VII) SCIENCE ISOLEE " ART DIVINATOIRE - IMAGINER A L'AVANCE - SORCELLERIE " ET TERME DE TRADITION DE MAUVAISE INTENTION

1. VII) SCIENCEISOLEE " ART DIVINATOIRE- IMAGINERA L'AVANCE- SORCELLERIE " ET TERME DE
TRADITION DE MAUVAISEINTENTION
1) MAGIE
De plus,comme nousl'avonsdéjavu,pourremonterplushaut,il fautallerjusqu'enInde oule mot"
mage " pourrait signifier"science,sagesse ".Héraclite vers - 500 estle premierà utiliserle mot,en
énumérant"lessomnambules,lesmages(μάγοι), lesbacchants(initiésàlaGrâce desexcés,de lafolie
et de la démesure "personnage majeurde laspiritualité Grecque"),lesménades(initiéesàlaGrâce des
excés,de lafolie etde ladémesure "personnage (Individuimaginaire créé parunproducteur- Personne
importante - Manière d'être dansl'existence - Individu) majeurde laspiritualité Grecque "),etlesinitiés
". Hérodote,vers - 420 , précise le sens:" Lestribusmèdessont: lesBouses,lesParétacènes,les
Strouchates,lesArizantes,lesBoudiens,lesMages(μάγοι) ".Enfait,lesMagesformentlesBrahmanes
qui sont lacaste sacerdotale desIndiens.CertainsMagessontlespersonnesqui exerce une fonction
sacré à la tête d'unrite.Ilsont diversesfonctions:interpréterlesfantasmes,"lessonges",lamémoire,
pratiquerladivination,dévouerauSoleil,àlaLune,à laTerre,au Feu,à l'Eau et aux Vents,chanterla
théogonie,participeraupouvoirpolitique, faire desdévouementroyaux,procéderàdesrites.Le mot "
mage " existe doncenOccidentdepuis - 500 à - 401. De 1831 à 1891 : " La magie,considéréecomme
science,estlaconnaissance desprincipesetde lavoie parlaquelle l’omniscienceetl’omnipotence de
l’Esprit" Être surnaturel (Intelligence,Façonde penser) "etsoncontrôle surlesforcesde la nature
peuventêtre acquisparl’individutandisqu’il estencore dansle corps.Considérée comme art,lamagie
estl’applicationde cesconnaissancesàlapratique "." La magie estla science de l'expressionavecles
Puissancessupra-fausse éternellesetde leurdirection,ainsi que ducommandementde cellesde ces
puissancesappartenantaux sphèresinférieures;connaissance pratiquedesmystèrescachésde
phénomènesqui sontencore nonexplicable physiquementconnusseulementdupetitnombre parce
qu'il esttrèsdifficilede lesacquérirsanstomberdansleserreurs"faiblir - petitdéfautauquelonse
laisse aller"contre -phénomènesqui sontencore nonexplicablephysiquement".Seloncertains
philosophes"ésotérisme "de 1946 à nosjourset / ou kismetenhindou:"La magie estl'actionefficace
sur un objetréel oumental,parlaparole,le geste,l'image oulapensée,indépendammentdes
catégoriesde l'être (espace,temps,causalité),maisconformémentàdescorrespondancessoit
analogiques[parexemple,rouge =le fer,le mardi] soitmécaniques[rouge → excitation,mûrissement]".
Le magicienestunpraticien,il réalise desmerveilles;danslesannées1760, ondisaitcertainscomte
aventurier,musicienetpolyglotte de 1690 à 1710 magiciens,car,soi-disant,ilsvivaientdepuisl'an0,ne
mangeaientpas,créaientdespierresprécieuses,faisaientdisparaître lestachesdesdiamants,
transmutaientlesmétaux enor...Le mage sombre (grisfoncé - noir) nuiraitparlui-même,dufaitde sa
présence oude sespouvoirs"nuisible "qui peutfaire dumal.Certainsphilosopheplatoniste"Chakra"
de 1463 à 1494 , ennéoplatonicien,expliquelamagie parle faitd'apprécierquelquechose."Les
merveillesde l'artmagique ne s'accomplissentque parl'unionetl'actualisationdeschosesqui sont
latentesouséparéesdansle phénomène qui estencore nonexplicablephysiquement.[…] Faire de la
magie n'estpas autre chose que " harmoniser"la société (Magicamoperari nonestaliudquammaritare

2. mundum).Le magicienlie l'inférieurausupérieur,le matériel aucéleste,surle planducaché,du latent,
du séminal.
Certainssavantsésotéristesde 1486 à 1535, producteuroraux auxquellesonreconnaîtune valeur
esthétiquepolymathe de 1535 à 1615, philosophesetscientifiquesd'étudesdesquestionsspirituelsde
1668 à 1772, la majorité descréateursde productionsoralesauxquellesonreconnaîtune valeur
esthétiqueartistiquesexpliquentlamagie parlesanalogiesetpointscommunspourle côté abstrait,par
lesliensoulesdéliementspourle côté concret.C'estlafameuse notiond'« attache » (serrerunlien,
faire unnœud).Ona làune idée magique de toustempsetpourtouslieux.Unmage d'une part scrute,
connaît, d'autre part manipule,transfère leséquivalencessymboliques.Desoccultistesde 1810 à 1875
expliquentparlavolonté."Savoir,oser,volonté,se taire,voilàlesquatre verbesdumage […].Volonter,
volonterlongtemps,volontertoujours,maisne jamaisrienconvoiter,tel estle secretde laforce ; et
c'est cetarcane magique que certainspoète de 1544 à 1595 meten actiondansla personne desdeux
chevaliersqui viennentdélivreretprotégerdesenchantementsd'une magicienne.[…] Ce qui rendait"la
jeune femme d'Orléans"toujoursvictorieuse,c'étaitle prestige de saconfiance."
