   acte.   A   travers   l'enfer   de   fer,   de   feu,   de   boue,   du   na0onal-­‐ occul0sme-­‐socialisme   universel.   La   na0onalisa0on   intégrale   de   l'occulte   dans   sa   socialisa0on  achevée.   •  Hitler   n'est   que   la   figure   la   plus   cauchemardesque   de   tous   les   revivals   dixneuvièmistes   de   notre   temps.   Comme   socialiste   d'abord,   réalisateur   et   accomplisseur   fana0que   du   marxisme     ayant   simplement   pris   au   sérieux   le   programme  envisagé  0midement  par  "ces  âmes  de  pe0ts  bou0quiers  et  de  dactylos"   qu'étaient   à   ses   yeux   les   socialistes   et   donnant     à   leur   "volonté   de   construc0on   révolu0onnaire"  la  logique  du  meurtre  intégral.    »   •  Qu'avons-­‐nous   besoin   de   socialiser   les   banques   et   les   usines?   s'écriait-­‐il.   Nous   socialisons   les   hommes."   Disons   les   choses   brutalement   qui[e   à   scandaliser   :   le   marxisme,  sous  le  Troisième  Reich,  a  marché.  Il  a  même  couru  comme  la  peste.  Mais   sans  doute  faudra-­‐t-­‐il    des  siècles  pour  adme[re  que  le  nazisme  a  été  bel  et  bien  un   marxisme  non  perver0...  Le  programme  d'ex0rpa0on  du  chris0anisme  en  Allemagne   n'a   fait   que   relever   le   grand   défi   progressiste   théorisé   au   19è.   Hitler   a   aussi   son   chapitre   dans   l'histoire   des   religions   qui   con0nue   :   "Nous   sommes   nous   aussi   une   Eglise...  »  [...]  "Un  jour,  la  guerre  sera  finie.  A  ce  moment,  j'entreprendrai  la  dernière   oeuvre  de  ma  vie,  la  solu0on  du  problème  religieux  »  Philippe  Muray.  
  • 27. Socialisme  et  an9sémi9sme   •  Le  nazisme  a  été  cela  aussi,  un  baquet  magique  aimanté  pour  le  ramassis   des   candidats   à   l'ini0a0on   :   "Tous   les   ambi0eux   médiocres,   tous   ceux   dont   les   aspira0ons   n'ont   pas   trouvé   sa0sfac0on,   et   qui   naguère   se   faisaient   nudistes,   végétariens,   édeniens,   ennemis   de   la   vaccina0on,   an0cléricaux,   fana0ques,   biosophes,   ces   réformateurs   de   tout   poil   qui   érigeaient   leurs   maro[es   en   systèmes   ou   fondement   des   religions   de   bazar,  tous  ces  dévoyés  s'entassent  maintenant  avec  enthousiasme  dans   la  nacelle  du  gigantesque  ballon  nazi..."  Le  ma0n  des  naziciens,  c'est  cela   même.  La  rentabilisa0on  de  la  magie  par  le  tripotage  des  cadavres."   •  "  Inu0le  de  s'étonner  que  tout  le  monde  achoppe  sur  ce[e  ques0on  du   socialisme   dans   ses   rapports   à   l'an0sémi0sme.   Tant   que   l'on   aura   pas   vraiment   admis   que   l'universel   désir   d'Harmonie,   de   fusion   obligatoire   des  jouissances  égalisées,  entraîne  obligatoirement  la  folie  de  liquida0on   d'un  seul  ou  de  quelques-­‐uns,  on  n'aura  pas  beaucoup  avancé  du  côté   des  véritables  Lumières...   •  "On   croit   chaque   jour   avoir   tout   lu   sur   le   sujet,   ne   plus   rien   avoir   à   apprendre.   On   n'en   finira   pas,   en   réalité.   On   n'en   finira   jamais.   On   n'explorera   jamais   assez   les   tripes   puantes   de   l'an0sémi0sme,   son   mystère  d'infamie  sans  mesure.  La  bonne  conscience  générale  en  a  fait   une   passion   "de   droite"   pour   bloquer   l'enquête.   C'est   vrai,   mais   bien   entendu  à  cinquante  pour  cent.  L'an0sémi0sme  de  "gauche",  lui,  reste   encore   dans   le   brouillard.   Archives   planquées,   illusions.   La   férocité   an0juive   inouïe   de   Luther   commence   à   peine   à   émerger.   "Luther   inspirateur   de   Hitler"   est   une   formule   qui   va   sûrement   me[re   encore   beaucoup   de   temps   à   être   digérée.   "Luther   influenceur   du   socialisme"   rencontre  encore  plus  de  résistances."  
  • 28. De  Louis  XVIII  a  Louis-­‐Philippe:  la  monarchie  limitée   •  Louis  de  Bonald,  un  des  principaux  théoriciens  de  la  Contre-­‐Révolu0on,  n’a   pas   eu   de   mots   assez   durs   pour   qualifier   le   retour   de   la   monarchie   française.  On  y  voit  encore  l’ombre  portée  de  la  Révolu0on  et  de  l’Empire   –   ce[e   Restaura0on   ressemble   trop   a   une   «   République   couronnée   de   prudence  ».  Il  s’agit  d’une  monarchie  impossible.     •  «  La  révolu0on  avait  eu  la  parole  sous  Robespierre;  le  canon  avait  eu  la   parole  sous  Bonaparte;  c’est  sous  Louis  XVIII  et  Charles  X  que  vint  le  tour   de   la   parole   et   de   l’intelligence.   (…)   Cela   alla   jusqu’en   1830   furent   un   instrument   de   civilisa0on   qui   cassa   dans   les   mains   de   la   Providence.   »   Victor  Hugo.   •  La   drôle   de   Restaura0on:   la   France   vaincue   et   occupée:   avril   1814-­‐mars   1815:  Le  1er  janvier  1814,  commence  l’invasion  de  la  France  par  500.000   allies.   L’Empereur   abdique   le   6   avril   a   Fontainebleau   et   doit   prendre   le   chemin  de  l’ile  d’Elbe.     •  Les  Allies  ne  sont  pas  d’accord  entre  eux.  L’Autriche  souhaite  une  régence   de   Marie-­‐Louise,   tandis   que   le   tsar   est   favorable   a   l’ancien   général   Bernado[e.  Tous  veulent  une  France  faible,  placée  sous  la  surveillance  de   l’Europe   et   s’accordent   par   défaut   sur   Louis   XVII,   l’héri0er   légi0me   du   trône  de  France.     •  Le  traite  de  Paris  ramené  la  France  dans  ses  limites  de  janvier  1792.  Louis   XVIII  a  refuse  d’accepter  le  projet  de  cons0tu0on  rédigé  a  l’ins0ga0on  de   Talleyrand   et   approuve   par   le   Senat   au   lendemain   de   l’abdica0on   de   Napoléon.  Il  prévoyait  le  main0en  des  deux  assemblées  qui  partagent  avec   le  souverain  l’ini0a0ve  des  lois…   Louis  de  Bonald  
