Présentation illustrant la définition, les différences et le contenu de l’épistémologie et des paradigmes épistémologiques..

1. Inscrire son projet de recherche dans un
cadre épistémologique
Avec le concours des élèves M1 MSG ENCGT
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master de recherche
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1

2. Introduction
1. Qu’est ce que l’épistémologie?
1.1. Le questionnement épistémologique
1.2. L’épistémologie au fil du temps
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3. «…pour un scientifique toute connaissance est une
réponse à une question…» Bachelard
Les développements des sciences de siècle
dernière, ont suscité un certain renouvellement
de la réflexion épistémologique.
Des nouvelles conceptions ont été proposées dont
lesquelles
certaines
qui
ont
connu
un
développement
important
recouvrent
des
conceptions très différentes et créent des
confusions.
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4. 

Le terme épistémologie est apparu au début du
XXème siècle pour designer une branche de la
philosophie spécialisée dans l’étude des théories de la
connaissance.
L’épistémologie est l’étude de la constitution des
connaissances valables.
Il s’intéresse aux trois axes:
La définition de la connaissance, sa conception, et la
manière de la justification de sa validité.

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4

5. 
la méthodologie de recherche est l’étude des
méthodes
destinées
à
élaborer
des
connaissances, elle apparait comme l’un des
volets de l’épistémologie.

Le paradigme est un ensemble de croyances,
valeurs, et techniques
communauté donnée.
partagées
par
une
Chaque paradigme épistémologique conditionne des
pratiques de recherche différentes ainsi que
des modes de justification de connaissances
élaborées.
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6. 

Dans le questionnement épistémologique on
s’interroge principalement sur l’objectif de la
recherche, les éléments d’argumentation, la
neutralité du chercheur face au sujet étudié et
les précautions à suivre lors de la présentation
des résultats et le développement des
conclusions.
À partir des années 1980, le questionnement
épistémologique semble incontournable dans les
sciences de gestion.
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7. L’histoire des sciences est traversée par deux
courants majeurs:
 Le
rationalisme (17ème siècle):De Pythagore à
Descartes en passant par Platon qui sont les
précurseurs de ce courant épistémologique qui
considère que toute connaissance valide provient
essentiellement de l’usage de la raison.
Ce courant privilège le raisonnement en général et plus
particulièrement le raisonnement déductif qui va de
l’abstrait vers le concret comme mécanisme de
production de connaissance.
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8. Il existe deux degrés de rationalisme:


Le rationalisme dogmatique qui est le plus
intransigeant pour lequel « sans raison déductive
point de vérité »
Le rationalisme tempéré « le rationalisme
moderne »
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9. 

L’empirisme (18ème siècle):ce courant s’oppose
radicalement au rationalisme. On proposant que
toute connaissance provient essentiellement de
l’expérience.
Il propose que les sciences progressent en
accumulant des observations, donc on peut
extraire des lois par un raisonnement inductif ou
synthétique qui va du concret vers l’abstrait.
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10. 

L'empirisme logique( du 19ème siècle jusque les
années 1950), il met en avant la méthode
scientifique comme source de connaissances
fiables. C'est la naissance du positivisme qui a
pour prétention de développer une science
universelle capable de faire émerger des
connaissances universelles et scientifiques.
Il peut être définit aussi comme la proposition
d’énoncés vérifiés empiriquement et à partir
desquels on induit des « lois générales », Il
était basé sur le principe de vérification.
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11. Les approches inductives comme bases de
constitution de « lois générales » ont provoqué
bien des débats entre philosophes comme
entre scientifiques.
 Hume (18ème siècle) pose
la question de
savoir dans quelle mesure l’induction d’une
conclusion générale à partir de constats
empiriques faits sur des situations individuelles
passées est justifiées.
Les exemples des corbeaux noirs ou des cygnes
blancs sont souvent donnés pour illustrer ce
problème de logique liée à l’induction.

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12. Popper (principe de réfutation) une seule
observation d’un corbeau qui n’est pas noir ou
d’un cygne qui n’est pas blanc vient réfuter la
théorie générale.
 Bachelard ( un nouvel esprit scientifique):
l’unité de la science, ne correspond jamais à un
état stable, et il est dangereux de postuler une
épistémologie unitaire.
Il observe aussi que la pensée scientifique
combine systématiquement deux activités
complémentaires : une rectification empirique
est toujours jointe à une précision théorique.

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13. 