Certainsanthropologue,ethnologue anglaisde 1854 à 1941, explique parlesassociationsd'idées."Les
hommesconfondentl'ordre de leursidéesavecl'ordre de phénomènesqui sont encore nonexplicable
physiquementet,dèslors,imaginentque le contrôle qu'ilsexercentouontl'aird'exercersurleurs
penséeslesautorise àpratiqueruncontrôle correspondantsurleschoses. "Lesanthropologuesde 1854
à 1942 distinguent,dansleuranalysede lamagie,troisprincipes,qui marchentparassociations
(similitude,contiguïté,contrariété).Premièreprincipe,lasimilitude,lasympathieparimitation:"Tout
semblable appelle le semblable,ouuneffetestsimilaire àsa cause " ; par exemple,latechnique
d'envoûtementconsisteàpercerd'une aiguilleune poupéeimitantlapersonne que l'onveutfaire
souffrir"vexer".Deuxième principe,lacontiguïté,lasympathie parcontact,la contagion: " Leschoses
qui ont été une foisencontact continuentd'agirl'une surl'autre,alorsmême que ce contact a cessé " ;
par exemple,unmagicienpeutfairesouffrir"vexer"une personne enpiquantlesempreintesde pas
laisséesparcette personne.Troisièmeprincipe:" le contraire agitsur le contraire " ; par exemple,pour
contrecarrerune souffrance "une vexation"on peutsuscitersoncontraire sousforme d'une image
d'empreinte restantsurlapeauaprèsle soind'une souffrance. Etcertainsanthropologuesethnologues
de 1911 à 1915, expliquentparlesassociationsd'idées.« Leshommesconfondentl'ordre de leursidées
avecl'ordre de phénomènequi sontencore nonexplicable physiquement,et,dèslors,imaginentque le
contrôle qu'ilsexercentousemblentexercersurleurspenséeslesautorisentàpratiqueruncontrôle
correspondantsurleschoses.» Ilsdistinguent,dansleuranalysesde lamagie,troisprincipes,qui
marchentpar associations"similitude,contiguïté,dépit".Premièreprincipe,lasimilitude,lasympathie
par imitation:" Tout semblableappelle le semblable,ouuneffetestsimilaire àsacause " ; par exemple,
la technique d'envoûtementconsisteàpercerd'une aiguilleune poupéeimitantlapersonne àqui l'on
veutfaire de la peine "vexer,faire mal ".Deuxièmeprincipe,lacontiguïté,lasympathie parcontact,la
contagion: " Les chosesqui ontété une foisencontact continuentd'agirl'une surl'autre,alorsmême
que ce contact a cessé " ; par exemple,unmagicienpeutfaire de lapeine"vexer,faire mal "une
personne enpiquantlesempreintesde paslaisséesparcette personne.Troisièmeprincipe :" le
contraire agitsur le contraire " ; par exemple,pourcontrecarrerune peine"vexation,mal "on peut

3. suscitersoncontraire sousforme d'une image de "fermeture de lapeine et/oude la vexation,marque
sur la peau".
La magie rouge faitsonapparition — dumoinsle terme — vers1840. La magie verte ne concerne que
l'ordre de phénomènesqui sontencore nonexplicablesphysiquesvoireanimal.Une deuxième
oppositionmetface àface deux magies,l'une rituelle,l'autre physique :lamagie opératoire etlamagie
naturelle.Certainsproducteursinsistentsurcette distinction.Il existe différentessortesde magie :
Chosesmagiques.Pourunmage comme lessavantsde 1486 à 1535, lasociété "élémental ",celle des
quatre ou cinqÉléments(Terre,Eau,Air,Feu,Éther),estinférieur,mais"elle estorientéeparsonplus
grand (meilleur,audessus) etreçoitsesinfluences,ensorte que l'Archétypemême etle Créateur
souverainouvriernoustransmettelesréussitentsanserreurde satoute-puissance parlesanges,les
cieux,lesétoiles,lesÉléments,lesanimaux,lesplantes,lesmétauxetlespierres".Lamagie élémentaire
porte sur lesÉléments,lamagie astrale surles"Êtressurnaturel (Intelligence,Façonde penser)
planétaires"(ceux de Vénus,Mars,etc.)…Lesreliques"artéfacts" sacrés,depuisle VIe siècle.sont
supposéesavoirdesdonsmiraculeux,leurstombesaussi.Le nombresmagiques.DepuisPythagore,les
magiciensdistinguentdessupportsintelligibles(sons,formes,principes) etdessupportssensibles
(lettresde l'alphabet),figuresgéométriques,nombres),etilscroientsavoirque lesnombressontdes
principesd'organisation,desforces.Ontrouve égalementdescarrésmagique,associéestantôtàdes
planètestantôtàdesforcesterrestresmagie dulangage desanges.
Le magicienpeutpuiserenlui-même une force magique de différentesmanières:Angélologie.Certains
magiciensdisentagirgrâce aux anges,dontilsconnaissentlesnomsoules"caractères" (glyphes,
signes) qui lesreprésentent;ilssauraientleursdemanderlaréussite sanserreurde laGrâce,du sacré,
d'un génie,d'unÊtre céleste et/ouastrale...dansun contexte spiritueletleurfaire accepter.Des
adhérantsà une spiritualitéetsuivantsatransmissionde connaissances"Chakralistique ",philosophe
spirituel de 1455 à 1522, parle des72 angesqui " ontpouvoirsur laterre entière "et ontchacun un
Nomsecretcorrespondant à unpouvoirde la Grâce céleste;il ajoute d'autresnoms. À noterune forme
pluspolémique d'angélologie /angéologie appelée "magie dulangage desanges"dont lesspécialistes
ne saventpas biencommentellefonctionne ni quoi enpenserexactement;apparue subitementau
XVIe siècle enAngleterre,lesmanuscritsde ce système magique prétendentque laGrâce céleste
précédemmentcitée seraitune versiondégradéede cette magie dite "Angélique ".LesÊtrescéleste et
astralesayantdonné ladictée desmanuscritsse présententcomme desAnges,etexpliquentqu'il existe
aussi desÊtres astrales(anges,génies,Êtrescélesteset/ou astralesouGrâces,bon ou mauvais) dont
ilsdonnentlesnomsetfonctions,ainsique ceux de leursopposantsangéliques.EtConnaissance
considérée comme irréfutable surlesgénie,Êtrescélesteset/ouastralesougrâces,bonou mauvais.Le
recoursaux Êtresastrales" qui commettentdesactionsprotectricescontre lesactionsetlespersonnes
malfaisantes"(magie :génie, Êtrescélesteset/ouastralesouGrâces) parlesactes d' expressions
(goétie) oude rites(basse magie) laisse épouvanter.Pourtant,celaexisteetrelève de laGrâce astrale
(dugénie,Êtrescélesteset/ouastralesouGrâces,bon ou mauvais) oude lamagie utilisantle surnaturel
ou de pouvoirsmagiquesàdesfinségoïstes"ou(l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,les
génies,lesÊtrescélesteset/ouastralesoulesGrâcescélesteset/ouastrales,bonoumauvais).Mais
toutessortes d'" Êtres" existent,pourunmagicien,dansleseaux,auciel,danslesorganes,partout,on

4. peutlesévoqueretobtenirunrésultat."Certainsmagesde l'entourage de monarques philosophesde
121 à 180, appelèrentdesgéniesparartmagique,et,parleurentremise,ilsprovoquèrent,dit-on,la
pluie ".DéjàPlatonassocie magie etÊtresastrales(génie,Êtrescélesteset/ouastralesouGrâces,bon
ou mauvais).Lesphilosophesspirituelsde 354 à 430 ramènenttouslessupportsàl'actiondesÊtres
astrales(génie,Êtrescélesteset/ouastralesouGrâces,bon oumauvais) : " Avecdesherbes,des
pierres,desanimaux,dessonsetdesparolesdéterminées,desreprésentationsetdessignes,reflétant
lesmouvementsdesastresobservésdansleurévolution céleste,leshommespouvaientfabriquersur
terre despouvoirscapablesde réaliserlesdifférentsmouvementsdesastres…ToutcelavientdesÊtres
astraleset/ou angesastrales(angescélestes,génies,Êtrescélesteset/ouastralesouGrâces,bon ou
mauvais) qui se jouentdesÊtresastraleset/oudespensées"représentationmentale" deshommes
soumisà leurpouvoir".
