HEROS, FEMMES FATALES SOURCE ORIGINAL ET MAGIE - SIGNIFIER - OBTENTION DE CONNAISSANCE PROFONDE, RITUEL ET CROYANCE

1. HEROS, FEMMES FATALESSOURCE ORIGINALET MAGIE - SIGNIFIER- OBTENTION DE CONNAISSANCE
PROFONDE,RITUEL ET CROYANCE
1) HEROS
De cesfaitsnoussaisironsque,leshérosetlesDemi Grâcessontdespersonnages(Individuimaginaire
créé par un producteurde productionqui rapporte à laproductionoralesauxquellesonreconnaîtune
valeuresthétique etartistique - Personne importante - Manière d'être dansl'existence - Individu) réels
ou fictifsde l'histoire,exemplairesde lamythologiehumaine oudesarts,dontleshautsfaitsvalent
qu'onchante leursgestes.Cesderniers,édulcorésparlalégende doréedesproductionsde l'existence et
/ousacré (desproductionde l'existence et/oude la productiondusacré),sontpassésdansla légende
populaire.Ce sontleshautsfaitsdeshommeslorsde leurexistence qui lesdivinisentaprèsleur
disparition,lesrendantimmortelsdanslamémoirede leurscontinuateurs.
Exemples:
Mythologie de civilisationde l'antiquitédu - Ve siècle auVe siècle :Hercule :lesdouze Travaux
d'Hercule ; pouvoir:sa force.
Les héroséponymes:ceux qui fondent,selonlalégende,une villeàlaquelle ilsdonnentleurnom
(Jumeaux "précèdentlesautresdansle temps,le lieu,lasituation - Débutde l'existence (société) "de -
753 à -716 pour l'ancienterritoire guidé parce qui estau dessusde tout(décideur) antique).
La fonctionduhérosévolue ;il devient,pourl'admirationdespopulations,relaisde lafusiondupouvoir
régulieretséculierréaliséeau" Moyen-Age "enlapersonne de l'homme qui contrôle une terre.
Homme-lige,le hérosdonnedoncparson geste de lalégitimitéàl'homme qui contrôle sa terre.Ses
valeurssontle courage etle caractère de ce qui est juste "de bien-être etde paix "de réussite sans
erreursemblablesàcellesd'une Ordre de gentilhomme féodalehéroique;dirigeantouinspirantles
ensemblesde force protectrice d'une société,ilsleurserventde modèle.
Exemples:
Mythologie celtique :Roi Arthur,etsesOrdreslégendairedévoués:Légende arthurienne,légende sur
l'absence de roi celtique,délaissantlaterre danslesâgestragiques(Dramatique - Qui finitmal -
Sombres).
Civilisationmoyenâgeuse"Gothique"franc:Roland,undesvaleureux "héroique - Preux "de
Charlemagne :La Chansonde Roland.Productionde l'existence et/oude productiondusacré :
Eginhard.
Civilisationmoyenâgeuse"Gothique"français:Jeune femme d'Orléans,figure historiqueavéréeavec
une dimensionlégendaire trèsprolifique:voirProductionsinspiréesparJeune femmed'Orléans.

2. Grâce aux effetsproduitsparlaproductionoral auxquellesonreconnaîtune valeuresthétique,le héros
emblématiquedevientfictionnel,tel (personnage généreux etidéaliste qui se pose enredresseurde tort
de productionde 1605 à 1615 d'Espagne).L'époque ultérieure desgrandesdécouvertesdonneau
monde une nouvelle sorte de héros:l'aventurier.Lesexploits n'étantproduitsetnonplusseulement
oraux,etproduitpar de nombreux producteursautantque pardespersonnesqui raconte une histoire,
desfaitsimportantsvécus,"historiens"(autantque pardes producteurs),le hérosperdsoncaractère
légendairepourdevenirplusréaliste etéphémère.Restentbiensûrleshérosfictionnelsqui perdurent.
Les piratesetcorsairesduRoy danslesCaraïbesqui font preuve de courage ettémérité contre une
puissance navale prévalante (hégémonique telslescorsairesde 1773 à 1827). Certainsmembresde
professionsreconnuespourleurabnégation,telsque lespersonnesqui permettentunsauvetage,
personneschargée d'intervenirencasde catastrophe etaccident,personnesdontle métierestde
s'occuperet d'être au soinsdespersonnesqui ne sontpasenétatcompletdubien-être physique,
mental etsocial etc.Les protecteursdeschosesutilisable pourcomblerunbesoinfondamental(Manière
satisfaisante - ce qui estutile,bonagréable)etvaleurscommunescomme l'entourage "sociale ".
Apparusassezrécemmentdansl'histoire etlamontée enpuissancede laproductionsoralesde fantasy
auxquellesonreconnaîtune valeuresthétique,leshérosincarnentici despersonnescourageuses,
porteusesde valeurstellesque le courage,l'espoir,l'abnégation.Souvent,le lecteurpeutoutente de se
reconnaître dansces personnagesreflétants.
Exemple :
Aragorn,personnage duSeigneurdesanneaux,qui Porte-parole de laprotectionau-delàde toutespoir.
Mythe,précédantlalégende de laTerre duMilieude J.R. R. Tolkien:geste de Gil-Galad,lai de Berenet
Lúthien,entre autres.
2) FEMME FATALE
Une femme fatale estunpersonnage (Individuimaginaire créé parunproducteurde productionqui
rapporte à la productionoralesauxquellesonreconnaîtune valeuresthétique etartistique - Personne
importante - Manière d'être dansl'existence - Individu) type qui utilise le pouvoirduplaisirde
sensationsressentisface àun élémentextérieur,provoquantdesréactionsphysiques(temporel),oudes
sens,pourpiégerle hérosqui n'aque de petitmalheur.Elle séduit,pours'" amuser",et estsouvent
caractérisée comme une femme trèsféminineetséductrice danslaproductionorale auxquelleson
reconnaîtune valeuresthétiquedéliquescente,puisaucinéma.Danscertainessituations,elle use du
mensonge etde lacontrainte plusque ducharme.Bienque typiquementdanslaparti du mal,les
femmesfatalesexprime le regretd'avoirfaitune chose qu'elle n'auraitpasdû(se repentent) pour
devenirdespersonnesd'uncourage exceptionnelaccomplissantdesexploitsàlafinde l'histoire (de
productionoral qui raconte une histoire).Dansl'existence réelle,lafemmefatale infligeune souffrance
physique oumorale extrême intolérableàson fiancé dansune relationdéséquilibrée,enne formulant
jamaislaconfirmationde sesémotions"qui larende malheureuse ouheureuse ".Elle le pousse
tellementàboutqu'il devientincapable de prendredesdécisionsrationnelles.Unhomme ne pourra
s'échapperde l'emprise d'une femme fatalequ'ens'affaibissantparelle etavecelle.

3. L'archétype de la femme fatale existedanslesmythesetle folklorede nombreusescultures"
connaissances - manière d'exister,de pensée,lesartsd'une civilisation"àtous lesâges.Lespremiers
exemplessontlesGrâcescéleste "symbolede lafemme,Grâce astrale associée àlaplanète Vénus,
Grâce du faitd'apprécier,Grâce suprême "(sumérienne)du"Paysentre lesfleuves"(régionhistorique
situé entre le Tigre etl'Euphrate) etlapremière femme-mère,lafemmesollicitéeafinde soutirerle
secretde la force ou /etsa force à unhomme (Dalila),etlaprincesse dansle manuelsacré (Salomé "
disciple de l'origine ").Danslaproductionorale de laGrèce antique auxquellesonreconnaîtune valeur
esthétique,lafemme fatale estincarnéeparune Grâce Olympienne "Grâce principale durite de
l'Olympe,le Sphinx,Scylla,Circé,Lamia,Hélène(- 1180) et Clytemnestre.Puisvientlafigure historique
tel qu'une reine (Grâce nouvelle qui aime sapatrie "Qui aime sonpère (Créateur)"de - 69 à 30) avecsa
capacité à séduire leshommespuissants(d'ancienterritoire guidé parce qui estau dessusde tout"
décideur"antique).Lessuggestions(propaganded'ancienterritoire guidé parce qui estau dessusde
tout " décideur"antique) assaillantlareine,considéréecomme une femme fatale;de fait,elle devint
l'archétype de légende desécueils(risqueimportant) inhérentsàlafemme puissante etexotique.
La femme fatale estégalementunpersonnageprésentdanslaculture (connaissances - manière
d'exister,de pensée,desartsd'unpays,d'une civilisation) "Hindoue ".Dansla mythologiehindoue,on
ditque certainsrapport d'attachementsansharmonie telle l'historiqueEpouse dusage Bhrigu,Être
céleste "Origine - Yaksi ",Grâce de la Préservationontété dite protectrice de coupablequi àfait
quelque chose de mal d'être partiellementveilleuse "Autonome"de lasécurité despersonnesqui lui
sontconfiésetdeschosesou personnesqui sontlacause d'un accidentde l'affaiblissementetde la
chute desfamille royale etleurdescendances,enséduisantdeshommesde pouvoiramenésànégliger
leursdevoirsetàmodifierleurtestamentàleurbénéfice.AuMoyenÂge,l'idée de l'écueilde pratiques
et inclinationsqui concourtauplaisirde sensationsressentisface àunélémentextérieur,entrainantdes
réactionsphysiques(risque importantqui se rapporte àce qui différencie le caractère mâle des
femelles)personneletprivé de lafemme,originellementinterprétéparlapremière femme-mère,était
courante dans lesdits(productionsoralesqui raconte une histoire) médiévauxsousl'aspectgénéraldu
visage,ligne qui le composentde l'enchanteresseséduisanteet"nuisible "qui peutfaire dumal,
comme la Fée Morgane.
La femme fatale icôneduglamour,de laséductionetducaractère de ce qui estcontraire à la réussite
sans erreurétantlademi- Grâce " personnage de lamythologie qui accomplitdesexploits"de dits"
histoires"sacré fut maintesfoismise enscène aucinémaetdanslaproductionorale fictionnelle
auxquellesonreconnaîtune valeuresthétique. Lafemme fataleaété représentée comme une vampire
du plaisirde sensationsressentisface àunélémentextérieur, entrainantdesréactionsphysiques;ses
charmesconsommantlavirilité etl'espritd'indépendance de leursfiancés,ne laissantque leurs
enveloppescharnellesvides.Certainsécrivainde 1865 à 1926 furentinspiré parlapeinture d'une
vampire de producteursde 1861 à 1926, une image typique de l'époque1897, pour produire leur
poème surlesVampires.À l'instardesautresproductionsd'écrivainsde 1865 à 1936, lespoèmesfurent
trèspopulaire etleursrefrains:décrivantunhomme séduit,devinrentles nomsoriginaux de film.Les
poèmesservirentpourlapromotionde films.

4. On retrouve égalementce terme associé àd'autrescontextes(desensationsressentisface àunélément
extérieur,provoquantdesréactionsphysiquesoutrépas) :une femme fatale peutavoirune connotation
de sensationressentisface àun élémentextérieur,entrainantdesréactionsphysiques(ce qui
différencie le caractère mâle desfemelles),oude façondifférente,être une femme ayantune emprise
mortel.Danscertainscas, lesdeux aspectspeuventse rejoindre ouse compléterpourune même
femme.
Le thème de lafemme fatale estcité dans:
Musique :
Artiste :Femme Fatale,orchestre de Toronto,Femme Fatale,groupe de musique canadien.
Chanson: Album; Femme Fatale de GáborSzabósorti en 1981, Femme Fatale de Femme Fatale sorti en
novembre 1988.
3) MAGIE
La magie estune pratique fondéesurlacroyance enl'existence d'êtres,de pouvoirsetde forces
occultesetsurnaturels,permettantd'agirsurle monde matériel parle biaisde rituelsspécifiques.
Comme nousl'avonsdéjàvupour remonterplushaut,il fautallerjusqu'enInde oule mot"mage "
pourrait signifier"science,sagesse ".Héraclite vers - 500 estle premieràutiliserle mot,enénumérant
" lessomnambules,lesmages(μάγοι),lesbacchants(initiésàla Grâce desexcés,de lafolie etde la
démesure "personnage majeurde laspiritualité Grecque "),lesménades(initiéesàlaGrâce desexcés,
de la folie etde ladémesure "personnage (Individuimaginaire créé parunproducteur - Personne
importante - Manière d'être dansl'existence - Individu) majeurde laspiritualité Grecque "),etlesinitiés
". Hérodote,vers - 420 , précise le sens:" Lestribusmèdessont: lesBouses,lesParétacènes,les
Strouchates,lesArizantes,lesBoudiens,lesMages(μάγοι) ".Enfait,lesMagesformentlesBrahmanes
qui sont lacaste sacerdotale desIndiens.CertainsMagessontlespersonnesqui exerce une fonction
sacré à la tête d'unrite.Ilsont diversesfonctions:interpréterlesfantasmes,"lessonges",lamémoire,
pratiquerladivination,dévouerau Soleil,àlaLune,à laTerre,au Feu,à l'Eau et aux Vents,chanterla
théogonie,participeraupouvoirpolitique, faire desdévouementroyaux,procéderàdesrites.Le mot "
mage " existe doncenOccidentdepuis - 500 à - 401.
Le mot" magie " désigne tantôtune technique,lesartsmagiques,tantôtdesprocédés,desopérations,
tantôt une action,uneffet.Parexemple,lamagie de Merlinconcerne soitl'artmagique,artocculte :
Merlinconnaît etpratique desprocédésoccultes pourproduire deseffetsmerveilleux,soitdesprocédés
magiques,techniquesoccultes:Merlinutilise desformulessecrètes,soitdeseffetsmagiquespuissances
mystérieuses:Merlinrendinvisible.Seloncertainsorateursetphilosophesde 125 à 170 : " La magie est
la science durespectde laGrâce et du céleste […].Mesantagonistes,toutefois,peuventadopterle sens
du vulgaire,selonlequel le mage,étantencommunauté aveclesGrâcescélestesimmortels,ale
pouvoirde toutfaire par la vertumystérieuse desincantations".De 1831 à 1891 : " La magie,
considérée comme science,estlaconnaissancedesprincipesetde lavoie parlaquelle l’omniscience et
l’omnipotence de l’Esprit"Être surnaturel (Intelligence,Façonde penser) "etsoncontrôle surlesforces