  • 29. De  Louis  XVIII  a  Louis-­‐Philippe:  la  monarchie  limitée   •  Le  texte  adopte,  la  Charte,  est  bâ0  dans  l’urgence,  est  rédigé  en  5  jours.   Dans   la   pensée   du   monarque,   le   terme   de   charte   cons0tu0onnelle   s’oppose  clairement  a  l’esprit  de  la  révolu0on.     •  La  restaura0on  monarchique  est  affirmée,  des  l’ar0cle  1er,  qui  pose  que  le   gouvernement  français  est  monarchique  et  héréditaire  de  male  en  male   par  ordre  de  primogéniture.     •  Le  corps  législa0f  est  élu  par  le  pays  tandis  que  le  Senat  est  compose  de   membres   héréditaires.   La   Chambre   haute   pérennise   au   sein   même   du   principe  d’une  souveraineté  na0onale,  un  principe  inégalitaire  qui  apparaît   au  mieux  comme  anachronique.     •  Le   roi   encadre   le   processus   législa0f   qui   lui   appar0ent   par   principe.   La   Charte  ne  permet  pas  aux  Chambres  d’imposer  un  ministre  au  roi  sans  son   consentement.   •  Le   retour   de   l’Aigle   conduit   une   seconde   restaura0on:   Le   retour   de   l’Empire  n’est  pas  seulement  un  espoir  pour  ses  par0sans:  des  fédéra0ons   se  forment  aux  accents  de  la  Marseillaise  dans  un  esprit  républicain.   •  Comme  Napoléon  a  renonce  a  la  levée  en  masse,  ce  sont  au  total  340.000   Français   qui   sont   présents   sous   les   armes   a   la   mi-­‐juin…   Le   chiffre   est   insuffisant  au  regard  des  forces  qui  lui  sont  opposées.     La  Charte  de  1814  
  • 30. De  Louis  XVIII  a  Louis-­‐Philippe:  la  monarchie  limitée   •  L’Empereur   avait   compte   sur   deux   facteurs   tac0ques   qui   se   révèlent   caducs:  la  surprise  et  la  rapidité  d’exécu0on,  or  ses  plans  sont  vite  compris   et   il   se   fait   imposer   a   Waterloo   un   champ   de   bataille   qui   lui   est   défavorable.     La  Charte  de  1814   Charge  de  la   cavalerie  française   a  Waterloo  
  • 31. De  Louis  XVIII  a  Louis-­‐Philippe:  la  monarchie  limitée   •  La   seconde   restaura0on:   La   Chambre   impose   des   lois   d’épura0ons  contre  les  complices  des  Cent-­‐Jours.  Des  policiers  et   des  magistrats  sont  révoqués  et  parfois  inquiétés.     •  Les   allies   qui   occupent   le   pays   sont   inquiets   de   ce[e   Terreur   Blanche  qui  se  poursuit  partout.  Ils  imposent  a  Louis  XVIII  le  duc   de  Richelieu,  lie  depuis  l’Emigra0on  au  tsar  de  Russie.  Il  a  servi   dans  l’armée  russe  et  a  été  nomme  par  le  tsar  gouverneur  de  la   Crimée.   •  Le  temps  des  doctrinaires:  La  nouvelle  Chambre,  élue  en  octobre   en  1816  enregistre  le  recul  des  Ultras,  ils  ne  sont  plus  que  90  sur   238  députés.  Les  «  libéraux  conservateurs  »,  le  duc  de  Richelieu,   Decazes,   Laine   et   Serre,   sont   hos0les   a   l’expression   de   la   souveraineté   du   peuple.   Ils   sont   en   revanche   favorables   a   une   libéralisa0on  du  régime.     •  Les   doctrinaires   veulent   surtout   moderniser   la   France,   colber0sme   moderne.   La   France   prohibe   les   produits   anglais   mais   laisse   presque   en   franchise   les   ma0ères   premières   nécessaires  a  l’industrie.  L’industrie  cotonnière  qui,  se  développe   est  protégé  de  la  concurrence  de  la  Grande  Bretagne  et  part  a  la   conquête  du  marche  na0onal.     •  Le   gouvernement   est   successivement   dirige   par   le   duc   de   Richelieu   et   par   Elie   Decazes,   qui   incarnent   le   courant   moderniste.     Dénoncia?on  &  Arresta?on   Le  duc  de  Richelieu  
  • 32. De  Louis  XVIII  a  Louis-­‐Philippe:  la  monarchie  limitée   •  La  loi  de  Gouvion  Saint-­‐Cyr  rétablit  une  forme  de  conscrip0on.  La   loi  électorale  de  Laine,  basée  sur  le  cens,  créé  un  pays  légal  au  sein   du  pays  réel,  soit  un  corps  électoral  de  90.000  électeurs,  composes   de  moyens  propriétaires,  de  commerçants  et  de  pe0ts  industriels,   les  plus  récep0fs  aux  idées  libérales.     •  1820-­‐1830:   De   la   Restaura0on   a   la   réac0on   monarchique:   En   novembre  1820,  la  droite  ob0ent  la  majorité  de  la  Chambre.  C’est   non  pas  la  Chambre  introuvable  mais  la  Chambre  retrouvée…  Plus   que  l’échec  des  doctrinaires,  c’est  un  évènement  qui  a  assure  aux   Ultras  ce[e  victoire:  le  14  février  1820,  le  duc  de  Berry,  le  fils  cadet   du  Comte  d’Artois,  est  assassiné.     •  La   propagande   Ultra   se   saisit   des   lors   de   cet   assassinat   pour   dénoncer  la  poli0que  menée  par  Decazes.  La  loi  dite  du  double  vote   remplace  la  loi  électorale  de  1817.  C’est  la  résurrec0on  d’une  idée   chère  aux  Ultras:  le  suffrage  a  deux  degrés.  Ce  système  casse  de   fond   en   comble   le   principe   de   l'Egalite   des   suffrages.   Le   but   est   évidemment  de  favoriser  les  grands  propriétaires  terriens.     •  L’année  1819  amorce  un  tournant  économique:  le  prix  du  blé  chute   avec   l’arrivée   des   blés   russes   sur   le   marche   français.   Le   mécontentement  populaire  va  progressivement  enfler.     •  L’influence   des   Ultras   s’exerce   par   l’entremise   de   «   l’enfant   du   miracle  »,  le  comte  d’Artois,  fils  du  duc  de  Berry,  dont  l’existence   enlevé   aux   libéraux   l'espérance   de   l’ex0nc0on   naturelle   de   la   branche  ainée  des  Bourbons.  La  situa0on  abou0t  a  la  forma0on  du   ministère  Villèle,  compose  uniquement  d’Ultras  en  décembre  1821.     Joseph  de  Villèle   Les  derniers  moments  du    duc  de  Berry  au  foyer  de   l’Opéra.  
