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Identité morale, réflexion éthique et
               vérité
     Éthique de la communication publique
                 Florence Piron
Préalable: « Est-ce éthique ou
non? »
Cette question cache toujours de l’implicite: selon
 tel ou tel cadre moral ou système de valeurs.
Le coeur d’une réflexion éthique
Défis de la réflexion éthique
 Difficulté pour un individu de contrôler tous les
  aspects d’une décision, notamment par ignorance
  ou en raison de la complexité de la réalité
 Rôle de la contingence: Ce qui arrive aurait pu ne
  pas arriver.
 Rapports de pouvoir: certains veulent agir sur
  l’action des autres sans les laisser exercer leur
  liberté d’agir et de réfléchir, de choisir et de
  décider par eux-mêmes. Comment reconnaître
  une telle situation?
Le jugement moral et l’identité
Les décisions morales prises font partie de
 l’identité; elles permettent de se construire ou non
 une identité libre de sujet éthique.
Quelques indices:
Identité
 Rapport à soi et rapport à autrui
 Besoin de vivre dans la « vérité », mais aussi
  d’éviter les dissonances cognitives
 Pluralité de l’identité; le soi n’est pas un tout
  harmonieux et cohérent; des déchirements, de
  l’inconscient, du surmoi, etc. Difficultés à prendre
  position, à se faire une opinion, à trancher
 Identité narrative: effort narratif pour se donner
  une cohérence qui apparaît comme
  « authentique », « vraie » pour soi et pour autrui
  (identité éthique de Ricoeur: tenir sa parole et
  être responsable de ses actes)
Se donner un idéal moral
• Identité morale peut s’articuler autour d’un idéal
  moral: des valeurs, des aspirations vers un état
  idéal, valorisé, souhaité, une conception de la vie
  bonne.
• Au cœur de notre identité morale se trouve alors
  l’effort pour faire coïncider notre idéal moral et nos
  actions, nos choix, nos décisions.
• Souvent dans notre for intérieur – même si on fait
  semblant aux yeux d’autrui que tout va bien.
• Articuler, énoncer son idéal moral: un moment
  important de la construction de l’identité
D’où vient notre idéal?
• Un idéal n’est pas individuel, même s’il est adopté
  par un individu
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  l’on observe du monde où on vit, de ce qu’on
  lit, de ce que l’on ressent ou éprouve.
• Il devient ensuite une motivation profonde, un
  puissant moteur qui nous conduit à refuser des
  compromissions, à endurer des souffrances, à
  vouloir faire « durer » notre identité
• Nelson Mandela
Exemples d’idéaux moraux
 La respect de la dignité en toutes circonstances: la
    justice criminelle et le droit à une défense juste; la
    lutte contre les abus de pouvoir, l’arbitraire
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   Ne pas utiliser autrui comme un moyen, mais toujours
    comme une fin en soi (Kant)
Jeu numéro 3: par équipe
   Vous travaillez depuis 2 ans dans une grosse agence de publicité/relations
    publiques. La compétition est rude à l’intérieur de l’agence ; les salaires des
    dirigeants sont très élevés et font l’envie des plus juniors. Mais l’agence vient de
    passer en bourse et doit donner des dividendes aux actionnaires en plus de ses
    frais de fonctionnement. Elle vient de perdre un très gros contrat avec une
    compagnie nationale (Bell). Votre supérieur immédiat est une femme d’une
    cinquantaine d’années, qui a élevé ses enfants seule, que vous trouvez
    extrêmement gentille, mais un peu naïve et vieux jeu. Malgré l’ambiance de
    compétition, elle vous a aidé à vous intégrer, vous a évité des erreurs, etc. Un
    jour, le supérieur de votre supérieure vient vous voir. Il a un contrat à vous
    proposer : une campagne publicitaire pour un biscuit, mais qui ne doit pas avoir
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Identité morale avec narration

  • 1. Identité morale, réflexion éthique et vérité Éthique de la communication publique Florence Piron
  • 2. Préalable: « Est-ce éthique ou non? » Cette question cache toujours de l’implicite: selon tel ou tel cadre moral ou système de valeurs.