5. de la nature peuventêtre acquisparl’individutandisqu’il estencore dansle corps.Considéréecomme
art, la magie estl’applicationde cesconnaissancesàlapratique "." La magie estla science de
l'expressionaveclesPuissancessupra-fausse éternellesetde leurdirection,ainsi que du
commandementde cellesde cespuissancesappartenantaux sphèresinférieures;connaissance
pratique desmystèrescachésde phénomènesqui sontencore nonexplicable physiquementconnus
seulementdupetit nombre parce qu'il esttrèsdifficilede lesacquérirsanstomberdansleserreurs"
faiblir- petitdéfautauquel onse laisse aller"contre phénomènesqui sontencore nonexplicable
physiquement".
Seloncertainsproducteuroraux auxquellesonreconnaîtune valeuresthètique suggèrantdessensations
et desémotionsde 1875 à 1947 " extraitproche : (laCivilisationde lavallée de l'Indus) - Kali yuga-
Tantrisme - Shivaisme - Accomplissement- Hathayoga - Pradipikà- Yogi Svàtmàràma" " La Magie estla
Science etl'Artd'occasionnerdeschangementsenaccordavecla volonté ".Le magiste estunsage
praticien,il estàla foissavantcomme le mage et habile comme le magicien"extraitproche :Grande
âme "partie invisible qui permetàl'être humainde réfléchir"duTantrisme - KalachakraTantra -
BhagavadGîtâ "; au XIXe siècle,onconsidéraitcertainsprofessionnelsphilosophes,occultistesde 1831 à
1891 et certainsprofessionnelsdusoinde l'étatcompletdubien-être physique,mental etsocial de
1865 à 1916 comme des magistes.Le mage sombre (grisfoncé - noir) nuiraitparlui-même,dufaitde sa
présence oude sespouvoirs"nuisible "qui peutfaire dumal.
Comme toute traditionhumaine,lamagie comporte desaspectsthéoriques.Il fautnoteràcet égard
que la séparationentre magie etscience estrécente,etque biendessavantsde premierplanétaient
aussi des" magiciens",qui ontappliqué leurespritàlamagie comme ilsontpu le faire dansdesétudes
maintenantreconnuscomme scientifique.il yaura doncdesressemblances.Certainsphilosophe
platoniste "Chakra" de 1463 à 1494 , ennéoplatonicien,explique lamagie parle faitd'apprécier
quelque chose."Lesmerveillesde l'artmagique ne s'accomplissentque parl'unionetl'actualisationdes
chosesqui sontlatentesouséparéesdansle phénomènequi estencore nonexplicable physiquement.
[…] Faire de lamagie n'estpas autre chose que " harmoniser"lasociété (Magicamoperari nonestaliud
quammaritare mundum).Le magicienlie l'inférieurausupérieur,le matériel aucéleste,surle plandu
caché,du latent,duséminal.Lesphilosophesetprofessionnelsdusoinde l'étatcompletdubien-être
physique,mentaletsocial de 1493 à 1541 (panenthéiste - relatif auprincipephilosophique selon
laquellele Grâce esttout) et /ou" Véda - Brahmanisme (Transcendantal)- Samadhi (Grâce duSanatana
Dharma " Littéralement- Faire touteslesactions") " explique lamagie parl'astral,aussi bienl'Être
surnaturel (Intelligence,Façonde penser) sidéral que le corpsastral,d'autre part ilsexpliquentparla
volonté etl'imaginationdumage.L'Être surnaturel (Intelligence,Façonde penser) sidéral estlalumière
répandue dansnotre espritautantque laRaisonuniverselle."Même leschosesinsensibles,lesplantes,
lesgraines,lesfruits,lespierres,etc.,toutaun corps astral ", celui-ci estun" aimant" qui attire " les
influx sidéraux ",un" mouvement"qui cause existence etesprit"Être surnaturel (Intelligence,Façonde
penser) "au corps élémentaire.Le mage saitcapteret diriger"lesforcescélestes","lespuissances
astrales" danslesobjetsterrestres,maisaussi utiliserlesimages,leslettres,leschiffres,lesmots,les
sons.La pensée de cesphilosophesetprofessionnelsdusoinde l'étatcompletdubien-être physique,
mental etsocial de 1493 à 1541 reste toutefoisdifficileàappréhender.

6. Certainssavantsésotéristesde 1486 à 1535, producteuroraux auxquellesonreconnaîtune valeur
esthétiquepolymathe de 1535 à 1615, philosophesetscientifiquesd'étudesdesquestionsspirituelsde
1668 à 1772, la majorité descréateursde productionsoralesauxquellesonreconnaîtune valeur
esthétiqueartistiquesexpliquentlamagie parlesanalogiesetpointscommunspourle côté abstrait,par
lesliensoulesdéliementspourle côté concret.C'estlafameuse notiond'« attache » (serrerunlien,
faire unnœud).Ona làune idée magique de toustempsetpourtouslieux.Unmage d'une part scrute,
connaît, d'autre part manipule,transfère leséquivalencessymboliques.
Certainsoccultistesde 1810 à 1875 expliquentparlavolonté."Savoir,oser,volonté,se taire,voilàles
quatre verbesdumage […].Volonter,volonterlongtemps,volontertoujours,maisne jamaisrien
convoiter,tel estle secretde laforce ; et c'estcet arcane magique que certainspoète de 1544 à 1595
meten actiondansla personne desdeux chevaliersqui viennentdélivreretprotégerdes
enchantementsd'une magicienne.[…] Ce qui rendait"la jeune femmed'Orléans" toujoursvictorieuse,
c'étaitle prestige de saconfiance."Des anthropologues,ethnologuesanglaisde 1854 à 1941,
expliquentparlesassociationsd'idées."Leshommesconfondentl'ordre de leursidéesavecl'ordre de
phénomènesqui sontencore nonexplicable physiquementet,dèslors,imaginentque le contrôle qu'ils
exercentouontl'aird'exercersurleurspenséeslesautorise àpratiqueruncontrôle correspondantsur
leschoses. "Les anthropologuesde 1854 à 1942 distinguent,dansleuranalysede lamagie,trois
principes,qui marchentparassociations(similitude,contiguïté,contrariété).Première principe,la
similitude,lasympathie parimitation:" Tout semblableappellele semblable,ouuneffetestsimilaire à
sa cause " ; par exemple,latechnique d'envoûtementconsisteàpercerd'une aiguilleune poupée
imitantlapersonne que l'onveutfaire souffrir"vexer".Deuxièmeprincipe,lacontiguïté,lasympathie
par contact, la contagion:" Leschosesqui ont été une foisencontact continuent d'agirl'une surl'autre,
alorsmême que ce contact a cessé " ; par exemple,unmagicienpeutfairesouffrir"vexer"une
personne enpiquantlesempreintesde paslaisséesparcette personne.Troisièmeprincipe :" le
contraire agitsur le contraire " ; par exemple,pourcontrecarrerune souffrance "une vexation"onpeut
suscitersoncontraire sousforme d'une image d'empreinte restantsurlapeauaprèsle soind'une
souffrance.
Certainsphilosophes,pédagogues,maîtresspirituel Hindoude 1900 à 1986, explique parl'aura." Être
un mage,c'estcréer.Le mage véritable estentouré d'uncercle de lumière,sonaura,ce halode lumière
invisible qui émanede lui etqu'il aformé grâce à sontravail spirituel etàla pratique desréussitessans
erreur.Pourcréer,le mage utilise lesmêmesmoyensque laGrâce céleste Lui-même :il projette une
image ouprononce un motqui traverse sonaura, et c'est l'auraqui fournitla matière pourla
manifestation."Il existe "troisgrandsprincipesmagiques:1) le principe d'enregistrement,2) le
principe d'affinité,3) le principe d'improvisationenretour".
Chaque traditionouculture (connaissances - manière d'exister,de pensée,lesartsd'une civilisation)
possède sespropresdéfinitionsdescatégoriesmagiques. Ladistinctionmagie utilisantle surnaturelou
de pouvoirsmagiquesàdesfinségoïstesou(l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,les
génies,lesêtrescélesteset/ouastralesoulesGrâcescélesteset/ouastrales,bonoumauvais) "/magie
blanche recoupe presque ladistinctionentre magie de larestitution"correctrice /protectectrice "(mal)
et magie dubienfaisant"protectrice ",entre magie illicite etmagie licite,maisaussi ladistinctionentre

7. magie affaiblie "astrale " (stimulante"agité,éveillé ") qui repose surl'aide (de génies,êtrescélestes
et /ouastralesouGrâces bon oumauvais) etmagie naturelle reposantsurunagencementadéquatdes
causesde phénomènesqui sontencore nonexplicablesphysiquement.Certainsphilosophesde 1463 à
1494 " Chakralistique "disentsurcette dernière distinction:" Il y a une double magie.L'une relèvetout
entière de l'activitéetdurespectdesêtresastrales(de génie,êtrescélesteset/ouastralesouGrâces,
bonou mauvais) […].L'autre n'estriend'autre que l'achèvementabsolude laphilosophie de
phénomènesqui sontencore nonexplicablesphysiquement".
La magie rituelle,auniveaule plussimple,estune magie opérative,c'est-à-dire faited'actesréfléchiset
efficients. Il suffitd'émettre unson,de poserunobjetprèsd'unautre… Il faut aussi quelquesconditions,
dontlesplusimportantessont,dit-on," le respectscrupuleux desrègles"et" la force magnétique de
l'opérateur".Cesconditionssontdéjàsi difficiles,si l'onajoute le choix de l'heure propice,dulieu
consacré,de l'objetapproprié,lamagie devientquasi impossible.Le rite ducercle magique estcélèbre.
Le magicien,avecuninstrumentqui sertàse défendre ouune baguette,empreinte autourde lui un
cercle,pourse protégerd'influencesnégatives,àl'extérieur,etpourattirerà l'intérieurdespuissances
positives.Lesritesmagiqueslespluscourantssont,quantàla fonction,lesritesde renforcementde
puissance,de protection,de soin,de divination,etpourlaforme,lesincantations,lesgestes,les
esclavagismes"lessacrifices"…Lesgrimoires,proposentàleursadeptesdesrituelstrèscomplexes.
Une productionmagique grecpointe déjàle sujet:" Ce sont danslesplantes,lesformulesetlespierres
que résidenttoutl'artet lafaveuretle pouvoirmagique de l'effetcherché ".Certainsphilosopheset
producteursd'expressionqui représente le langage suggérantdessensationsetdesémotionsde 1433 à
1499 fontune liste desseptchosesqui peuventattirerlesinfluencescélestes,d'aprèslesplanètes,en
commençantpar lessupportsextérieurs,phénomènesqui sontencore nonexplicablephysiquement:
Lune (pierres,métaux,etc.),Mercure (plantes,fruits,animaux),Vénus(poudres,vapeurs,odeurs),Soleil
(mots,chants,sons),Mars (émotion,imagination),Jupiter(raison),enfinSaturne (contemplation
intellectuelle,intuitioncéleste).Il recommande"lesémotions,le chant,l'odeuretlalumière "pour
capter lesGrâcesplanétaires:
Chosesmagiques.Pourunmage comme lessavantsde 1486 à 1535, lasociété "élémental ",celle des
quatre ou cinqÉléments(Terre,Eau,Air,Feu,Éther),estinférieur,mais"elle estorientéeparsonplus
grand (meilleur,audessus) etreçoitsesinfluences,ensorte que l'Archétypemême etle Créateur
souverainouvriernoustransmettelesréussitentsanserreurde satoute-puissance parlesanges,les
cieux,lesétoiles,lesÉléments,lesanimaux,lesplantes,lesmétauxetlespierres".Lamagie élémentaire
porte sur lesÉléments,lamagie astrale surles"Êtressurnaturel (Intelligence,Façonde penser)
planétaires"(ceux de Vénus,Mars,etc.)…Lesreliques"artéfacts" sacrés,depuisle VIe siècle.sont
supposéesavoirdesdonsmiraculeux,leurs tombesaussi.
Lébanomancie etparfums.Lesodeurs,etc.attirentourepoussentdesforcesnaturellesoudes"êtres
célestesetastrales"et" êtressurnaturels(Intelligence - Façonde penser) ".Selonle manuel de magie
médiéval duXIemesiécle,"les lébanomanciesdonnentdesforcesetattirentlesêtresverslesimages",
lessignesmagiques.

