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Extrait d’une communication de Robert Denommé
Chatterton ou le dilemme du héros dans un monde non – héroïque
Le Chatterton de Vigny se trouve au carrefour idéologique où les dramaturges romantiques
cherchent à remplacer la tragédie néoclassique par un théatre tragique qui puisse satisfaire
les exigences modernes.
Ils manifestent la nécessité de trouver une forme dramatique qui exprime la facture
héroïque et tragique de l’existence. Mais la tragédie classique est morte à l’avénement du
rationalisme à la fin du dix-septième siècle
En fait les tragedies, pensez à Sophocle ou à Racine, décrivent un royaume divinisé dans
lequel tout se subordonne à une Providence, soit un oracle paiën soit volonté divine.
L’univers hierarchisé reconnaissait le héros-protagoniste comme celui qui joue une place
privilégiée au sein de cet ordre.
La tragédie classique met en scène la catastrophe éprouvée par le héros , qui possède des
traits humains et divins, dans sa chute. Le drame romantique, au contraire, met en scène
un protagoniste qui habite un univers non-hièrarchisé, indèpendant de toute intervention
divine. L’ordre providentiel qui était à la base de l’univers tragique classique ratifiait le
héroïsme du protagoniste. Par contraste, le protagoniste romantique souffre de l’absence
d’un tel principe organisateur dans l’univers qu’il est condamné à habiter; il est donc obligé
de créer son propre héroÏsme en cherchant à transformer le monde non-héroÏque dans
lequel il se trouve.Le héros romantique se révolte contre son temps et nourrit l’’espoir que
son hèroÏsme lui permettra de se réaliser dans un monde meilleur.
Mais en même temps le héros romantique découvre la poussée violente des faits
historiques qui l’écrasent dans sa lutte por s’affirmer : en effet Chatterton paraît au
moment où la France vit le passage du système féodal au système industriel.
Le parallélisme que Vigny sous-entend entre Londres en 1770 et la nouvelle société
industrielle en France confère à la pièce une dimension d’actualité en 1835.
Vigny vise à donner le portrait du poète sans fonction dans une société utilitaire mais il
laisse entrevoir l’image de l’homme moderne désemparé dans une société sans diréction.Le
poète est aliéné parce qu’il se trouve à vivre dans un univers privé de tout ordre
providentiel et hiérarchisé.
Comme sa vocation le sépare du commun des hommes, il s’isole dans une petite chambre
louée chez l’industriel John Bell, qui est le porte-parole d’une démocratie qui soutient
avant tout la tyrannie du capitalisme. Il affirme que les ouvriers et leur travail lui
appartiennent. Si le positivisme utilitaire de la société industrielle, incarné dans le
comportement de Bell est impitoyable devant le sort d’un ouvrier dont les labeurs ont
contribué à l’épanouissement de l’utilitarisme envahissant, il ignorera certainement la
situation du poète, dont les labeurs ne servent à aucune fin utile.
Mais Chatterton souhaite faire accepter son oeuvre et s’intégrer dans une société qui se
déclare hostile à l’art et à l’artiste. Le dilemme de Chatterton est de vouloir être héroÏque et
reconnu comme tel au sein d’une société opposée à toute forme d’héroÏsme. Les limites
que l’esprit utilitariste de l’époque impose au poète ont pour conséquence de l’soler et faire
de lui un paria.

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Guide Final de rédaction de mémoire de fin d'étude
 

Chatterton ou de l'impossibilité d'etre normal

  • 1. Extrait d’une communication de Robert Denommé Chatterton ou le dilemme du héros dans un monde non – héroïque Le Chatterton de Vigny se trouve au carrefour idéologique où les dramaturges romantiques cherchent à remplacer la tragédie néoclassique par un théatre tragique qui puisse satisfaire les exigences modernes. Ils manifestent la nécessité de trouver une forme dramatique qui exprime la facture héroïque et tragique de l’existence. Mais la tragédie classique est morte à l’avénement du rationalisme à la fin du dix-septième siècle En fait les tragedies, pensez à Sophocle ou à Racine, décrivent un royaume divinisé dans lequel tout se subordonne à une Providence, soit un oracle paiën soit volonté divine. L’univers hierarchisé reconnaissait le héros-protagoniste comme celui qui joue une place privilégiée au sein de cet ordre. La tragédie classique met en scène la catastrophe éprouvée par le héros , qui possède des traits humains et divins, dans sa chute. Le drame romantique, au contraire, met en scène un protagoniste qui habite un univers non-hièrarchisé, indèpendant de toute intervention divine. L’ordre providentiel qui était à la base de l’univers tragique classique ratifiait le héroïsme du protagoniste. Par contraste, le protagoniste romantique souffre de l’absence d’un tel principe organisateur dans l’univers qu’il est condamné à habiter; il est donc obligé de créer son propre héroÏsme en cherchant à transformer le monde non-héroÏque dans lequel il se trouve.Le héros romantique se révolte contre son temps et nourrit l’’espoir que son hèroÏsme lui permettra de se réaliser dans un monde meilleur. Mais en même temps le héros romantique découvre la poussée violente des faits historiques qui l’écrasent dans sa lutte por s’affirmer : en effet Chatterton paraît au moment où la France vit le passage du système féodal au système industriel. Le parallélisme que Vigny sous-entend entre Londres en 1770 et la nouvelle société industrielle en France confère à la pièce une dimension d’actualité en 1835. Vigny vise à donner le portrait du poète sans fonction dans une société utilitaire mais il laisse entrevoir l’image de l’homme moderne désemparé dans une société sans diréction.Le poète est aliéné parce qu’il se trouve à vivre dans un univers privé de tout ordre providentiel et hiérarchisé. Comme sa vocation le sépare du commun des hommes, il s’isole dans une petite chambre louée chez l’industriel John Bell, qui est le porte-parole d’une démocratie qui soutient
  • 2. avant tout la tyrannie du capitalisme. Il affirme que les ouvriers et leur travail lui appartiennent. Si le positivisme utilitaire de la société industrielle, incarné dans le comportement de Bell est impitoyable devant le sort d’un ouvrier dont les labeurs ont contribué à l’épanouissement de l’utilitarisme envahissant, il ignorera certainement la situation du poète, dont les labeurs ne servent à aucune fin utile. Mais Chatterton souhaite faire accepter son oeuvre et s’intégrer dans une société qui se déclare hostile à l’art et à l’artiste. Le dilemme de Chatterton est de vouloir être héroÏque et reconnu comme tel au sein d’une société opposée à toute forme d’héroÏsme. Les limites que l’esprit utilitariste de l’époque impose au poète ont pour conséquence de l’soler et faire de lui un paria.