Série "JE-NOUS" :
JE m'engage dans NOTRE société ?
Comment agir, comment s'impliquer, comment "y croire" : sans promesse, sans savoir, dans la complexité, dans les conflits, en situation, ici et maintenant, sans fin...
Quel moteur et quels outils ?
Définitions
Votre ressenti du jour
Constat sur l’époque
Des situations exemples
Un jour, je suis engagé…
Là, je ne suis pas engagé…
Pistes
1. « Place de la Palabre »
Rendez-vous chaque 1er jeudi du mois à 20h30 à la
médiathèque de Nègrepelisse
Éteignez les écrans et venez penser par
vous-même ! Et écouter les autres : ils sont
différents et c'est une bonne nouvelle !
On parle de tout, chacun peut participer,
ça titille la curiosité...
Dans l’esprit de
2. Règles du jeu
• Un espace d’expression et d’écoute
• Prêter attention à la façon dont se passent
les échanges :
– d’abord essayer d’exprimer son point de
vue (et pas une généralité), dire « JE… »
– écouter,
• SANS réagir, sans se demander si l’on est
d’accord ou pas d’accord,
• Nous ne sommes pas habitués,
mais « débattre » et « se contredire », ce
n’est pas la même chose !
– ralentir le rythme,
– permettre à tous de s’exprimer.
3. Les « Palabres » 2012-2013
1.La création monétaire, la finance, la
dette
2.La « TVA Sociale », la fiscalité
3.Démocratie, vote et tirage au sort
4.Qui est riche, qui est pauvre ?
5.Pic pétrolier et pic des ressources
6.Simplicité volontaire et décroissance
7.L’éducation populaire, Monsieur, ils
n’en n’ont pas voulu… (avec la
Compagnie Mise en Œuvre)
8.Quels passages et rites de passage
liés aux cycles de vie ? (avec
l’association JADES)
9.Pourquoi et comment s'engager
dans notre époque (autour des écrits
de Miguel Benasayag)
1. Un emploi ou un travail ?
2. La gratuité n'a pas de prix.
3. Autour du livre de Tim Jackson
"Prospérité sans croissance«
4. La morale, tabou ou calcul ? (avec
Nicolas Guiraudet)
5. Circuits courts, commerce et
distribution : de la fourche à la
fourchette ?
6. Comment être parents aujourd'hui
? (avec Ninon Bives)
7. L’école, à quoi ça sert ?
8. La démocratie directe, comment ?
9. Espace public et espaces privés
10. Les Biens Communs
4. Les « Palabres » 2014 - 2015
1.JE suis ce que je ressens !
2.JE suis ce que je créé !
3.JE suis ce que je rêve !
4.JE suis un corps !
5.JE suis mes relations !
6.Pièce de théâtre « Le choix des
arbres » - Cie Mise en œuvre
7.JE suis pressé !
8.Conférence gesticulée « Mes
identités nationales » - Vent
Debout
9.Je suis de quelque part !
10.JE suis un touriste !
11.JE suis bien élevé !
1. JE suis informé de ce qui NOUS arrive ? Les
actualités : information, occupation, distraction
?
2. JE m'engage dans NOTRE société ? Pourquoi
agir : sans promesse, sans savoir, dans la
complexité, dans les conflits, en situation, ici et
maintenant, sans fin...
3. JE suis un individu ou NOUS sommes des
personnes ? Individualisme, individuation,
égocentrisme, égoïsme, égotisme, altruisme...
4. JE communique avec NOUS ? La
communication non violente (CNV) et ses
cousines...
5. JE chante avec NOUS ? Poser sa voix,
chanter à plusieurs, la psychophonie, la
culture populaire...
6. JE suis la NATURE ? La nature est-elle en
nous ou nous en elle ? Nature, culture... En
partant d'un essai de François Terrasson
intitulé "La Peur de la nature »
5. Le sujet du jour
Série "JE-NOUS" :
• JE m'engage dans NOTRE société ?
• Comment agir, comment s'impliquer, comment "y croire" : sans
promesse, sans savoir, dans la complexité, dans les conflits, en
situation, ici et maintenant, sans fin...
• Quel moteur et quels outils ?
• Définitions
• Votre ressenti du jour
• Constat sur l’époque
• Des situations exemples
• Un jour, je suis engagé…
• Là, je ne suis pas engagé…
• Pistes
8. Définitions
Engagement :
• Acte par lequel on s'engage à accomplir quelque chose
; promesse, convention ou contrat par lesquels on se
lie.
Philosophie : Pour les existentialistes
• acte par lequel l'individu assume les valeurs qu'il a
choisies et donne, grâce à ce libre choix, un sens à son
existence.
9. En psychologie sociale, l'engagement désigne l'ensemble des
conséquences d'un acte sur le comportement et les attitudes.
• Kiesler dans les années 1960, et Joule et Beauvois dans les années 2000.
• Dans tous les cas, c'est la situation qui détermine le comportement et non pas les
attitudes ou la personnalité des participants à l'expérience. Ces derniers peuvent
cependant rationaliser ou justifier ce comportement en l'attribuant à leurs opinions
ou à leur volonté.