8. Certainsphilosophesplatonistes"Chakralistique "Italiende 1463 à 1494 mentionne "lesparolesetles
mots", " lesnombres"," leslettres", " lescaractères" " lesfigures",lamusique.Le magicienpuise
souventdansdes" signessacrées",des" signescélestes".Il s'agitde signesgraphiques,de "
charactères" (lettresouhiéroglyphes,"planétaires") ,de signes,de "carrés magiques",de talismans
ou amulettes;pourle magicien,agirsurces figurationsde forceséquivautàagirsur lesforcesfigurées
elles-mêmes.Le magicien"dupaysentre lesfleuves"(régionhistorique situéentre le Tigre et
l'Euphrate) ou" on diraitqu'enInde ",par exemple,faitcoulerde l'eausurune statue couverte de
signesmagiques:l'eauentraîne lescaractères,etserautilisée,enboisson,comme soinspourle bien-
être physique,mentaleetsociale oupotion.L'usage de caractères"figures"est bienconnu.Toute
représentationd'unmagicienle montre aveclafigure d'unsignesgraphiquesd'une Grâce oud'un Roi.
Un sommetde la magie de signesest"l'art notoire ", développé aux XIIe etXIIIesiècles:le sujet,en
général unhomme ouune femme solitaire liésauvoeux spirituelignorantetmenantune existence
spirituelle,"enjeûne etoraison",contemplaitlonguementdescaractèresgéométriques"signes -
présages - figures"représentantune science,etil comptaitainsi pouvoirl'acquérir,parmagie de
transmission.
Le magicienpeutpuiserenlui-même une force magique de différentesmanières:La volonté magique
estune force aussi réelle que lavolonté de phénomène qui sontencore nonexplicable physiquement
ou lavapeur.La magie,disentlesilluministesphilosophesspirituelsde 1575 à 1624, " n'esten soi rien
qu’une volonté,etcette volonté estle grandmystère de toute merveille etde toutsecret:elle s’opère
par l’appétitde lavolonté de l’être."La pensée unittelle chose àtelle chose,selonsavolonté.Les
magiciensontparfoisrecoursàun assistantmagique,appelé"parèdre (Grâce inférieur"assisprès - qui
est assisà côté de - Être surnaturel - consort ",qui estun être astrale ouun ange astrale,une grâce,un
génie,unêtre céleste,le trépas."Onacquiertun être comme assistant:il te diratout, il vivra,mangera
et dormiraavectoi ".
Connaissance considéréecomme irréfutable surlesgénie,Êtrescélesteset/ouastralesougrâces,bon
ou mauvais.Le recoursaux Êtres astrales" qui commettentdesactionsprotectricescontre lesactionset
lespersonnesmalfaisantes"(magie :génie,Êtrescélesteset/ouastralesouGrâces) par lesactesd'
expressions(goétie) oude rites(basse magie) laisse épouvanter.Pourtant,celaexisteetrelèvede la
Grâce astrale (dugénie,Êtrescélesteset/ouastralesouGrâces,bon ou mauvais) oude lamagie
utilisantle surnatureloude pouvoirsmagiquesàdesfinségoïstes"ou (l'extraordinaire,lesanges
célesteset/ouastrales,lesgénies, lesÊtrescélesteset/ouastralesoulesGrâcescélesteset/ou
astrales,bonoumauvais).Maistoutessortesd'" Êtres" existent,pourunmagicien,dansleseaux,au
ciel,danslesorganes,partout,onpeutlesévoqueretobtenirunrésultat."Certains magesde
l'entourage de monarques philosophesde 121 à 180, appelèrentdesgéniesparartmagique,et,par
leurentremise,ilsprovoquèrent,dit-on,lapluie".DéjàPlatonassocie magie etÊtresastrales(génie,
Êtres célesteset/ouastralesouGrâces, bonou mauvais).Lesphilosophesspirituelsde 354 à 430
ramènenttouslessupportsàl'actiondesÊtres astrales(génie,Êtrescélesteset/ouastralesouGrâces,
bonou mauvais) : " Avecdesherbes,despierres,desanimaux,dessonsetdesparolesdéterminées,
desreprésentationsetdessignes,reflétantlesmouvementsdesastresobservésdansleurévolution
céleste,leshommespouvaientfabriquersurterre despouvoirscapablesde réaliserlesdifférents

9. mouvementsdesastres…ToutcelavientdesÊtresastraleset/ouangesastrales(angescélestes,génies,
Êtres célesteset/ouastralesouGrâces,bonou mauvais) qui se jouentdesÊtresastraleset/oudes
pensées"représentationmentale" deshommessoumisàleurpouvoir".
La magie qui demande " unacte d'expression"desGrâcesastralesou desêtresastrales (génie,êtres
célesteset/ouastralesouGrâces(malfaisants)) protecteursestappelée goétie,celle qui demande "un
acte d'expression" desangeset/ou desêtrescélestesde phénomènesqui sontencore nonexplicable
physiquementbienfaisantsouGrâcescélestesestde laforme de magie,qui permettraitàl'homme
d'être liésavecles"êtrescélestesetastrales"etd'attirer" d'expliquer,d'affirmerlaraison"les
puissancessurnaturellesaux finslouablesd'atteindre laGrâce;lesdeux formentla"magie cérémonielle
".
Certainsphilosophesde 205 à 270 " extraitproche : Upanishad - Samnyàsin et/ouYogi - Advaïta
védanta- Atman Brahmanisme - Samadhi ",dansleursproductionstraitantd'unsujetparticulier,
expliquentlamagie parlesantipathiesetsympathies(commedesauteursde languesGrecque de - 200
à - 100), par le faitd'apprécierquelquechose etl'intolérance cosmiques(comme certainsphilosophes,
poètes,ingénieursetprofessionelsdusoinde l'étatde completbien-êtrephysique,mental etsocial de -
490 à - 430 " Kismet(Karma) ",parla sympathie cosmique(comme lesstoïciens"Rishi "),parêtres
astrales(lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesêtrescélestesoulesGrâcescélesteset/ou
astrales,bonoumauvais) (comme certainespersonnesqui envisage des"différencesprofondesd'idées
" dans laspritualité de personnesqui adhère àune spiritualité, suiventsontenseignementetqui cause
un mouvement, philosophes,mathématiciens,scientifiquesde - 580 à - 495 " extraitproche :
Chamanisme - RigVéda(laTransmigrationdesâmes(partie nonvisiblequi permetàl'être humainde
réfléchir) "partie nonvisible qui permetàl'être humainde réfléchir" - réincarnation) - Hindouisme-
VijñānaBhairavaTantra- Rig Véda- Samadhi - Nirguna(Brahmansacré,immanentetabsolu) - Swâmi
Siddheswarânanda (Troisformes - Suprême) - TantrayanaKâya- Jivatman- Kismet- Atman- Bhagavad
Gîtâ - Raja yoga- Mahavrata - (Pouvoir- Puissance - Force - Energie féminine - Ahimsa)"etphilosophes
platoniciensgrecde - 396 à - 315). " Pour lesactesde sorcellerie(goetéia),s'explique parlasympathie,
par le faitqu'il existe parnature une harmonie entre lessemblablesetune oppositionentre les
contraires,parla variété desnombreusespuissancesqui se mettentenœuvre pourréaliserl'unitéde
l'être vivant.D'ailleurs,sansque personnen'intervienne,beaucoupd'attractionsetde sortilègesse
produisent;car la vraie magie c'estle faitd'apprécierce qu'il y a dans l'universetinversement
l'intolérance."" Cessagesantiques,qui cherchaientàs'assurerde la présence desêtrescélestesen
érigeantdesrefugessacré "tréfondssacré " etdesstatues(…) comprirentque cette partie nonvisible
qui permetà l'être humainde réfléchir(de lasociété),bienqu'elle soitpartoutprésente,peutêtre
captée d'autantplusfacilementqu'unréceptacle adéquatauraété prévuàcet effet,unlieu
particulièrementapproprié pourenrecueillirquelqueportionouphase,quelquechose qui puissela
reproduire oucaptersonimage à la manière d'unmiroir".Comme lesadhérantsducourant
philosophiqueoccidental ayantpourfinalitéle bonheurde l'existence humaine obtenugrâce à une
acceptationrationnelle de système "caste " de la société etde sonévolutionetcertainsphilosophesde
205 à 270, ilspensentqu'un"Être surnaturel (Intelligence,Façonde penser)"cosmique,intermédiaire
entre lapensée de lasociété (Animamundi "Âme (partie nonvisible qui permetàl'être humainde

10. réfléchir) de lasociété "etle Corpsde la société (Corpusmundi),de lanature de l'étherde l'Ākāśa,qui "
vivifietout",qui est" la cause immédiatede toute générationetde toutmouvement ",traverse le Tout
; le / la mage peutattirercet " Être surnaturel (Intelligence,Façonde penser) qui peutcanaliser
l'influence desastres,"attirerl'existencecéleste "."L'opérationde lamagie estl'attractiond'une chose
par une autre par laréussite sanserreurd'une affiniténaturelle…Ainsi l'aimantattire le fer…Les
productionsde lamagie sontdonc desproductionsde phénomènesqui sontencore nonexplicable
physiquement…Etle phénomène qui estencore nonexplicablephysiquemententierestappelée
magicienne enréussite sanserreurde ce faitd'appréciationréciproque…Toute lapuissance de lamagie
réside dansle faitd'apprécierquelque chose etlaproductionde l'appréciationde quelquechose
s'accomplitpar fascination,incantationetsortilège ".
Seloncertainsphilosophesplatonistes"chakralistique "de 1463 à 1494, " nulle science ne confirme
davantage laGrâce protectrice que lamagie "Chakralistique"". Mais ilsfontl'effortde séparerlamagie
naturelle qui estenfaitle mottraditionnelpourlascience oulaphilosophie,de lamagie desEtres
astraleset/ou (lesangesdutrépas - desprotecteursdespensées"représentationmentale " des
hommes),angesastrales(l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesêtrescélestes
et /ouastralesoulesGrâces célesteset/ouastrales,bonoumauvais) qui estrigoureusementà
contraindre."Je dis etje répète que ce nom de " magie " estun terme équivoque etsignifieaussi bien
l'interrogationdansune intentionde divinationdesprotecteursdespensées"représentationmentale "
deshommes,oùl'onprocède par entente étroitesaveclesêtresastales(l'extraordinaire,lesanges
célesteset/ouastrales,lesgénies,lesêtrescélesteset/ouastralesoules Grâcescélesteset/ou
astrales,bonoumauvais),que lapartie pratique de lascience de phénomènesqui sontencore non
explicablesphysiquement,qui n'éduque riend'autre qu'àaccomplirdesproductionsmerveilleusesgrâce
aux forcesdesphénomènesqui sontencore nonexplicablephysiquement".Dansce senslàet sous
cette restrictionfondamentale "Faire de lamagie n'estautre qu'harmoniserlasociété ".Poureux la
connaissance n'estpasque spéculative:elle conduitàl'actionsurla société.Ilscroientenquelques
principes:l'animisme (toutestvivantetcéleste "bonheur"),lalatence (le magicienpeut"actualiserou
réunir" à une autre toute force cachée),laGrâce céleste (toute productiondoitêtre rapportée au
Créateur),lesanalogies.Pourlesphilosophesplatonistes"Chakralistique"de 1463 à 1494, la magie
consiste às'appuyersur l'astrologie pourlire lesmanuelsde phénomènesqui sontencore non
explicable physiquement etsurlesChakraspourinterpréterlesmanuelsspirituel.
Pourcertainsanthropologue etethnologuede 1908 à 2009, la magie n'estpasune fausse science
comme le disent certainsanthropologuesde 1854 à 1941, une pensée prélogiquecomme le
soutiennentcertainsphilosophes,sociologuesetanthropologuesde 1857 à 1939, maisune autre
rationalité,une façonde donnerdusens.Elle metenplace unsystème de classification. L'Ancien
productionspirituel rejette lespratiquesmagiques:" Tu ne laisseraspasexisterlasorcière "."Vous
donc,n'écoutezni vosprophètes,ni vosdevins,ni votre mémoire "fantasme ",ni vosprésages,ni vos
magiciens".La magie estassimiléeaux esclavagismesde jeunesêtre humain,àlasorcellerie,à
l'interrogationde trépasséspourobtenirdespouvoirsurl'existence etle trépas,etattribuée aux
étrangers,' Hindou",peuplesdupaysentre lesfleuves(régionhistorique situé entre le Tigre
etl'Euphrate),Grecsde l'Antiquité "Nommétonymique",lacivilisationdu"PetitfilsdNoé " (de l'age de

11. Bronze).Dansla spiritualité crééesurl'éducationde l'origine de laGrâce,lamagie a mauvaise
réputation.Lesgouvernements,de 311 à 361, ont prohibé lamagie,l'haruspicine (Artdivinatoire de lire
dans lesentraillesdessouffres-douleurd'esclavagisme,d'unanimal délevage envue d'entirerdes
présagesquantà l'aveniroud'une précisionàprendre de l'antiquité),lesrites(civilisationIndo-
Pacifique,Turquie,Paysentre lesfleuvesde - 2500 à - 2400). Le roi " Mage " de 272 à 337, en 321,
rectifitlasimple connaissance de la magie,même sanspratique.Lesphilosophes(enlangue Grecque)du
débutduIIe siècle à165 (Dialogue contre "Douceur,délicatesse "),écrivainsetpoètes"méthodes
d'interprétationallégoriques"de 340 à 397, philosophesspirituels(duprincipe de personnessoutenant
à une spiritualité reconnaissantl'existencede l'Origine de laGrâce) de 354 à 430, lesprofessionelsde
l'étude desquestionsspirituel ne sontpasd'accord avecune idée,etle disentvivement,enne
distinguantpaslamagie desautressciencesoccultesetenyvoyantun rite desangeset/ou desÊtres
célestes,et/ourite destrépas,desÊtresastrales(l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,les
génies,lesÊtrescélesteset/ouastralesoulesGrâcescélesteset/ouastrales,bonoumauvais) ouun
sacrilège.L'institutionspirituelle aussi se montre sévère.Laproductionmajeuredesprincipesde la
croyance en l'existence de l'originede laGrâce etrespectla puissance duguide dumilieuduXIIe siècle,
rédigé aux alentoursde 1140 etqui rassemble plusde 3800 productions,contientquantité de décision
de reconnaissance etrespectdesautorisations,ensemblede principede chacun.
Par ailleur,il existe aussi une magieutilisée contre "encorrectif du" rite de la Grâce astrale
(l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesêtrescélesteset/ouastralesoules
Grâces célesteset/ouastrales,bonoumauvais) :le rituel spirituel destinéàexpulserune réalité,voire
une substance ausensphilosophique,toujoursducorps" de lapensée d'unhomme "de phénomène
qui sont encore nonexplicable physiquementetde propriétésindéterminées,etapparemmentdotée
d'une forme d'individualité,d'identité oud'unité spirituelle (l'extraordinaire,lesanges célesteset/ou
astrales,lesgénies,lesêtrescélesteset/ouastralesoulesGrâcescélesteset/ouastrales,bonou
mauvais.) qui se seraitemparée d'unêtre animé (humainouanimal) et,plusrarement,inanimé (objet).
Celaconsiste àextraire unange et /ouêtresastrales(génies,êtrescélesteet/ouastrale ouGrâce, bon
ou mauvais) d'uncorpshumain,aprèsqu'il enai été la proie.
" La magie estde touslestemps.Depuisle débutde l'ensemble deshommes,ellesuitlespasdes
hommessurtous lescontinents.A l'ombre desspiritualités,enleurseinparfois,plussouventenvive
antagonisme avecelles,elle transporteune partdusacré, dutranscendant,de ce qui dépasse l'être
mortel,pourlui parlerdusurnaturel etpourlui laisserlacertitude,l'espoiroul'illusionde pouvoiragir
efficacementsurle peuple (dulieu,duglobe terrestre) invisible". Leschasseurs-cueilleursactuelsontde
nombreux ritesliésaux phénomènesqui sontencore nonexplicable physiquement(changements
saisonniers)etde manière généraleàtoutce qui leurestinexpliqué.Ceci estlié àl'irruptionde la
pensée magiqueetàla tradition"principes - pratique "autour d'unêtre céleste et/ouastrale,une
force vitale,qui anime lesêtresvivants,objetsmaisaussi lesélémentsde phénomènesqui sontencore
nonexplicablesphysiquement,comme lespierresoule vent,ainsi qu'endesgéniesprotecteurs"
l'animisme "qui affirme que toutobjetaune partie nonvisible qui permetàl'être humainde réfléchir.Il
estdonc asseznaturel,parextrapolation,de considérerque lamagie estvenue trèstôt,enOccident,
aveclesNéanderthaliensetmême Homoerectus, vers - 750 000. Il estassezraisonnable de penserque