Comme lesadhérantsducourantphilosophique occidentalayantpourfinalité le bonheurde l'existence
humaine obtenugrâce àune acceptationrationnellede système"caste " de la société etde son
évolutionetcertainsphilosophesde 205 à 270, certainspensentqu'un"Être surnaturel (Intelligence,
Façon de penser) "cosmique,intermédiaire entre lapensée de lasociété (Animamundi " Âme (partie
nonvisible qui permetàl'être humainde réfléchir) de lasociété "etle Corpsde lasociété (Corpus
mundi) ,de la nature de l'étherde l'Ākāśa,qui " vivifietout",qui est" la cause immédiate de toute
générationetde toutmouvement",traverse le Tout;le / la mage peutattirercet " Être surnaturel
(Intelligence,Façonde penser) qui peutcanaliserl'influence desastres,"attirerlaexistence céleste".
DepuislafinduXIXe siècle,lamagie estpenséepardesspécialistesde scienceshumaines.Certains
anthropologues,archéologuesde 1882 à 1917 font une différence radicaleentre magie etapproche.En
tout cas, lamagie donne une explicationde l'Universconnuouinconnu.Dansleursproductions,les
études"mythologie - spiritualité "de 1890 à 1900, certainsanthropologuesde 1854 à 1941 théorisent
l'hypothétique passagede l'humanitépartroisstadesintellectuels:magie,spiritualité,science,etparlà
s'approprie lasimplification"progrès= rationalisation".Lesanthropologuesde 1854 à 1940 distinguent
ces troisétapesetmentalitésselonl'intention,larationalité etl'autonomiede l'agent.Lamagie estle
stade le plusancienetbas. Magie et science veulentensemblel'autonomie de l'agentetchangerle lieu
de vie de l'homme,maislamagie,à ladifférence de lascience,n'estpasrationnelle,elle adesprincipes
tout autres.Magie etspiritualité admettentensemble l'existence de puissancessurnaturelles,maisla
magie a une intentionpratiqueetveutforcerlespuissancessurnaturelles,alorsque laspiritualité n'a
pas d'intentionpratique etcherche àse concilierlespuissancessurnaturelles(Grâce célestes,anges,
Êtres célestes,Êtresastrales…).
D'un pointde vue épistémologique,lamagie trouve toujoursune justification.Si le rite échoue,le
magiciendiraque lesconditionsn'étaientpasremplies.Danslaspiritualité crééesurl'éducationde
l'origine de laGrâce,la magie a mauvaise réputation.Lesgouvernements,de 311 à 361, ont prohibé la
magie,l'haruspicine(Artdivinatoire de lire danslesentraillesdessouffre-douleurd'esclavagisme,d'un
animal délevageenvue d'entirerdesprésagesquantàl'aveniroud'une précisionàprendre de
l'antiquité),lesrites(civilisationIndo-Pacifique,Turquie,Paysentre lesfleuvesde - 2500 à - 2400). Roi "
Mage " de 272 à 337, en321, rectifitlasimple connaissance de lamagie,mêmesanspratique.Les
philosophes(enlangueGrecque) dudébutduIIe siècleà165 (Dialogue contre "Douceur,délicatesse"),

5. écrivainsetpoètes"méthodesd'interprétationallégoriques"de 340 à 397, philosophesspirituel(du
principe de personnessoutenantàune spiritualitéreconnaissantl'existence de l'Origine de laGrâce) de
354 à 430, lesprofessionelsde l'étude desquestionsspirituel ne sontpasd'accord avecune idée,etle
disentvivement,enne distinguantpaslamagie desautressciencesoccultesetenyvoyantun rite des
angeset /oudesÊtres célestes,et/ourite destrépas,desÊtresastrales(l'extraordinaire,lesanges
célesteset/ouastrales,lesgénies,lesÊtrescélesteset/ouastralesoulesGrâcescélesteset/ou
astrales,bonoumauvais) ouun sacrilège.L'institutionspirituelle aussi se montre sévère.Laproduction
majeure desprincipesde lacroyance enl'existencede l'originede laGrâce et respectlapuissance du
guide dumilieuduXIIe siècle,rédigé aux alentoursde 1140 etqui rassemble plusde 3800 productions,
contientquantité de décisionde reconnaissanceetrespectdesautorisations,ensemblede principede
chacun.
