مجلة حوليات التراث العدد 19-2019 مستغانم.pdf

1. ‫ر‬
‫د‬
‫ﻣﺪ‬
5020
-
1112
‫ردﻣﺪ‬
‫إ‬
2602-6945
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬
‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﺳﻨﻮﻳﺔ‬
‫ذات‬
‫اﻟﻮﺻﻮل‬
‫اﻟﻤﻔﺘﻮح‬
‫ﺗﻌﻨﻰ‬
‫ﺑﻤﺠﺎﻻت‬
‫اﻟﺘﺮاث‬
‫واﻟﻤﺜ‬
‫ﺎ‬
‫ﻗﻔﺔ‬
19
19
2019
2019

‫ﻣﺴﺘﻐﺎﻧﻢ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﻨﺸﻮرات‬
،
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬

2. ©
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬
،
‫ﻣﺴﺘﻐﺎﻧﻢ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
(‫)اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬
‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﺳﻨﻮﻳﺔ‬
‫ﺗﻌﻨﻰ‬
‫ﺑ‬
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﻤﺠﺎﻻت‬
‫ﻣﺴﺘﻐﺎﻧﻢ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺼﺪر‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻌﺪد‬
1
19
9
،
،
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬
201
2019
9

3. Hawliyyat al-Turath, University of Mostaganem, Algeria
N° 19, September 2019
íòéâ
<
<
†è†vjÖ]
< <
***
†è‚Ú
<
<
í×]
<
<
‹éñ…æ
<
<
^â†è†
< <
‫أ‬
‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
íߢ
<
<
ìð]†ÏÖ]
‫أ‬
) ‫قادة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
‫اآلداب‬ ‫كلية‬
(
‫أ‬
) ‫جرادي‬ ‫العربي‬ .‫د‬
‫االجتماعية‬ ‫العلوم‬
(
‫حطاب‬ ‫طانية‬ .‫د‬
(‫اآلداب‬ ‫)كلية‬
.‫د‬
‫ك‬ ‫محمد‬
.
‫بلخوان‬
)
‫العليا‬ ‫المدرسة‬
(
‫أ‬
.‫د‬
‫حمودي‬ ‫محمد‬
(‫اآلداب‬ ‫)كلية‬
‫أ‬
‫ﷲ‬ ‫عطاء‬ ‫مختار‬ .‫د‬
‫)ك‬
‫لية‬
‫اللغات‬
(
‫أ‬
‫د‬
.
‫مكاوي‬ ‫خيرة‬
(‫اآلداب‬ ‫)كلية‬
.‫د‬
‫دحماني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬
(‫اآلداب‬ ‫)كلية‬
‫أ‬
.‫د‬
‫إبراهيم‬ ‫أحمد‬
)
‫االجتماعية‬ ‫العلوم‬
(
.‫د‬
‫بوغازي‬ ‫حكيم‬
(‫اآلداب‬ ‫)كلية‬
‫د‬
.
‫دحان‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬
(‫اآلداب‬ ‫)كلية‬
íè…^j‰÷]<<íòé]
‫أ‬
(‫)الجزائر‬ ‫عشراتي‬ ‫سليمان‬ .‫د‬
‫أ‬
(‫)الجزائر‬ ‫ني‬‫ه‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ .‫د‬
‫أ‬
‫د‬
(‫)المغرب‬ ‫الحفظاوي‬ ‫محمد‬ .
‫أ‬
‫إ‬ .‫د‬
‫ر‬
(‫)فرنسا‬ ‫جوفروا‬ ‫يك‬
‫أ‬
) ‫فيدوح‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ .‫د‬
‫قطر‬
(
‫أ‬
(‫)اليونان‬ ‫سيافليكيس‬ ‫زكريا‬ .‫د‬
‫أ‬
.‫د‬
‫توزان‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬
(‫)الجزائر‬
‫أ‬
(‫)الجزائر‬ ‫مالحي‬ ‫علي‬ .‫د‬
‫أ‬
(‫)فرنسا‬ ‫دحمان‬ ‫حاج‬ .‫د‬
‫أ‬
.‫د‬
‫عبد‬
‫حنون‬ ‫المجيد‬
)
‫الجزائر‬
(
‫أ‬
(‫)تركيا‬ ‫أوغلو‬ ‫إسحاق‬ ‫عمر‬ .‫د‬
lø‰]†¹]
< <
‫مجل‬
‫التراث‬ ‫حوليات‬ ‫ة‬
‫والفنون‬ ‫اآلداب‬ ‫كلية‬
‫مستغانم‬ ‫جامعة‬
)
‫الجزائر‬
(
‚èÖ]
<
<
êÞæÓÖý]
< <
annales@mail.com
ÄÎçÚ
<
<
í×]
< <
http://annales.univ-mosta.dz
‫ردمد‬
5020
-
1112
/
‫ردمد‬
‫إ‬
6945
-
2602
‫إلـكترونية‬ ‫جلة‬‫م‬
‫السنة‬ ‫في‬ ‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫تصدر‬

4. -
4
-
°ËÖö¹]<l]^…c
< <
‫التراث‬ ‫حوليات‬
‫جلة‬‫م‬
‫علمي‬
‫ة‬
‫حكمة‬‫م‬
،‫ية‬‫سنو‬
‫الوصول‬ ‫مفتوحة‬
،
‫تصدرها‬
‫جامعة‬
‫جزائر‬‫ل‬‫با‬ ‫مستغانم‬
،
‫الأدب‬ :‫التراث‬ ‫جالات‬‫م‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫أصلية‬ ‫حثية‬‫ب‬ ‫مقالات‬ ‫وتنشر‬
‫الإنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫واللغة‬
،
‫باللغات‬
‫الثلاث‬
.‫ية‬‫جليز‬‫ن‬‫والإ‬ ‫والفرنسية‬ ‫العربية‬
:‫النشر‬ ‫قواعد‬
‫التالية‬ ‫بالتوصيات‬ ‫الالتزام‬ ‫المؤلفين‬ ‫على‬ ‫جب‬‫ي‬
:
1
(
) ‫خط‬‫ب‬ ‫النص‬ ‫يكتب‬
Simplified Arabic
(
‫قياس‬
14
،
،‫مضبوط‬ ،‫عادي‬
‫بمسافات‬
1
‫سم‬
‫وهوامش‬ ،‫الأسطر‬ ‫بين‬
2.5
‫و‬ ‫وأسفل‬ ‫أعلى‬
4.5
‫ويسار‬ ‫يمين‬
،
‫جم‬‫ح‬
‫الصفحة‬
)
A4
(
.
