«Changer en mieux» à Genève.
Les trajectoires d'innovation sociale et solidaire d'une entreprise de réinsertion.
Mémoire de Master en études du développement à l'Institut Universitaire d'Etudes du Développement à Genève. Octobre 2007.
Une société transculturelle, actualité.
Culture, crise de la culture ou inventions de cultures vécues au pluriel ?
D’une culture à l’autre, perspective transhistorique.
De François Rabelais à Marshall Mac Luhan.
D’une civilisation à l’autre : Orient Occident.
Education populaire et correspondances.
Démocratie et Culture.
La mutation des systèmes de communication culturelle, la société transculturelle.
Une recherche action, le mythe d’Avalon et les Avaloniens.
Conclusion pour le vivre ensemble
La société transculturelle existe, elle est le signe manifeste de la volonté des hommes à vitre ensemble et à partager leurs cultures loin des replis frileux et identitaires. Elle est désormais majoritaire all around the world. Thème de mes prochains ouvrages à paraître. en 2018 GB
Présentation lors des Assises du réseau CCBF (Conférence catholique des baptisé-e-s francophones) avec Anne-Sophie Hourdeaux le 5 octobre 2019 sur les initiatives innovantes dans l'église.
«Changer en mieux» à Genève.
Les trajectoires d'innovation sociale et solidaire d'une entreprise de réinsertion.
Mémoire de Master en études du développement à l'Institut Universitaire d'Etudes du Développement à Genève. Octobre 2007.
Une société transculturelle, actualité.
Culture, crise de la culture ou inventions de cultures vécues au pluriel ?
D’une culture à l’autre, perspective transhistorique.
De François Rabelais à Marshall Mac Luhan.
D’une civilisation à l’autre : Orient Occident.
Education populaire et correspondances.
Démocratie et Culture.
La mutation des systèmes de communication culturelle, la société transculturelle.
Une recherche action, le mythe d’Avalon et les Avaloniens.
Conclusion pour le vivre ensemble
La société transculturelle existe, elle est le signe manifeste de la volonté des hommes à vitre ensemble et à partager leurs cultures loin des replis frileux et identitaires. Elle est désormais majoritaire all around the world. Thème de mes prochains ouvrages à paraître. en 2018 GB
Présentation lors des Assises du réseau CCBF (Conférence catholique des baptisé-e-s francophones) avec Anne-Sophie Hourdeaux le 5 octobre 2019 sur les initiatives innovantes dans l'église.
La Société de Saint-Vincent-de-Paul nait dans un monde en pleine mutation. Attirés par les emplois créés par la Révolution industrielle, une nouvelle population afflue en masse dans les villes. Les conditions de travail sont inhumaines. Mal nourris, mal logés ces nouveaux arrivants tentent de survivre comme ils peuvent en milieu urbain. Paris est alors une ville insalubre et peu sûre. Pour résoudre la question de la pauvreté l’Etat se contente d’intervenir au minimum. L’Eglise elle-même est affaiblie suite à la Révolution Française. C’est dans cette situation de crise que 7 jeunes se lèvent et décident « d’aller aux périphéries ». Une histoire passionnante et très actuelle où l’on découvre de nombreux parallélismes entre cette période et notre époque elle-aussi, très mouvante…
Powerpoint du Conseil Général International
rapport d'innovation de COURTSCIRCUITS : Les créatifs culturels en France
Quels sont ces 17% de Français qui ont la capacité d'être "créateurs de culture"?
Qeuls sont leurs centres d'intérêt? Leurs valeurs?
Pourquoi sont-ils un enjeu primordial pour les marques aujourd'hui?
Parceque pourquoitucours pense que les créatifs culturels d'aujourd'hui sont les moteurs des tendances de demain, nous leur consacrons cette présentation !
Vos remarques sur le sujet nous intéressent, alors n'hésitez pas : participez à la réflexion !
