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La formation aujourd’hui(2)
Le document de Georges Bertin explore la formation aujourd'hui en tant que pratique sociale en mutation, en mettant l'accent sur l'interaction entre apprenants et formateurs. Il aborde les enjeux contemporains de la formation, tels que les crises institutionnelles, la mondialisation, et l'importance de développer des compétences en réponse aux besoins sociétaux. La discussion s'étend aux différents modèles pédagogiques et à la nécessité d'une co-construction des savoirs pour répondre aux défis d'une société de plus en plus complexe et numérique.
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- 3. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 3 Plan Constats sociaux et éducatifs Finalités de la formation. La transmission des savoirs et l’accompagnement, Mutations, recherche action et nouvelles pratiques Evaluation et critique.
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- 5. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 5 La formation: un fait sociétal Une action humaine et sociale s’exerçant dans tous les milieux sociaux à tous les âges de la vie. s’exerçant dans des systèmes d’interactions, faite d’attentes réciproques
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- 7. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 7 Constats sociaux Crise des significations imaginaires sociales et des institutions existantes, (famille, églises, nation). intégration des sujets difficile, mondialisation et NTIC, ex: e-learning etc. la digitalisation… fracture numérique (cf. Manuel Castells),
- 8. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 8 Où en est la formation? lieu de cohésion sociale? (ex: les besoins des entreprises), réponse aux injonctions sociales: développer les compétences… quid de la relation? de l’implication?
- 9. C’est l’activité del’apprenant, et elle seule, qui assure de façon décisive les transformations qui s’opèrent chez lui, et non pas l’activité des enseignants, comme on le croit souvent. L’activité de l’enseignant n’est jamais là qu’en interaction avec l’activité de l’apprenant… Jean-Marie Barbier, CNAM La Formation aujourd'hui, Georges Bertin. 9
- 10. 10 Les niveaux deformation sortant FI (insee 2015). diplômés supérieur 44% dont bac +5 et + 12% écoles sup 6% BTS DUT 13% seconds cycles secondaire 41% (dont bacc 28 %) brevet et aucun diplôme 15% dont aucun diplôme 8% tendance 2013/2015 sup + 1% secondaire -1%
- 11. Trois grands modèlesde l’enseignement professionnel - enseignement sous statut scolaire : France, Suède, Italie. - fondé sur le marché : pays anglo-saxons. - corporatiste combinant formation scolaire et apprentissage en entreprise : pays germaniques. Source CNESCO 2016 La Formation aujourd'hui, Georges Bertin. 11
- 12. Etat des lieux(2016) 12 plus de 60 000 organismes de formation, publics ou privés. •publics: 20% de l’activité •privés: 80 % de l’activité .23 000 000 de stagiaires
- 13. Le financement 31,52milliards d’euros . . La Formation aujourd'hui, Georges Bertin. 13 participation financière (FP et apprentissage): Entreprises 43% Régions: 14% Etat : 14%, Collectivités 1,8%
- 14. constats français CNESCO2016 La Formation aujourd'hui, Georges Bertin. 14 1/3 du second cycle de l’enseignement secondaire Plus de 300 diplômes différents in enseignement pro. mais retard français sur la « modularisation » des diplômes France figure parmi les pays les moins « avancés » ne concerne qu’ une petite partie des titres Enseignement pro révélateur des inégalités
- 15. chômage élèves pro. sousstatut scolaire, CNESCO 2016 La Formation aujourd'hui, Georges Bertin. 15 Un taux de chômage très important à la sortie du diplôme, particulièrement en CAP Sept mois après l’obtention du CAP sous statut scolaire, 57 % des jeunes sont encore au chômage (DEPP, 2014). Taux de chômage, sept mois après baccalauréat professionnel, est de 46 %. chômage persistant trois ans après le diplôme
- 16. Taux d’emploi La Formationaujourd'hui, Georges Bertin. 16 France 20e position OCDE
- 17. Statistique Formation continue France Source DARES2013 Progression /an organismes 58668 +5% chiffre d’affaire 13,1 M2 euros stagiaires 23,8 millions +5,1% heures de formation 1 152 millions + 4,1% secteur en pointe spécialités de service 65% des stagiaires La Formation aujourd'hui, Georges Bertin. 17
- 18. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 18 autre 80% 80% standart internalisé externalisé 100% 100% cdi Intervenants externes Cereq 1996Organisation fpc
- 19. 19 La formation réponseà l’exclusion? former pour développer sans exclure, que les apprenants exercent réellement leur pouvoir sauf à les instrumentaliser, surmonter les inégalités d’accès, 37 % des jeunes diplômés d’un CAP ont un père sans diplôme (DEPP, 2015). dépasser fragmentation disciplinaire et logique de filière ex. les bacheliers pro réussissent moins le BTS que les bacheliers généraux 25% contre 75%