2
(
‫النص‬ ‫جاوز‬‫ت‬‫ي‬ ‫ألا‬ ‫جب‬‫ي‬
‫ذلك‬ ‫في‬ ‫بما‬ ،
،‫الببليوغرافية‬ ‫القائمة‬
20
‫صفحة‬
.
3
) ‫وامتداد‬ ‫وورد‬ ‫بتنسيق‬ ‫المقال‬ ‫كتابة‬ ‫جب‬‫ي‬ (
doc
.(
4
(
‫جب‬‫ي‬
‫المقال‬ ‫عنوان‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫واحد‬ ‫سطر‬ ‫من‬ ‫أقل‬
.
5
.(‫واللقب‬ ‫)الاسم‬ ‫الباحث‬ ‫اسم‬ (
6
،‫الاختصاص‬ ،‫)الرتبة‬ ‫الباحث‬ ‫يف‬‫تعر‬ (
‫الإلـكتروني‬ ‫والبريد‬ ‫الانتماء‬ ‫مؤسسة‬
.(
7
(
‫فيها‬ ‫يشارك‬ ‫التي‬ ‫المقالات‬ ‫جلة‬‫م‬‫ال‬ ‫تقبل‬ ‫لا‬
‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫مؤلفان‬
‫التي‬ ‫المقالات‬ ‫فقط‬ ،
‫ي‬
‫ذلك‬ ‫ومع‬ .‫فرديون‬ ‫مؤلفون‬ ‫كتبها‬
‫لطل‬ ‫يمكن‬ ،
‫الدكتوراه‬ ‫اب‬
‫إشراك‬
.‫مشرفيهم‬
8
(
‫من‬ ‫مكون‬ ‫ملخص‬ ‫إرفاق‬ ‫المؤلف‬ ‫على‬ ‫جب‬‫ي‬
15
‫ويتضمن‬ ‫أقصى‬ ‫حد‬‫ك‬ ‫ا‬ً ‫سطر‬
) ‫خمس‬
5
‫كلمات‬ (
‫مفتاح‬
.‫ية‬
9
(
‫المقال‬ ‫بلغة‬ ‫رئيسية‬ ‫كلمات‬ ‫خمس‬‫ل‬‫وا‬ ‫والملخص‬ ‫الرئيسي‬ ‫العنوان‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫جب‬‫ي‬
.‫ية‬‫جليز‬‫ن‬‫الإ‬ ‫وباللغة‬
10
(
‫حر‬ ‫على‬ ‫النص‬ ‫حتوي‬‫ي‬ ‫ألا‬ ‫جب‬‫ي‬
‫و‬
‫أو‬ ‫خط‬ ‫حتها‬‫ت‬ ‫ف‬
‫بالبنط‬
‫يض‬‫العر‬
‫مائل‬ ‫أو‬
‫ة‬
.‫يض‬‫العر‬ ‫خط‬‫ل‬‫با‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ‫العناوين‬ ‫باستثناء‬
11
(
‫اترك‬
‫مسافة‬
1
.‫الفقرات‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫سم‬
12
(
‫مس‬
‫)العنوان‬ ‫الفرعي‬ ‫التقسيم‬ ‫يات‬‫تو‬
1
‫العنوان‬ ،
2
‫العنوان‬ ،
3
(‫عريض‬ ‫خط‬‫ب‬ :
‫العربية‬ ‫بالأرقام‬ ‫مرقمة‬
‫الفرعي‬ ‫)العنوان‬ ،
‫أ‬
‫الفرعي‬ ‫العنوان‬ ،
‫ب‬
‫الفرعي‬ ‫العنوان‬ ،
‫جـ‬
:
‫خط‬‫ب‬
‫عا‬
(‫دي‬
،
‫جديا‬‫ب‬‫أ‬ ‫مرتبة‬
.

5. -
5
-
13
(
."‫و"خاتمة‬ "‫"مقدمة‬ ‫الكلمتين‬ ‫ّم‬‫ترق‬ ‫لا‬
14
(
‫بنقطتين‬ ‫العناوين‬ ‫يتبع‬ ‫أن‬ ‫جب‬‫ي‬
‫رأسيتين‬
.(:)
15
(
‫عناوين‬ ‫باستخدام‬ ‫يوصى‬
‫فرعية‬ ‫وعناوين‬
.‫ًا‬‫د‬‫واح‬ ‫ا‬ً ‫سطر‬ ‫جاوز‬‫ت‬‫ت‬ ‫لا‬ ‫قصيرة‬
16
‫ت‬ (
‫من‬ ‫الأولى‬ ‫الكلمة‬ ‫من‬ ‫الأول‬ ‫حرف‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫فقط‬ ‫الـكبيرة‬ ‫الأحرف‬ ‫ستخدم‬
‫العناوين‬
‫باللغا‬ ‫جمل‬‫ل‬‫وا‬
‫الأجنبية‬ ‫ت‬
.
17
(
‫علامات‬ ‫استخدام‬ ‫المؤلف‬ ‫على‬ ‫جب‬‫ي‬
"..." ‫فقط‬ ‫ية‬‫جليز‬‫ن‬‫الإ‬ ‫الاقتباس‬
،
) ‫والأقواس‬
...
‫وشرطات‬ (
‫الزر‬
6
)
-
.(
18
(
‫ع‬ ‫قبل‬
ُ ‫ت‬ ‫لا‬
‫الفرنسية‬ ‫الاقتباس‬ ‫لامات‬
»
...
«
‫والأقواس‬ ،
‫المتموجة‬
،{...}
] ‫المربعة‬ ‫والأقواس‬
...