D'autrestypesde magiessombre " noires"existent,ilssontsouventissusd'unrituel,comme la
sorcellerie,l'occultisme,lesritesnocturne et/ouàl'aube " noires",lesenvoûtements,le spiritisme,ou
encore l'invocationd'ange et oud'Êtresastrales(desGénies,Êtrescélesteset/ouastralesouGrâce,
bienveillantet/oumalveillant).Lamagie grecque commence peut-êtreenCrète aveclesDactyles
(métallurges),vers - 2500. On connaît deschamansgrecs dès - 600. Les principalesproductionssurla
magie antique consistentenanciennesproductionsmagiques,enplaque utiliséeenl'an - 4000 pour
recevoirune production,assezpetite etlégère pourêtre portée sanseffort,selonle matériaudontelle
estfaite,de l'extraordinaire,desangescélesteset/ouastrales,desgénies,desÊtrescélesteset/ou
astralesoudesGrâces célesteset/ouastrales,bonoumauvais(malédiction) etenamulettes.Les
espritsontété marquéspar ce passage de productionde 1471, passage XIX: Asclépius(Iers.) :" Ce sont
desstatuespourvuesd'une partie nonvisible qui permetàl'être humainde réfléchir,conscientes,
pleinesde soufflevital,etqui accomplissentune infinité de merveilles,desstatuesqui connaissent
l'aveniretle prédisentparlessorts,l'inspirationprophétique,lessonges"lamémoire "etbiend'autres
méthodes,qui envoientaux hommeslesmauvaisfonctionnementde l'organisme etqui les
débarrassent,qui donnent,selonnosmérites,ladouleuretlajoie ".Hérodote contraint lesmages,
considérantque cesconseillersde palaissontdesintrigantsetqu'ilsse trompentdansleurs
interprétations.Lamagie estcontrôlée politiquement,elle menace l'autorité.À certainsanciens
territoire guidé parce qui estau dessusde tout" décideur"antique,le principedesdouze tablesde -
450 prononce quantité d'opérationsmagiques,enparticuliercontre lesterresd'autrui.Le "roi - mage -
suprême "souverainàla tête de l'ancienterritoire guidé parce qui est au dessusde tout,en341,
interloque (destitue) lamagie,sousrectificationcapitale.L'institutionspirituelle s'inquièteplutôtde
paganisme,sacrilège,s'oppose àlacréationcéleste :l'assemblée "chemin"(LaodicæaadLycum),vers
364, dans son36e canon,interloque aux prêtresde s’occuperde magie etde sorcellerie.L'institution
spirituelle distingue lesartsmagiquesetlamagie lorsde l'assemblée "chemin",en314. L'ensemble de
principe d'ancienterritoire guidéparce qui est au dessusde tout(décideur) antique interloquela
divinationetlamagie en439.
La 4e assemblée Wisigothiquede 633 en Espagne ,présidé parceux qui on le respectsurune institution
spirituel de personnesappartenantàune spiritualité reconnaissantl'existencede l'originede laGrâce
particulière etqui préside aux rite spirituelqui exerce une fonctionsacré en633, distingue quandmême

6. lesmagiciensdesdevins(aruspices,arioli,présages,sortilegi).Il faudrabeaucoupd'efforts,attendre le
XVIe siècle pourséparerlamagie nonseulementdesautresartsoccultes(comme ladivination),mais
encore de la sorcellerie,de sacrilège,dupaganisme,de l'interrogationdestrépasséspourobtenirdes
pouvoirsurl'existenceetle trépas.L'agitationdesmotss'accompagne d'une terriblerépression,de
censure,d'Inquisition.En343 à 381, l'assemblée "chemin"de Turquie vers364 exige que "les
membresduhautclergé etdu bas ensemblede spirituel d'une institutionde spiritualité ne soientpas
desmagiciens,desenchanteursoudesfaiseursd'horoscopesoudesastrologuesetqu'ilsne fabriquent
pas ce que l'onappelle desamulettes,qui sontdesentravesàleurpropre partie nonvisible qui permet
à l'être humainde réfléchir".Dès438, l'ensemble de principe de l'ancienterritoire guidé parce qui est
au dessusde tout(décideur) antique interloquemagie,divination.En506, l'assemblée d'Adge contraint
lesenchanteurs(lesmagiciens),maiselledistinguelamagie de laspiritualité etelle énumère ce qui
relève de lamagie :lesincantations,lesphylactères,lesmauvaissort,lesprodiges.L'assemblé d'ancien
territoire guidé parce qui estau dessusde tout" décideur"antique,en721, interloque lesincantations.
La notionde magie,isolée,distincte dupaganisme oude lasorcellerie,n'apparaîtqu'audébutdu XIIIe
siècle.En1277, ceux qui on le respectsurune institutionspirituel de personnesappartenantàune
spiritualitéreconnaissantl'existence de l'origine de laGrâce particulière,membre de gouvernement
contraignentlesproductionstraitantd'unsujetparticulierde géomancie,de l'interrogationdes
trépasséspourobtenirdespouvoirsurl'existence etle trépas,lesrecueilsde sortilègesetd'actes
d'expressionsd'Êtresastrales(de l'extraordinaire,lesangescélesteset /ouastrales,lesgénies,lesÊtres
célesteset/ouastralesoulesGrâcescélesteset/ouastrales,bonoumauvais).Certainsécrivains,
grammairiens,professionnelsdesétudesdesquestionsspirituelduXIIIe siècle à1298 distinguentla
prestidigitation(le prestigium),qui relève de l'illusiondessens,etle maleficium, qui impliqueune
soumissiondesÊtresastrales(l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesÊtres
célesteset/ouastralesoulesGrâcescélesteset/ouastrales,bonoumauvais) aupouvoirdesmagiciens
(Dictionnaire rédigé enmoyenfrançaisetlatinde 1464) de 1286.
Le thème de lamagie estcité dans :
Traitésde magie : Le grand Albert(vers1245-1703).
Étudessur lamagie : Edward B. Tylor,La civilisationprimitive(1871),JamesGeorge Frazer(1911-1915).
Jeux : Beaucoupde jeux incluentde lamagie,etontfaitle pivotde leurunivers.
Films:W.I.T.C.H.,dessinanimé,Merlin(série,2008),Royaume-Uni,LesSorcièresde Zugarramurdi
(2013, Espagne/France).
Littératures:Le Monde de Narnia,C.S. Lewis(Royaume-Uni,1950-1956), Les Animaux fantastiques,J.K.
Rowling(Royaume-Uni,2001), Fables,série de bandesdessinéesparMarkBuckingham, Steve Leialoha
(2003-2015).
Quelquessorciersconnus:
Circé,sur sonîle,dans l'Odyssée,latante de Médée.

7. Médée,qui aidaJasonà trouverla Toisond'or,puis,abandonnée parle hérospourune autre,assassina
leurspropresenfants.
MerlinetMorgane, dumythe arthurien.
Gandalf etSaroumane,duSeigneurdesAnneaux.
Radagast le brunde Bilbole Hobbit.