- 20. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 20 une formation de proximité rapprocher groupes sociaux et formateurs, travailler l’intersubjectivité, la parole…
- 21. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 21 pédagogie ? universalité des savoirs particularités des apprenants singularité des pratiques se méfier des modèles préformés quelle
- 22. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 22 Le niveau politique de la formation Préparer la participation des formés à la vie citoyenne en commençant dès la situation de formation, reconnaître le travail d’initiative locale: vie associative, groupes sociaux en recherche active, développer les modalités de coopération locale et territoriale…
- 23. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 23 complexité citoyenneté participation initiatives développementpartenariats effets attendus
- 24. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 24 Former au pluriel, éduquer à la complexité contre la fragmentation /cloisonnement des savoirs : démarches intégratives, tout au long de la vie, prise de conscience individuelle sociale environnementale
- 25. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 25 Co-construire le savoir la connaissance n’a de sens que par rapport au sujet, le projet de l’apprenant doit être exprimé, élucidé, les connaissances décrites comme système complexe, en mouvement…en mutations
- 26. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 26 culturanalyse de l’acte éducatif formation savoirs vécus individuels et sociaux codes patterns
- 27. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 27 La transmission des savoirs co-construire l’acte de formation, « medium is message » (Mc Luhan), mettre une forme et symboliser Cf. les « pédagogies de l’Imaginaire » reconnaissance des imaginaires à l’œuvre, mise en relation des vécus et des réalités avec l’imaginaire individuel /social/ culturel
- 28. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 28 former = aider à symboliser imaginaires psychologiques, sociaux, culturels (mythes) réalités naturelles, sociales, institutionnelles publics feed backs
- 29. accompagner : maîtriser lesprocessus input savoirs La Formation aujourd'hui, Georges Bertin. 29 intégration acquisitions expression intra output techniques
- 30. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 30 penser les mutations spatiales: mesure, étendue, conformité aux normes et prescriptions, temporelles: maturation, histoire et histoires des sujets, des communautés, développement. didactiques: la relation à l’écrit, aux TICE, au numérique???
- 31. La formation aujourd’hui logosphère graphosphère «la fibre arrive à Salles-d'Aude » numérisphère mutations
- 32. mutations socio historiques logosphère sociétéssans écrit Cercle oralité bouche et oreille pensée mythique grandes images grands récits graphosphère codes alphabétiques ligne écrit le geste et l’oeil pensée analytique critique & historique Numérisphère segment, point computation multisensorielle pensée imageante interactive plurielle
- 33. Georges Bertin. L'avenirde l'écrit. 2014. L’avènement des nouveaux signes ( V. Flusser) La pensée occidentale typifiante ( de typos le caractère) est devenue archaïque… Le WWW redéfinit sans cesse les échanges d'information…
- 34. La fin deslettres? l’alphabet discipline… le langage digital dématérialise… Georges Bertin. L'avenir de l'écrit. 2014.
- 35. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 35
- 36. Un imaginaire instituant Nouvelles tribus, Nouveaux réseaux, Rites de mise en relation, Partages mythologiques. Georges Bertin. L'avenir de l'écrit. 2014.
- 37. « lire surun écran, c'est lire dans un milieu technique » Jocelyne ROUIS - CERIG / EFPG, 2002. Georges Bertin. L'avenir de l'écrit. 2014.
- 38. Georges Bertin. L'avenirde l'écrit. 2014. La révolution actuelle ne modifie pas uniquement la technique de reproduction du texte, mais intervient sur • les supports, • les formes de l'écrit • la place du lecteur face au texte
- 39. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 39 quelle pédagogie? saisir les opportunités, travailler les postures, favoriser l’individualisation dans l’autonomie, faire parler les imaginaires, l’implicite le non dit, voire le refoulé… travailler les interactions :la société est une scène et l'individu un acteur social en communication avec d'autres, d’où l'éducation: un jeu de rôles ouvert
- 40. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 40 quel modèle de formation? scolastique (arts libéraux), humaniste et encyclopédique, scientifique/ expérimentale, collaborative ( pédagogie du projet), libertaire (le maître camarade), initiatique (ex: le compagnonnage) instructiviste (transmission des savoirs) constructiviste (besoins et compétitivité) computationnelle (digitale).