Bonne lecture !
jeremy dumont, directeur du planning strategique de pourquoi tu cours (l'agence des idees)
Catalogue des éditions Yves Michel 2016cmsouffledor
Catalogue des éditions Yves Michel consacré aux thèmes suivants : économie sociale et solidaire, RSE, monnaies locales, société civile et acteurs sociaux, démocratie participative, urbanisme, sociologie, écologie, industrie nucléaire, transition
Prez PttDj 2019/04/03-Pr. Badot - Commerce et production localeChaire_Retailing 4.0
Le Petit-Déjeuner du Commerce 4.0 - « Commerce et production locale », organisé par la Chaire "Prospective du Commerce dans la société 4.0." a eu lieu le 3 avril 2019 à ESCP Europe. La présentation introductive du Professeur Olivier Badot propose un cadrage conceptuel sur cette thématique.
Qui sont aujourd'hui les Français, comment évoluons-nous sur le territoire. Un résumé de données sociologiques issues de l’œuvre de Jean Viard qui permet de comprendre pourquoi nos politiques sont aujourd'hui à côté de la plaque
La gratuité, ça n’a pas de prix ?
Liberté, égalité, gratuité !
Biens naturels, biens de 1ère nécessité, transports, culture, école, savoirs, vivant, travail...
Propriété privée, publique ou commune ? Valeur de consommation ou valeur d'usage ? Usage, mésusage ? Gratuité construite ou payée ? Services publics et biens communs ? Tarifs sociaux et quasi-gratuité ? Don...
Imaginez que les mots soient payants...
La Société de Saint-Vincent-de-Paul nait dans un monde en pleine mutation. Attirés par les emplois créés par la Révolution industrielle, une nouvelle population afflue en masse dans les villes. Les conditions de travail sont inhumaines. Mal nourris, mal logés ces nouveaux arrivants tentent de survivre comme ils peuvent en milieu urbain. Paris est alors une ville insalubre et peu sûre. Pour résoudre la question de la pauvreté l’Etat se contente d’intervenir au minimum. L’Eglise elle-même est affaiblie suite à la Révolution Française. C’est dans cette situation de crise que 7 jeunes se lèvent et décident « d’aller aux périphéries ». Une histoire passionnante et très actuelle où l’on découvre de nombreux parallélismes entre cette période et notre époque elle-aussi, très mouvante…
Powerpoint du Conseil Général International
rapport d'innovation de COURTSCIRCUITS : Les créatifs culturels en France
Quels sont ces 17% de Français qui ont la capacité d'être "créateurs de culture"?
Qeuls sont leurs centres d'intérêt? Leurs valeurs?
Pourquoi sont-ils un enjeu primordial pour les marques aujourd'hui?
Parceque pourquoitucours pense que les créatifs culturels d'aujourd'hui sont les moteurs des tendances de demain, nous leur consacrons cette présentation !
Vos remarques sur le sujet nous intéressent, alors n'hésitez pas : participez à la réflexion !
Bonne lecture !
jeremy dumont, directeur du planning strategique de pourquoi tu cours (l'agence des idees)
Catalogue des éditions Yves Michel 2016cmsouffledor
Catalogue des éditions Yves Michel consacré aux thèmes suivants : économie sociale et solidaire, RSE, monnaies locales, société civile et acteurs sociaux, démocratie participative, urbanisme, sociologie, écologie, industrie nucléaire, transition
Prez PttDj 2019/04/03-Pr. Badot - Commerce et production localeChaire_Retailing 4.0
Le Petit-Déjeuner du Commerce 4.0 - « Commerce et production locale », organisé par la Chaire "Prospective du Commerce dans la société 4.0." a eu lieu le 3 avril 2019 à ESCP Europe. La présentation introductive du Professeur Olivier Badot propose un cadrage conceptuel sur cette thématique.
Qui sont aujourd'hui les Français, comment évoluons-nous sur le territoire. Un résumé de données sociologiques issues de l’œuvre de Jean Viard qui permet de comprendre pourquoi nos politiques sont aujourd'hui à côté de la plaque
La gratuité, ça n’a pas de prix ?