  • 33. De  Louis  XVIII  a  Louis-­‐Philippe:  la  monarchie  limitée   •  Le  roi  est  mort,  vive  le  roi!:  Le  roi  Louis  XVIII  meurt  en   septembre  1824.  La  gangrène  s’est  généralisée  –  «  Le   roi  a  pourri  sur  son  trône  »  (Heinrich  Heine).     •  Le  comte  d’Artois,  son  frère,  lui  succède.  Le  troisième   pe0t-­‐fils   de   Louis   XV   n’avait   guère   de   chance   de   régner,  d’ou  peut-­‐être  l’idée  d’un  des0n  guide  par  la   Providence.     •  La   presse   libérale   exulte.   Charles   X   semble   prôner   l’union  des  par0s  et  vouloir  se  placer  en  dehors  des   lu[es   poli0ques.   Symboliquement,   il   donne   le   0tre   d’Altesse   royale   au   duc   d’Orléans,   le   futur   Louis-­‐ Philippe,  fils  du  régicide,  Philippe-­‐Egalite.     •  Pourtant,  il  fait  voter  en  1825  la  loi  d’indemnisa0on   des   émigrés   dont   les   biens   ont   été   confisques   pendant   la   Révolu0on.   Le   débat   parlementaire   qui   précède  le  vote  de  la  loi  est  vif:  «  la  juste  répara0on   du   vol   »   commis   pendant   la   Révolu0on.     Pour   ses   détracteurs,  indemniser  les  émigrés  revient  a  spolier   la   France   en   faveur   de   ceux   qui   ont   pris   les   armes   contre  elle  aux  cotes  de  ses  ennemis.     •  Le   sacre   de   Charles   X   a   lieu   a   Reims   en   mai   1825   semble   renouer   avec   l’Ancien   Régime   par   le   retour   de   pra0ques   comme   le   toucher   des   écrouelles   et   devient   le   symbole   du   retour   de   l’Eglise   dans   le   gouvernement  du  pays.     Entrée  de  Charles  X  a   Paris  par  la  porte  de   la  VilleUe.   Sacre  de  Charles  X  
  • 34. Une  filia9on  consternante:  Charles  IX  et  Charles  X   •  Charles   IX,   ayant   ordonné   le   massacre   de   la   Saint-­‐  Barthélemy  -­‐  contre  son  gré  et  sous  la   pression  effrayante  de  sa  dingue  de  mère,  ses   frères   et   quelques   conseillers   allumés   -­‐   devient   fou,   sanguinaire,   paranoïaque.   Une   couleur,   le   rouge   -­‐   sang   -­‐,   une   obsession,   la   mort,  des  autres  s’entend.     •  Homme  de  le[res  et  de  rimes,  Charles  IX  se   plaît   en   la   compagnie   de   Ronsard,   mais   a   soudain   des   envies   de   meurtre   devant   le   bucolique   poète   amateur   de   chair   très   fraîche.   Le   roi   aime   la   chasse   à   courre   mais   parfois,   faute   de   gibier,   il   n’hésite   pas   à   trucider   toute   la   basse-­‐cour   d’un   pauvre   paysan,  quand  il  ne  poursuit  pas  le  cerf  dans   les  salles  du  Louvre,  alors  résidence  royale.  Il   répugne   à   régner,   mais   abuse   de   tous   les   droits  dus  à  son  rang.   Charles  IX,  le  prince  de  la  saint   Barthelemy   Charles  X,  dernier  roi  de  France.  
  • 35. De  Louis  XVIII  a  Louis-­‐Philippe:  la  monarchie  limitée   •  Les   Libéraux   se   retranchent   dans   l’ac0on   clandes0ne   des   société   secrètes.  La  Charbonnerie,  qui  regroupe  militaires  bonapar0stes  et   civils  républicains,  défend  les  acquis  de  la  Révolu0on  et  adopte  le   drapeau  tricolore  comme  emblème.       Expansion  des   sociétés  secrètes  
  • 36. 1830:  Une  révolu)on  et  une  monarchie  au  profit  de  qui?   •  Le   2   mars   1830,   lors   du   discours   du   trône   pour   l’ouverture   de   la   session   parlementaire,   Charles   X   menace   et   fait   allusion   a   de   coupables  manœuvres.     •  Le  18,  les  députés  votent  une  adresse  dite  des  221  (les  contre  ne  sont   que   181).   Charles   X   tranche   en   dissolvant   la   Chambre   et   en   réaffirmant  sa  préten0on  a  nommer  seul  les  ministres.     •  Les   élec0ons   de   juillet   1830   donnent   encore   plus   de   force   a   ce[e   opposi0on.  Les  ministres  Polignac,  Chantelauze  (Jus0ce),  et  Peyronnet   (Intérieur),   préparent   quatre   ordonnances   que   le   roi   signe   le   26   juillet  :  la  première  rétablit  l’autorisa0on  préalable  pour  les  journaux,   les  autres  dissolvent  a  nouveau  la  chambre  et  prévoient  de  nouvelles   élec0ons,  avec  notamment  une  modifica0on  du  régime  électoral  qui   exclut   les   patentes   du   calcul   du   cens   –   et   donc,   la   bourgeoisie   d’affaires.   Le   pays   légal   se   réduit   ainsi   a   l’aristocra0e   foncière,   seul   sou0en  du  régime  du  moment.       Jules  de  Polignac  
  • 37. 1830:  Une  révolu)on  et  une  monarchie  au  profit  de  qui?   •  Les   trois   glorieuses:   Premiers   touches   par   les   ordonnances,   les   journalistes  réagissent:  Thiers  rédige  leur  protesta0on  en  réponse   aux  ordonnances  –  c’est  le  premier  appel  a  la  révolte.     •  Le   lendemain,   environ   5000   ouvriers   imprimeurs   se   sentent   menaces  par  le  chômage.  Les  patrons  ferment  leurs  ateliers  et  des   ouvriers  inves0ssent  les  bou0ques  d’armurerie.  Les  étudiants  et  les   typographes   s’a[roupent   au   cri   de:   «   A   bas   Polignac!   A   bas   les   ministres!  Vive  la  charte!  »   •  Le   27   juillet,   après   la   saisie   des   presses   des   imprimeries   de   journaux,  l’interven0on  populaire  transforme  ce[e  réac0on  hos0le   en   révolu0on.   3000   a   4000   jeunes   républicains,   étudiants,   polytechniciens,  entraines  par  Godefroy  Cavaignac  et  Raspail  entre   autres,   retrouvent   les   soldats   de   l’Empire.   Invisible   jusqu’alors,   le   peuple  semble  apparaître,  alors  que  commencent  les  évènements   les  plus  sanglants.  A  l’aube  du  28,  les  quar0ers  populaires  du  centre   et   de   l’est   sont   couverts   de   barricades   arborant   le   drapeau   tricolore.     •  Marmont  évacue  Paris  par  l’Etoile  pour  gagner  Saint-­‐Cloud  ou  est  le   roi.       Saisie  des  presses  au  Na?onal   Juillet  1830:  le  drapeau  tricolore  
  • 38. 1830:  Une  révolu)on  et  une  monarchie  au  profit  de  qui?   •  Charles   X   gagne   l’Angleterre   et   alors   que   l’opposi0on   républicaine   est   maitresse   de   la   rue,   une   proclama0on   rédigée   par   Thiers   désigne   le   duc   d’Orléans  comme  «  roi  citoyen  ».     •  Les  députes  proclament  alors  la  déchéance  de  Charles  X  et  offrent  au  duc   d’Orléans  la  lieutenance  générale  sans  condi0ons.     •  Conscient   du   poids   déterminant   du   soulèvement   du   peuple   parisien   dans   son  avènement,  le  duc  d’Orléans  se  rend  a  l’Hôtel  de  Ville  pour  rencontrer   La  Faye[e  et  désarmer  les  ré0cences  des  républicains.     •  Le  2  aout,  Charles  X  abdique  en  faveur  du  duc  de  Bordeaux,  fils  posthume   du   duc   de   Berry,   et   considère   le   duc   d’Orléans   comme   le   régent   du   royaume,  en  a[endant  la  majorité  du  prince  qui  n’a  que  9  ans.  S’opère  alors   la   division   entre   les   royalistes   qui   désormais   défendent   les   droits   de   la   branche  ainée  des  Bourbons,  les  légi0mistes,  et  ceux  qui  sont  rallies  au  duc   d’Orléans,  les  orléanistes.   •  Le  7  aout,  les  députés  appellent  au  trône,  Louis-­‐Philippe  Ier,  roi  des  Français   par  la  grâce  de  Dieu  et  de  la  volonté  na0onale.       Louis-­‐Philippe  et  La  FayeUe   Louis-­‐Philippe  traverse  les  barricades.  