[
،
‫و‬ ،﴾...﴿ ‫المزخرفة‬ ‫والأقواس‬
‫شرطات‬
‫الزر‬
8
(_)
.(*) ‫النجمية‬ ‫والعلامات‬
19
(
‫لأسبا‬
‫العمل‬ ‫ببيئة‬ ‫ٺتعلق‬ ‫ب‬
‫يتم‬ ‫لا‬ ،
‫)جدول‬ ‫المرئية‬ ‫العناصر‬ ‫جميع‬ ‫قبول‬
،
‫رسم‬
،
‫رسم‬
‫صورة‬ ،‫شكل‬ ،‫بياني‬
.‫والرموز‬ (...
20
(
.‫نصوص‬ ‫إلى‬ ‫جداول‬‫ل‬‫ا‬ ‫يل‬‫حو‬‫ت‬ ‫المؤلف‬ ‫على‬ ‫جب‬‫ي‬
21
(
‫الأسماء‬ ‫تكتب‬
‫ول‬ ،‫قوسين‬ ‫بين‬ ‫اللاتينية‬ ‫بالأحرف‬ ‫ثم‬ ‫أولا‬ ‫بالعربية‬ ‫الأجنبية‬
‫ا‬
‫تكتب‬
.‫كبيرة‬ ‫بأحرف‬ ‫بالكامل‬
22
(
‫غير‬ ‫مسافة‬ ‫ضع‬
‫نقطة‬ :‫الترقيم‬ ‫علامات‬ ‫بعد‬ ‫منقسمة‬
‫فا‬ ،
‫منقوطة‬ ‫فاصلة‬ ،‫صلة‬
،
‫نقطتان‬
‫رأسيتان‬
،
3
‫علاما‬
‫ت‬
‫حذف‬
‫استفهام‬ ‫علامة‬ ،
.‫تعجب‬ ‫علامة‬ ،
23
(
‫ال‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫جب‬‫ي‬
‫هوامش‬
‫المقال‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫المرجعية‬
.‫ا‬ً ‫ٺتابعي‬ ‫ومرقمة‬
24
‫الهامش‬ ‫إلى‬ ‫الإحالة‬ ‫تكتب‬ (
‫قو‬ ‫بين‬
،‫سين‬
‫الأعلى‬ ‫إلى‬
)
2
(
‫و‬
‫ت‬
‫علامات‬ ‫قبل‬ ‫وضع‬
‫الت‬
‫نقيط‬
.
25
(
‫والكلمات‬ ‫الملخصات‬ ‫حتوي‬‫ت‬ ‫ألا‬ ‫جب‬‫ي‬
‫المفتاحية‬
‫والعناوين‬
‫الرئيسية‬
‫على‬ ‫الفرعية‬
‫إحالات‬
.
26
(
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫جب‬‫ي‬
‫الهوامش‬
:‫التالي‬ ‫النحو‬ ‫على‬
-
‫)الاسم‬ :‫كتاب‬
‫واللقب‬
‫مكان‬ ،‫الطبعة‬ ‫رقم‬ ،‫النشر‬ ‫دار‬ ،‫الكتاب‬ ‫عنوان‬ :‫للمؤلف‬
‫النشر‬ ‫وتاريخ‬
‫جلد‬‫م‬‫ال‬ ،
‫جزء‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬
(‫وجد‬ ‫)إن‬
.(‫الصفحة‬ ،
-
‫الأول‬ ‫)الاسم‬ :‫جلة‬‫م‬ ‫في‬ ‫مقال‬
"‫المقال‬ ‫"عنوان‬ :‫للمؤلف‬ ‫والأخير‬
،
‫جلة‬‫م‬‫ال‬ ‫اسم‬
‫جلد‬‫م‬‫ال‬ ،

6. -
6
-
/‫و‬
‫ال‬ ‫أو‬
‫عدد‬
‫تاريخ‬ ،
‫ومكان‬
‫النشر‬
.(‫الصفحة‬ ،
27
(
‫درج‬
ُ ‫ت‬
‫و‬ ‫المصادر‬ ‫قائمة‬
‫جد‬‫ب‬‫الأ‬ ‫بالترتيب‬ ‫المقال‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫المراجع‬
‫اسم‬ ‫حسب‬ ‫ي‬
‫العائلة‬
) ،‫الأول‬ ‫للمؤلف‬
‫ال‬
‫لقب‬
‫الاسم‬ ،
‫عنوان‬ :
‫الكتاب‬
‫الناشر‬ ،
،
‫الطبعة‬ ‫رقم‬
‫مكان‬ ،
.(‫النشر‬ ‫وتاريخ‬
28
(
‫ال‬ ‫في‬ ‫الببليوغرافية‬ ‫المراجع‬ ‫تضع‬ ‫لا‬
‫متن‬
.
29
(
‫العربية‬ ‫الساكنة‬ ‫حروف‬‫ل‬‫وا‬ ‫العلة‬ ‫حروف‬ ‫لبعض‬ ‫الصوتية‬ ‫الترجمة‬ ‫رموز‬
‫ج‬‫م‬‫ال‬ ‫في‬ ‫المستخدمة‬
‫ل‬
‫ة‬
:
=‫أ‬
’
،
ā
=‫ث‬ ‫؛‬
th
=‫ح‬ ‫؛‬
ḥ
=‫خ‬ ‫؛‬
kh
=‫ذ‬ ‫؛‬
dh
=‫ش‬ ‫؛‬
sh
=‫ص‬ ‫؛‬
ṣ
‫؛‬
=‫ض‬
ḍ
=‫ط‬ ‫؛‬
ṭ
=‫ظ‬ ‫؛‬
ẓ
=‫ع‬ ‫؛‬
‘
‫؛‬
=‫غ‬
gh
=‫ق‬ ‫؛‬
q
=‫و‬ ‫؛‬
w
،
ū
=‫ي‬ ‫؛‬
y
،
ī
=‫ى‬ ‫؛‬
ā
‫؛‬
=‫فتحة‬
a
=‫ضمة‬ ‫؛‬
u
=‫كسرة‬ ‫؛‬
i
=‫تنوين‬ ‫؛‬
n
=‫ال‬ ‫مزدوج؛‬ ‫شدة=حرف‬ ‫؛‬
al
.
