We leven in borderline tijden. In de psychiatrie is borderline vandaag met voorsprong de vaakst gestelde diagnose. Bovendien is de lijn tussen patiënten en niet-patiënten flinterdun. Zijn wij collectief op weg naar ziekte en ongenoegen? Psychiatrie is de spiegel van de wereld waarin we leven. Dirk De Wachter schetst borderline dan ook als een maatschappelijk ziektebeeld. Eén conclusie staat als een paal boven water: In onze westerse maatschappij zijn de symptomen van borderline niet ver te zoeken. Meer nog, ze kenmerken onze leefwereld. Wij zijn ons brein in de tijd.

1. BORDERLINE TIMES
HET EINDE VAN DE NORMALITEIT
PROF DR DIRK DE WACHTER
KULeuven
Elcker-Ik Centrum, 21/10/13

2. “psychiater sum, ergo sum”

3. Diagnostic and Statistical
Manual of Mental Disorders
Fourth Edition Text Revision
 DSM-IV-TR
 American Psychiatric Association


4. Michel Houellebecq
Extension du domaine de la lutte, 1994
 Les particules élémentaires, 1998
 Rester vivant et autres textes, 1999
 Lanzarote, 2000
 Plateforme, 2002
 La poursuite du bonheur, 2002
 La possibilité d’une île, 2005
 La carte et le territoire, 2010
 Configuration du dernier rivage, 2013


5. Arnon Grunberg
“Het aapje dat geluk pakt”, 2005
“Als je jong bent, denk je dat er normale
mensen bestaan, maar dat jij de pech hebt
ze niet te kennen. Later kom je erachter
dat dat onzin is, dat er geen normale
mensen bestaan. Er bestaan alleen
patiënten.
Sommige patiënten weten zich staande te
houden ten koste van andere patiënten en
die noemen we daarom geen patiënten.
Die noemen we geslaagd”.

6. (1) Verlatingsangst
Individualisering / eenzaamheid
 Individuele beslissingsvrijheid
 Wegvallen van (kern)-gezin als
zekerheid
 “Dood” van universalismen en
funderingen
“Dood” van consensus, continuïteit en
eenheid


7. The Opportunist, 2011
Oil on canvas,
160 x190cm

8. “Certains êtres éprouvent très tôt une
effrayante impossibilité à vivre par euxmêmes; au fond ils ne supportent pas
de voir leur propre vie en face, et de la
voir en entier, sans zones d’ombre, sans
arrière-plans.”

9. (2) Instabiele en intense relaties





Romantische liefde
Wegwerp cultuur
Hedonisme
Vergankelijkheid / versplintering
complexiteit : efemeriteit
“Dood” van geschiedenis

10. Göricke, 2008
Oil, ink on animal bones,
25 x 25cm

11. “Il ne fallait pas se monter la tête, cela
n’arrivait presque jamais; pourtant dans
certains cas, extrêmement rares,
presque miraculeux cela pouvait arriver”

12. (3) Onaangepaste
agressiebeheersing
Televisie
en computer-cultuur
Hooliganisme
Criminaliteit: meer /driester
Verkeersagressie
Machteloosheid
“Omdat men eindig is, gaat men te ver”
(BATAILLE)
Geweld (paradoxaal)

13. Black Milk Bordering White Fear, 2005
Oil on canvas,
50 x 70cm, 4 parts

14. “C’est foutu depuis longtemps, depuis
l’origine….
lance-toi des ce soir dans la carrière de
meurtre; crois-moi mon ami, c’est la seule
chance qu’il te reste. “

15. (4) Identiteitsstoornissen
Vervagen
van sekserollen
Geen traditionele sjablonen
Mode / lifestyle / looks / design
“Dood” van de mens : het subject
“Wie ben ik” : zonder woorden

16. Together, 2010
Oil on porcelain, wood, wax,
84 x 36,5 x 8cm

17. “La difficulté, c’est qu’il ne suffit pas
exactement de vivre selon la règle …
la règle est complexe, multiforme ….
le domaine de la règle ne vous suffisait plus;
vous ne pouviez vivre plus longtemps dans le
domaine de la règle…”

18. (5) Affectlabiliteit
Afwezigheid
van diepte
Genotscultuur / genotseconomie
Vluchtige / nieuwe
Permanent nu (einde van de geschiedenis)

19. Josefine, 2010
Oil on skull,
Mirror, wood,
31,7 x 27,5cm

20. “Le désir lui-même disparaît; il ne reste que l’amertume,
la jalousie et la peur. Surtout, il reste l’amertume; une
immense, une inconcevable amertume. Aucune
civilisation, aucune époque n’ont été capables de
développer chez leurs sujets une telle quantité
d’amertume.”

21. (6) Impulsiviteit

Seksualiteit
Middelengebruik
Voeding
Geld
Autorijden

Fast / short / kicking / new





22. Die Zueignung, 2009
Oil, X-ray on paper,
125 x 80cm

23. 
“L’objectif principal de sa vie avait été sexuel;
il n’était plus possible d’en changer.”

“Et puis je prends des calmants, et tout
s’arrange. Tout s’arrange.”

24. (7) Voorbijgaande, stress-gebonden
paranoïde / dissociatiesymptomen
Hype-cultuur
 “Second life”
 Virtuele illusies
 Game-escapisme


25. Es spukt, 2005
C-print on diasec,
250 x 180cm, 4 parts

26. “ Nous voulons retourner dans l’ancienne
demeure où nos pères ont vécu sous l’aile
d’un archange.
Nous voulons retrouver cette morale
étrange qui sanctifait la vie jusqu’à la
dernière heure”.

27. (8) Automutilatie / Suicidaliteit

Lichaamscultuur

Directe actie

Absurditeit: “extreme make-over”

Paradoxaal zoeken van “subject”

Euthanasie

28. Last Supper, 2010
Oil on grave plates,
Wood, glass
93 x 108

29. "J’ai deux paires de ciseaux ….
l’envie persiste, grandit et se transforme. Cette
fois mon projet est de prendre une paire de
ciseaux, de les planter dans mes yeux et
d’arracher."

30. (9) Zinloosheid / leegte





Ontkerkelijking
Einde van de ideologieën
Einde van de grote verhalen
Relativisme / scepticisme
Twijfel
“A la carte”religiositeit
 “Situatie-ethiek”


31. The Count, 2010
Oil on canvas,
160x 190cm

32. “J’ai si peu vécu que j’ai tendance à m’imaginer
que je ne vais pas mourir; il paraît
invraisemblable qu’une vie humaine se réduise à
si peu de chose.”

33. Besluit: Enkele subversieve vragen
Zijn we nu allemaal ziek ?
 Moeten we de hele wereld genezen ?
 Is dit beroep nog wel doenbaar ?
 Is er een plaats voor “kunst” ?
 Was het vroeger dan beter ?
 Wat moeten we daar nu allemaal mee ?


34. Epiloog : LEVINAS’ petite bonté…