• La notion d'engagement peut donc former une explication du changement
d'attitude qui prend le contrepied des approches de persuasion puisque les
attitudes deviennent une conséquence du comportement et non l'inverse.
Kiesler et Sakumura : « le lien qui relie l'individu à ses actes
comportementaux ». À travers ce lien, la personne est engagée par
son acte.
Beauvois et Joule : « l'engagement correspond, dans une situation
donnée, aux conditions dans lesquelles la réalisation d'un acte ne
peut être imputable qu'à celui qui l'a réalisé. ».
En psychologie sociale
11. Palabre de déc. 2012 :
Une époque obscure ?
Cette époque est obscure car
• notre civilisation a perdu le mythe du progrès et le poisson-pilote qui l'accompagne : la
promesse d'un futur plus radieux que le présent.
• l'économisme et le technologisme sont les seuls pourvoyeurs de (non) sens.
• elle est mortellement distrayante et nous promet de s'occuper de tout à notre place, de la
naissance à la mort.
• nous croyons être des individus (faussement libres d'avoir coupés nos liens)
plutôt que des personnes (reliées en tout et à tout).
Une époque obscure est une époque dans laquelle
• la puissance d'agir des personnes est détournée dans les circuits qui les oppressent.
• la grande majorité des personnes ne voit pas vers quoi et comment passer à autre chose.
Une époque obscure est une époque de déboussolement, de tristesse et
d'impuissance.
• Même si nous sommes plus en sécurité physique et matérielle qu'à d'autres époques ou
d'autres endroits.
12. Une époque obscure
Le monde (non conscient, biologique,
naturel, social, les liens…)
Le concret
Moi
Ma conscience
Mes oignons
L’immédiat
« Je pâtis le monde »
Je ne connais pas ce qui m’arrive.
Je ne peux agir sur ce qui m’arrive.
« Je suis affecté. »
Je suis informé.
Je suis conscient.
Je veux.
Saturation
Ecrasement
Impuissance
Tristesse
18. Donner
Comment ça s'est passé pour vous ?
• « Le jour où j'ai vu le lien sur ça... »
• « Le jour où j'ai trouvé quoi faire après avoir vu
les liens… »
• Chacun partage son expérience marquante.
19. Recevoir
Est-ce que vous avez un souci ?
• Sur une situation d'impuissance ?
• « Il y a un truc qui cloche mais je ne vois pas les
liens »
• Sur une situation de dissonance ?
• « je vois les liens mais je ne sais pas quoi faire »
31. Expérimenter « en réseaux coopératifs »
La multitude plutôt que l’unitude.
Puisque les luttes ne sont pas extensibles à
la globalité.
• La forme réticulaire vient remplacer la forme
hiérarchique.
2 types de réseaux :
• Homogène : entre luttes similaires dans des
situations différentes.
• Hétérogène : entre luttes différentes dans une
même situation.
32. Expérimenter « en conflits »
Ne pas chercher la résolution du conflit mais son devenir.
• Quand on cherche à fermer le conflit, on dénie la légitimité des
points de vue en présence (« ils n’ont pas compris »).
• Si l’on admet que ce que l’on dit est plus profond que ce que l’on
pense et qu’il ne suffit pas d’expliquer.
• L’écrasement du conflit abouti à l’affrontement, c’est-à-dire à
l’écrasement de l’Autre (par l’isolement, la contrainte, la
rééducation, l’enfermement, l’extermination).
Les conflits sont la vie.
• C'est à dire que le but est de :
• faire avec la totalité de notre humanité,
• faire société avec la totalité des humains de la situation.
• Si on fait société ensemble, il y a un territoire en commun, qui
comprend le conflit et le rapport de forces.
33. Expérimenter « sans fin »
Sans espérer un monde parfait, une résolution
définitive de tous les problèmes.
• Il n’y pas de fin de l’Histoire, de monde idéal dans
lequel tout le monde se tient par la main.
• Il y a plusieurs légitimités, légitimement en conflit.
• Alors il faudra toujours « lutter » :
• Est-ce que vous vous dites : « Si demain j’ai encore faim,
pourquoi manger aujourd’hui ? »
• On n’imagine pas un médecin passer du côté de la maladie
sous prétexte qu’il ne trouve pas de remède !
• Ce qui, en situation, est jugé mieux, est « bon à
prendre », même si ce n’est pas parfait et « total ».
34.
35. « L’engagement c’est la prise de risque, la
mise en déséquilibre, le dépassement de
soi, la participation à un projet collectif, (…)
l’aspiration vers le haut, la poursuite d’un
idéal, l’envie de transformation. »
• Martin Hirsch
37. Lien(s)
Miguel Benasayag: “S'engager c'est être happé par la vie”
• http://www.philomag.com/les-idees/miguel-benasayag-sengager-cest-etre-happe-par-la-vie-9121
Miguel Benasayag “De l’engagement dans une époque obscure”
• http://www.universitepopulaire.be/?p=952
Miguel Benasayag, « militant chercheur » - Résister « malgré tout »
• http://www.peripheries.net/article186.html
TEDxConcorde 2012 - Miguel Benasayag - Éloge du conflit
• https://www.youtube.com/watch?v=Cp5d45Fr3_c