Liberté, égalité, gratuité !
Biens naturels, biens de 1ère nécessité, transports, culture, école, savoirs, vivant, travail...
Propriété privée, publique ou commune ? Valeur de consommation ou valeur d'usage ? Usage, mésusage ? Gratuité construite ou payée ? Services publics et biens communs ? Tarifs sociaux et quasi-gratuité ? Don...
Imaginez que les mots soient payants...
Similaire à Figures concrètes de l’utopie G Bertin (20)
René Bansard, 1904-1971, érudit local inventeur de la piste de l'enracinement de la légende arthurienne aux Marches du Maine à laquelle il initia à La Ferté Macé Georges Bertin. L'association CENA les Amis arthuriens de René Bansard que préside Daniel Bordeaux fondée en 1973 poursuit ses travaux; René Bansard était membre de l'OITR...
Les enfants du graal de Peter Berling présentationGeorges Bertin
L'incroyable roman des enfants de sang royal ou sang réel en 5 tomes par le romancier allemand Peter Berling: les enfants du Graal et le Calice noir. ma conférence, Georges Bertin.
Entre caverne et lumière, essai sur l'Imaginaire en loge de francs-maçonsGeorges Bertin
Pour le tricentenaire de la fondation de la franc-maçonnerie spéculative (1717-2017) , une enquête socio-anthropologique formant voyage au cœur des rites et valeurs de la franc-maçonnerie contemporaine. Ouvrage paru aux éditions du Cosmogone à Lyon, 2017. . Prix Cadet Roussel 2017 des IME d'Epinal.
Partant de la lecture de l’origine du Ma l que donnent les traditions et écritures, nous nous attachons à la, définition qu’en tire Wilhelm Reich, confronté au nazisme, le mal absolu procédant pour lui de l’angoisse de séparation et de la constitution des cuirasses caractérielles inhibant toute relation au vivant. Illustre cette réflexion le sort réservé au corps de la Sorcière , bouc émissaire des sociétés occidentales du 14e au 17e siècle, il symbolise la relation de le société à elle-même dans la rage de persécution dont elle fut l’objet.
La culture carnavalesque et populaire chez Rabelais,Georges Bertin
Entre Utopie et Uchronie, la fête carnavalesque médiévale, magnifiée et décrite dans l'ouvre de François Rabelais, nous invite à penser notre "être ensemble".
Les ermites du Bas Maine au 6e siècle dont la légende est connue en marche de Gaule et de Petite Bretagne ont servi de prototypes à certains personnages arthuriens.
Communication au colloque de la société internationale arthurienne SIA Rennes 2008
Les vivants et les morts dans la civilisation médiévale Martin AurellGeorges Bertin
La civilisation médiévale n'érige pas en domaines séparés les vivants et les morts; Ils restent en communion. Le grand historien Martin Aurell en présente les notions essentielles.
3. Georges Bertin. CNAM
Est utopiste quiconque
recherche une
organisation parfaite, en
partant d'un principe
abstrait…
ex: la nature humaine
4. Georges Bertin. CNAM
19ème siècle: un socialisme anticipé
• Robert Owen et New Harmony,
cité moderne communautaire,
modèle millénariste,
• Saint Simon et le Nouveau Christianisme: une
physique sociale fondée sur la Raison, une
religion du Progrès.
La science et la cité radieuse
5. Georges Bertin. CNAM
Auguste Comte: Ordre et Progrès,
religion positiviste sur fond de libéralisme bourgeois.
. .
Porto Alegre 2011
Deux classes :
*les entrepreneurs,
hommes éclairés… et
compétents
*les opérateurs directs…
La femme doit être
libérée du travail.
Supérieure à l’homme,
son rôle est sacerdotal
Le Brésil terre d’Utopies…
6. Georges Bertin. CNAM
Le Phalanstère de Fourier, 1832,
ou l’utopie réalisée
• Associations de 200 à 300 familles organisées
sur le principe de « l’attraction mutuelle »:
– Travail attrayant,
– Solidarité des intérêts,
– Action unitaire combinée,
– Idéal communautaire.