  • 39. 1830:  Une  révolu)on  et  une  monarchie  au  profit  de  qui?   •  Une  révolu0on  escamotée:  «  Il  y  a  de  grandes  choses  qui  ne  sont  pas  l’œuvre  d’un  homme,   mais   d’un   peuple.   Les   pyramides   d’Egypte   sont   anonymes;   les   journées   de   Juillet   aussi.  »  (Victor  Hugo,    Choses  Vues).  Pourtant,  l’acteur  principal,  le  peuple,  semble  très  vite   s’évanouir.     •  Le  14  aout,  la  Charte  révisée  est  promulguée  et  la  royauté  nouvelle  est  fondée:  les  Français  n   sont  plus  des  sujets  mais  des  citoyens,  la  religion  catholique  n’est  plus  d’Etat,  la  censure  est   formellement  interdite,  le  droit  de  légiférer  par  ordonnances  est  supprime,  les  Chambres  ont   désormais  comme  le  roi  l’ini0a0ve  des  lois.     •  La  révolu0on  n’est  pas  terminée  (1830-­‐1835):  La  révolu0on  de  1830  se  perpétue,  jusqu’en   1835,  dans  un  climat  insurrec0onnel  permanent.   •  La   loi   électorale   d’avril   1831   abaisse   le   cens   de   300   a   200   francs   d’impôts   directs   (foncier +patente).  L’éligibilité  passe  a  30  ans  et  un  cens  abaisse  de  1.000  a  500  francs  d’impôts.  Le   pouvoir  poli0que  reste  malgré  tout  étroitement  limite  car  l’élec0on  reste  une  fonc0on  qui   réclame  des  capacités,  c’est-­‐a-­‐dire  la  richesse  et  la  raison,  et  non  un  droit.     •  Les  deux  grandes  tendances  poli0ques  sont  alors:  le  mouvement  (Dupont  de  l’Eure,  Lafi[e)  et   la  résistance  (Guizot,  de  Broglie).     Le  Mouvement   Dupont  de  l’Eure   LafiUe   La  Résistance   Guizot   de  Broglie  
  • 40. 1830:  Une  révolu)on  et  une  monarchie  au  profit  de  qui?   •  Les   Légi0mistes,   rallies   au   duc   de   Bordeaux,   qui   deviendra   Henri   V   après  la  mort  de  Charles  X  en  1836,  adoptent  des  modalités  d’ac0on   très  variées  d’ac0on.  Certains  se  refugient  dans  un  exil  intérieur  ou  ils   entendent  cependant  peser  sur  la  vie  locale.     •  Les   Bonapar0stes   vivent   dans   la   nostalgie   de   l’Empire.   Ce[e   légende   doit  beaucoup  a  Napoléon  Ier  lui-­‐même,  qui  a  largement  recompose,   en  exil,  son  propre  personnage  dans  «  Le  Mémorial  de  Saint  Helene,   dicte  a  Las  Cases  et  qui  est  publie  en  !822  –  1823.   •  Avec   le   rapatriement   de   ses   cendres,   le   régime   de   Louis-­‐Philippe   a   volontairement   cherche   la   recueillir   ce[e   ferveur   populaire   en   s’associant   au   culte   impérial,   plutôt   qu’en   le   dénigrant.   Il   tente   de   dépoli0ser  l’Empire  en  l’incluant  dans  un  culte  na0onal.     •  La   loi   de   1835   sur   l’offense   au   roi   qui   n’est   plus   un   délit   mais   une   a[einte   a   la   sureté   de   l’Etat   marque   clairement   la   volonté   de   Louis-­‐ Philippe   de   comba[re   a   la   fois   légi0mistes,   bonapar0stes   et   républicains.   •  Le   mécontentement   populaire:   Les   incidents   an0cléricaux   et   notamment   les   destruc0ons   de   croix   se   mul0plient   sur   le   territoire.   Face  a  ce[e  agita0on,  le  gouvernement  réprime:  la  loi  du  10  avril  1831   contre  les  a[roupements  est  la  première  loi  qui  définit  les  formes  de   réunions  sur  la  voie  publique  qui  sont  ou  non  permises.  La  révolte  des   canuts   lyonnais   montre   que   la   situa0on   dans   la   capitale   n’est   pas   excep0onnelle   et   que   la   crise   est   autant   sociale   que   poli0que.   En   novembre   1831,   les   patrons   de   la   soie   refusent   d’observer   la   tarif   négocié  des  salaires,  ce  qui  provoque  l’insurrec0on  des  canuts  de  Lyon   et  la  violente  répression  qui  s’ensuit.     Révolte  des  Canuts   Le  retour  des  cendre  de  Napoléon  en  1840  