30
(
‫رموز‬
‫الصوتي‬ ‫يل‬‫التحو‬
‫ل‬
‫حر‬ ‫إلى‬ ‫العربية‬ ‫حروف‬‫ل‬
‫و‬
‫لاتينية‬ ‫ف‬
‫خص‬‫ت‬
‫قائمة‬ ‫فقط‬
‫والمراجع‬ ‫المصادر‬
‫المقال‬ ‫نهاية‬ ‫في‬
‫المتن‬ ‫وليس‬
.
o
-
‫جلة‬‫م‬‫ال‬ ‫تقترحها‬ ‫التي‬ ‫المعايير‬ ‫وفق‬ ‫المقال‬ ‫تقديم‬ ‫جب‬‫ي‬
.‫ية‬‫حو‬‫ن‬ ‫أو‬ ‫إملائية‬ ‫أخطاء‬ ‫دون‬
‫ا‬ ‫بإمكان‬
.‫نفسه‬ ‫الموضوع‬ ‫من‬ ‫المقالان‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫متتاليين‬ ‫عددين‬ ‫في‬ ‫مقالين‬ ‫نشر‬ ‫لمؤلف‬
-
.‫إشعار‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫الشروط‬ ‫هذه‬ ‫تعديل‬ ‫التحرير‬ ‫لهيئة‬ ‫يمكن‬
-
.‫للمجلة‬ ‫الإلـكتروني‬ ‫البريد‬ ‫على‬ ‫التحرير‬ ‫مسؤول‬ ‫باسم‬ ‫المساهمات‬ ‫ترسل‬
-
‫إع‬ ‫أو‬ ‫حذف‬ ‫في‬ ‫حقها‬‫ب‬ ‫جلة‬‫م‬‫ال‬ ‫حتفظ‬‫ت‬
‫لا‬ ‫التي‬ ‫العبارات‬ ‫أو‬ ‫جمل‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعض‬ ‫صياغة‬ ‫ادة‬
.‫النشر‬ ‫في‬ ‫أسلوبها‬ ‫مع‬ ‫ٺتناسب‬
-
.‫نهائيا‬ ‫قرارها‬ ‫يعد‬‫و‬ ‫الأسباب‬ ‫إبداء‬ ‫دون‬ ‫مقال‬ ‫أي‬ ‫نشر‬ ‫عدم‬ ‫في‬ ‫حق‬‫ل‬‫با‬ ‫جلة‬‫م‬‫ال‬ ‫حتفظ‬‫ت‬
-
‫لأسماء‬ ‫جدي‬‫ب‬‫الأ‬ ‫الترتيب‬ ‫وفق‬ ‫يتم‬ ‫وإنما‬ ‫لأهميتها‬ ‫خضع‬‫ي‬ ‫لا‬ ‫جلة‬‫م‬‫ال‬ ‫في‬ ‫البحوث‬ ‫ترتيب‬
‫المؤلفين‬
.‫اللاتينية‬ ‫حروف‬‫ل‬‫با‬
-
‫ت‬
‫في‬ ‫جلة‬‫م‬‫ال‬ ‫صدر‬
‫منتصف‬
.‫سنة‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫سبتمبر‬ ‫شهر‬
-
‫جلة‬‫م‬‫ال‬ ‫رأي‬ ‫عن‬ ‫بالضرورة‬ ‫وليس‬ ‫فقط‬ ‫مؤلفيها‬ ‫آراء‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫المنشورة‬ ‫المقالات‬
.
o

7. ‫التراث‬ ‫حوليات‬ ‫مجلة‬
،
‫العدد‬
19
،
2019
P-ISSN 1112-5020 / E-ISSN 2602-6945
- 7 -
‫الموضوعات‬ ‫فهرس‬
‫وتطوره‬ ‫النيجيري‬ ‫العربي‬ ‫الأدب‬ ‫في‬ ‫السرديات‬ ‫فن‬ ‫نشأة‬
‫أمين‬ ‫بشير‬
9
‫نموذجا‬ ‫القرآني‬ ‫خطاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫الإسلامي‬ ‫العربي‬ ‫التراث‬ ‫في‬ ‫جاج‬ِ‫ح‬‫ال‬
‫عرابي‬ ‫أمحمد‬ .‫د‬
25
‫المفهوم‬ ‫وزئبقية‬ ‫المصطلح‬ ‫إشكالية‬ ‫الرحلة‬ ‫أدب‬
‫حري‬‫ب‬ ‫نصيرة‬
43
‫د‬ ‫العربية‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫الغربية‬ ‫الرواية‬ ‫أثر‬
‫مقارنة‬ ‫راسة‬
‫بوشيبة‬ ‫الطيب‬ .‫د‬
61
‫نموذجا‬ ‫حنون‬‫س‬ ‫أحمد‬ ‫الشيخ‬ ‫تداولية‬ ‫مقاربة‬ ‫المسجدي‬ ‫خطاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫آليات‬
‫بوقصة‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ .‫د‬
71
‫نموذجا‬ ‫شداد‬ ‫بن‬ ‫عنترة‬ ‫جاهلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫الطير‬ ‫توظيف‬
‫دامبلي‬ ‫مامادو‬
83
‫خي‬‫ي‬‫التار‬ ‫ومساره‬ ‫القرآني‬ ‫جاز‬‫ع‬‫الإ‬
‫قوفي‬ ‫أحمد‬ .‫د‬
99

8. ‫التراث‬ ‫حوليات‬ ‫جلة‬‫م‬

9. ‫التراث‬ ‫حوليات‬ ‫مجلة‬
،
‫العدد‬
19
،
2019
‫ص‬ ،
9
-
24
P-ISSN 1112-5020 / E-ISSN 2602-6945
:‫اﻻﺳﺘﻼم‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
9
/
4
/
2019
-
:‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
20
/
6
/
2019
ameenbashir46@yahoo.com
©
‫الجزائر‬ ،‫مستغانم‬ ‫جامعة‬
2019
‫نشأة‬
‫فن‬
‫النيجيري‬ ‫العربي‬ ‫الأدب‬ ‫في‬ ‫السرديات‬
‫وتطور‬
‫ه‬
‫أمين‬ ‫بشير‬