Bachelard est contre l’épistémologie cartésienne
de Descartes qui est appuyé sur la référence
aux idées simples, et affirme que la simplicité a
une valeur épistémologique.
Il adopte un principe de l’épistémologie non
cartésienne, c.à.d. qu’il faut effectuer une
démarche inverse à celle de Descartes.
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14. Document pédagogique/ELABBADI
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15. Introduction
Définition d’un paradigme épistémologique
Présentation des paradigmes
épistémologiques contemporains
Paradigme positiviste
Paradigme constructiviste
Paradigme interprétativiste
Conclusion
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16. Qu’est ce que la connaissance ?
Comment est-elle constituée ou engendrée?
Comment apprécier sa valeur ou sa
validité?
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17. Un paradigme épistémologique est une
conception
de
la
connaissance
partagée par une communauté, qui
repose sur un système cohérent
d’hypothèses fondatrices relatives aux
questions qu’étudie l’épistémologie.
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18. Positiviste
Positiviste
logique
Postpositiviste
Paradigme
Constructivis
te
pragmatiqu
e
Réalisme
scientifique
Réalisme
critique
PECGL
Interprétati
viste
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19. Les hypothèses fondatrices du paradigme:
Première
hypothèse
« ontologie
réaliste
empirique »
•Existence d’un réel indépendant de
l’intérêt et de l’attention que peut lui
porter un chercheur;
•Le seul réel considéré par les positivistes
est le réel observable qui doit être objectif,
unique et connaissable.
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20. Les hypothèses fondatrices du paradigme:
Deuxième
hypothèse «
déterminati
on naturelle
»
•D’observer les faits de manière
empirique, d’établir des lois
invariables
décrivant
des
relations immuables entre des
faits observables et mesurables
scientifiquement;
•Il
ne
s’agit
donc
pas
de
rechercher les causes profondes
(le
«pourquoi
uniquement
les
»),
mais
lois
des
phénomènes (le «comment»).
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21. Les hypothèses fondatrices du paradigme:
troisième
hypothèse «
objectiviste
dualiste »
•le chercheur doit se placer en
position d’extériorité par rapport
au phénomène étudié;
•le
chercheur
est
en
mesure
d’exclure toute considération de
valeur susceptible de l’influencer.
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22. Les principes du paradigme:
l’importance de la liaison entre les énoncés
théoriques (analytiques) et les énoncés
d’observation (synthétiques) par le truchement
de règles de correspondance;
l’importance de l’expérience directe comme
source de la connaissance scientifique en
utilisant le raisonnement inductif comme
principale de production de la connaissance
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23. La méthodologie adoptée par le paradigme:
Il existe deux principes méthodologiques:
Le premier est le principe cartésien de division ou
décomposition analytique;
L’hypothèse causaliste de détermination naturelle.
Il existe aussi deux limites de ce paradigme:
 l’objet d’étude est isolable de son contexte;
 l’objet n’interagit pas avec le chercheur.
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24. L’approche
positiviste
logique
s’est
immédiatement trouvée confrontée aux critiques
de deux auteurs majeurs, celles de Popper et de
son réfutationnisme, et celles de Kuhn et de son
incommensurabilité (mais il serait possible de citer
aussi Feyerabend ou encore Lakatos).
Évolutions
insufflées
par Popper
et Kuhn
Évolution
qui allègent
des
contraintes
positivistes
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25. Pour Popper:
il convient donc d’adopter une méthode
déductive
en
montrant
que
l’induction
consistant à tirer des règles générales à partir
de l’observation du monde pouvait conduire à
des conditions erronées;
une théorie, pour pouvoir être considérée
comme scientifique, doit pouvoir être réfutée
par l’expérience;
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26. Pour Popper:
l’idée de «corroboration»: Comme on ne peut
pas apporter la preuve qu’une théorie est vraie,
il convient plutôt de chercher à corroborer une
théorie par des tentatives multiples de
réfutation de cette dernière qui auront échoué.
Cela fait dire à Popper que s’il n’existe pas de
«critères de vérité», il y a en revanche des «
critères
de
progrès»
dans
l’obtention
d’approximations «de la vérité».
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27. Kuhn:
introduit à ce sujet l’idée d’incommensurabilité,
autrement dit, les concepts sur lesquels il conviendrait de
comparer des théories qui ne partagent aucune mesure
commune possible.
Par exemple: comment et sur quoi comparer des théories
aussi différentes, conceptuellement parlant, que la
Physique classique, par exemple, et la Physique
quantique?