- 41. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 41 Yves Bertrand distingue 7 grandes options théoriques 1°) les théories spiritualistes 2°) Les théories personnalistes 3°) Les théories psychocognitives 4°) Les théories technologiques ou systémiques. 5°) Les théories sociocognitives 6°) Les théories sociales 7°) Les théories académiques
- 42. Georges Bertin. L'avenirde l'écrit. 2014. La formation: un immense champ sémantique d’intertextualité Assumer les mutations
- 43. . Nous devons apprendre à penser digitalement, recoderla littérature… Repenser nos pédagogies
- 44. Georges Bertin. L'avenirde l'écrit. 2014. Quel avenir pour l’écrit en formation? Cf Pierre Levy Université d’Ottawa IEML : Information Economy MetaLanguage un métalangage calculable universel Chaire de Recherche du Canada en Intelligence Collective. data algorithmes connaissance réflexive http://pierrelevyblog.com/
- 45. Le réseau mondial 45 Reconfigurela structure de l’information Des pratiques flexibles et collaboratives D’autres relations au savoir Remise en cause des hiérarchies population 7, 519 milliards utilisateurs d’internet: 51,7 % Europe 75 % Georges Bertin 2015
- 46. un passage entredeux mondes Eres précédentes significations partagées Les pédagogies héritées par des formes figées Le monastère L’Ecole Normale des rituels institués reproduction mimétique Ere post moderne significations nouvelles des réseaux collaboratifs conjuguant vertical/horizontal Instaurant un autre temporalité un imaginaire social créateur 46Georges Bertin 2015
- 47. Les modalités interactivesà distance: repenser la relation à l’apprenant La Formation aujourd'hui, Georges Bertin. 47 Développer les recours aux syllabus Intégrer les informations apportées par l’apprenant et le groupe l’ expérience du formateur commenter et analyser « réfléchir l’intelligence ».
- 48. Bertin G. Formationaujourd’hui. travail collaboratif utilisant les réseaux
- 49. massive open online course(MOOC) . La Formation aujourd'hui, Georges Bertin. 49 USA 2013 200+ universities. 1200+ courses. 1300+ instructors. 10 million students. Une stratégie ambitieuse pour faire entrer l'École dans l'ère du numérique EN
- 50. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 50
- 51. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 51 L’expérience de Dominique THOMAS, moniteur en Maison familiale rurale MOOC ITYPA. Blog MFR 5 Mars 2013. http://www.itypa.mooc.fr
- 52. Les MOOCS entre miragetechnologique et virage pédagogique La Formation aujourd'hui, Georges Bertin. 52 L’enseignement pas seulement une « affaire de profs », nous concerne tous un rapport technologies/ pédagogies systémique et multivariable. un potentiel formidable pour l’apprentissage, ne pouvant en garantir la qualité, la profondeur, le transfert
- 53. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 53 L’intelligence collective : autonomie d’individus créateurs de leur sens, interactivité constante individus /environnement désagrégation des structures massives nouvelle convivialité , travail en réseaux nouvelle éthique… penser « biens communs »… Pierre Levy.
- 54. 54 L’homme n’est plusce qu’il croyait ou croit être, ce qui se lève à l’horizon: de nouvelles propriétés originales, libérant l’impossible… JM Besnier. ? Quid de l’humain? Georges Bertin 2015
- 55. Il n’y apas de technoscience séparée du devenir collectif (P Levy) 55
- 56. Georges Bertin CNAM Lesnouvelles figures de la société en réseaux: un défi . entre hyper société et communautés de proximité, d’intérêt, identitaires et culturelles. 56
- 57. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 57 le formateur face à ce défi analyse, réfléchit l’image du groupe (miroir), aide à constituer des savoirs décentralisés: par synthèses, clarification, questionnements. se positionne dans les réseaux comme facilitateur des interactions perçoit et contrôle les mutations
- 58. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 58 d’où chercher pour accompagner… des formateurs-chercheurs, des méthodologies avec feed-backs cf. chats forums observations, enregistrements, journaux de recherches, profils psychologiques, sociogrammes, interviews, études de cas, analyses documentaires et multimedias
- 59. le formateur: unpasseur Georges Bertin CNAM 59 Quel passage? Quels messages? quels messagers?
- 60. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 60 La recherche action comme nécessité axiomatique: formateurs et formés réfléchissent, améliorent, développent, formalisent les processus de formation en œuvre. empirique : se questionnent, acceptent la contestation, abolissent la coupure instituée… communicationnelle : en temps réel.