‫كوغ‬‫ولاية‬ ‫جامعة‬
‫ي‬
،
‫أنيغبا‬
،
‫يا‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬
‫ملخص‬
:
‫في‬ ‫العربية‬ ‫السرديات‬ ‫حقل‬ ‫في‬ ‫يين‬‫النيجير‬ ‫العلماء‬ ‫حاولات‬‫م‬ ‫بيان‬ ‫إلى‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يهدف‬
‫العربي‬ ‫الأدب‬ ‫في‬ ‫العهد‬ ‫حديث‬ ‫المبدع‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫البحث‬ ‫عكف‬ ‫حيث‬ ،‫يا‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬
‫النيجي‬
‫الأدباء‬ ‫اهتدى‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫وأدبية‬ ‫ودينية‬ ‫ثقافية‬ ‫لأسباب‬ ‫يا‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬ ‫إلى‬ ‫ظهوره‬ ‫تأخر‬ ،‫ري‬
‫أصبحت‬ ‫حيث‬‫ب‬ ‫السرديات‬ ‫إصدار‬ ‫في‬ ‫جهدهم‬ ‫قصارى‬ ‫فبذلوا‬ ‫السرديات‬ ‫كتابة‬ ‫إلى‬ ‫المعاصرون‬
،‫الروايات‬ ‫فظهرت‬ ‫السرديات؛‬ ‫هذه‬ ‫موضوعات‬ ‫والدينية‬ ‫والعلمية‬ ‫والاجتماعية‬ ‫السياسية‬ ‫القضايا‬
‫والمسرحيا‬ ،‫والقصص‬
،‫الذاتية‬ ‫والسيرة‬ ،‫الرحلات‬ ‫وأدب‬ ،‫ت‬
.‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫وإلى‬ ‫من‬ ‫والترجمة‬
‫الدالة‬ ‫الكلمات‬
:
‫المسرحية‬ ،‫الرواية‬ ،‫النيجيري‬ ‫الأدب‬ ،‫السرد‬
،
‫القصص‬
.
o
The growth and development of narrative art
in Nigerian Arabic literature
Bashir Ameen
University Kogi State of Anyigba, Nigeria
Abstract:
This research aims to demonstrate the efforts of Nigerian Arabic literary
writers in the area of narratology. The research explains that this creative art is
new in the Nigerian Arabic literature and Arabic literary writers were not
exposed to this literary field before due to some cultural, religious and literary
factors. Later on, the contemporary writers played a tremendous role to write a
number of novels, plays, short stories, travel literatures, autobiographies which
social-political and Religion issues became subjects of these narratives.
Keywords:
narrative, Nigerian literature, novel, play, stories.
o

10. ‫أمين‬ ‫بشير‬
-
10
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
:‫مقدمة‬
‫ي‬
‫الداخلية‬ ‫القواعد‬ ‫باستنباط‬ ‫المعنية‬ ‫ية‬‫الشعر‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ً ‫فرعا‬ ‫السرد‬ ‫عد‬
‫أبنيت‬ ‫توجه‬ ‫التي‬ ‫والقواعد‬ ،‫حكمها‬‫ت‬ ‫التي‬ ‫والنظم‬ ،‫الأدبية‬ ‫للأجناس‬
‫حدد‬‫ت‬‫و‬ ‫ها‬
،‫خرافية‬‫ل‬‫ا‬ ‫حكاية‬‫ل‬‫ا‬ ‫موضوع‬ ‫على‬ ‫الأمر‬ ‫أول‬ ،‫السردية‬ ‫اهتمام‬ ‫اقتصر‬ .‫خصائصها‬
‫ّدت‬‫د‬‫تع‬ ‫ثم‬ ،‫الأسطوري‬ ‫للبطل‬ ‫المتميزة‬ ‫خصائص‬‫ل‬‫ا‬ ‫واستنباط‬ ،‫ية‬‫والأسطور‬
‫القصيرة‬ ‫والقصة‬ ،‫كالرواية‬ ‫حديثة‬‫ل‬‫ا‬ ‫السردية‬ ‫الأنواع‬ ‫لتشمل‬ ،‫السرديين‬ ‫اهتمامات‬
‫ليش‬ ،‫السرد‬ ‫أفق‬ ‫توسيع‬ ‫في‬ ‫أسهم‬ ‫مما‬ ،‫وغيرها‬
‫أدبية‬ ‫وغير‬ ً‫أدبية‬ ً ‫وأنواعا‬ ً ‫أجناسا‬ ‫مل‬
‫الأنواع‬ ‫تلك‬ ‫أولوا‬ ‫الشأن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الغرب‬ ‫من‬ ‫الباحثون‬ ‫فظهر‬ .‫والرسم‬ ،‫كالسينما‬
‫وجوليا‬ ‫باختين‬ ‫وميخائيل‬ ،‫تودروف‬ ‫وتزفيتان‬ ،‫جينت‬ ‫جيرار‬ ‫مثل‬ ‫اهتمامهم‬ ‫جل‬