  • 41. Le  Mémorial  de  Sainte-­‐Hélène   •  Ce  qui  était  le  plus  désirable  et  0rait  quelqu'un  aussitôt  hors  de  la  ligne,  c'était  que   chez  lui  l'esprit  et  le  talent  furent  en  équilibre  avec  le  caractère  ou  le  courage  :  c'est   ce  que  j'appelle  être  carre  autant  de  base  que  de  hauteur.  Quant  au  courage  moral,   celui  de  deux  heures  du  ma0n  ;  c'est  à  dire  le  courage  a  l'improviste  qui,  en  dépit  des   événements  les  plus  soudains,  laisse  néanmoins  la  même  liberté  d'esprit,  de  jugement   et  de  décision.  Lannes,  je  lʼai  pris  pygmée,  je  lʼai  perdu  géant.  Il  n'est  aucun  de  mes   généraux  dont  je  ne  connaisse  ce  que  j'appelle  son  0rant  d'eau.   •  Le   succès   à   la   guerre   0ent   tellement   au   coup   d'œil   et   au   moment   que   la   bataille   d'Austerlitz,  gagnée  si  complètement,  eut  été  perdue  si  j'eusse  a[aqué  6  heures  plus   tôt.  Les  Russes  s'y  montrèrent  des  troupes  excellentes  qu'on  nʼa  jamais  retrouvées   depuis  :  l'armée  Russe  d'Austerlitz  n'aurait  pas  perdu  la  bataille  de  la  Moskova.   •  Pendant   la   campagne   d'Italie,   jʼai   pu   suppléer   à   l'infériorité   en   nombre   de   l'armée   française  par  la  rapidité  des  marches,  la  nature  des  posi0ons  et  par  le  moral  de  nos   troupes   qui   était   excellent.   Je   voulais   surprendre   l'ennemi   dès   le   début   de   la   campagne,  et  l'étourdir  par  des  succès  éclatants  et  décisifs.   •  À  ses  soldats  :  «  Vous  avez  gagné  des  batailles  sans  canon,  passe  des  rivières  sans   ponts,  fait  des  marches  forcées  sans  souliers,  bivouaque  sans  eau-­‐de-­‐vie  et  souvent   sans  pain.  Soldats  !  Il  ne  faut  pas  vous  le  dissimuler,  vous  nʼavez  rien  fait  puisqu'il  vous   reste  encore  à  faire.  Ni  Milan,  ni  Turin  ne  sont  à  vous  !  Je  ne  souffrirai  pas  que  des   brigands  souillent  vos  lauriers,  je  ferai  exécuter  a  la  rigueur  le  règlement  que  jʼai  fait   me[re  a  l'ordre.  »   •  Ney  :  la  bravoure  que  doit  montrer  un  général  en  chef  est  différente  de  celle  que  doit   montrer  un  capitaine  de  grenadiers.  La  campagne  de  1813  :  Les  mauvaises  inten0ons   commençaient  à  glisser  parmi  nous  ;  la  fa0gue,  le  découragement  gagnaient  le  grand   nombre  ;  mes  lieutenants  devenaient  mous,  gauches,  maladroits  et  conséquemment   malheureux  ;  ce  n'était  plus  les  hommes  du  début  de  notre  Révolu0on,  ni  ceux  de   mes  beaux  moments.  Le  feu  sacre  s'éteignait  :  ils  eussent  voulu  être  des  maréchaux   de  Louis  XV.  
  • 42. Le  Mémorial  de  Sainte-­‐Hélène   •  Ce   fut   le   plus   grand   succès   de   librairies   du   début   du   siècle.   Las   Cases   était   un   marquis  dʼAncien  Régime,  qui  avait  par0cipe  a  plusieurs  batailles  navales  pendant   la   guerre   d'Amérique,   et   ne   s'était   à   aucun   moment   illustre   dans   l'époque   impériale.  Il  s'agit  dʼune  oeuvre  de  propagande  des0née  à  faire  oublier  le  César   an0libéral  contre  lequel  s'étaient  soulevées  Espagne  et  Allemagne,  et  à  léguer  à  la   postérité  lʼimage  dʼun  Napoléon  démocrate,  soldat  de  la  révolu0on  et  libérateur   des   peuples.   Napoléon   Ier,   en   dépit   de   ses   affirma0ons   a   Las   Cases,   nʼa   jamais   songe  à  faire  l'unité  allemande  ou  italienne.   •  «  Les  Anglais  venaient  se  saisir  de  Toulon,  on  avait  besoin  dʼun  officier  d'ar0llerie   dis0ngue   pour   diriger   les   opéra0ons   du   siège,   Napoléon   y   fut   envoyé.   Là,   le   prendra  histoire,  pour  ne  plus  le  qui[er  ;  la  commence  son  immortalité.  Ce  fut  le   résultat  naturel  de  l'ascendant,  du  savoir,  de  l'ac0vité,  de  l'énergie  sur  l'ignorance   et  la  confusion  du  moment.  (...)  Ce  n'est  qu'après  Lodi  qu'il  me  vint  dans  l'idée  que   je  pourrais  bien  devenir,  après  tout,  un  acteur  décisif  sur  notre  scène  poli0que.     •  Avec  l'armée  d'Italie,  c'est  la  première  fois,  dans  histoire  moderne,  qu'une  armée   fournit  aux  besoins  de  la  patrie,  au  lieu  de  lui  être  a  charge.  J'avais  le  goût  de  la   fonda0on  et  non  celui  de  la  propriété.   •  La   Russie   a   le   rare   avantage   d'avoir   un   gouvernement   civilise   et   des   peuples   barbares  :  chez  eux  les  lumières  dirigent  et  commandent  ;  l'ignorance  exécute  et   dévaste.   •  La   plupart   de   ceux   qui   mʼont   abandonné,   si   j'avais   con0nué   d'être   heureux,   n'eussent  peut-­‐être  jamais  soupçonné  leur  propre  défec0on.  Il  est  des  vices  et  des   vertus  de  circonstance.  L'opinion  publique  est  une  puissance  invisible,  mystérieuse,   a  laquelle  rien  ne  résiste,  rien  n'est  plus  mobile,  plus  vague  et  plus  fort  ;  et  toute   capricieuse  quʼelle  est,  elle  est  cependant  vraie,  raisonnable,  juste,  beaucoup  plus   souvent  qu'on  ne  le  pense.”  