2) ART NOTOIRE
Notonsaussi ceci," Futun spirituel qui vie dansune institutionspirituel,isolé dumonde,ensuivantles
principesde leurcommunauté,unspirituel qui guideunensemble d'institutionsspirituelsouviventles
spirituelsetlesfemmescroyantenune spiritualité prèsd'Estampes,qui parsa curiosité etsonorgueil
voulutsusciteretrenouvelerunsacrilège "erreure "et sorcellerie prononcée,qui estnomméeenlatin"
Ars notaria", etavait pensé àlui donnerautre titre etautre nom.Cette science transmetdes
connaissancesàfaire figuresetempreintes,qui doiventêtre différentesl'unede l'autre etassignées
chacune à chacune science ;puisdoiventêtre regardéesàcertainstempsfaitsenjeûnesetoraisons;et
ainsi,aprèsle regard,étaitrépandue lascience.""Le rituel de l'Arsnotoriaestfondé,pourl'essentiel,
d'une part, sur larécitationincessante d'actesd'expressionslatinsetde longueslistesde motsnon
signifiants,comprenantàlafoisdesnomscélestes,desnomsangéliquesetdesmotsmystérieux hindou,
prétendumenthébreux,chaldéens(araméens) etaussi grecs,et,d'autre part,sur l'inspectionde figures
géométriquesencore appelées"notes"(d'oùle nomde cette pratique).Toutce matériel estorganisé
sousla forme d'untraité...Une première partie,se compose de deuxgrandessériesd'étatspiritueloùla
pensée essaiede s'exprimerdansunétat d'expressionméditativecentrée surlacontemplationcélestes.
La première,constituée des"étatsspirituelsoùlapensée essaiede s'exprimerdansunétat
d'expressionméditative centrée surlacontemplationcéleste générales",sertaudéveloppementdes
facultésintellectuelles - lamémoire,l'éloquence etl'intelligence ;laseconde,constituée des'état
spirituel oùlapensée essaie de s'exprimerdansunétatd'expressionméditative centrée surla
contemplationcéleste spéciales",estréservée àl'acquisitionprogressive de toutes lesdisciplines
scolaires...Ladeuxième grande partie,intitulée"Arsnouveau" (Arsnova),estconstituée de dix actes
expressionslatinsqui permettentd'acquérirtoutle savoir...Une troisième section,qui clôtla
production,estconstituéede "neuf étatspirituel oùlapensée essaiede s'exprimerdansunétat
d'expressionméditative centrée surlacontemplationcélestesterminales.Enfin,aprèslaproduction,se
trouventlesfameuses"notes",ces figuresgéométriquescomplexesattribuéesaux différentes
disciplinesque l'adepte souhaite acquériretqu'il doitregarderenmême tempsqu'il récitelesoraisons
correspondantes".
Le thème de l'artnotoire cité dans:
Livres: Jean-Michel Sallmann,Dictionnaire historique de lamagie etdessciencesoccultes.
3) ART DIVINATOIRE

8. Un art divinatoireestune technique nonrationnelle de divinationprésumée capable de prédire le futur
ou découvrirce qui estcaché. Depuis -135 certainsphilosophes,savants,géographesethistoriensgrec
de -135 à -51 et hommesd'états,producteursd'expressionqui représente le langageàtraversdes
signesde -106 à -43, on distingue deuxformesde divination:lavoyance etla mantique,toutesdeux
étantdesarts d'imaginerà l'avance,maispardestechniquesdifférentes.
Liste desarts divinatoires:
A
Acutomancie "extraitproche : Rishi - Samadhi " : divinationpardesépinglesoudesaiguilles.
(dulatinacutus," aigu,pointu", et -mancie)
Arithmomancie ouarithmancie"extraitproche :Rishi -Samadhi ": divinationparlesnombres.
Art de divinationbaséesurlesnombresde 1à 9. Le plussouvent,il s'agitde transformerle prénometle
nomdes gensenune suite de chiffrespourobtenirce qu'onappellele nombre d'expression,le nombre
intime etle nombre de réalisation.Chacunde cesnombresestensuiteanalysé.Lesoriginesde
l'arithmancie ontl'airremonteràplusde 2000 ans, développéesparlespythagoriciens.Lespersonnes
pratiquantl'arithmancie sontappeléesdesarithmanciens.
(dugrec ancien ἀριθμός,arithmos"nombre " etmancie)
Astragalomancie "extraitproche :Rishi - Samadhi ": divinationparlesosseletsoul’emploi de dés
cubiques.
Dans l'antiquité etauMoyenÂge,onjetaitauhasard desdésou osseletsavecdesempreintesde lettres
de l'alphabet.À partirdeslettresque l'onobtenait,onformaitune réponse àlaquestionposée.Cette
divinationestaussi appelée cubomancie.
(dugrec ancien,composé de ἀστράγαλος, astrágalos"dé " etde μαντεία,manteia"divination")
Astrologie ouastromancie "extraitproche :Rishi - Samadhi - ayanamsas( Védique - Jyotish)- Samadhi -
Shikhisme - RigVeda- Upanishad(Yājñavalkya) - Brahmanisme - Atman- Jivatman - Kismet(Karma) -
Védisme (Trimurti)- Chakra- Vaishnava- Shaktisme - BhagavadGita- Mahabharata - Ramayana-
Yajurveda- Bhakti yoga (Kali Yuga) - Sadhu - Kismet(Karma) - Samadhi - Siddhi " : divinationparl'étude
desastres.
(dugrec ancien ἀστρομαντεία,astroomanteía→ voirastre et mancie)
B
Bactromancie : divinationparlesbaguettes.
Du grec ancienetmancie.

9. Brontomancie oubrontoscopie "extraitproche :Rishi - Samadhi - Rig Véda(Puissance féminine- Terre
mère " origine "- Abondance - Fertilité- Modeste - Honteuse "Grâce mère "- Mère vache " origine de la
vache (Préhistorique "mamifère ruminantqui produitdulait) - Grâce céleste "mata") - Chāndogya
Upaniṣad- Viraj - (Ambhrini - Mahabharata- Yajur veda- AitareyaUpanishad - BhagavadGita ) -
Shaktisme (Inaccessible "énergie" - Gloire de la Grâce - Femme de lamontagne - grande Grâce) -
Yaganmatri - Khasi - Garo ": divinationparlesorages.