‫كرست‬
‫يفا؛‬
،‫مرتاض‬ ‫الملك‬ ‫وعبد‬ ،‫يقطين‬ ‫وسعيد‬ ،‫إبراهيم‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ،‫العرب‬ ‫ومن‬
‫سلي‬ ‫وموسى‬
‫مان‬
،
‫هذا‬ ‫في‬ ‫دراساتهم‬ ‫بت‬ ّ‫خص‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬ ‫حراوي‬‫ب‬ ‫وحسن‬
‫تكشف‬ ‫جديدة‬ ‫تقنيات‬ ‫فمحت‬ ‫النقدي‬ ‫المعرفي‬ ‫التراكم‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫فتبلور‬ ،‫جال‬‫م‬‫ال‬
‫الأدباء‬ ‫مساهمات‬ ‫بعرض‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يقوم‬ .‫وظائفه‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ‫السردي‬ ‫خطاب‬‫ل‬‫ا‬
‫ن‬ ‫في‬ ‫الفني‬ ‫العربي‬ ‫النثر‬ ‫تطور‬ ‫مبينا‬ ‫العربية‬ ‫السرديات‬ ‫حقل‬ ‫في‬ ‫يين‬‫النيجر‬
‫الذي‬ ‫يا‬‫جير‬‫ي‬
‫بتوضيح‬ ‫البحث‬ ‫واشتغل‬ .‫العربية‬ ‫السردية‬ ‫كتابة‬ ‫إلى‬ ‫سبيلا‬ ‫الأدباء‬ ‫وجد‬ ‫بتطوره‬ ‫هو‬
‫سا‬ ‫التي‬ ‫والعوامل‬ ،‫العربية‬ ‫السردية‬ ‫ظهور‬ ‫تأخر‬ ‫إلى‬ ‫أدت‬ ‫التي‬ ‫الأسباب‬
‫على‬ ‫عدت‬
‫سعى‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ .‫وتطوره‬ ‫نشأته‬
‫العربية‬ ‫السردية‬ ‫الأنواع‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫إلى‬ ‫البحث‬
‫كر‬
‫وذ‬ ‫العرض‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ية‬‫النيجير‬
‫الميدان‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫مؤلفاتهم‬ ‫وعناوين‬ ،‫أعلامه‬
.‫حديث‬‫ل‬‫ا‬
1
-
‫واصطلاحا‬ ‫لغة‬ ‫السرد‬ ‫مفهوم‬
:
‫يتضمن‬
‫جذر‬‫ل‬‫ا‬
‫اللغوي‬
‫في‬ (‫)سرد‬
‫اللغة‬
‫العربية‬
‫المعاني‬
‫التالية‬
"
‫في‬ ‫السرد‬
‫اللغة‬
:
‫تقدمة‬
‫شيء‬
‫إلى‬
‫شيء‬
‫تأتي‬
‫به‬
ً ‫متسقا‬
‫بعضه‬
‫في‬
‫أثر‬
‫بعض‬
ً ‫متتابعا‬
...
‫سرد‬
‫حديث‬‫ل‬‫ا‬
‫حوه‬‫ن‬‫و‬
‫يسرده‬
‫إذا‬ ً ‫سردا‬
.‫تابعه‬
‫و‬
‫فلان‬
‫يسرد‬
‫حديث‬‫ل‬‫ا‬
ً ‫سردا‬
‫إذا‬
‫ّد‬‫جي‬ ‫كان‬
‫السبق‬
‫له‬
،
‫وقيل‬
:
‫سردها‬
،‫نسجها‬
‫وهو‬
‫تداخل‬
‫بعضها‬ ‫حلق‬‫ل‬‫ا‬
‫في‬
‫بعض‬
...
‫والسرد‬
:
‫اسم‬
‫جامع‬
‫للدروع‬
‫وسائر‬
‫حلق‬‫ل‬‫ا‬
‫وما‬
‫أشبهها‬
‫عمل‬ ‫من‬
،‫حلق‬‫ل‬‫ا‬
‫وسمي‬
ً ‫سردا‬
‫لأنه‬

11. ‫النيج‬ ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫السرديات‬ ‫فن‬ ‫نشأة‬
‫ي‬
‫وتطوره‬ ‫ري‬
-
11
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
19
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2019
‫يسرد‬
‫فيثقب‬
ً ‫طرفا‬
‫كل‬
‫حلقة‬
‫بالمسمار‬
...
‫والسرد‬
:
‫َق‬ ‫حل‬‫ل‬‫ا‬
)
1
(
.
‫ومصطلح‬
‫السرد‬
‫العصر‬ ‫في‬
‫حد‬‫ل‬‫ا‬
‫يث‬
‫لا‬
‫يبتعد‬
ً ‫كثيرا‬
‫عن‬
‫هذا‬
‫المعنى‬
،‫جوهري‬‫ل‬‫ا‬
‫إذ‬
‫يكاد‬
‫يجمعون‬ ‫الباحثون‬
‫على‬
‫أن‬
‫السرد‬
‫هو‬
:
‫إعادة‬
‫إنتاج‬
‫الأحداث‬
‫حالات‬‫ل‬‫وا‬
‫حقيقية‬‫ل‬‫ا‬
‫عن‬ ‫خيالية‬‫ل‬‫وا‬
‫يق‬‫طر‬
‫سارد‬
‫أو‬
‫أكثر‬
‫وبوسائل‬
‫أو‬ .‫ختلفة‬‫م‬
‫بمعنى‬
،‫آخر‬
‫فإنه‬
‫يل‬‫حو‬‫ت‬ ‫يعني‬
‫صورة‬
‫حدث‬‫ل‬‫ا‬
‫حقيقي‬‫ل‬‫ا‬
‫أو‬
‫المتخيل‬
‫إلى‬
‫صورة‬
ٍ‫ة‬‫ي‬‫لغو‬
ٍ‫ة‬‫ناطق‬
‫باسم‬
‫السارد‬
‫والراوي‬
،‫والشخصيات‬
‫وواصفة‬
‫لأحداث‬
‫تدور‬
‫في‬
‫زمان‬
‫ومكان‬
‫معينين‬
‫وفق‬
‫يقة‬‫طر‬
‫فنية‬
‫معينة‬
‫ووجهة‬
‫نظر‬
‫خاصة‬
)
2
(
.