  • 43. 1830:  Une  révolu)on  et  une  monarchie  au  profit  de  qui?   •  L’a[entat   de   Fieschi   en   1835   est   l’occasion   pour   le   gouvernement   de   faire   voter   une   sérié   de   lois   en   septembre   1835   qui   prévoient   des   peines   sévères   contre   les   délits   de   presse  et  font  entrer  dans  l’illégalité  les   républicains.     •  Une  autre  façon  de  moraliser  les  classes   populaires   et   d’éloigner   le   danger   révolu0onnaire   est   cependant   mis   en   avant:  ‘l’instruc0on.  La  loi  Guizot  du  28   juin   1833   impose   l’ouverture   et   l’entre0en   d’une   école   dans   chaque   commune.   Un   moralisme   libéral   et   individualiste  inspire  la  reforme.     AUentat  de  Fieschi  
  • 44. 1830:  Une  révolu)on  et  une  monarchie  au  profit  de  qui?   •  Un  roi  qui  gouverne  (1835-­‐1840):  Louis-­‐Philippe  prenant  de  plus   en  plus  gout  au  pouvoir,  choisit  donc  un  ministre  docile  et  non  pas   un  homme  qui  ferait  évoluer  le  régime  dans  un  sens  plus  libéral.   Molé  applique  les  volontés  du  roi.  Peu  a  peu,  la  Chambre  se  cabre   contre   les   interven0ons   du   roi   et   toutes   les   tendances   de   l’opposi0on   s’opposent   a   ce[e   tenta0ve   de   gouvernement   personnel.  Molé  démissionne  en  mars  1839,  il  est  remplace  par  un   autre  homme  dévoué  au  roi:  le  maréchal  Soult.     •  Guizot  et  le  gouvernement  conservateur  (octobre  1840-­‐  poli0que   1848):  Guizot,  professeur  d’histoire  a  la  Sorbonne,  doctrinaire  du   mouvement   cons0tu0onnel,   par0san   de   la   Charte,   puis   après   1830,   de   la   Resistance,   a   une   longue   expérience   poli0que   et   gouvernementale.  «  Enrichissez-­‐vous  par  le  travail  et  l’épargne…   et  vous  deviendrez  électeurs.  »  est  sa  cita0on  la  plus  célèbre.     •  Pourtant   la   révolu0on   industrielle   ne   l’intéresse   guère,   les   ques0ons   économiques   et   meme   le   grand   débat   sur   la   loi   de   construc0on  des  chemins  de  fer  en  1842  ne  sont  jamais  évoqués   par  Guizot  dans  ses  Souvenirs.     •  L’immobilisme   est   lie   a   des   groupes   de   pression   qui   bloque   la   moindre   reforme.   La   minorité   possédant   des   intérêts   dans   l’exploita0on  du  sucre  s’oppose  ainsi  au  vote  des  lois  abolissant   l’esclavage  en  1845.     •  Les  élec0ons  de  1846  semblent  consacrer  le  triomphe  de  Guizot,   malgré  les  jugements  sévères  de  l’opposi0on  libérale.  La  réussite   provisoire   du   libéralisme   0ent   au   fait   qu’il   a   a[eint   son   but:   séparer  le  social  du  poli0que,  mais  cela  a  entraine  aussi  sa  cécité   poli0qué.     Le  maréchal  Soult  Comte  Louis  Mathieu  Mole   Guizot  par  Daumier   Louis-­‐Philippe  et  ses  fils  
  • 45. 1830:  Une  révolu)on  et  une  monarchie  au  profit  de  qui?   •  La  Fabrique  de  l’opinion,  le  roi,  les  chambres,  l’esprit  public  et  la  rue:   Les  années  1815-­‐1848  inaugurent  le  gouvernement  de  l’opinion,  c’est-­‐ a-­‐dire  que  la  poli0que  ne  relève  plus  d’un  cercle  étroit  d’ini0es,  mais   n’appar0ent  pas  non  plus  a  tous.     •  Succès  et  échecs  de  la  propagande  royale:  Le  thème  de  la  réconcilia0on   des   Français   occupe   une   place   centrale,   de   la   mise   en   œuvre   de   la   Charte  jusqu'a  premières  années  du  règne  de  Louis-­‐Philippe.  Le  roi  doit   dépasser  les  conflits.     •  La   monarchie   sen0mentale   s’appuie   surtout   sur   les   femmes   qui   incarnent   la   figure   du   malheur   mais   aussi   celle   de   la   con0nuité   dynas0que  a  travers  leur  rôle  de  fille,  mère  et  épouse.  Semblables  a  des   héroïnes   classiques   ou   roman0ques   du   théâtre,   elles   sont   l’objet   de   nombreuses  ouvrages  et  images.     •  Les   acclama0ons   de   la   foule   donnent   au   roi   des   barricades   «   une   onc0on   populaire   »lorsqu’il   se   rend   en   Normandie   et   en   Picardie   en   1831…  Deux  ans  plus  tard,  en  raison  des  a[entats,  le  roi  ne  qui[e  plus   ses  palais  franciliens  et  ses  fils  prennent  peu  a  peu  le  relais.     •  Une  aristocra0e  na0onale  et  cons0tu0onnelle:  la  pairie.  Chateaubriand   compare  la  chambre  des  pairs  a  une  remise  de  vieillard.  L’âge.  L’esprit   salonnier  des  pairs  sont  férocement  brocardes.  Pourtant  la  plupart  des   paris  «  historiques  »  nommes  par  Louis  XVIII  sont  plus  jeunes  que  les   sénateurs  de  l’Empire.    
  • 46. 1830:  Une  révolu)on  et  une  monarchie  au  profit  de  qui?   •  Les   députés:   L’analogie   Paris-­‐na0on-­‐abstrac0on   s’oppose   a   Province-­‐ local-­‐concret.  A  cote  des  ténors  de  la  vie  poli0que,  la  plupart  des  députes   sont   les   representants   des   intérêts   locaux,   personnalités   obscures   qui   incarnent   la   lente   forma0on   d’une   classe   poli0que   liée   au   système   parlementaire.     •  Les  armes  de  la  chambre,  l’éloquence,  le  droit  de  pé00on  et  d’adresse:  La   poli0que   est   un   art   oratoire,   le   «   bien   parler   »   est   essen0el   pour   convaincre.  Les  textes  de  loi  en  ma0ère  financière  –  notamment  la  loi  des   comptes  qui  arrête  les  comptes  de  l’Etat  –  sont  l’occasion  de  véritables   joutes.  Le  vote  du  budget  est  une  arme  poli0que.     •  La  pé00on  devient  un  mode  d’expression  de  grande  importance.  C’est  sur   l’examen   des   pé00ons   que   sont   décidées   les   enquêtes   qui   cons0tuent   une  forme  d’empiètement  du  législa0f  sur  l’exécu0f.     •  Autre   technique   de   contrôle   des0née   a   se   développer   sous   la   Restaura0on   l’adresse   au   roi   est   discutée   puis   votée,   en   réponse   au   discours  du  trône  prononce  par  le  roi  devant  les  Chambres  au  début  de  la   session  parlementaire.     •  Les  salons:  de  la  sociabilité  mondaine  a  l’expression  poli0que:  Ancêtres   des   par0s,   diverses   formes   de   groupement   réunissent   les   hommes   poli0ques.  Confiden0elle,  comme  la  réunion  chez  un  députe,  ou  brillante   comme   les   salons,   ce[e   sociabilité   joue   un   rôle   moteur   dans   la   matura0on  des  idées  poli0ques  et  dans  la  prise  de  décision  des  hommes   poli0ques.     •  Apres   1830,   la   dispari0on   de   la   vie   de   cour   encourage   a   son   tour   la   sociabilité  salonnière  et  les  échangés  d’idées  poli0ques  dans  ces  espaces   spécifiques.  Dans  le  faubourg  saint  Germain,  la  haute  noblesse  se  réunît   chez  la  princesse  de  Tremoille  chez  qui  les  Ultras  règnent  en  maitres.  La   duchesse   de   Broglie   rallie   une   aristocra0e   plus   libérale   autour   des   doctrinaires.   Princesse  de  Tremoille   Le  ventre  législa?f  (les  députés  du  centre)   par  Daumier   Princesse  de  Broglie  