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28. il n’est pas toujours possible de saisir pleinement et
parfaitement la réalité dans sa globalité, en particulier dans
le cas de systèmes humains et sociaux;
Selon Riccucci: « toute observation est imparfaite et
faillible et sujette à des inexactitudes. La science et la
recherche doivent faire leur possible pour atteindre la
réalité, mais ce but ne pourra jamais être réalisé ».
Il précise aussi que « les post-positivistes acceptent
l’existence de l’erreur et considèrent les résultats et
conclusions de recherche comme étant probables tant
qu’ils ne sont pas réfutés ».
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29. Principaux courants du paradigme:
 Le réalisme scientifique
 L’existence d’un monde indépendant de ce qui est perçu;
 la connaissance ne pourra cependant jamais être certaine, ce
qui entre en contradiction avec le réalisme direct et s’inscrit
dans une vision réaliste «faillibiliste»;
la science se doit d’être critique dans l’évaluation et le test
des connaissances pour «déterminer leur contenu de vérité »;
 L’explication des phénomènes observables peuvent s’appuyer
de manière appropriée sur des concepts non observables,
selon un principe qualifié par Hunt de réalisme inductif.
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30. Principaux courants du paradigme:
 Le réalisme scientifique
A part ces quatre principes, la vérité pour Hunt ne
signifie pas vérité avec certitude: « déclarer qu’une proposition
scientifique est vraie n’est pas déclarer qu’elle est certaine ;
c’est plutôt déclarer que le monde est comme la proposition
dit qu’il est »
À ce sujet, Bunge précise que la perception est limitée
et possiblement trompeuse, qu’une vérité complète est difficile
à obtenir et que la façon dont on perçoit les faits est
dépendante des croyances. D’où la nécessité d’une attitude
critique pour tenir compte du fait que tout chercheur est
faillible.
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31. Principaux courants du paradigme:
 Le réalisme critique
Alternative post-positiviste à la fois au positivisme
et aux constructivismes, il repose sur deux
hypothèses:
•l’hypothèse fondatrice d’ordre ontologique
•l’hypothèse fondatrice d’ordre épistémique
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32. Principaux courants du paradigme:
 Le réalisme critique
l’hypothèse fondatrice d’ordre ontologique :
Elle postule que le réel a un ordre propre inhérent, stratifié en
trois domaines :
 Le réel profond désigne le domaine où résident les
mécanismes générateurs, les structures et les règles, qui
gouvernent la survenue d’actions et d’événements, qui eux
Prennent place dans le réel actualisé.
 Le réel empirique est constitué des perceptions humaines
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de réels actualisés.
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33. Principaux courants du paradigme:
 Le réalisme critique
l’hypothèse fondatrice d’ordre ontologique :
Prenons l’exemple des congés annuels des salariés d’une
entreprise:
 Les dates de congés des salariés dépendent de
circonstances intrinsèques au règlement intérieur de cette
entreprise par exemple congés obligatoires pour tous les
salariés pendant la ou les périodes de fermeture annuelle de
l’entreprise;
 et de circonstances extrinsèques au règlement intérieur
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telles que l’ensemble des demandes déposées par les salariés
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(qui imposent souvent d’établir un planning des congés) et
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34. Principaux courants du paradigme:
 Le réalisme critique
L’hypothèse fondatrice d’ordre épistémique:
Elle pose que ce qui est connaissable est le réel empirique,
c’est-à-dire l’ensemble des perceptions humaines d’événements qui
surviennent dans le réel actualisé.
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35. Principaux courants du paradigme:
 Le réalisme critique
L’hypothèse fondatrice d’ordre épistémique: au niveau
méthodologique
Les étapes
La boucle
Identification de la régularité par
induction
induction
L’intelligence créative du chercheur
pour formuler des conjectures
La mise à l’épreuve à travers une
critique théorique rigoureuse et des
test empirique
CORR
abduction
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déduction
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36. Les hypothèses fondatrices du paradigme:
Première
hypothèse
•Autrement dit, chaque humain
connaît sa propre expérience d’UN
réel, lequel se manifeste à travers la
résistance perçue par l’humain aux
actions qu’il mène.
•Cette
hypothèse
a
pour
conséquence que nul ne peut
prétendre connaître rationnellement
un possible réel en soi et donc que la
véracité
de
toute
hypothèse
fondatrice sur l’existence et la nature
d’un réel en soi ne pourra jamais être
prouvée.
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37. Comme résultat de cette hypothèse:
les théoriciens de ce courant à, dès
l’origine, ne pas postuler d’hypothèses
fondatrices d’ordre ontologique sur l’existence
et la nature d’un réel en soi qui serait
indépendant de l’humain qui cherche à le
connaître.
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38. Les hypothèses fondatrices du paradigme:
•Il y a interdépendance entre le sujet
Deuxième
hypothèse
connaissant et ce qu’il étudie: ce
qui relève uniquement du réel
étudié est inextricablement tissé
avec ce
qui relève du sujet
connaissant;
•Il en résulte que la connaissance
qu’un chercheur élabore dépend
du chercheur, de son projet de
connaissance, de son histoire,
etc.
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39. Les hypothèses fondatrices du paradigme:
Troisième
hypothèse:
Téléologiqu
e
• Le projet de connaître un
certain réel influence la manière
dont on en fait l’expérience, et
donc la connaissance que l’on
en développe.
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40. Les principes du paradigme:
Les connaissances développées dans celui-ci ne visent pas
à décrire comment le réel peut fonctionner, mais à
développer de l’intelligibilité dans les flux d’expériences
humaines;
Les connaissances sont exprimées sous la forme de
constructions symboliques appelées représentations ou
modélisations;
Les représentations appartient au chercheur seulement;
le respect des critères de légitimation de ces
connaissances sont leur adaptation fonctionnelle et leur
viabilité pour cheminer dans le monde;
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41. Les principes du paradigme:
Ce paradigme admis que les connaissances soient élaborées
par interprétation et traitement d’informations recueillies via
n’importe quelle méthode de recherche, technique de
modélisation, technique de collecte et de traitement
d’information, et en mobilisant toute connaissance déjà établie;
Une corroboration des connaissances procure des éléments
complémentaires de légitimation de ces connaissances; une
non-corroboration n’est pas interprétée comme une réfutation
de ces connaissances mais comme une incitation à poursuivre la
recherche pour tenter de comprendre les raisons pour
lesquelles ces connaissances n’ont pas été corroborées.
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42. Les hypothèses fondatrices du paradigme:
ce paradigme adopte les mêmes hypothèses que le
paradigme constructiviste pragmatique mais auxquelles
s’ajoute une quatrième hypothèse.
Quatrième
hypothèse:
• Les
différents
courants
à
l’intérieur
du
paradigme
interprétativiste s’accordent à la
fois pour récuser l’hypothèse
d’existence d’un réel objectif
indépendant de l’observateur et
pour poser des hypothèses
fondatrices d’ordre ontologique.
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43. Les principes du paradigme:
Dans la plupart des courants du paradigme interprétativiste, La
construction de connaissance vise d’abord à comprendre les
significations que les différents sujets participant à une même
situation donnent à cette situation;
Les connaissances générées sont essentiellement
descriptif, Le but de ces descriptions est double :
de
type
•donner au lecteur la possibilité de suivre précisément la
manière dont les interprétations du chercheur ont été élaborées;
•communiquer au lecteur le plus d’informations possibles pour
lui faciliter une éventuelle mobilisation de ces connaissances
dans un autre contexte.
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44. Les hypothèses fondatrices du paradigme:
Première
hypothèse
Deuxième
hypothèse
Troisième
hypothèse
• postule l’inséparabilité dans le processus de
connaissance entre le sujet connaissant et ce
qu’il cherche à connaître
• le sujet connaissant ne peut pas échapper à
son humanité: en particulier, sa subjectivité
et ses valeurs jouent inévitablement un rôle
dans le processus.
• Formulation d’une hypothèse « d’ontologie
relativiste » Cette hypothèse stipule en effet
que la réalité est relative, multiple,
socialement
construite,
et
n’est
pas
gouvernée par des lois naturelles, causales ou
Cours Epistémologie
d’autres sortes.
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45. La méthodologie adoptée par le paradigme:
Ce paradigme privilégie des méthodes
herméneutiques, c’est-à-dire en veillant à
ce que les idées conflictuelles des
participants soient explicitées et à ce que
les participants réexaminent leurs positions
lorsque celles-ci sont divergentes. .
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46. Nous terminerons cette présentation des
principaux
paradigmes
épistémologiques
contemporains en disant que la présentation des
hypothèses fondatrices de ces paradigmes
épistémologiques montre que la spécification dans
lequel un chercheur inscrit sa recherche est un acte
fondateur et fondamental dans une perspective de
comprendre l’épistémologie dans contexte globale.
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