12. diversrituelsl'accompagnaient.Lescavernesornéesde représentationsd'animaux sontinterprétés
comme supportde rituelsmagiquescarc'étaitune nécessité d'assurerunnombre importantde prises.
L'utilisationde l'ocre rouge en - 280 000 pour lesinstrumentsqui serventàse protéger,pourlessignes,
pour lessépulturesestaussi unindice.Il estpossibleque certainssignesde - 33 000 à - 10 000 soient
des« sorciers» ou « chamanes». La magie occidentale àsouventprisàd'autrescultures
(connaissances - manière d'exister,de pensée,lesartsd'une civilisation).LesGrecsenétaient
conscients,enparticulierquandilsdisaientque certainsphilosophes,prédicateursetthaumaturgesde
16 à 97 ou98 " extraitproche : Chakra - Brahmanisme - Mahàbhàrata - Samadhi - Rig Veda- Taittirîya-
Upanishad - KundaliniTantra- Prana", avait" renduvisite aux Mages(aux BrahmanesdesIndes) ".Puis
la magie estcontrôlée politiquement,elle menacel'autorité.À certainsanciensterritoire guidé parce
qui estau dessusde tout " décideur"antique,le principe desdouze tablesde - 450 prononce quantité
d'opérationsmagiques,enparticuliercontre lesterresd'autrui.Le "roi - mage - suprême "souverainà
la tête de l'ancienterritoire guidé parce qui est au dessusde tout,en341, interloque (destitue) la
magie,sousrectificationcapitale.L'institutionspirituelles'inquiète plutôtde paganisme,sacrilège,
s'oppose à lacréationcéleste :l'assemblée "chemin"(LaodicæaadLycum),vers364, dans son36e
canon,interloque aux prêtresde s’occuperde magie etde sorcellerie.L'institutionspirituelledistingue
lesarts magiquesetlamagie lorsde l'assemblée"chemin",en314. L'ensemble de principed'ancien
territoire guidé parce qui estau dessusde tout(décideur) antiqueinterloque ladivinationetla magie
en439.
Par la suite,le MoyenÂge vitsurcette définitionagitésdumagicienparlesguidesqui ontle respectdes
adhérantssipritueld'une communauté locale etqui suiventleurséducationvers630: " Lesmagiciens
(magi) sontceux qu’ondésigne vulgairementde "personnesqui commettentdesactionsprotectrices
contre lesactionset lespersonnesmalfaisantes"à cause de l'ampleurde leursactions.Ilsperturbent
leséléments,émoi l’espritdeshommes,et,sansabsorptiond’aucunepotion,seulementparla
véhémencede leursincantations,ilsfontcesserl'existence.Ilsosenttourmentergrâce aux êtresastrales
(l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesêtrescélestesoulesGrâcescélesteset
/ouastrales,bonou mauvais) qu’ilsontinvoqués,pourque n’importequi anéantissentsesennemispar
ces arts mauvais.Ilsutilisentmême dusangetdespersonnesqui ontsubitdestourmentsettouchent
souventaucorps destrépassés."La 4e assemblée Wisigothique de 633 enEspagne , présidé parceux
qui on le respectsurune institutionspirituel de personnesappartenantàune spiritualité reconnaissant
l'existence de l'origine de laGrâce particulière etqui présidentaux rite spirituel qui exerce une fonction
sacré en633, distingue quandmême lesmagiciensdesdevins(aruspices,arioli,présages,sortilegi).Il
faudrabeaucoupd'efforts,attendre le XVIe siècle pourséparerlamagie nonseulementdesautresarts
occultes(comme ladivination),maisencorede lasorcellerie, de sacrilège,dupaganisme,de
l'interrogationdestrépasséspourobtenirdespouvoirsurl'existence etle trépas.L'agitationdesmots
s'accompagne d'une terrible répression,de censure,d'Inquisition.En343 à 381, l'assemblée"chemin"
de Turquie vers 364 exige que "lesmembresduhautclergé etdu bas ensemblede spirituel d'une
institutionde spiritualiténe soientpasdesmagiciens,desenchanteursoudesfaiseursd'horoscopesou
desastrologuesetqu'ilsne fabriquentpasce que l'onappelle desamulettes,qui sontdesentravesà
leurpropre partie nonvisible qui permetàl'être humainde réfléchir".Dès438, l'ensemble de principe
de l'ancienterritoire guidéparce qui estau dessusde tout(décideur) antique interloquemagie,

13. divination.En506, l'assembléed'Adge contraintlesenchanteurs(lesmagiciens),maisil distingue la
magie de la spiritualité etil énumère ce qui relèvede lamagie :lesincantations,lesphylactères,les
mauvaissort,lesprodiges.Le concile d'ancienterritoire guidéparce qui est au dessusde tout"
décideur"antique,en721, interloque lesincantations.Lanotionde magie,isolée,distincte du
paganisme oude la sorcellerie,n'apparaîtqu'audébutduXIIIe siècle.En1277, ceux qui on le respectsur
une institutionspirituel de personnesappartenantàune spiritualité reconnaissantl'existence de
l'origine de laGrâce particulière,membrede gouvernementcontraignentlesproductionstraitantd'un
sujetparticulierde géomancie,de l'interrogationdestrépasséspourobtenirdespouvoirsurl'existence
et le trépas,lesrecueilsde sortilègesetd'actesd'expressionsd'Êtresastrales(del'extraordinaire,les
angescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesÊtrescélesteset/ouastralesoulesGrâcescélesteset/ou
astrales,bonoumauvais).Certainsécrivains,grammairien,professionnel desétudesdesquestions
spirituel duXIIIe siècle à1298 distingue laprestidigitation(le prestigium),qui relèvede l'illusiondes
sens,etle maleficium,qui implique une soumissiondesÊtresastrales(l'extraordinaire,lesanges
célesteset/ouastrales,lesgénies,lesÊtrescélesteset/ouastralesoulesGrâcescélesteset/ou
astrales,bonoumauvais) aupouvoirdesmagiciens(Dictionnaire rédigéenmoyenfrançaisetlatinde
1464) de 1286.
Les productionsimportantesauMoyenÂge sontLe secretdessecretsdupseudo-Aristote,lesmanuels
de magie médièval duXIe siècle "extraitproche :Sikhisme ",de mathématiciens,chimisteset
astronomesde 950 à 1007, de philosophesde 801 à 873 " extraitproche :Samadhi ", lesgrimoiresde
1245, le Livre desvisionsde spirituelsqui viventdansunétablissementaccueillantdesspirituelsisolé de
la société,ensuivantlesrèglesde sacommunauté de 1323, La magie sacrée de maître (atteinte de la
connaissance età laconversationde sonange) " Brahmanisme "de 1362 à 1460, de Mage de 1450 ou
faux du XVIIIe siècle.Onparle surtoutde réussitesanserreuroccultes,d'Être surnaturel (Intelligence,
Façon de penser),de talismans,d'astrologie.À partirde 1250 deslivresde " magie " de 1250 circulent,
dontle grimoire duXVe siècle auXVIIIe siècle,etl'Entente de lamagie rituelle duXVIIe siècle"extrait
proche : (Aspara) - Chamanisme - Rishi - Brahmanisme (ethnique) - Chakra- Krishnaisme "plustardif,du
XVIe siècle.Ilstraitentde figuresmagiques,de nomsd'angesouêtrescélestes,d'angesouêtresastrales
(angesoul'extraordinaire,lesgénies,lesêtrescélesteset/ouastralesoulesGrâcescélesteset/ou
astrales,bonou mauvais) à demander"un acte d'expression"pourobtenirsavolonté.Leslivresde la
tradition"Chackralistique "ange - protecteurdespensées(représentationmentale)"fontle lienentre
magie et" Chakra " car ilsrecueillentdesfragmentsde professionnelsde l'étudesdesquestions
spirituels,écrivains,astrologues"Chakralistique ",parfumeursde 1160 à 1238 avec diversproductions
pictural etimages" Chakralistiques".
La période du"XV et XVIème siècle ",enétudiantlesproductions,endéveloppantle libre examen,met
de la clarté et de l'intelligence,même si alorsle mot" magie "désigne laphilosophieocculte,
l'ésotérisme"(Intérieur) ensembledeséducationssecrètesréservésàdesinitiés".Selonles
grammairiensetprofesseursde lettresspécialisé danslalexicographie de 1905 à 1982, " l'élaboration
intellectuelle duconceptde magie n'estpasantérieure auXVIe siècle ".De grandsÊtre surnaturel
surnaturel (Intelligence,Façonde penser) expliquent:certainspoètesetphilosophesde 1433 à 1499,
philosophes(platoniste) "Chakralistique "de 1496,Savants en1510, professionelsdusoinde l'étatde

14. completbien-être physique,mental etsocial,philosophesen1537, Apothicairesde 1503 à 1566,
philosophesde 1548 à 1600 " extraitproche : Kismet(Karma) - Samadhi ",philosophespolitiquesde
1568 à 1639. L'influence de "Chakra" se faitsentir.Lesnotionsde microcosme,de signe "sonnom", de
magie de phénomènesqui sontencore nonexplicable physiquement,d'analogiess'imposent.En1575,
certainséruditsde 1500 à 1574 divisentlamagie enincantations"Chamanisme ",prestigesetévocation
destrépas.Le XVIIe sièclene confondplusastronomie etastrologie,physique etmagie de phénomènes
qui sont encore nonexplicable physiquement,étudesdesquestionsspirtuels"extraitsproches:
Chamanisme - RigVéda(laTransmigrationdespensées - Représentationmentale- Réincarnation) -
Hindouisme - VijñānaBhairavaTantra- RigVéda(Vedanta) - Samadhi - Nirguna(Brahma- Sanatana
Dharma) - (Brahmansacré, immanentetabsolu) - Swâmi Siddheswarânanda(Troisformes - Suprême)-
Tantrayana Kâya- Jivatman- Kismet(Karma) - Atman- BhagavadGîtâ - Raja yogaMahavrata (Pouvoir-
Puissance - Force - Energie féminine) - Ahimsa- Grande âme "partie invisible qui permetàl'être humain
de réfléchir"- Brahmanisme - Epouse dusage Bhrigu - Sutra - Mandala- Krita Yuga - Upanishad
(Apurusheya)- YogaSutra de Patanjali - Tantrisme - Sikhisme (Sadhu).Onrationalise lamagie,avecdes
professionneldusoinde l'étatde completbien-êtrephysique,mental etsocial de 1574 à 1637, des
personnesqui présidentaux rite spirituel qui exerce une fonctionsacrée,dessavantsde 1602 à 1680 "
extraitproche : Chakra- Hindouisme - Brahmanisme - Chamanisme - Samadhi ".EnFrance,le dernier
producteurà croire aux magiciensetsorciersde 108 à 1678 (L'incrédulité savante,1671).En France,par
éditroyal de 1682, sousle roi " Mage " de 1638 à 1715, lanotionde sorcierou magicienestsupprimée :
désormaisl'Étatne reconnaîtplusque desimposteurs,oudesimaginatifs,desagités.Il faudraattendre
1735 enAngleterre.
Le XVIIIe siécle parisienvoitdéfilerde hautesfiguresde lamagie,comme desaventuriers,musiciens,
producteursetpolyglottesen1763, desprofessionelsdusoinde l'étatde completbien-être physique,
mental etsocial en1778, desaventuriersen1785 " extraitproche :Chakra - Hindouisme - Brahmanisme
- Chamanisme - Samadhi ",touscontestés.Plusdiscrets,d'autrespratiquentlaforme de magie,qui
permettraitàl'homme de s'exprimeravecles"bonsêtressurnaturels(Intelligence - Façonde penser) "
et demander"actesd'expressions"lespuissancessurnaturellesaux finslouablesd'atteindre laGrâce "
Tantrayana ", dontlesassociationsmystique de 1743 à 1803, certainsthaumaturgesde 1727 à 1774) "
extraitproche : Tantrayana- Chakra - Brahmanisme - Rishi - Samadhi ",certainsphilosophesde 1743 à
1803 " extraitproche : Chakra - Brahmanisme - Rishi - Samadhi ". Desgrimoires,nettementsurlaGrâce
astrale (l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesêtrescélesteset/ouastralesou
lesGrâces célesteset/ouastrales,bonoumauvais),circulent,parexempleLe grimoire de magie,de
sorcelleriedifficileàcomprendre de 1670. Deux mouvementsémergentauXIXe siècle :"extraitproche :
Hindouisme - Kismet(Karma) - Brahmanisme - Upanishad - Rishi "de philosophesoccultistesde 1810 à
1875 et le néo-occultisme"extraitproche :Rig veda - Brahmanisme - Upanishad(Yājñavalkya)-
Vaishnava- Bhakti yoga(Kali yuga) - Atman - Bhagavad Gita - Kismet- Chakkra - (laTransmigrationdes
pensées"Représentationmentale ") - Shivaisme(duCachemire) - Samadhi "d'occultiste de 1810 à 1875
" extraitproche : Chamanisme - RigVéda(laTransmigrationdespensées"Représentationmentale " -
Réincarnation) - Hindouisme - VijñānaBhairavaTantra- Samadhi - Nirguna(Brahmansacré,immanent
et absolu) - Swâmi Siddheswarânanda(Troisformes - Suprême) - Tantrayanakâya- Jivatman- Kismet-
Atman- BhagavadGîtâ - Raja Yoga Mahavrata - (Pouvoir- Puissance - Force - Energie féminine)- Ahimsa