  • 47. 1830:  Une  révolu)on  et  une  monarchie  au  profit  de  qui?   •  La   Chaussée   d’An0n,   quar0er   des   banquiers   et   des   financiers,   groupe  les  salons  ou  se  réunissent  les  libéraux,  Lafi[e  reçoit  d’une   manière   beaucoup   plus   ostentatoire.   Se   retrouvant   dans   une   commune  opposi0on  au  régime,  des  libéraux  et  des  bonapar0stes.     •  Emergence  d’une  vie  poli0que  locale:  A  par0r  de  1827,  la  société   libérale  animée  par  Guizot,  «  Aide  toi  et  le  ciel  t’aidera  »,  travaille  a   faire  inscrire  sur  les  listes  électorales  tous  les  électeurs  qui  doivent   y  figurer  ,  et  que  l’administra0on  s’efforce  d’écarter.     •  Les  notables  locaux  sont  les  acteurs  du  réformisme  et  porteurs  du   discours  de  modernisa0on.     •  Les  banquets:  Ce  sont  comme  la  Chambre  les  seuls  lieux  de  parole  a   Paris   et   plus   encore   en   Province.   Des   1830,   la   campagne   des   banquets   fait   office   de   mobilisa0on   électorale   au   moment   de   la   dissolu0on   de   la   Chambre.   Les   banquets   relayent   l’ini0a0ve   parlementaire,  et  sont  l’occasion  de  signature  de  pé00ons.     •  Sociétés  secrètes  et  complots:  La  majorité  de  ces  sociétés  secrètes   sont   des   sociétés   d’ac0on   poli0que   qui   réunissent   un   certain   nombre  de  caractères  communs:  l’ac0on  illégale,  hiérarchisa0on  et   cloisonnement.   Leur   but   est   clair:   déstabiliser,   voire   renverser   le   gouvernement  ou  le  régime  en  place   •  La   plus   célèbre   d’entre   elles   qui   prend   corps   en   1821,   est   la   Charbonnerie.   Elle   est   organisée   en   ventes,   pe0ts   groupes   de   militants  composes  d’étudiants  et  de  militaires  et    accueille  alors   des  libéraux,  des  bonapar0stes.     Rite  d’ini?a?on   Banquet  républicain  
  • 48. 1830:  Une  révolu)on  et  une  monarchie  au  profit  de  qui?   •  La   presse,   la   caricature   et   le   théâtre:   La   presse   est   le   moyen   privilégié   d’expression  de  l’opinion  dans  la  première  moi0e  du  XIXème  siècle.     •  Les  Ultras  confortent  leur  cohésion  autour  des  journaux,  la  Gaze[e  de  France,   la  Quo0dienne,  le  Drapeau  blanc.  Cafés  et  cabinets  de  lecture  souscrivent  des   abonnements  qui  perme[ent  une  diffusion  plus  large.     •  Sous  la  monarchie  de  Juillet,  le  journalisme  ouvre  de  plus  en  plus  la  voie  du   pouvoir.  En  1836,  Emile  de  Girardin  lance  la  Presse.  C’est  un  de  ces  nouveaux   journaux  qui  amorcent  une  double  transforma0on  –  l’abonnement  passe  de  80   francs  a  40  francs  par  an  et  ils  intègrent  de  la  publicité  pour  subvenir  a  leurs   frais.     •  Meme  l’audience  de  la  Revue  des  Deux  Mondes,  proche  du  centre  gauche  et   au  contenu  surtout  li[éraire  et  culturel,  inquiété  le  pouvoir  qui  songe,  en  1841,   a  le  racheter.     •  La   caricature:   C’est   le   procédé   qui   se   répand   des   la   restaura0on   par   intermi[ence  et  plus  encore  sous  la  monarchie  de  Juillet  pour  exprimer  une   cri0que  a  l’égard  du  régime:  elle  s’en  prend  au  roi,  a  la  famille  royale.     •  Violence  et  poli0que:Durant  l’été  1841,  lors  du  recensement  quinquennal  de  la   popula0on,   le   gouvernement   Soult   Guizot   organise   parallèlement   un   recensement  des  portes  et  fenêtres,  objet  d’une  taxa0on  spécifique  depuis  le   Directoire.   L’opposi0on   au   recensement   revêt   alors   différentes   formes:   résistance   passive   par   refus   de   laisser   les   contrôleurs   pénétrer   dans   les   maisons  (érec0on  des  barricades).       Louis-­‐Philippe  par  Honore  Daumier  
  • 49. 1830:  Une  révolu)on  et  une  monarchie  au  profit  de  qui?   •  La  Garde  na0onale:  La  crainte  est  d’armer  les  citoyens  sans  droit  de  vote.     •  La  place  centrale  accordée  au  garde  na0onal  dans  la  mise  en  scène  du  pouvoir   témoigne  de  la  reconnaissance  ambiguë  d’un  statut  de  citoyen  sans  droit  de   suffrage.   La   Garde   na0onale   est   un   lieu   d’expression   des   aspira0ons   mais   surtout  des  frustra0ons  tant  poli0ques  que  sociales…   •  La   barricade   est   «   une   machine   a   produire   ce   peuple   qui   tout   au   long   du   XIXème  siècle  ne  cesse  d’advenir  par  l’insurrec0on  avant  de  s’effacer  des  que   retombe  la  violence  ».     Mort  de  Gavroche  -­‐  Deuil  des   citoyens  français  a  la  mort  du   général  Lamarque  
  • 50. La  France  des  champs  et  l’industrialisa)on   •  La   période   1815-­‐1848   est   encore   marquée   par   une   forte   croissance  démographique.  Si  l’on  excepte  la  Russie  qui  a  73   millions   d’habitants   au   milieu   du   siècle,   la   France   (30   millions  en  1821,  35  en  1846)  reste  le  pays  le  plus  peuple   d’Europe.  Les  séquelles  de  la  période  révolu0onnaire  et  des   guerres  de  l’Empire  sont  toutefois  présentes,  par  les  pertes   militaires  qui  ont  fait  1,3  million  de  morts.   •  La   natalite   (31/00   en   1821,   27/00   en   1846)   ralen0t   sérieusement:  le  nombre  d’enfants  par  femme  n’a[eint  pas   4,5  alors  qu’en  Grande-­‐Bretagne  il  est  encore  de  6.     •  Le  recensement  en1821  établît  que  41/00  des  Français  ont   moins  de  20  ans.  Le  partage  entre  ruraux  et  urbains  est  a   l’avantage   écrasant   des   premiers   qui   représentent   75%   contre   25%   de   la   popula0on   en   1846.   La   France   reste   un   pays  de  pe0tes  villes.   •  La   culture   intensive   et   l’élevage   scien0fique   se   pra0quent   sur  quelques  grands  domaines  comme  Liancourt,  domaine   du  duc  de  La  Rochefoucauld.     •  La   vie   au   village,   l’entre   soi:   l’alimenta0on   s’améliore   en   quan0té,  meme  si  hormis  les  périodes  de  fêtes  religieuses   ou   privées,   la   nourriture   reste   monotone   et   la   viande   un   met   rare.   L’usage   des   boissons   alcoolisées   est   régional,   plutôt  le  cidre  et  ses  dérives  que  le  vin.       Courbet  –  La  femme  aux  bas  blancs  