- 61. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 61 Articuler les imaginaires en formation (trajet anthropologique) radical/social-créateur reconnaître les polarités adverses et nécessaires entre les intimations du milieu et les pulsions subjectives, soit les régimes antagonistes de l’image: diurne/ascensionnel, nocturne/refuge, synthétique/ paradoxal
- 62. La formation aujourd’hui Lesfigures du formateur… gestes structures matières Techniques nature visages symboliques Héroïque phallique innovante Élève, ordonne, sépare Lumière Outil tranchant… Céleste ascensionne l conquérant Le guerrier Le « pater » Succion Oralité mystique Nourrit digère Eau, terre Coupe… Substantielle chaude protecteur la Mère producteur Copulatif, Synthétique rythmique Cyclique, répéte, dialectise mouvement roue, engrenage musique multiple, Régulée, dynamique alternatif, conjugue Le prêtre roi médiateur
- 63. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 63 INTERVENIR dans des sociétés complexes, de pôles antagonistes, Intervenir c’est mettre en tension, dogmes et totalitarismes 1. reconnaître les tensions dynamiques 2. contre monopolisation, homogénéisation vers entropie un processus visant à la pluralité, au métissage…
- 64. La Formation aujourd'hui, GeorgesBertin. 64 Evaluer, c’est distinguer évaluation/contrôle processus/procédures praxis /pratiques, finalités /objectifs valeurs /prescriptions
- 65. Evaluer, c’est critiquer la normalisation technologique entraîne déraison, obsession du changement accélération non critique de la technique La Formation aujourd'hui, Georges Bertin. 65
- 66. se former pourévaluer cf Vial, de Boeck 2008. La Formation aujourd'hui, Georges Bertin. 66 Se donner une problématique pour évaluer Analyser les contextes Dialectiser et travailler sur soi Constituer une banque sémantique Se former à la prise en compte de la complexité
- 67. Evaluer quoi?. La Formationaujourd'hui, Georges Bertin. 67 le besoin d’information et de communication l’information elle-même, sa valeur son partage et sa diffusion: quelles stratégies collaboratives et de co-construction des savoirs?
- 68. quid de noscapacités de contestation? 68Georges Bertin 2015
- 69. La formation auxcultures numériques 69
- 70. Mc Luhan etsuccesseurs La Formation aujourd'hui, Georges Bertin. 70
- 71. réflexions contemporaines La Formationaujourd'hui, Georges Bertin. 71
- 72. sociologie des medias LaFormation aujourd'hui, Georges Bertin. 72 Monique Dagnaud
Notes de l'éditeur
- #42 Yves Bertrand distingue 7 grandes options théoriques en 1°) les théories spiritualistes qui touchent les personnes préoccupées par le sens spirituel de la vie 2°) Les théories personnalistes issues de la psychologie humaniste, notamment dans la ligne de Carl Rogers (1972), ouvertes à la notion de soi, de liberté, d’autonomie de la personne . 3°) Les théories psychocognitives qui s’intéressent au développement des processus cognitifs chez l’élève 4°) Les théories technologiques ou systémiques qui insistent sur l’amélioration du message par le recours aux “technologies avec la toute première importance de l’ordinateur. 5°) Les théories sociocognitives qui mettent au jour les facteurs culturels et sociaux dans la construction de la connaissance . 6°) Les théories sociales qui cherchent à élucider les inégalités sociales et culturelles que les institutions scolaires tendent à reproduire. S7°) Les théories académiques ou encore “essentialistes”, qui focalisent leur attention sur la transmission de connaissances générales
- #46 M. Castells: Internet est une extension de la vie telle qu’elle est…dans toutes ses dimensions et modalités. La promesse de la convivialité sans entraves… Communautés virtuelles ou sociétés en réseaux. Retroaction positive sociabilité en ligne hors ligne… Zacklad: nouvelles opportunités offertes par le web social et les nouveaux outils de gestion de contenu (identités numériques, organisations émergentes et participation… • Il y a une subversion créative permanente des contenus culturels par un travail de l’imaginaire qui produit une hybridation et une redéfinition du sens des œuvres et des contours des pratiques culturelles dans toute la planète NVeaux agencements collectifs, nouveaux systèmes d'organisation des connaissances, etc.) La Galaxie Internet. Fayard.
- #47 Penser le passage. = briser la clôture. Faire la part entre anciens et nouveaux schèmes de pensée… Sur une nouvelle couche de réalités. Une nouvelle société ne peut apparaître que si de nouvelles signification s IS sont à l’œuvre. Faire être d’autres formes d’existence sociale et individuelle… position de nouvelles déterminations non réductibles à ce qui était déjà là (l’institué).
- #55 (P. Levy). Il n’y a pas de technoscience comme puissance séparée du devenir collectif Ce n’est pas la raison contre la vie mais des questions d’alliances et d’interprétation, de réseaux plus ou moins solides avec des entités humaines et non humaines (artefacts). Ne plus opposer l’homme à la technique mais le réel et son bouillonnement et le rationnel étroit. Rechercher la complémentarité
- #69 Or notre civilisation a créé une capacité de contestation interne, de mise en cause de nos institutions (CC: Ce que dit la Grèce). L’institution de la société est à chaque fois institution d’un magma de significations imaginaires sociales. I SC. Institution du faire social (nous y sommes avec la société digitale) et institution du représenter/dire social (nous le cherchons et l’Education y participe.)