  • 3. Le coeur d’une réflexion éthique
  • 4. Défis de la réflexion éthique  Difficulté pour un individu de contrôler tous les aspects d’une décision, notamment par ignorance ou en raison de la complexité de la réalité  Rôle de la contingence: Ce qui arrive aurait pu ne pas arriver.  Rapports de pouvoir: certains veulent agir sur l’action des autres sans les laisser exercer leur liberté d’agir et de réfléchir, de choisir et de décider par eux-mêmes. Comment reconnaître une telle situation?
  • 5. Le jugement moral et l’identité Les décisions morales prises font partie de l’identité; elles permettent de se construire ou non une identité libre de sujet éthique. Quelques indices:
  • 6. Identité  Rapport à soi et rapport à autrui  Besoin de vivre dans la « vérité », mais aussi d’éviter les dissonances cognitives  Pluralité de l’identité; le soi n’est pas un tout harmonieux et cohérent; des déchirements, de l’inconscient, du surmoi, etc. Difficultés à prendre position, à se faire une opinion, à trancher  Identité narrative: effort narratif pour se donner une cohérence qui apparaît comme « authentique », « vraie » pour soi et pour autrui (identité éthique de Ricoeur: tenir sa parole et être responsable de ses actes)
  • 7. Se donner un idéal moral • Identité morale peut s’articuler autour d’un idéal moral: des valeurs, des aspirations vers un état idéal, valorisé, souhaité, une conception de la vie bonne. • Au cœur de notre identité morale se trouve alors l’effort pour faire coïncider notre idéal moral et nos actions, nos choix, nos décisions. • Souvent dans notre for intérieur – même si on fait semblant aux yeux d’autrui que tout va bien. • Articuler, énoncer son idéal moral: un moment important de la construction de l’identité
  • 8. D’où vient notre idéal? • Un idéal n’est pas individuel, même s’il est adopté par un individu • Il vient de la culture, de nos proches, de ce que l’on observe du monde où on vit, de ce qu’on lit, de ce que l’on ressent ou éprouve. • Il devient ensuite une motivation profonde, un puissant moteur qui nous conduit à refuser des compromissions, à endurer des souffrances, à vouloir faire « durer » notre identité • Nelson Mandela
  • 9. Exemples d’idéaux moraux  La respect de la dignité en toutes circonstances: la justice criminelle et le droit à une défense juste; la lutte contre les abus de pouvoir, l’arbitraire  La non-violence - Gandhi  Le pardon – commission vérité et réconciliation – la justice reconstructive  L’intégrité physique et intellectuelle  Ne pas utiliser autrui comme un moyen, mais toujours comme une fin en soi (Kant)
  • 10. Jeu numéro 3: par équipe  Vous travaillez depuis 2 ans dans une grosse agence de publicité/relations publiques. La compétition est rude à l’intérieur de l’agence ; les salaires des dirigeants sont très élevés et font l’envie des plus juniors. Mais l’agence vient de passer en bourse et doit donner des dividendes aux actionnaires en plus de ses frais de fonctionnement. Elle vient de perdre un très gros contrat avec une compagnie nationale (Bell). Votre supérieur immédiat est une femme d’une cinquantaine d’années, qui a élevé ses enfants seule, que vous trouvez extrêmement gentille, mais un peu naïve et vieux jeu. Malgré l’ambiance de compétition, elle vous a aidé à vous intégrer, vous a évité des erreurs, etc. Un jour, le supérieur de votre supérieure vient vous voir. Il a un contrat à vous proposer : une campagne publicitaire pour un biscuit, mais qui ne doit pas avoir l’air de campagne publicitaire ; ça doit plutôt avoir l’air d’une campagne de relations publiques destinée à mieux faire connaître la compagnie et ses bonnes œuvres, notamment son aide généreuse aux CPE du Québec à qui elle offre gratuitement ces biscuits, entre autres cadeaux. Ce cadre vous laisse entendre que ce contrat est votre première véritable chance de percer dans l’agence et que les patrons auront beaucoup de reconnaissance envers vous si vous le faites vite et bien, car ce contrat est accompagné d’un gros bonus à la performance qui permettrait de compenser en bonne partie la perte de l’autre contrat et de garantir l’emploi et le salaire des plus juniors de l’agence pour encore 6 mois. Tous les moyens technologiques de l’agence sont à votre disposition.