  • 51. La  France  des  champs  et  l’industrialisa)on   •  La   sociabilité   est   animée   par   les   cafés   pour   les   hommes   (jouer  aux  cartes  et  discuter)  ,  les  carnavals  et  les  charivaris   pour  les  jeunes  qui  défendent  l’esprit  de  clocher.     •  L’accès  a  la  scolarisa0on  et  a  l’alphabé0sa0on  se  renforce   grâce   a   la   loi   Guizot   de   1833,   qui   impose   a   chaque   commune  l’entre0en  d’une  école.     •  Les  principaux  médiateurs  entre  ville  et  campagne  sont  les   migrant.   Cependant   le   terme   exode   est   alors   excessif   ou   anachronique.     •  Le  village  contre  le  château?  La  communauté  paysanne  est   encore   fortement   encadrée   et   soumise   au   châtelain,   au   régisseur   du   grand   domaine,   au   cure,   au   médecin,   au   notaire,   qui   règle   les   héritages   et   les   ventes   de   terre,   au   maire,  enfin,  qui  est  nomme  par  le  préfet  après  1831.  Est   notable  celui  qui  concilie  présence  réelle  et  distance  sociale   au  point  de  susciter  la  déférence.     •  La   situa0on   de   dépendance   n’est   pas   homogène   sur   le   territoire  ni  a  l’intérieur  meme  du  village:  elle  est  plus  forte   pour   les   salaries   agricoles   soumis   a   la   concurrence   et   a   l’embauche  que  pour  les  métayers  et  les  fermiers.  Le  salaire   réel   du   journalier   normand   fléchît   de   8%   en   1840.   la   précarité  s’accroit  aussi  avec  l’âge  et  le  sexe.     •  En   janvier   1847   éclatent   les   émeutes   frumentaires,   qui   opposent  les  «  blouses  »  et  les  «  habits    ».  La  popula0on  qui   s’est   emparée   des   chariots   des   convoyeurs   de   blé   entend   imposer  un  tarif  de  vente  aux  notables  de  la  pe0te  ville.       Courbet  –  Paysans  de  Flagey  revenant  de  la  foire.  
  • 52. La  France  des  champs  et  l’industrialisa)on   •  Modernisa0on   douce   ou   industrialisa0on   sauvage?   La   révolu0on   industrielle  est  décrite  comme  une  triple  muta0on  par  l’u0lisa0on  des   machines,  le  recours  a  des  combinaisons  produc0ves  plus  capitalis0ques   et  enfin  la  concentra0on  des  travailleurs  dans  des  usines.     •  Difficultés  et  faiblesses  des  échanges:  On  voyage  toujours  eu  et  mal,  les   transports  sont  lents:  la  moyenne  horaire  du  roulage  est  de  4  km/h.  Les   32.000   km   de   routes   royales   qui   relient   Paris   aux   grands   ports   et   aux   villes  fron0ères  sont  mal  entretenues.  La  voie  fluviale  reste  souvent  la   plus  rapide  et  la  plus  pra0cable.     •  L’argent  rare,  le  crédit  et  les  banques:  Le  lourd  héritage  des  Cent  Jours  et   de  la  de[e  de  guerre  est  apurée  des  1818,  grâce  a  des  emprunts  émis   auprès   des   grandes   banques   étrangères   (Baring   de   Londres,   Hope   a   Amsterdam).     •  La  Bourse  de  Paris  se  développe  lentement,  sept  valeurs  cotées  en  1816,   38  en  1830.  en  France  comme  en  Grande-­‐Bretagne,  ce  sont,  tardivement   dans  la  période,  les  compagnies  ferroviaires  qui  vont  jouer  le  véritable   rôle   d’ini0ateur   du   marche   financier   moderne   et   de   modele   de   financement  des  sociétés  anonymes.     •  Le  protec0onnisme  commercial:  Si  les  produits  manufactures  cons0tuent   la  plupart  des  ventes  françaises  a  l’étranger,  ce  sont  surtout  les  produits   d’origine  agricole  –  vin  ou  soie  et  laine  brute  –  qui  augmente  au  rythme   le   plus   rapide.   Les   soieries   représentent   un   0ers   des   exporta0ons   industrielles.       Forges  de  Cha?llon  sur  Seine.   Le  halage.  
  • 53. La  France  des  champs  et  l’industrialisa)on   •  Révolu0on   industrielle   ou   industrialisa0on?   Le   secteur   majeur   de   l’industrialisa0on   est   le   tex0le   et   surtout   le   coton.   Or,   la   ma0ère   première   n’est   pas   européenne   et   la   fabrica0on   des   des   cotonnades   démarre  comme  une  ac0vité  dérivée  du  commerce  colonial,  en  imitant   les  produits  de  l’Inde  et  en  jouant  sur  les  prohibi0ons  d’importa0ons  qui   ne  sont  levées  défini0vement  en  France  qu’en  1846.   •  L’essor  du  coton  est  lie  a  la  mode  des  0ssus  imprimes  que  fabriquaient   les  0sserands  indiens.  Devant  l’ampleur  de  la  demande,  l’idée  est  venue   de  les  fabriquer  en  Europe.  L’impression  sur  étoffes  se  développe  dans  le   Haut-­‐Rhin  notamment  chez  Dollfuss  et  Kœchlin.     •  La  proto-­‐industrialisa0on  ne  disparaît  en  défini0ve  jamais  complètement   et   longtemps   subsiste   un   dualisme   entre   ce[e   pra0que   et   la   concentra0on   en   usine.   On   assiste   meme   a   des   cas   de   renversement.   C’est  le  cas  de  l’industrie  de  la  soie  ou,  pour  échapper  aux  revendica0ons   des  canuts,  les  industriels  créent  des  ateliers  ateliers  couvents  de  jeunes   filles  dans  la  région  lyonnaise  et  de  Saint-­‐E0enne.     •  La  technique,  de  l’inven0on  a  l’innova0on:  Jusqu’à  la  deuxième  moi0e   du   XIXème   siècle,   l’énergie   hydraulique   demeure   la   principale   source   d’énergie,  tant  que  le  cout  de  la  machine  a  vapeur  reste  élevé.     •  Les  maitres  de  forge  n’adoptent  que  lentement  la  technologie  anglaise   de   la   fonte   au   coke.   L’usage   du   charbon   de   bois   témoigne   en   fait   du   retard  français.     •  Le  procédé  Bessemer  permet  de  produire  directement  de  l’acier  a  par0r   de  la  fonte  n’apparaît  qu’en  1855.     •  Au   total,   on   constate   un   lent   mais   véritable   éveil   industriel:   150   machines  a  vapeur  en  1815  contre  625  en  1830.     La  grande  forge  de  Fourchambault.