‫ومروي‬ ٍ‫و‬‫را‬ ‫من‬ ‫خطاب‬‫ل‬‫ل‬ ‫السردية‬ ‫البنية‬ ‫مكونات‬ ‫في‬ ‫السردية‬ ‫حث‬‫ب‬‫وت‬
،‫المكونات‬ ‫تلك‬ ‫تفاعل‬ ‫قوامه‬ً ‫نسيجا‬ ‫السردي‬ ‫خطاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫بنية‬ ‫كانت‬ ‫ولما‬ ،‫له‬ ‫ومروي‬
‫ال‬ ‫أن‬ ‫التأكيد‬ ‫أمكن‬
‫خطاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫بمظاهر‬ ‫عنى‬
ُ ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫النقدي‬ ‫المبحث‬ :‫هي‬ ،‫سردية‬
‫أفضت‬ ،‫السردي‬ ‫خطاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫بأوجه‬ ‫الكلية‬ ‫والعناية‬ .‫ودلالة‬ ‫وبناء‬ ً ‫أسلوبا‬ ،‫السردي‬
‫بمضمون‬ ‫تعنى‬ ‫التي‬ ‫الدلالية‬ ‫السردية‬ :‫أولهما‬ ،‫السردية‬ ‫في‬ ‫رئيسين‬ ‫ّارين‬‫ي‬‫ت‬ ‫بروز‬ ‫إلى‬
‫إنما‬ ،‫ّنها‬‫و‬‫يك‬ ‫الذي‬ ‫بالسرد‬ ‫اهتمام‬ ‫دونما‬ ،‫السردية‬ ‫الأفعال‬
‫حكم‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫بالمنطق‬
:‫وثانيهما‬ ،‫وغريماس‬ ،‫وبريمون‬ ،‫بروب‬ :َ‫ر‬‫التيا‬ ‫هذا‬ ‫ويمثل‬ ،‫الأفعال‬ ‫تلك‬ ‫تعاقب‬
،‫رواة‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫ينطوي‬ ‫وما‬ ،‫خطاب‬‫ل‬‫ل‬ ‫ية‬‫اللغو‬ ‫بالمظاهر‬ ‫تعنى‬ ‫التي‬ ‫اللسانية‬ ‫السردية‬
‫عدد‬ ،‫التيار‬ ‫هذا‬ ‫ويمثل‬ .‫بالمروي‬ ‫الراوي‬ ‫تربط‬ ‫وعلاقات‬ ،‫ورؤى‬ ،‫سرد‬ ‫وأساليب‬
‫بينه‬ ‫من‬ ،‫الباحثين‬ ‫من‬
‫وجنيت‬ ،‫وتودوروف‬ ،‫بارت‬ :‫م‬
)
3
(
.
2
-
:‫والعرب‬ ‫الغرب‬ ‫عند‬ ‫السرديات‬ ‫تطور‬ ‫عن‬ ‫يسيرة‬ ‫نبذة‬
‫حياة‬‫ل‬‫ا‬ ‫وجدت‬ ‫ما‬ ‫حيثما‬ ً ‫أبدا‬ ً ‫موجودا‬ ‫السرد‬ ‫كان‬
)
4
(
،
‫بطبيعته‬ ‫فالإنسان‬
‫ولم‬ ،‫التاريخ‬ ‫جر‬‫ف‬ ‫منذ‬ ‫القصة‬ ‫معه‬ ‫ولدت‬ ، ٌ
‫قاص‬ ٌ‫ن‬‫كائ‬
‫ت‬
‫قصة‬ ‫سوى‬ ‫حياته‬ ‫كن‬
‫الوح‬ ‫كاتبها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ،‫الأوحد‬ ‫بطلها‬ ‫هو‬ ‫يلة‬‫طو‬
‫بارت‬ ‫رولان‬ ‫يصرح‬ ‫ولهذا‬ .‫يد‬
‫مع‬ ‫السرد‬ ‫يبدأ‬ ،‫جتمعات‬‫م‬‫ال‬ ‫كل‬ ‫وفي‬ ‫لأمكنة‬ ‫وكل‬ ‫الأزمنة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫السرد‬ ‫أن‬
‫ولكل‬ ،‫الطبقات‬ ‫فكل‬ ،‫السرد‬ ‫دون‬ ‫شعب‬ ‫يوجد‬ ‫ولا‬ ،‫الإنسانية‬ ‫مع‬ ‫أو‬ ‫التاريخ‬
‫وحتى‬ ،‫ختلفة‬‫م‬ ‫ثقافات‬ ‫من‬ ‫أناس‬ ً ‫غالبا‬ ‫ويسعى‬ ،‫سرداتها‬ ‫الإنسانية‬ ‫التجمعات‬
‫السردا‬ ‫هذه‬ ‫لتذوق‬ ‫متعرضة‬
‫ت‬
)
5
(
.
‫هذا‬ ‫ابتكر‬ ْ‫َن‬‫م‬ ‫أول‬ ‫تودوروف‬ ‫تزفيتان‬ ّ‫د‬‫يع‬‫و‬

12. ‫أمين‬ ‫بشير‬
-
12
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫المصطلح‬
"
‫السرد‬
"
)
Narratology
(
‫عام‬
1959
‫كلمة‬ ‫من‬ ‫شكله‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫م‬
)
narrative logy
(
،‫السردية‬ ‫أو‬ ‫السرد‬ ‫علم‬ ‫مصطلح‬ ‫على‬ ‫ليحصل‬ ‫وعلم‬ ‫سرد‬ ‫أي‬
ً ‫ودلالة‬ ً‫وبناء‬ ً ‫أسلوبا‬ ‫السردي‬ ‫خطاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫بمظاهر‬ ‫عنى‬
ُ ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫أنه‬ ‫على‬
)
6
(
.