15. - Chakra " etprofessionel dusoinde l'étatde completbien-être physique,mentaletsocial,occultistes,
guide " doyen" de 1865 à 1916 " extraitproche : Chakra - Samadhi ".Certainsutilisentdesnotions"
Hindouiste ",lesnéo-occultistesveulentconcilierlamagie aveclascience.Puislesmembresde plusieurs
organisationsinitiatiques"extraitproche :Brahmanismes - Ahimsa- Prana- 7 Chakra - Trantrayana -
Yoga - Mandala - Epouse du sage Bhrigu - Vajra - Siddham- Samadhi - Védanta",desproducteurs
d'expressionqui représentele langage àtraversdessignesfictionnelsévoquantdessignesetsuggérant
dessensationsetdesémotionsde 1884 à 1964 ont fondé en1939 une traditionde sorciersetsorcières;
enAngleterre,larectificationcapitale infligée aux sorcièresaété abolie deux foisde 1735 et1951.
L'accent estmis surla magie,une magie païenne,sousl'influence de productiond'anthropologue de
1863 à 1963 " extraitproche :Samadhi (Asparas) - Chakra - Sikhisme - RigVeda(laTransmigrationdes
pensées"représentationmentale" - Katha Rudra " décrire - phénomènessauvagesqui sontencore non
explicable physiquement- vent- tempête - professioneldusoinde l'étatde completbien-êtrephysique,
mental etsocial - recherche d'animaux pourlesmanger") - Brihad- Âranyaka- Upanishad - Vaishnava(
Shaktisme) - Bhakti Yoga( Kali Yuga) - Atman- Rishi - Chakra - BhagavadGita - Brahmanisme - Kismet
(Karma) - Siddham(grande Grâce- Grâce célestes - mata) consacré au sorcières.
Le thème de lamagie estcité :
Traitésde magie : Le grand Albert(vers1245-1703), Jean-Michel Salmann,Dictionnaire historique de la
magie etdessciencesoccultes(Paris2006),Pierre A.Riffard,Nouveaudictionnaire de l'ésotérisme(Paris
2008).
Films
Jeux
De nosjours,on ne peutévoquerlasorcellerie de cessièclessansparlerde l'énorme succèsde la
productionoralesauxquellesonreconnaîtune valeuresthétique etartistique que rencontre auprèsde
touslespublicsce thème toujoursréinterrogé parl'imaginaire desproducteursd'expressionsqui
représententle langage àtraversdessignesfictionel,desmusiciens,desproducteurs,voirdeshistoriens
et deshommesde principes,sansparlerdescontesde fées."Ainsi,aujourd'hui danslaculture
(connaissances - manière d'exister,de pensée,lesarts,d'une civilisation) populaire,ontrouve toutun
monde fantastique lié àlamagie,tel que desséries,desfilms,deslivres,desémissions,desjeux etdes
spectacles.Ontrouve ainsi ungrandrépertoire de référencesculturellesqui reprennentle thème de la
magie etle réinvententconstamment.
Le thème de lamagie estcité dans :
Films:W.I.T.C.H.(dessinanimé),Merlin(série,2008, Royaume-Uni),LesSorcièresde Zugarramurdi
(film,2013, Espagne/France).
Littératures:Le Monde de Narnia(C.S. Lewis,Royaume-Uni,1950-1956), Les Animaux fantastiques(J.K.
Rowling,Royaume-Uni,2001),Fables(série de bandesdessinéesparMarkBuckingham, Steve Leialoha,
2003-2015).

16. Quelquessorciersconnus:
Circé, sur sonîle,dans l'Odyssée,latante de Médée.
Médée,qui aidaJasonà trouverla Toisond'or,puis,abandonnée parle hérospourune autre,assassina
leurspropresjeunesêtreshumains.
MerlinetMorgane, dumythe arthurien.
Gandalf etSaroumane,duSeigneurdesAnneaux.
Radagast le brunde Bilbole Hobbit.
Jeux axéssurla magie : Beaucoupde jeux incluentde lamagie,etontfaitle pivotde leurunivers.
Le thème de lamagie estcité dans :
Livres: Hérodote,Grimoire,Sophocle,Platon.
4) ART NOTOIRE
L' art notoire estune pratique magique ouspirituellequi prétendobtenirdesconnaissancesprofondes
eninvoquantdesêtrescélesteset/ouastralesouencontemplantdessignes.Il s'agitd'acquérirlessept
arts du trivium(grammaire,logique,rhétorique) etduquadrivium(arithmétique,professioneldusoinde
l'étatde completbien-être physique,mentaletsocial enlieuetplace de lagéométrie,musique,enfin
astronomie-astrologie),maisaussi étude de questionspirituel,philosophie,essentiellement parla
contemplationde signes,maisaussi pardesactesd'expressionsd'êtrescéleste et/ouastrale,grâce à
une illumination,doncsanssorcellerie,sanscontrainte surles"êtrescélesteset/ouastrales". L'art
notoire estapparuversla findu XIIe siècle enItalie,autourde l'université de Bologne,chezdesdemi-
savantsenmarge de l'éducationofficielscolastique.Elle s'estspécialementdéveloppéevers1225.
Importante estlaproductiond'étudessurl'artnotoire,forme de magie rituellemédiévale,duXIIe au
XIIIe siècle,d'hommesoude femmessolitaire liésauvoeux spirituel ignorantetmenantune existence
spirituelle associative d'unensemble de communauté spiritueld'homme oude femme solitaire liésau
voeux spirituel ignorantetmenantune existence spirituelleayantaucours de l'histoire adopté un
principe spirituel produitd'expressionqui représente le langageàtraverslessignesde guides
respectablessuprêmesde 480 ou 490 à 547 pourguidersesdiciplesdansl'existence monastique
communautaire de 529 " extraitproche :Hindouisme - Samadhi - AdvaitaVedānta- Sikhisme- Veda-
Brhamanisme - RajaYoga - Bhagavad Gîta - Yoga Sutra- Patanjali - Ahimsa- Sadhu- Kimset- (Karma) -
Akasha- Jivatman".Leursautobiographies,composée entre 1304 et 1315, desproductionsorales
auxquellesonreconnaîtune valeuresthétique surlesapparitionsoulesvisionsde labienheureuse
origine de laGrâce, estun art notoire,présentésousforme d'unrite àl'intactde l'une despersonne de
la même origine de lacommunauté localeducommencementde l'origine de laGrâce.Du XIIau XIIIe
siècle deshommesoudesfemmessolitairesliésauvoeux spirituelignorantetmenantune existence
spirituelle associative d'unensemble de communauté spiritueld'homme oude femme solitaire liésau
voeux spirituel ignorantetmenantune existence spirituelleayantaucours de l'histoire adopté un

17. principe spirituel produitd'expressionqui représente le langageàtraverslessignesde guides
respectablessuprêmesde 480 ou 490 à 547 pourguiderleurdisciplesdanslaexistence monastique
communautaire de 529. Certainsproducteursd'étudessurl'artnotoire,forme de magie rituelle
médiévale ontété prononcéeen1323 par l'Université de Paris.
La productiond'expressionqui représente le langage àtraverslessignesde lamagie rituelleduXVIIIe
siècle "extraitproche :Rishi - Samadhi - Brahmanisme - (Apsara) - Yogini - Tantra yogini - (Vajrayogini -
Pouvoir- Puissance - Force - Energie féminine) - Epouse dusage Bhrigu- Chakra " contientunart
notoire.Laproductionaffirme que cetart a été révélé parle Créateuràun Porte-parole de laparole
céleste etmage "roi " de - 970 à - 931 réputé poursa richesse etsasagesse parl'entremise d'unange.Il
contientunensemble"d'actes" d'expressions(certainessontdiviséesenplusieursparties) émailléesde
mots" Chakralistique " etmagiquesendiverseslangues(hindou,grec...).Il expliquecommentles"
actes " d'expressionsdoiventêtre prononcéesetcomment cesrituelspermettentlacompréhensionde
toute science.Il mentionne lesaspectslunairesenrelationavecces" actes" d'expressions.Il prétend
que les" actes" d'expressionspermettentl'acte d'expressiondesangesde laGrâce céleste "Shiva".
Selonl'ouvrage,les"actes" d'expressionscorrectementrécitéespermettentd'accéderàla
connaissance etapportentune bonne mémoire,lastabilitémentale etl'éloquence.Le texte précisece
qui doitêtre observé afind'obtenirunbonrésultat.Finalement,le texte explique commentle "mage "
roi,Porte-parole de laparole céleste de - 970 à - 931 réputé poursa richesse etsasagesse areçu la
révélationde l'ange.
L'Encyclopédie de 1751 à 1772 propose cette définition:« Art notoire,pratique superstitieux parlequel
on prometl'acquisitiondessciences,parinfusionetsansrectification,enpratiquantquelquesjeûnes,et
enfaisantcertainescérémoniesinventéesàce dessein.Ceux qui fontprofessionde cetart,rassûrent
que le Porte - parole de laparole céleste etmage "roi " de - 970 à -931 réputé poursa richesse etsa
sagesse enestle producteur,etque ce fut par ce moyenqu'il acquitenune nuitcette grande sagesse
qui l'a rendusi célebre danslasociété.Ilsajoûtentqu'il arenferméles préceptesetlaméthode dansun
petitlivre qu'ilsprennentpourmodele.Voici lamanière parlaquelleilsprétendentacquérirlessciences,
seloncertainstémoignagesspirituel :ilsordonnentàleursaspiransde fréquenterlesrituels,de jeûner
touslesVendredisaupainetà l'eau,etde faire plusieurs"actes" d'expressionspendantseptsemaines;
ensuite ilsleurprescriventd'autres"actes" d'expressionsetleurfontadorercertainesimages,lessept
premiersjoursde lanouvellelune,auleverdusoleil,duranttroismois:ilsleurfontencore choisirun
jouroù ilsse sententplus"mystique "qu'à l'ordinaire,etplusdisposésàrecevoirlesinspirations
célestes;cesjours - làilslesfontmettre à genoux,dansune institutionspirituelle ou oratoire,ouen
pleine campagne,etleurfontdire troisfoisle premierversetd'unchant" d'un poème "au
rayonnement"popularité "desGrâcesou desHéros.lesrassûrantqu'ilsserontaprèscelaremplisde
science comme Porte - parole de la parole céleste etmage "roi " de - 970 à - 931 réputé poursa
richesse etsasagesse etlesPortes - parole de la parole céleste "extraitproche :Rishi - Brahmanisme -
Chakra - Mahabharata - Samadi " etlesprotecteurs.Certainsphilosophesspirituel "Atman" de 1224 à
1274 montre la vanité de cetart. Guidesnommé parcertainsguidesprotecteursde lasécurité des
personnesqui lui sontconfiés,d'une circonscriptionterritoriale,guides,producteursd'expressionqui
représente le langageàtraversdessignes, mystique,spirituel de 1402 à 1471 " Samadhi ",haut

18. dignitaire de principes,prédicateurs,spirtuelsde 1363 à 1429 " extraitproche : Sikhs - Kismet- (Karma) -
Hindouisme - RigVeda(Mantras) - Panini ( Aṣṭādhyāyī- Mahābhāṣya) - Kshatriya- Brhamanisme -
Ashoka(brahmi) - Panjabi - Bangali - Pali - Dravidiens(Tamil) - Kalidasa- Devanagari - Ramayana-
Mahabharata - Védisme - Tantrisme ( Tantrayana / Tantra) - Atman- Shivaisme (Cachemire) - Brahma
sutra ( Swâmi Siddheswarânanda) - Upanishad - Samadhi ",et une desprincipalespersonnes
rescpectable surune communauté de personnesqui adhère àune spiritualité etsuitsontenseignement
particulierouune circonscriptionterritoriale,philosophesspirituels"Véda",prouventque c'estune
curiosité contraire aux principesparlaquelleontente laGrâce,et une entente tacite aveclesêtres
astrales(l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesêtrescélestesoulesGrâces
célesteset/ouastrales,bonoumauvais) :aussi cet art fut- il prononcée comme superstitieux par
certainesfaculté de Paris,enl'an1320. » L'art notoire revendiquepourmodèleetmaître le roi " mage "
et le Porte - parole de la parole céleste de - 970 à - 931 réputé poursa richesse etsasagesse,car il est
réputé pour" une sagesse etune intelligence extrêmementgrandes".
Le thème de l'artnotoire estcité dans:
Études: Dictionnaire historiquede lamagie etdessciencesoccultes(2006).
Liste desarts divinatoires:
A
Anthropomancie :divination parl'inspectiondesentrailleshumainesévoqué parHomère.
(dugrec ancien,composé de ἄνθρωπος,ánthrôpos"être humain"et de μαντεία,manteia"divination
")
Arithmomancie ouarithmancie"extraitproche :Rishi -Samadhi ": divinationparlesnombres.
Art de divinationbaséesurlesnombresde 1à 9. Le plussouvent,il s'agitde transformerle prénometle
nomdes gensenune suite de chiffrespourobtenirce qu'onappellele nombre d'expression,le nombre
intime etle nombre de réalisation.Chacun de cesnombresestensuiteanalysé.Lesoriginesde
l'arithmancie ontl'airremonteràplusde 2000 ans, développéesparlespythagoriciens.Lespersonnes
pratiquantl'arithmancie sontappeléesdesarithmanciens.
(dugrec ancien ἀριθμός,arithmos"nombre " etmancie)
Astragalomancie "extraitproche :Rishi - Samadhi ": divinationparlesosseletsoul’emploi de dés
cubiques.
Dans l'antiquité etauMoyenÂge,onjetaitauhasard desdésou osseletsavecdesempreintesde lettres
de l'alphabet.À partirdeslettresque l'onobtenait,onformaitune réponse àlaquestionposée.Cette
divinationestaussi appelée cubomancie.
(dugrec ancien,composé de ἀστράγαλος,astrágalos"dé " etde μαντεία,manteia"divination")