Art divinatoireattribué àVégoia,dontonaconnaissance pardesphilosophesd'institutionpour
l'éducationstoïciene,dramaturge ethommesd'une civilisationd'ancienterritoire guidéparce qui estau
dessusde tout(décideur) antique de - 4 à - 1 avecun gouvernement,saconstitution,seshabitantset
desécrivains,auteursd'encyclopédiede - 23 à 79. Le principe desfoudresexposaitlasignificationdes
coupsde tonnerre pourchaque jourde l'année.Une foudre tiraitenoutre sa significationselonla
portionduciel d'où elle provenaitetoùelle tombait.Le ciel,divisé enseize sectionsconstituait doncun
langage,virtuel,lui-même constitué parlesphénomènesmétéorologiquesqui s'yproduisaient.Onze
typesde foudresétaientrépertoriés,maniéspardifférentesGrâcescélestes.Aussi le message était-il à
chaque foisdifférentetil incombaitaux spécialistesqu'étaientlesharuspicesde lesinterpréter.Onpeut
y voirdesanalogiesavecle principe chaldéenne etypercevoirune influencedesMeteorologicadu
pseudo-Aristote.Laforme fondamentalestcependantarchaïque etrepose surle binôme macrocosme /
microcosme.
N
Néciomancie "extraitproche :Rishi - Samadhi ": divinationparlesoset lesnerfsdestrépassés(mort).
Néphélémancie "extraitproche :Rishi - Samadhi ": divinationparl'intermède d'unÊtre céleste et/ou
astrale " ange ".
(dugrec ancienνεφέλη,nephelê "nuage "etmancie)
Néphomancie "extraitproche :Rishi - Samadhi ":divinationpar l'observationdesnuages.
Nigromancie :divinationdesendroits(noirs) sombresetsouterrains.
De l’ancienfrançaisnigromance,dulatinnecromantia,dugrecancien,de νεκρός,nekrós(mort).
Modifié enniger- parconfusionavecle latinniger(noir).
Nomancie "extraitproche : Rishi - Samadhi - Atman - Sikhisme - RigVeda(Hiranyagarbha- Advaita
Vedānta- Jivatman) - Upanishads(Brihad - Âranyaka-Upanishad - Hiranyagarbha- Katha Rudra
Upanishad" décrire - phénomène sauvagequi sontencore nonexplicable physiquement - vent-
tempête - professionel dusoinde l'étatde completbien-être physique,mentaletsocial - recherche
d'animaux pourlesmanger" - MuktikāUpaniṣad) - Brahmanisme (Djiva- Upanayana) - Bhagavad-Gita
(Mahabharata) - Purana(BrahmandaPurana)- Vaishnava- Shaktisme - Kismet(Karmayoga- Kali yuga) -
Chakra - Patanjali ( Yogasutra - Vasana- la Transmigration) - Sikhisme - Rajayoga- Sadhu(Ahimsa) -
Shivahisme - Mantras" : voironomancie

10. Art de Porte-parole,le destin,bel etbieninscritdansle nom, de présageràpartir deslettresdunom
d’une personne le bienoule mal qui doitlui arriver.Qui se distingue pasobjectivementd'unfait
importantnormal,maispar le stressmarqué : tremblements,sueurs,insomnies,ou/etla tension
atteingantsoncomble,( lapersonne"éclate ") qui peutse traduire par descris,despertesde
conscience,despleurs,etc.(ressenti enprésence ducéleste) pendantune tensiongénérée parla
situation,le suspense,lasensationque quelque chose vaarriverqui provoque l'horreuretdeséléments
anodins,voire normaux (silence,ventetc.).
(dugrec ancien ὄνομα,ónoma" nom", etμαντεία,manteía " divination")
P
Palmomancie "extraitproche :Rishi - Samadhi - Ayanamsas( Védique - Jyotish) - Samadhi - Shikhisme -
Rig Veda- Upanishad(Yājñavalkya) - Brahmanisme- Atman- Jivatman- Kismet(Karma) - Védisme (Trois
formes- Grâces suprêmes) - Chakra- Vaishnava- Shaktisme - BhagavadGita- Mahabharata - Ramayana
- Yajurveda- Bhakti yoga (Kali Yuga) - Sadhu- Kismet(Karma) - Samadhi - Accomplissement":divination
par lespalpitations.
Art divinatoires'appuyantsurl'étude desmouvementsinstinctifs,comme lamarche oupendantle
sommeil,chezunhomme sain.Elle estassezrépandue chezlespeuplesdupaysentre lesfleuves(région
historique situéentre le Tigre etl'Euphrate) .Sousle nomde palmoscopie oupalmicum,c'estl'étude
manuelle despalpipationsducorpsd'un esclave souffre-douleur"trépassé "(d'esclavagisme).
Palomancie :divinationparle jetde baguettessimilaire àlarhabdomancie.
Papyromancie "extraitproche :Rishi - Samadhi - Ayanamsas( Védique - Jyotish)- Shikhisme - RigVeda
(Puissance féminine- Terre mère "origine " - Abondance - Fertilité - Modeste - Honteuse "Grâce mère
"- Mère vache " origine de lavache (Préhistoire) mamifère ruminantqui produitdulait" - Grâce céleste
" mata ") - Upanishad(Yājñavalkya- ChāndogyaUpaniṣad) - Brahmanisme - Atman- Jivatman- Kismet
(Karma) - Védisme(Trimurti) - Chakra- Vaishnava- Shaktisme - BhagavadGita - Mahabharata -
Ramayana- Yajurveda- Bhakti yoga(Kali Yuga) - Sadhu- Kismet(Karma) - Siddhi - Viraj - (Ambhrini-
Yajur veda- AitareyaUpanishad - Inaccessible"énergie "- Gloire de laGrâce - Femme de la montagne -
grande Grâce) - Yaganmatri - Khasi - Garo " : divinationparle froissementd'une feuillede papier
Art de divinationparle pliage de papier.Certainsdisentqu'unvrai papyromancienpeutfroisser
n'importe quel morceaude papier,le déplieretprédire l'aveniràpartirdeslignesfroisséesqui lisentle
papierfroissé comme unlecteurde paume liraitlapaume de lapersonne.Une autre forme de
papyromancie consiste àplierunmorceaude papierillustré età interpréterl’image obtenue.
(dérivé dugrecpapuros" papier" etde manteia"prophétie ")
Pégomancie "extraitproche :Rishi - Samadhi ": divinationparlessources.

11. Art divinatoirese pratiquantaux Fontainesetconsistant,soitajeteruncertain nombre de pierres,dont
on observe lesdiversmouvements,soitaplongerdesvasesde verre,etexaminerleseffortsque fait
l’eaupoury entrer,enébattantl’airqui lesremplissaitauparavant.