Successeurs: Joseph Smith et la Nouvelle Jérusalem,
Le Familistère de Guise de Godin, l’Icarie inspirée de
Cabet…
8. Georges Bertin. CNAM
Agricol Perdiguier réunit les branches
du Compagnonnage
• Un ordre d’ouvriers appelés compagnons
• un moyen unique de transmettre des savoirs
et savoir-faire liés aux métiers via :
– rituels d’initiation, (réceptions, cannes, rubans
mots, degrés)
– enseignement scolaire, alternance, Tour de
France
– apprentissage coutumier et technique.
• un esprit: fidélité honnêteté, amour du métier
• Une communauté internationale et nomade
9. Georges Bertin. CNAM
Le Tour de France
Voyager la France: utopie communautaire
réalisée
• Éducation sociale: pénétrer divers milieux
apprendre la communauté contre
l’individualisme, découvrir d’autres
régions, d’autres façons de faire et d’être,
• Education personnelle:
– se plier aux exigences de la route,
– partager le pain et côtoyer de nouveaux
« pays » ou « coteries », apprendre
l’altération en la vivant au quotidien,
combattre ses préjugés, vivre une
communauté et la solidarité
10. Georges Bertin. CNAM
un phénomène contemporain
AQUARIUS…
• réseau de réseaux, multiforme et pluriel,
– traductions artistiques nombreuses,
• récupère le « religieux flottant »,,
• origines prolixes : de la Gnose à la
Théosophie, via l’ésotérisme, le zen, le
chamanisme…
• Marilyn Ferguson
The aquarian conspiracy ,
Les Enfants du Verseau, 1980.
11. Georges Bertin. CNAM
communautés New Age
• la communauté néo
celtique de
Glastonbury, U.K.
• l’éco-communauté de
Damanhur (Italie).
12. Georges Bertin. CNAM
Glastonbury et les néo avaloniens,
un site du Nouvel Age ?
• haut lieu celtique (Avalon)
• abbaye médiévale ( Arthur)
• centre de mouvements alternatifs
• festival rock international
13. Georges Bertin. CNAM
la société locale, un mixte social
• Glastonbury petite ville
de province anglaise
• lieu de pèlerinage celte
puis chrétien
• cité cosmopolite
• des styles de vie différents
• activités professionnelles en autonomie
• le système « Avalon Fair Shares »:
le GEBO » (monnaie complémentaire), les
« crédits temps »
14. Georges Bertin. CNAM
thèmes récurrents
• libération de la femme,
• contre les guerres,
• anti nucléaire,
• contre culture,
• l'ouverture morale de la société
• libération des mœurs.
16. Georges Bertin. CNAM
une économie en gestion solidaire
• le système « Avalon Fair Shares »: le GEBO »
(monnaie), garanti par Time Bank (fondée sur
volontariat),
• les « crédits temps»,
• les talents,
• des service actifs auprès de la communauté,
La richesse locale organisée grâce à des services qui considèrent
que chaque activité est d’égale valeur .
17. Georges Bertin. CNAM
activités: une mosaïque impressionnante
• épanouissement personnel,
• pratiques artistiques
• danses, yoga, tantras,
• libération des affects et des moeurs,
• écologie, modes de vie alternatifs,
• techniques orientales, spiritualité
panthéiste,
• contacts surnaturels…
18. Georges Bertin. CNAM
une dynamique
inter traditions
• lieu fluide,
• libéré des formes institutionnelles, des
cultes institués,
• des symboles interchangeables, capables
d’être combinés et transposés.