19. B
Bléomancie :divinationparlesgrainsde blé.Le jourde Noël ondisposaitdouze grainsde blé surune
plaque de tôle rougie.Lesgrainsqui calcinaientprésageaientlesmoisde disette.
Brontomancie oubrontoscopie "extraitproche :Rishi - Samadhi - Rig Véda(Puissance féminine- Terre
mère " origine "- Abondance - Fertilité- Modeste - Honteuse "Grâce mère "- Mère vache " origine de la
vache (Préhistorique "mamifère ruminantqui produitdulait) - Grâce céleste "mata") - Chāndogya
Upaniṣad- Viraj - (Ambhrini - Mahabharata- Yajur veda- AitareyaUpanishad - BhagavadGita ) -
Shaktisme (Inaccessible "énergie" - Gloire de la Grâce - Femme de lamontagne - grande Grâce) -
Yaganmatri - Khasi - Garo ": divinationparlesorages.
Art divinatoireattribué àVégoia,dontonaconnaissance pardesphilosophesd'institutionpour
l'éducationstoïciene,dramaturge ethommesd'une civilisationd'ancienterritoire guidéparce qui estau
dessusde tout(décideur) antique de - 4 à - 1 avecun gouvernement,saconstitution,seshabitantset
desécrivains,auteursd'encyclopédiede - 23 à 79. Le principe desfoudresexposaitlasignificationdes
coupsde tonnerre pourchaque jourde l'année.Une foudre tiraitenoutre sa significationselonla
portionduciel d'où elle provenaitetoùelle tombait.Le ciel,divisé enseize sectionsconstituaitdoncun
langage,virtuel,lui-même constitué parlesphénomènesmétéorologiquesqui s'yproduisaient.Onze
typesde foudresétaientrépertoriés,maniéspardifférentesGrâcescélestes. Aussi le message était-il à
chaque foisdifférentetil incombaitaux spécialistesqu'étaientlesharuspicesde lesinterpréter.Onpeut
y voirdesanalogiesavecle principe chaldéenne etypercevoirune influencedesMeteorologicadu
pseudo-Aristote.Laforme fondamentalestcependantarchaïque etrepose surle binôme macrocosme /
microcosme.
C
ClédonismancieouClédonomancie"extraitproche :Rishi - Samadhi " : divinationparle rapprochement
entre une questionetunfaitimportantvécufortuit.
Art divinatoirequi consistaitàinterpréterde bonsoude mauvaisprésagesdansdesparolesprononcées
lorsde rencontres.Cetartdivinatoire repose surl’interprétationdesparoleshumainesentenduesde
façoninvolontaire.Ce type de voyance consiste àinterpréterdesconversationssurprisesqui,lecture
faite,peuventannoncerunprésage dansunmot,une phrase,une chose vue,une déclaration,unfait
important.
(dugrec « κληδών», klèdôn,"présage provenantde motsentendus")
Cleidomancie "extraitproche :Rishi - Samadhi " : divinationparlesclés.
Art divinatoirequi consistaitàenroulerle nomd'une personne dontonveutconnaître lessecretsautour
d'une clef etd'attacher celle-ci àunensemblede productionconsidéréssacrésde personnequi adhère
à une spiritualité etsuitsontenseignementoude lasuspendre àlaproductionde lalangue grecque qui
relate l'existenceetl'enseignementde l'origine de laGrâce età l'enseignementde sespremiers
disciples.Lorsde certainesparolesconsacrées,la clef doittournerd'elle-même.

20. (dugrec kleidos"clef "clavicule ;et de manteia,divination)
Cléromancie "extraitproche :Rishi - Samadhi - RigVéda(Puissance féminine- Planète dusystème
solaire surlaquelleviventleshumains - Origine - Abondance - Fertilité - Modeste - Honteuse - Grâce
origine - Mère vache " origine de lavache (Préhistoire) mamifèreruminantqui produitdulait"/Grâce
céleste - Mata) - ChāndogyaUpaniṣad- Viraj /Ambhrini ( Mahabharata - Yajur veda- Aitareya
Upanishad - BhagavadGita ) - Shaktisme ((Inaccessible(énergie) - Gloire de laGrâce - Femme de la
montagne) - Grande Grâce - Yaganmatri - Khasi - Garo " : divinationpartirage ausort.
Art divinatoirequi emploiecomme agentrévélateurunmouvementprovoquéparl'homme etdirigé par
le destin,celui-ci étantconsidéré comme l'expressionimmédiatede lavolonté céleste.C'estlafaculté
de connaître l'aveniràl'avance,d'oùle nom mantisdonné àtoute personne qui ditl'avenir.Cetartest
utiliséelorsqu'une personne estprise de délire.Onpeutaussi considérerque cette personne estmise
hors de soi par la Grâce. Par ailleurs,soninterprétationexigeaitde lapartdu devindesconnaissanceset
destechniques.
(dugrec ancienκλῆρος,klêros"lot" et μαντεία,manteía"divination";comparer avecsortilegus)
Cubomancie ouKybomancie "extraitproche :Rishi - Samadhi " : divinationparle jetde dés.
Art de la divinationparlesdés.Dansl'antiquitéetauMoyenÂge,onjetaitdesdésou osseletsavecdes
lettresde l'alphabet.À partirdeslettresque l'onobtenait,onformaitune réponse àlaquestionposée.
Cette divinationestaussi appelée cubomancie.Lesmanuelsde cybomancie nousoffrent,avectroisdés,
descombinaisonstraditionnellesellesaussi,classées ethiérarchisées.
E
Enoptromancie "extraitproche : Rishi - Samadhi " : divinationàl'aide d'unmiroir.
Art divinatoirequi consistaitàlire le passé etl'avenirdansunmiroirenle consultantlesyeux bandés.
(le terme vientdugrecenoptron,miroir; etde manteia,divination)
G
Gyromancie " extraitproche :Rishi - Samadhi ": divinationparlachute d'undevintournantsurlui-
même.
Divinationqui se pratique entournantrapidementsursoi-même aucentre d'uncercle portantdes
empreintesde lettres sursacirconférence.Lesprédictionsde lagyromancie se déduisentdesmots
forméspar l'assemblagedeslettressurlesquellesle consultantfinitpartomberétourdi.
(motdérivé de mancie avecle préfixegyro- "rotation")
H

21. Haruspicine ouHiéromancie "extraitproche :Rishi - Samadhi - Rig Véda(Puissance féminine - Planète
du système solairesurlaquelle viventleshumains - Origine- Abondance - Fertilité- Modeste - Honteuse
- Grâce origine - Mère vache " origine de lavache (Préhistoire) mamifère ruminantqui produitdulait"/
Grâce céleste - Mata) - ChāndogyaUpaniṣad- Viraj / Ambhrini ( Mahabharata- Yajur veda- Aitareya
Upanishad - BhagavadGita) - Shaktisme ((Inaccessible(énergie)- Gloire de laGrâce - Femme de la
montagne - Grande Grâce) - Yaganmatri - Khasi - Garo ": divinationparlesentraillesd'unanimal.
Art divinatoirede lire danslesentraillesd'unanimal d'élevagemort,abattu(notammentl'hépatoscopie
: examendufoie censé représenterl'univers)pourentirerdesprésagesquantàl'avenirouà une
décisionàprendre.
(motdérivé de mancie avecle préfixehiéro-"sacré ")
Hématomancie "Brahmanisme - Kismet(Karma) - Shivaisme (Bhakti yoga- Massue-Lakula-
Mahabharata) Hindouisme- Rishi - Védisme(RigVéda- Troisformes - Grâce suprême - Textesvédique -
Védanta) - Akasha- Ayurvédique(Sungazing)- YogaPantajali - ( Upanishad - Mukhya Upaniṣad- Prana) -
Mantra - Atman - Tantrisme (MahasiddasHimalayen - VajradakaTantra) - Chakra (Ether- Astral) -
Samadhi " : divinationparle liquide rouge humain"hémoglobine ".
Le principe estd'utiliser(d'esclave) sonpropre liquide rouge humain"hémogobine"oucelui issue d'un
esclave afinde s'octroyerdespouvoirsde divinationouautres.
Parfoislié àla démonologie ouàl'" interrogationdestrépasséspourobtenirdespouvoirsurl'existence
et le trépas". Interrogationdansune intentionde divinationdesprotecteursdes(partienonvisible qui
permetà l'être humainde réfléchir) pensées"représentationmentale"deshommes,pours'exprimer
avecdes êtresastrales(l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesêtrescélestes
ou lesGrâcescélesteset/ouastrales,bonoumauvais) oudesEtrescélestes(l'extraordinaire,lesanges
célesteset/ouastrales,lesgénies,lesêtresastralesoulesGrâcescélesteset/ouastrales,bonou
mauvais),etparfoismême pourréveillerlestrépassés.
(dugrec μαντεία (manteia)et(Hemato))
Hépatoscopie "extraitproche :Rishi - Samadhi - RigVéda(Puissance féminine- Planète dusystème
solaire surlaquelleviventleshumains - Origine - Abondance - Fertilité - Modeste - Honteuse - Grâce
origine - Mère vache " origine de lavache (Préhistoire) mamifèreruminantqui produitdulait"/ Grâce
céleste - Mata) - Upanishad(Yājñavalkya- ChāndogyaUpaniṣad- AitareyaUpanishad - MukhyaUpaniṣad
- Prana) - Viraj / Ambhrini ( Mahabharata - Yajur veda- AitareyaUpanishad - BhagavadGita ) -
Shaktisme ((Inaccessible (énergie)- Gloire de laGrâce - Femme de lamontagne - Grande Grâce) -
Yaganmatri - Khasi - Garo - Ayanamsas( Védique - Jyotish)- Shikhisme - Brahmanisme- Atman-
Jivatman- Kismet(Karma) - Védisme (RigVeda- Troisformes - Grâce suprême - Textesvédique -
Védanta) - Chakra(Ether- Astral) - Vaishnava- Mahabharata - Ramayana- Bhakti yoga (Kali Yuga) -
Sadhu- Accomplissement - Shivaisme(Bhakti yoga- Massue-Lakula)- Hindouisme- Akasha-
Ayurvédique - Sungazing- YogaPantajali - Mantra - Tantrisme (MahasiddasHimalayen - Vajradaka
Tantra) - Samadhi " : divinationparlesfoiesdesélevagesetdesesclaves(souffres-douleurs).

22. Renvoie àl'analyse ducœuret/oudespoumons,dufoie etde larate d'animaux (d'élevage) consacrés
lorsde l'abattage,entrailles,viscèresousplanchnomancieenfinharuspicine),c'estunartdivinatoire
pratiqué parlesharuspicesàpartir de l'étude de foiesd'animaux abattus,assezrépandu,notamment
dans lescivilisationsdupaysentre lesfleuves(régionhistoriqueantiquesitué entrele Tigre et
l'Euphrate),chezlescivilisationsqui s'épanouissentdanslarégionentre - 1200 et - 300, lesGrecs,puis
lespeuplesde lafinde l'âge de Bronze à - 264 avant que l'ancienterritoire guidéparce qui est au
dessusde tout(décideur)antique l'adopte.
(dugrec ancien ἡπατοσκοπία,hêpatoskopia→ voirhépato- et-scopie)
Hydromancie "extraitproche : Rishi - Samadhi " : divinationparl'eau.
Art de la divinationaumoyende l'eau.Cette pratique remonte à - 3 000 dansla civilisationsumérienne
avecla Grâce deseaux doucessouterrainesde lasagesse,desartsettechniques,magie etdivination"
exorcisme "- Maison deseaux.
Les templesdédiésàcette Grâce possédaientdesbassinsd'eauconsacrée danslesquelslesmembresde
la spiritualité antique d'une civilisation,chargé de guiderl'actiond'utilisationd'ungrandtravail de la
civilisation,versaientde l'huile pourinterpréterlesformesqu'elleprenaitens'étalant.
(du latinhydromantia→ voirhydro- etmancie)
M
Métoposcopie oumétopomancie "extraitproche :Rishi - Samadhi - Sadhu (Ahimsa) - Brahmanisme-
Upanishad(Brihad - Âranyaka- Upanishad) - Kismet(Karma) - Védisme(RigVeda- AdvaitaVedānta-
Jivatman- laTransmigration) - Sikhisme - Rajayoga- Bhakti yoga(Kali yuga- BhagavadGita) - Atman-
Yoga Sutra - Patanjali - Shivahisme - Chakra(laLangue Dravidienne) ":divinationparlesaspectsgénéral
du visage etdufront,lignesqui le composent.
Art de la divinationdontle butestde prédire lapersonnalité,le caractère etle destindusujetobservé,
enanalysantle dessindeslignes,ridesetmarquesde sonfront.
(de métoposcope avecle suffixe-ie.Dugrecancienμέτωπο (metôpos) "front"et de σκοπεῖν (skopein),
" observer,examiner")
N
Nomancie "extraitproche : Rishi - Samadhi - Atman - Sikhisme - RigVeda(Hiranyagarbha- Advaita
Vedānta- Jivatman) - Upanishads(Brihad - Âranyaka-Upanishad - Hiranyagarbha- Katha Rudra
Upanishad" décrire - phénomène sauvagequi sontencore nonexplicable physiquement - vent-
tempête - professionel dusoinde l'étatde completbien-être physique,mentaletsocial - recherche
d'animaux pourlesmanger" - MuktikāUpaniṣad) - Brahmanisme (Djiva- Upanayana) - Bhagavad-Gita
(Mahabharata) - Purana(BrahmandaPurana)- Vaishnava- Shaktisme - Kismet(Karmayoga- Kali yuga) -