Mot dérivé de mancie avecle préfixe pégo- "source,fontaine ".
S
Sciamancie ousciomancie "extraitproche :Rishi - Samadhi ":divinationparl'invocationdesombresdes
trépassés(morts).
(dugrec ancienσκιομαντεία,skiomanteía"invocationde partie nonvisible qui permetàl'être humain
de réfléchirdestrépassés").
Le thème de l'artdivinatoire estcité dans:
Livres: Pierre Riffard - Nouveaudictionnaire de l'ésotérisme,DictionnaireGrec-FrançaisA.Bailly,La
Grande encyclopédie,Dictionnaire abrégé de l'AcadémieFrançaise Lire enligne,ErnestBosc - Petite
encyclopédie synthétiquedessciencesoccultes.
4) SORCELLERIE
La sorcellerie estunterme controverséetsonhistoire estcomplexe.Selonle contexte etle milieu
culturel danslequel ce motestemployé,il désigne desidéesdifférentes,voire opposées.Chaque
société possèdesespropresconceptionsenmatièrede tradition,de croyance,de spiritualité,de rites,
de rapport à l'au-delàetà lamort et d'Êtrescélesteset/ouastralesbonsoumauvais;il estparfois
impossible de trouverunéquivalentd’une culture(connaissances - manière d'exister,de pensée,lesarts
d'une civilisation) àl’autre.Pourlesspiritualitésqui affirmentl'existence d'une Grâce Unique et
transcendant" Seul - Unique - Grâce (principalementlaspiritualité dupeuple descendantd'une
civilisation,laspiritualité "Brahmanisme "fondéesurl'éducation,lapersonne etl'existence etla
spiritualité"desGrecsesclaves"fondé par laGrâce), lasorcellerie futsouventprononcée etconsidérée
comme un sacrilège.Lanotion de sorcellerie pritune certaineimportance pourlespersonnessoutenant
une spiritualitéreconnaissantl'existence de l'Origine de laGrâce à partir desXIVe etXVe siècle.AuXVIIe
siècle,lasorcellerieaprogressivementété assimiléeàune forme de rite de la Grâce astrale
(l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesÊtrescélesteset/ouastralesoules
Grâces célesteset/ouastrales,bonoumauvais).Desdélatationsde sorcellerieontalorsété
fréquemmentcombinéesàd'autreschargesde sacrilège contre desgroupestelsque lesensemble de
mouvementsspirituel duVe siècle auXVe siècleetlesmouvementsascétique auseinspiritualité "
Brahmanisme "fondée surl'éducation,lapersonne etl'existence de 1170. Certainsgroupesanciensou
modernesse sontparfoisplusoumoinsouvertementréclamésd'unrite de laGrâce astrale
(l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesÊtrescélesteset/ouastralesoules
Grâces célesteset/ouastrales,bonoumauvais) dédiéaumal.
Les croyancestraditionnellesetpopulairesattribuentaux sorciersdiverstypesde pouvoirs(acquispar
entente "anges,génies,Êtrescélesteset/ouastralesouGrâcescélesteset/ouastrales,bonoumauvais"

12. dans latraditionspirituelle (personne qui adhère aune spiritualitéetsuitsatransmissionde
connaissancesetspiritualitéqui affirmel'existenced'une Grâce unique ettranscendant) plus
généralement):volerdanslesairs,tourmenterl'espritde leurssoufres-douleurs.Leslutins,dans
l'universdescontes,peuventleurservird'auxiliaires.Certainespratiquesconsidéréescomme
subversivesouabusivesetparfoiscontraireaux principestombentsousle coupde principe.Pour
certainsproducteursd'expressionqui représentele langage àtraversdessignesde 1886 à 1951, la
magie estune technique parlaquelle sontmanipuléescertainesprincipesnaturellesdélaisséesou
inaccessiblesaux savantsmodernesmaisfaisantl'objetd'anciennessciencestraditionnellesmaintenant
oubliées.Lasorcellerie agitsurdesinfluencesdumême ordre que lamagie,àcelaprèsqu' " ils(les
sorciers) ne connaissentque lesbrancheslesplusbassesde lamagie,etlesforcesqu’ilsmettentenjeu,
(sont) lesplusinférieuresde toutes."
Desvoix s'élèventcependantpourdénoncercette pratique,tel lespersonnesqui ontlacapacité de
traiterlesmauvaisfonctionnementde l'organisme etde produire lessoinsdespersonnesqui se
trouventenmauvaisétat,lesproducteurs"Atman"de 1515 à 1588, qui danslesproductionsde 1563
qui proposentde distinguerentre les« magiciensinfâmes»,réellementresponsablesd'une mauvaise
actiond'actes trèsgrave inexcusable perilleux,etlessorcières,qui sontlaproie d'illusionsexcessives
duesà un dérèglementdes« humeurs»,enparticulierde liquide(noire) amersécrétéparle foieet
contenudansla vesicule biliaire,qui aide àladigestionsupposée être àl'originede lamélancolie et"qui
infecte le siège de l’esprit",etce qu'il appelleleur"réussite sanserreurimaginative ","phantasie "ou "
imagination".Sesargumentsserontreprisparlesopposantsàlacontrainte dessorcièresduXVIe siècle
au XVIIe siècle (finen1680) telscertainshommesde principes,diplomatesde 1559 à 1611, spirituelsqui
guidentunensembled'insitutionsspirituelsouviventlesspirituelsetlesfemmescroyantenl'existence
de l'origine de laGrâce et respectantlacapacité à accomplirunacte de décisionduguide,spécialistes
de l'étudesde questionsspirituels, personnesdontle métierestde transmettentdesconnaissancesen
étudesde questionsspirituelsde 1546 à 1595 (premierspersonnesqui sontentré danslessystèmes"
castes" spirituelscroyantenl'existence de l'origine de laGrâce et respectantlacapacité à accomplirun
acte de décisionduguide,àprendre cette position,1592),personnesdontle métierestde transmettre
desconnaissancesde 1597 et de spirituelsqui guidentunensemble d'institutionsspirituelsouviventles
spirituelsetlesfemmes croyantenune spiritualité,poètes,compositeursspirituelsde 1631. " Dans le
nord de l’Angleterre,lessuperstitionsse sontenracinéesdanslesmœursavecune force incroyable.Le
Lancashire estpleinde personnesqui sansêtre professionelsdusoinde l'étatde completbien-être
physique,mentaletsocial,débarrassentlesgensde l'altérationde leursfonctionsoude leurétatde
completbien-être physique,mental etsocial avecdesprocédésdifférentsde ceux de lascience
classique,qui prétenddébarrasserdesaltérationsdesfonctionsoude l'étatde completbien-être
physique,mental,social etdesmaux produitspourdiffusés"émettre".Lessorciersetsorcières
européensfurentgénéralementsupposésempoisonnerlespuits,lessources,le bétail etlanourriture,
ou de la rendre immangeable,volerdanslesairsàl’aide d’unbalai,jeterdessorts"Extraordinaire,
anges,Êtrescélesteset/ouastrales,ouGrâcescélestesetouastrales,bonoumauvais" et répandre la
peurdans lescommunautéslocales.