• syncrétismes possibles,
• aucune interprétation religieuse
monopolisant le lieu,
19. Georges Bertin. CNAM
Utopie concrète…
Rio de Janeiro 2012
Une ligne de mode
dans la favela…
de la conception à
l’économie solidaire
21. Georges Bertin. CNAM
Findhorn en Ecosse
(depuis1962, 500 habitants permanents)
• communauté Nouvel Age à base
spirituelle: célébrer la vie
• mode de vie alliant technologies
écologiques, économie locale, respect de
la biodiversité, nouveaux savoirs faire,
stratégies collectives (monnaie locale).
• la plus petite empreinte écologique jamais
répertoriée, (produire localement)
• des ateliers ouverts au monde entier…
22. Georges Bertin. CNAM
L’Écotopie d’Ernest Callenbach
Écotopie (Ecotopia, The Notebooks and Reports of William Weston, 1975)
• entreprises privées propriété de la nation, industries aux ouvriers, écoles,
aux professeurs, des entreprises privées,
• l’économie est basée sur l’agriculture
• semaine de vingt heures
• tri sélectif , énergies renouvelables…
• alimentation saine et sport. La pollution chimique et de l’air ne tue plus,
prévention importante. La pollution délibérée de l’eau ou de l’air est punie
par de sévères peines de prison,
• Les femmes choisissent les géniteurs, couples hétéro ou homos.
• Société décentralisée: la sécurité ne se pose pas
• Chaque Écotopien pratique des arts, minimum garanti aux artistes…
23. Georges Bertin. CNAM
l’utopie vécue comme réalité
• rêves d’une société
basée sur
l’Optimisme entre
– l’extraordinaire
– le quotidien.
– multinationales
à l’exportation
de leurs objets et idées.
24. Georges Bertin. CNAM
une symbolique singulière
• Un langage dit ancestral
• Ex dominante de la couleur rouge sombre
(Terre Mère) à Glastonbury et Damanhur
25. Georges Bertin. CNAM
comparaisons
Entre marge et marchés
– communautés singulières
– spirituelles et utopiques
Volonté de relation
force du mythe
pouvant entraîner
des changements sociaux,
26. Georges Bertin. CNAM
points
communs
• désinstitutionalisation marquée,
• mode singulier de relation au sacré,
• des relations directes à l’Economie réelle,
des marchés organisés de façon autonome,
revendiquant leur indépendance,
des produits d’appel en direction de la
sphère de la consommation …
28. Georges Bertin. CNAM
Les éco villages et éco communautés
un réseau mondial depuis 10 ans (500 inscrits)
• expérimentent solutions énergétiques,
agroalimentaires, architecturales
• centrés sur l’économie locale,
• écoles alternatives,
• tourisme équitable,
• co-habitat,
Coopérer pour partager des valeurs incluant
un style de vie
29. Georges Bertin. CNAM
Utopies concrètes en Val d’Eyre
source 2012
• respect de l’environnement et décroissance,
idées simples:
– Transports. Co voiturage économie d’énergie et
convivialité, à pieds et vélo,
– Production: maintien des exploitations agricoles de
proximité, « bons plans » écolo. circuits courts,
– Consommation autre: « d’occase », « éthique »,
épargne solidaire,
– Hygiène: diminution et gestion des déchets.
– Auto-construction: matériaux et chauffage
– Culture et lien social renforcé.
30. Georges Bertin. CNAM
Utopies scientifiques
Des utopies émergent au coeur du monde actuel qui
subit de profondes transformations et se construit
progressivement autour d’une formidable expansion d’un
"milieu" technologique dont l’impact est décisif sur les
équilibres géopolitiques, géoculturels et les
développements socio-économiques.
La mondialisation des modes de communication par
technologies et satellites interposés, laisse envisager
pour les enjeux culturels futurs, des mutations profondes
et des réponses utopiques comme la constitution de
communautés virtuelles ou le fameux village mondial.
Univers Utopia
31. Georges Bertin. CNAM
Biosphère 2. 1991-93
7 écosystèmes
Concept utopique et futuriste en Arizona: recréer sous une
grande serre un écosystème clos: 8 humains en autarcie deux ans,
préparer l'installation de colons dans l'espace.