23. Chakra - Patanjali ( Yogasutra - Vasana- la Transmigration) - Sikhisme - Rajayoga- Sadhu(Ahimsa) -
Shivahisme - Mantras" : voironomancie
Art de Porte-parole,le destin,bel etbieninscritdansle nom, de présager àpartir deslettresdunom
d’une personne le bienoule mal qui doitlui arriver.Qui se distingue pasobjectivementd'unfait
importantnormal,maispar le stressmarqué : tremblements,sueurs,insomnies,ou/etla tension
atteingantsoncomble,( lapersonne"éclate ") qui peutse traduire par descris,despertesde
conscience,despleurs,etc.(ressenti enprésence ducéleste) pendantune tensiongénérée parla
situation,le suspense,lasensationque quelque chose vaarriverqui provoque l'horreuretdeséléments
anodins,voire normaux (silence,vent,despasdansle couloir,etc.).
(dugrec ancien ὄνομα,ónoma" nom", etμαντεία,manteía " divination")
O
Onomancie ouonomatomancie "extraitproche :Rishi - Samadhi - Atman - Sikhisme - RigVeda
(Hiranyagarbha- AdvaitaVedānta- Jivatman) - Upanishads(Brihad-Âranyaka-Upanishad -
Hiranyagarbha- Katha" décrire " phénomène sauvagequi sontencore nonexplicable physiquement"
vent- tempête - science qui apourobjetl'étude,le soin,etlapréventionde l'atérationde l'organisme -
Animaux que l'onrecherche pourlesmanger") Upanishad - MuktikāUpaniṣad) - Brahmanisme (Djiva-
Upanayana) - BhagavadGita (Mahabharata) - Purana(BrahmandaPurana) - Vaishnava- Shaktisme -
Kismet(Karmayoga- Kali yuga) - Chakra - Patanjali ( Yoga sutra- Vasana- la Transmigration) - Sikhisme -
Raja yoga- Sadhu (Ahimsa) - Shivahisme- Mantras" : divinationparl'interprétationdeslettresdunom.
Art de Porte - parole,le destin,bel etbieninscritdansle nom, de présageràpartir deslettresdunom
d’une personne le bienoule mal qui doitlui arriver.Qui se distingue pasobjectivementd'unfait
importantnormal,maispar le stressmarqué : tremblements,sueurs,insomnies,ou/etla tension
atteingantsoncomble,(lapersonne"éclate ") qui peutse traduire par descris,despertesde
conscience,despleurs,etc.(ressenti enprésence ducéleste) pendantune tensiongénérée parla
situation,le suspense,lasensationque quelque chose vaarriverqui provoque l'horreuretdeséléments
anodins,voire normaux (silence,vent,etc.).
(dugrec ancien ὄνομα,ónoma" nom", etμαντεία,manteía" divination")
P
Palmomancie "extraitproche :Rishi - Samadhi - Ayanamsas( Védique - Jyotish) - Samadhi - Shikhisme -
Rig Veda- Upanishad(Yājñavalkya) - Brahmanisme- Atman- Jivatman- Kismet(Karma) - Védisme (Trois
formes- Grâces suprêmes) - Chakra- Vaishnava- Shaktisme - BhagavadGita- Mahabharata - Ramayana
- Yajurveda- Bhakti yoga (Kali Yuga) - Sadhu- Kismet(Karma) - Samadhi - Accomplissement":divination
par lespalpitations.
Art divinatoires'appuyantsurl'étude desmouvementsinstinctifs,comme lamarche oupendantle
sommeil,chezunhomme sain.Elle estassezrépandue chezlespeuplesdupaysentre lesfleuves(région

24. historique situéentre le Tigre etl'Euphrate) .Sousle nomde palmoscopie oupalmicum,c'estl'étude
manuelle despalpipationsducorpsd'un esclave souffre-douleur"trépassé ".
Papyromancie "extraitproche :Rishi - Samadhi - Ayanamsas( Védique - Jyotish)- Shikhisme - RigVeda
(Puissance féminine- Terre mère "origine " - Abondance - Fertilité - Modeste - Honteuse "Grâce mère
"- Mère vache " origine de lavache (Préhistoire) mamifère ruminantqui produitdulait" - Grâce céleste
" mata ") - Upanishad(Yājñavalkya- ChāndogyaUpaniṣad) - Brahmanisme - Atman- Jivatman- Kismet
(Karma) - Védisme(Trimurti) - Chakra- Vaishnava- Shaktisme - BhagavadGita - Mahabharata -
Ramayana- Yajurveda- Bhakti yoga(Kali Yuga) - Sadhu- Kismet(Karma) - Siddhi - Viraj - (Ambhrini-
Yajur veda- AitareyaUpanishad - Inaccessible"énergie " - Gloire de laGrâce - Femme de la montagne -
grande Grâce) - Yaganmatri - Khasi - Garo " : divinationparle froissementd'une feuillede papier
Art de divinationparle pliage de papier.Certainsdisentqu'unvrai papyromancienpeutfroisser
n'importe quel morceaude papier,le déplieretprédire l'aveniràpartirdeslignesfroisséesqui lisentle
papierfroissé comme unlecteurde paume liraitlapaume de lapersonne.Une autre forme de
papyromancie consiste àplierunmorceaude papierillustré etàinterpréterl’image obtenue.
(dérivé dugrecpapuros" papier" etde manteia"prophétie ")
Pettimancie "extraitproche :Rishi - Samadhi " : voirastragalomancie
Dans l'antiquité etauMoyenÂge,onjetaitdesdésouosseletsavecdeslettresde l'alphabet.À partir
deslettresque l'onobtenait,on formaitune réponse àlaquestionposée.Cettedivinationestaussi
appelée cubomancie.
Physiognomancie "extraitproche :Rishi - Samadhi - Ayanamsas( Védique- Jyotish) - Sikhisme- RigVeda
(Pushan) - Upanishad(Yājñavalkya) - Brahmanisme - Atman- Jivatman- Kismet(Karma) - Védisme(Trois
formes- Grâce suprême) - Chakra- Vaishnava- Shaktisme - Mahabharata- Ramayana - Yajurveda-
Sadhu(Ahimsa) - Accomplissement- laTransmigration - Rajayoga - Yoga Sutra- Patanjali - Shivahisme-
Bhakti (BhagavadGita - Bhakti yoga - Kali Yuga) " : art de connaitre le passé etle présentparlesaspect
du visage,lignesqui le composent.
La physiognomonie estune méthode fondée surl'idée que l'observationde l'apparence physique d'une
personne,etprincipalement lesaspectsgénéralde sonvisage,lignesqui le composent,peutdonnerun
aperçude soncaractère ou de sa personnalité.Voici ladéfinitiondupluscélèbre physiognomoniste:
" La physionomie humaine estpourmoi,dansl’acceptionlapluslarge dumot, l’extérieur,lasurface de
l’homme enreposouenmouvement,soitqu’onl’observelui-même,soitqu’onn’aitdevantlesyeux
que son image.Laphysiognomonie estlascience,laconnaissance durapportqui lie l’extérieurà
l’intérieur,lasurface visibleà ce qu’elle couvre d’invisible.Dansune acceptionétroite,onentendpar
physionomie l’air,lesaspectsduvisage,lignesqui le composent,etparphysiognomonie laconnaissance
desaspectsdu visage,lignesqui le composentetde leursignification."
Dans l'Antiquité, - 500, un mage du peuple du - IImillénaireà- 201 (de Bulgarie - Grèce - Turquie) "
Hérodote "qui,selonAristote,auraitpréditàSocrate une mortviolente,"faisaitprofessionde discerner

25. lesmœursdeshommesetleurnaturel d'après leurcorps,leursyeux,leurvisage,leurfront".Or,face à
Socrate,il aurait déduitqu'il avaitaffaire àunhomme "stupide etabruti ", etaurait même ajouté :
porté sur lesfemmes.Surce,certainsorateurs,individus"homme duterritoire d'origine " qui ontreçu
une distinctionhonorifiqueetqui ontundesgrades lesplusélevés,Athéniende -450à - 404 auraient
éclaté de rire.Le même mage du peuple du - II millénaireà- 201 (de Bulgarie - Grèce - Turquie) "
Hérodote "aurait attribué à Socrate une multitude de vices.Socrate se défenditcontre lesrailleursen
disant: " lesvicesétaientbienlà,maisj'enai triomphé parlaraison".
R
Radiesthésie "extraitproche :Rishi - Chakra - Patanjali (YogaSutra - Dhyana) - Sikhisme (Sikhs - la
Transmigration) - Rajayoga - Patanjali - Sadhu(Ahimsa) - Purana( BrahmandaPurana - Hiranyagarbha) -
Veda( Rig Veda- Arthashâstra- Ayanamsas - Védique/Védisme- Troisformes - Grâce suprême -
Jyotish- AdvaitaVedānta- Jivatman) - Upanishads( Brihad- Âranyaka - Katha" décrire " phénomènes
sauvagesqui sontencore nonexplicable physiquement"vent - tempête - science qui apourobjet
l'étude,le soin,etlapréventionde l'atérationde l'organisme - Animaux que l'onrecherche pourles
manger" Upanishad) - Brahmanisme (Nyâya- Atman) - Kismet(Karmayoga- Kali yuga- Bhakti yoga) -
Vaishnava- Shivaïsme - Shaktisme - BhagavadGita(Mahabharata) - Yajur Veda(Yājñavalkya) - Grâce du
Sanatana Dharma" Littéralement - Faire touteslesactions" - Samadhi - Ayurveda(Rasayana) -
Tantrisme (Pouvoir- Puissance - Force - Energie féminine - Siddha- Rûpa) - Ramayana -
Accomplissement": méthode de divinationfondéesurlaréceptivitéparticulièreàdesrayonnements
qu'émettraientdifférentesmatières (sources,trésors,mines,etc.),permettantainsi de leslocaliserà
l'aide d’une baguette oud’unpendule.
Procédé d'art divinatoire de détectionreposantsurlacroyance selonlaquelle lesêtresvivantsseraient
sensiblesàcertainesrayonnementsqu'émettraientdifférentscorps,permettantainsi de localiserdes
sources,retrouverunobjetperdu,untrésorouune personne disparue,établirundiagnosticscientifique
qui a pour objetl'étude,le soin,etlapréventionde l'atérationde l'organisme,déterminerlaprofondeur
d'un puits,etc.Lesétudesrigoureusesqui ontété menées(notammentlagrande expérience
d'universitéréaliséeentre 1986 et 1988) n'ont misenévidence aucune efficacité de laradiesthésie.Le
mouvementde labaguette seraitdûàl'effetidéomoteuretestdoncconsidéré comme étantune
pseudoscience.
La radiesthésieest,selonladéfinition,lacroyance enlafaculté d'exercercette sensibilitépour
découvrir,grâce au pendule ouàla baguette,ce qui estcaché aux facultésnormalesmaisdont
l'existence estréelleouimaginaire.
Les accessoireslespluscourantsduradiesthésiste sont:
le pendule (massepesantequelconquemaissymétriqueetsuspendue àunfil souple) ;cetobjetest
parfoiscreux de façonà pouvoiryplacerdesextraits"attester" (voirci-dessous) ;
la baguette,estconstituée de deux branchesenmatière flexibled'environtrente centimètresde long,
reliéesàune extrémité.Elle sertle plussouventàlarecherche de sources,maispeuttoutaussi bien

26. servirenmatière de radiesthésiescientifique qui apourobjetl'étude,le soin,etlapréventionde
l'atérationde l'organisme.Autrefois,labaguette étaittaillée dansune branche de noisetier;
lesextraitsserventde supportpsychique,maisilsn'ontriend'indispensable.Ilspeuventaiderà
mobiliserlesconnaissancesrelativesàl'objetde larecherche.
La sourcellerieconsisteàchercherde l'eaudans le sol avecdifférentsoutilsradiesthésiques.
La géobiologie(ausensradiesthésique)estl'étude de l'ensemble desinfluencesde l'environnementsur
le vivant,etnotammentdesondesliéesaux champsmagnétiques,courantsd'eausouterrains,réseaux
métalliques,faillesgéologiques.
(de esthésieavecle préfixe radio-)
T
Tératomancie outératoscopie "extraitproche :Rishi - Samadhi - Ayanamsas( Védique - Jyotish) -
Sikhisme - RigVeda- Upanishad(Yājñavalkya) - Brahmanisme - Atman- Jivatman- Kismet(Karma) -
Védisme (Troisforme- Grâce suprême) - Chakra- Vaishnava- Shaktisme - Mahabharata- Ramayana -
Yajurveda- Bhakti yoga (Kali Yuga) - Sadhu (Ahimsa) - (Accomplissement- laTransmigration) - Rajayoga
- Bhakti (BhagavadGita) - Yoga Sutra - Patanjali - Shivahisme ":divinationparlesprodigesetles
monstres.
La tératomancie estl'artde ladivinationspécialisée dansl'interprétationdes( précèdentlesautresdans
le tempsle lieu,laplace (situation) - Débutde l'existence (société)),humainsouanimaux,présentant
descaractéristiquesqui enfontdes"monstres" (c'estle sensdumot grec téras),que leslocuteursde la
langue du - IIIe millénaire à- 700 " Norddu paysentre lesfleuves(régionhistoriquesitué entre le Tigre
et l'Euphrate) "qualifiaientde izbu"Si un rejet(= naissance anormale)",quelquechose comme "
anomalie "," malformation".Le titre de la principale série divinatoirede tératomancieestd'ailleurs
Šummaizbu" Si une anomalie ",répertoriantsurune vingtaine de tablettestouteslesmalformations
possibles"de précédentlesautresdansle temps,le lieu,laplace (situation) - Débutde lasociété ",etle
futurqu'ellesannonçaient,qui concernentassezsouventle sortdupayset duroi,ce qui en faitdonc des
vaticinationsde première importance.Lesdevinsofficielsétaientde ce faitsouventchargésd'allereux-
mêmesinspecterlesizbu"Si un rejet(=naissance anormale) "afinde déterminerle présage qu'ils
annonçaient.Unautre type de présage,voisincaranalysantl'apparence extérieure despersonnes
(physiognomonie),compiléesdanslasérie Šummaalandimmû"Productionphilosophique de 1265 à
1274 " (Šummaaladimmû"l'apparence extérieuregénérale d'unindividu"),qui commence parles
formesque peutprendre latête d'une personne,puisdétaille le reste ducorpsde hauten bas(cheveux,
front,sourcils,nez,lèvres,joues,visage,cou,torse,etc.).Une sous-sérieappartenantàcetproduction
traitantd'un sujetparticulier,appelée Šummakataduqqû(genre de productionoralesauxquelles
reconnaîtune valeuresthétiquemédieval duXIIe siècle auXIIIe siècle)" Si l'élocution/laparole ..."
s'intéresse àl'élocutionetautempéramentdesindividus.
Ou