13. Actuellement,certainessuperstitionsanciennesn'ontpluscoursdansl'ensemble de l'universconnuou
inconnumoderne.Pourtant,depuislesannées1940, avec le retourdesspiritualitéstraditionnelles,des
personnesennombre croissantse sontautoproclaméessorciersousorcières.Alorsque laperception
occidentale de lasorcelleriereste encore trèsnégative,lessorciersdanslesautresspiritualitésn’y
attachentpas de sensparticulier,etn’assimilentpasnonplusleurspratiquesàlaGrâce astrale
(l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesÊtrescélesteset/ouastralesoules
Grâces célestes,bonoumauvais).Enfait,laplupartdessorcierssouhaitentsimplementque leurs
contemporainscessentd’assimilerlasorcellerie àdespratiquesmalfaisant"étatde celui qui est
nuisible,qui peutfaire dumal ", confinantle terme àune connotationnégative.Certainssorcierou
sorcière sontsimplementtraditionnalistesd'influence nordiqueouceltique,d'autresn'ontpas de
spiritualitéenparticulier.
Les professionnelsdusoinde l'étatcompletdubien-être physique,mentaletsocial de 1875 à 1961 ont
proposé le conceptd'archétypesdansl'inconscienthumain,figuresancestralesde l'inconscientcollectif,
qui émergentnotammentaucontactsde personnesayantunprofil psychiqueparticulier;lafigure du
sorcier,oudu génie malfaisant,estcomplémentaireduprofessionneltransmettantdesnotionsdiverses
à un groupe d'apprenants"Grâce dommestique (de l'ancienterritoireguidé parce qui estau-dessusde
tout (décideur) antique- Enfantailé "/ génie bienfaisant,etmetenlumière nonpaslapersonnalité
propre de l'individuidentifié,maiscelledusujetenproie aux figuresarchétypalesde soninconscient,
invoquées parle biaisde rituels.L'expériencede certainsproducteursd'expressionde langagesàtravers
dessignes,d'anthropologuesrelatéedansde nombreux ouvrages,estuntémoignage surla
confrontationentre cesdeux modesde pensée,celle,analytique,de l'Occidentetsescorpus
universitaires,etcelle,discursive,d'untype de pensée magique.Échappantpardéfinitionaux
taxonomiesoccidentales,cette pensée impliqueune participationactive,voire ascétique,de l'initié,qui
ne donne sesfruitsqu'après de longuesannées.Destypesd'initiationsontété perçucomme un"
renouveau"par certainsphotographes,ethnologues,spirituelsde 1902 à 1996 ainsi que par d'autres
occidentaux,initiésparlasuite aux riteschamaniquesetmagiquesde cescultures"connaissances -
manière d'exister,de pensée,lesartsd'une civilisation",souventcaractériséesparl'absence de culture
" connaissances - manière d'exister,de pensée,lesartsd'une civilisation"produites,etrésistantaux
conceptsoccidentaux de "civilisation".
Dans le " manuel relatif àlaGrâce céleste "lesréférencesàlasorcellerie sontnombreuses;lesfermes
décisionde reconnaissance etrespectdesautorisations,ensemble de principe de chacun,de lapratique
n’ysont pas tantbaséessurla suspicionde supercherie,maisbiensurlanotionque lamagie enelle-
même estune pratique inqualifiable."Qu'onne trouve chez toi personne (…) qui exerce le métierde
devin,d'astrologue,de présage,de magicien,d'enchanteur,personne qui consulte ceux qui évoquent
lesÊtresou disentlabonne aventure,personne qui interroge lesÊtresastral (trépas).","Tu ne laisseras
pointêtre (exister) lamagicienne."Quelquesinterrogationss’élèventde nosjours,quantà savoirsi le
mot pharmakeia,utilisédanslapériode entre 47et 58 de notre ère (l'Épître aux Galates),trouve une
traductionjuste avecle terme " sorcellerie ".Eneffet,ce terme étaitcommunémentutilisé pourparler
de traditionayantde mauvaise intention(maléfique) de poisons,de contraceptifsoulessubstances
permettantd'interromprelesgrossesses.

14. Notonsaussi que l'onditque L'Inde reconnaît la réalité de lamagie ousorcellerie,de lavoyance,de la
divinationetde l’astrologiequ’elle "défend"formellement.Elle lesjugent"aigres"(l'extraordinaire,les
angescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesÊtrescélesteset/ouastralesoulesGrâcescélestes,bonou
mauvais).Lessorciersetlesdevinssont"imputés"de"renonçantdéiste "de laGrâce céleste,de
défendre son unicitéetsesattributs,certainespratiques"trouvées"sont considéréescomme des
perversions"qui ignorentce qui se rapporte auprincipe de l'existence ensociété - libertinages"
majeursrelevantde "l'aversionoul'indophobie "l’associationnisme Indophobeetde la" crédulité ".
La sorcellerie connaîtunlarge éventailde pratiquesetde représentationssorcellaires.Lestermes,
souventproposé pourtraduire différentstermesvernaculairesfontsouventl'objetde surinterprétation
avecdes pratiques.De nombreuxpayslespratiquesde sorcellerieprononce lespratiquesde sorcellerie
ences termes: magie oudivinationsusceptibles(de troublerle sysème "caste " ou) la tranquillité
publique,oud'insulte aux personnes,aux biensouàla fortune (d'autrui même) sousforme de
rétribution"restitution".
Le thème de lasorcellerieestcité dans:
Médias: Les Sorcièresde Zugarramurdi (2013, film).
Livres: Margaret Alice Murray (1957), Régine Pernoud.