27. Art de la divinationqui consistaitdansl’observationdesphénomènesditsprodiges,telsque les
accouchementsmonstrueux,lespluiesde pierre,de liquiderouge humain"hémoglobine",etc.
(motcomposé de térato- " monstre " etde -scopie "observation")
Théomancie "extraitproche :Rig Veda - la Transmigration - Sikhisme - Brhamanisme- Rajayoga - Bhakti
yoga (Bhakti - Kali Yuga - BhagavadGita) - Yoga Sutra - Patanjali - Sadhu(Ahimsa) - Kismet(Karma) -
Shivahisme - Védisme(Troisforme - Grâce suprême - Ayanamsas - Védique - Jyotish - Yajurveda) -
Upanishad(Yājñavalkya) - Atman- Jivatman- Chakra- Vaishnava- Shaktisme - Mahabharata-
(Ramayana- Accomplissement) - Rajayoga" : divinationparl'inspirationsupposéed'une Grâce.
(dugrec anciendérivé savant θεόμαντις,theómantis"devin(prophète desGrâces) ",composé de θεός,
theós" Grâce " et de μάντις,mántis" devin")
Le thème de l'artnotoire etdivinatoire estcité dans:
Livres: Nouveaudictionnaire de l'ésotérisme(2008),Dictionnaire Grec-Français,LaGrande
encyclopédie,
5) SORCELLERIE
Le motdésigne plusgénéralementlapratique d'une certaine formede magie,danslaquelle le mage
travaille avecdesforcessurnaturelles,desentitésmalfaisantes"étatde celui qui estnuisible,qui peut
faire dumal ", etparfoisaussi desforcesnaturellesmal connuescomme cellesdesplantes,descycles
lunaires,desondes,dessuggestions.Selonleslieux etlesépoques,lasorcelleriefutconsidéréeavecdes
degrésvariablesde faveuroud'hostilité,parfoisavecambivalence.DanslaGrèce antique,ladivination
étaitune pratique admise,liée àcertainsdesrefugessacré "tréfondssacré " et à la prise officielle de
décisions.Laspiritualité fondéesurl'enseignement,lapersonne etl'existence "Brahmanisme "
prononce toute forme de divinationetde magie.Lasorcellerieestunterme controversé etsonhistoire
estcomplexe.Selonle contexte etle milieuculturel danslequel ce motestemployé,il désignedesidées
différentes,voire opposées.Chaquesociétépossède sespropresconceptionsenmatière de tradition,
de croyance,de spiritualité,de rites,de rapportà l'au-delàetàla mortet d'Êtres célesteset/ouastrales
bonsou mauvais; il estparfoisimpossible de trouverunéquivalentd’uneculture (connaissances -
manière d'exister,de pensée,lesartsd'une civilisation) àl’autre.Ce terme estégalementemployéde
façonpéjorative enréférence àlapratique de lamagie.La sorcellerieestalors,danscette acception,
l'accusationportée àl'encontre de ceux qui utilisentdesmoyenssurnaturelspourunusage réprouvé
par une majorité de lasociété.Lesadhésionsence type de praticiensde lamagie se sontrencontrées
dans laplupartdessociétéshumaines.Dansd'autressociétés,leschamansoulesgriotsétaientnon
seulementbienacceptésentantque praticiensdesrituelstraditionnelsetd'intercesseursavecles
forcesetlesénergiesde l'invisible,maisrespectées,parfoiscraints,etsouventplacésenpositions
socialementdominantes.Pourlesspiritualitésqui affirme l'existence d'une Grâce Unique et
transcendant" Seul - Unique - Grâce (principalementlaspiritualité dupeuple descendantd'une
civilisation,laspiritualité "Brahmanisme "fondéesurl'éducation,lapersonne etl'existence etla
spiritualité"desGrecsesclaves"fondé par laGrâce), lasorcellerie futsouventprononcée etconsidérée

28. comme un sacrilège.Lanotionde sorcellerie pritune certaineimportance pourlespersonnessoutenant
une spiritualitéreconnaissantl'existence de l'Origine de laGrâce à partir desXIVe – XVe siècle.AuXVIIe
siècle,lasorcellerieaprogressivementété assimiléeàune forme de rite de la Grâce astrale
(l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesÊtrescélesteset/ouastralesoules
Grâces célesteset/ouastrales,bonoumauvais).Desdélatationsde sorcellerieontalorsété
fréquemmentcombinéesàd'autreschargesde sacrilège contre desgroupestelsque lesensemble de
mouvementsspirituel duVe siècle auXVe siècleetlesmouvementsascétique auseinspiritualité "
Brahmanisme "fondée surl'éducation,lapersonne etl'existence de 1170. Certainsgroupesanciensou
modernesse sontparfoisplusoumoinsouvertementréclamésd'unrite de laGrâce astrale
(l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesÊtrescélesteset/ouastralesoules
Grâces célesteset/ouastrales,bonoumauvais) dédiéaumal.
Le terme de sorcellerie estune extensiondumotsorcier.Mage possède une doubleétymologie.La
première "estsortiarusenlatin,qui " désigne dansl'antiquitélespraticiensde ladivination,àl'aide de
baguettesnotamment.Maisle terme de mage n'apparaîtréellementqu'en589.C'estalors unterme
politique issud'uncontexte post-productionenlanguegrecque qui relatel'existenceetl'éducationde
l'origine de laGrâce qui désigne de façonpéjorative unpersonnage(Individuimaginaire créé parun
auteur- Personne importante- Manière d'être dansl'existence - Individu) cristallisant(l'extraordinaire,
lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesêtrescélesteset/ouastrales ou lesGrâcescélesteset
/ouastrales,bonou mauvais) de tousceux qui pratiquaientla"vieille coutume": lesfemmesdontle
métierestd'aiderlesfemmesàsortirun jeune être humainducorpsde la femme (origine),herboristes,
lespersonnesqui sansêtresprofessionel dusoinde l'étatde completbien-être physique,mental et
social,soigne lesgensavecdesprocédésdifférentsde ceux de lascience qui apour objetl'étude,le soin
et lapréventionde l'atérationde l'orgnismeclassique,connaissantles"simples",tousartsscientifiques
qui a pour objetl'étude le soin,etlapréventionde l'altérationde l'organisme,desdruidesetdruidesses,
lessourcières,lesastrologuesetlesdevins,poursuivisdéjàdepuisl’occupationde - 27. Le mot mage a
pour origine ladéformationdumotsourcier - celui qui détecte lasource,l'eauàdistance.La notion
d'actionà distance dumage se retrouve dansl'expressionjeterunsort.L'aspectésotérique dusorciera
donné naissance auXXe siècle àl'expression"Ce n'estpas sorcier", désignantce qui n'estpas
compliqué.Selonl'acceptionde personnessoutenantune spiritualitéreconnaissantl'existence de
l'Origine de laGrâce duterme,qui a été l'acceptiongénéralependantdessiècles,le sorcierdésigne"
Celui,cellequi passe pouravoirfaitune entente aveclaGrâce astrale (l'extraordinaire,lesanges
célesteset/ouastrales,lesgénies,lesêtrescélesteset/ouastralesoulesGrâcescélesteset/ou
astrales,bonoumauvais),àl'effetd'opérerdesmauvaissort,etpouralleràdes assembléesnocturnes
ditesjournée de reposdusamedi pourse consacrerà la Grâce ". Actuellementle sorciern'estpas
systématiquementassociéaumauvaissortmaissa connotationreste souventpéjorative dufaitde la
charge historique dumot.Le sorcierdésigne aujourd'hui avanttoutunjeteurde sort,recourantà la
magie.Il peutêtre spécialiste d'undomaine,telle l'expressionaveclesêtressurnaturels"Intelligence -
Façon de penser",généralementde trépassés(onparle alorsplusvolontiersde mage oude voyant),ou
l'animationd'êtrestrépasinterrogationdansune intentionde divinationdesprotecteursdes pensées"
représentationmentale "deshommes.Dupointde vue anthropologique,le motsorcierpeutrecouvrir
différentesfonctionscomme chamanouhomme-professioneldusoinde l'étatde completbien-être

29. physique,mentaletsocial.C'estaussi unpersonnage présentdanslescontesetleslégendes.Il figure
désormaisdansl'universdujeu,dansl'universde producteursd'expressionqui représente le langageà
traversdessignesde sciencesfictionsde 1948 à 2015 et autres,plusfantastiques.
La sorcellerie désigne toutce qui estconsidéré comme surnaturelsansapparteniràlaspiritualité
officielleoutoutce qui estrelatif aumal dans cesmêmesspiritualités.Il apparaîtque dansles
mythologiesdespremièressociétésde l'hommes,"situationfamilialeousociale "laplace de la femme
et sonautorité étaitprépondérantes,lafemme avaitunrôle important.Laspiritualité ancienne
devenantlaGrâce astrale (l'extraordinaire,lesangescélesteset/ouastrales,lesgénies,lesêtres
célestesoulesGrâcescélestes,bonoumauvais) de lanouvelle,laspiritualité "Brahmanisme "fondée
sur l'éducation,lapersonne etl'existence associasouventlesfemmesàdesrôlesmalfaisant"étatde
celui qui estnuisible,qui peutfaire dumal "telleslesmoires "TroisGrâce du destin"de lamythologie
grecque ouencore première femme mère dugenre humaindansle mythe de lapremière femme du
genre humainetdupremierhomme selonl'ensemblede productiond'expressionde langage àtravers
dessignesconsidéré sacré parlespersonnesqui adhère àune spiritualité etqui suiventsontéducation,
qui s'allie auagentd'une manière mauvaise,pourplongerl'hommedanssatriste condition.Ceci
expliquepartiellementle rôle prépondérantdessorcièresàcelui dessorciersdanslesmythespopulaires
européens.Volantdanslesairsàcalifourchonsursonmanche à balai,ainsi estreprésentée lasorcière
dans l'iconographiepopulaire occidentale.Antithèsede lafée,elle alesmêmesfonctionsque le sorcier,
tant enanthropologie que danslescontesetlégendes.Certains,comme lesnéo-païens,considèrentla
nature " nuisible "qui peutfaire dumal de la sorcelleriecomme étantune projectionde personnesqui
adhère à une spiritualité etsuiventsonenseignement.Cependant,le conceptde "praticiende lamagie
" influençantle corpsoul'espritd'autrui contre songré étaitprésentauseinde nombreusescultures"
connaissances - manière d'exister,de pensée,lesartsd'une civilisation"avantmême l'introduction
d'une spiritualitéqui affirmel'existence d'une Grâce unique ettranscendant.Eneffet,de vieilles
traditionsde "magie blanche " ouspirituel avaientdéjàpourbutd'identifieroude contrerces
praticiens.Beaucoupd'exemplesde ce type peuventêtre trouvésdanslestextesanciens.Dansles
cultures" connaissances - manière d'exister,de pensée,lesartsd'une civilisation"oùl'oncroit que le
sorciera le pouvoird'influencerle corpsoul'espritd'autrui,il apparaîtune cause crédible de maladie,
de petitmalheur,de trépassoudain,d'impuissance oumaux diversdontl'origine paraîtinexplicable.
Une magie folkloriquebénigne etsocialementplusacceptable peutalorsêtre utiliséepourremédierau
sortilège,ouidentifierle sorcieràl'origine dumal afinde s'endéfendre oud'endéfairel'enchantement.
Les croyancestraditionnellesetpopulairesattribuentaux sorciersdiverstypesde pouvoirs(acquispar
entente "anges,génies,Êtrescélesteset/ouastralesouGrâcescélesteset/ouastrales,bonoumauvais"
dans latraditionspirituelle (personne qui adhère aune spiritualitéetsuitsatransmissionde
connaissancesetspiritualitéqui affirmel'existenced'une Grâce unique ettranscendant) plus
généralement):volerdanslesairs,tourmenterl'espritde leurssoufres-douleurs.Leslutins,dans
l'univers descontes,peuventleurservird'auxiliaires.Certainespratiquesconsidéréescomme
subversivesouabusivesetparfoiscontraireaux principestombentsousle coupde principe.Ontrouve
aussi une définitionde lasorcelleriede certainsproducteursd'expressionqui représente le langageà
traversdessignesde 1886 à 1951 " extraitproche : AnandaCoomaraswamy - Advaïtavédanta- Atma-