‫الد‬ ‫وحققت‬
‫من‬ ‫قرن‬ ‫نصف‬ ‫عن‬ ‫يزيد‬ ‫ما‬ ‫خلال‬ ً ‫كبيرا‬ ً ‫جاحا‬‫ن‬ ‫السردية‬ ‫راسات‬
‫النص‬ ‫تقارب‬ ‫التي‬ ‫والمفاهيم‬ ‫التصورات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫بناء‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫تمكنت‬ ‫الزمن‬
‫من‬ ‫جموعة‬‫م‬‫ب‬ ‫النقد‬ ‫جال‬‫م‬ ‫أمدت‬ ‫ما‬‫ك‬ .‫المتباينة‬ ‫جلياته‬‫ت‬‫و‬ ،‫ختلفة‬‫م‬‫ال‬ ‫ياته‬‫مستو‬ ‫في‬ ‫السردي‬
‫المقولا‬ ‫ملامسة‬ ‫من‬ ‫فعالة‬ ‫تعتبر‬ ‫التي‬ ‫الإجرائية‬ ‫الأدوات‬
‫التي‬ ‫الأساسية‬ ‫ت‬
‫ي‬
‫قوم‬
‫يسمى‬ ‫عام‬ ‫علم‬ ‫ضمن‬ ‫وتطورت‬ ‫السرديات‬ ‫ونشأت‬ .‫السردي‬ ‫النسق‬ ‫عليها‬
"‫ية‬‫بـ"الشعر‬
)
7
(
،
‫أدواته‬ ‫تكوين‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫ركيزة‬ ‫ية‬‫البنيو‬ ‫خلفية‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫جعل‬ ‫علم‬ ‫وهو‬
‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫ما‬‫ك‬‫و‬ .‫مفاهيمه‬ ‫وأجرأة‬
،
‫بدايته‬ ‫في‬ ‫عرف‬ ‫ما‬‫ك‬ "‫الأدب‬ ‫"علم‬ ‫أو‬ ‫ية‬‫فالشعر‬
‫ذا‬ ‫في‬ ‫الأدب‬ ‫دراسة‬ ‫إلى‬ ‫يهدف‬ ‫كان‬
‫أي‬ ‫من‬ ‫جعل‬‫ت‬ ‫التي‬ ‫المقولات‬ ‫على‬ ً ‫كزا‬
‫مر‬ ‫ته‬
‫في‬ ‫سياقه‬ ‫الروسية‬ ‫الشكلانية‬ ‫الدراسات‬ ‫كانت‬ ‫وقد‬ "‫الأدب‬ ‫"أدبية‬ ‫أي‬ً ‫أدبا‬ ‫نص‬
‫تضع‬ ‫وهي‬ ‫الماضي‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫العشرين‬ ‫خلال‬ ‫دراسات‬ ‫من‬ ‫جزته‬‫ن‬‫أ‬ ‫بما‬ ‫جال‬‫م‬‫ال‬ ‫هذا‬
‫للنص‬ ‫خية‬‫ي‬‫التار‬ ‫المقاربة‬ ‫جاوز‬‫ت‬‫ي‬ ‫جديد‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫أسس‬
‫اهتمامها‬ ‫وجعلت‬ ،‫الأدبي‬
‫على‬ ‫ينصب‬
‫التي‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬ ‫جموعة‬‫م‬‫ال‬ ‫كان‬ ‫وهكذا‬ ،‫النص‬ ‫غير‬ ‫شيء‬ ‫ولا‬ ‫النص‬
‫شومسك‬ ‫وتوما‬ ،‫توردروف‬ ‫الشكلانية‬ ‫رواد‬ ‫قدمها‬
‫ي‬
‫وشيلوفسك‬ ،
‫ي‬
،
،‫وجاكبسون‬
‫الشكلانية‬ ‫ية‬‫الشعر‬ ‫المقامة‬ ‫بلورة‬ ‫في‬ً ‫فعالا‬ً ‫دورا‬ ،‫وغيرهم‬
)
8
(
.
‫الصعب‬ ‫من‬ ‫جعل‬‫ت‬ ‫ية‬‫جذر‬ ‫لتغيرات‬ ‫السرد‬ ‫لعلم‬ ‫التقليدي‬ ‫المشروع‬ ‫خضع‬ ‫لقد‬
‫أحيانا‬
‫بوصفه‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الستينات‬ ‫في‬ ‫السرد‬ ‫علم‬ ‫ظهر‬ .‫بداياته‬ ‫كر‬
‫تذ‬ُ ‫ي‬ ‫أن‬
‫الأدب‬ ‫وخاصة‬ ،‫المكتوبة‬ ‫السردية‬ ‫النصوص‬ ‫لدراسة‬ ‫خاصة‬ ‫ية‬‫بنيو‬ ‫يقة‬‫طر‬
‫التخصصات‬ ‫من‬ً ‫عددا‬ ‫تشمل‬ ‫سيميوطيقا‬ ‫جاه‬‫ت‬‫با‬ ‫حرك‬‫ت‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫ومنذ‬ ‫القصصي؛‬
‫وكان‬ ،‫السردية‬ ‫والسياقات‬ ‫للنصوص‬ ‫ثقافية‬ ‫ية‬‫ونظر‬
‫ت‬
‫السرد‬ ‫النصوص‬
‫هذا‬ ‫في‬ ‫ية‬
‫الدلالة‬ ‫نظم‬ ‫وتشمل‬ ‫السردية‬ ‫خطوط‬‫ل‬‫ا‬ ‫بطول‬ ‫المعاني‬ ‫تنظم‬ ‫دلالة‬ ‫نظم‬ ،‫المنظور‬
‫الأنشطة‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫كة‬
‫والمتحر‬ ‫الساكنة‬ ،‫الأبعاد‬ ‫وثلاثية‬ ‫والسمعية‬ ‫ية‬‫البصر‬
‫النصب‬ ‫مثل‬ ،‫كر‬
‫التذ‬ ‫وفنون‬ ،‫ياضية‬‫الر‬ ‫والأحداث‬ ‫الرقص‬ ‫مثل‬ ،‫جسدية‬‫ل‬‫ا‬

13. ‫النيج‬ ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫السرديات‬ ‫فن‬ ‫نشأة‬
‫ي‬
‫وتطوره‬ ‫ري‬
-
13
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
19
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2019
‫الاجتماعية‬ ‫والطقوس‬ ،‫المتاحف‬ ‫ومعروضات‬ ‫ية‬‫التذكار‬
‫جنازات‬‫ل‬‫ا‬ ‫مثل‬ ،
‫المشاهد‬ ‫وتصميم‬ ‫كالموضة‬ ‫الأخرى‬ ‫الثقافية‬ ‫والظواهر‬ ،‫العامة‬ ‫والاحتفالات‬
‫بال‬ ‫ميكي‬ ‫أشارت‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫النصوص‬ ‫هذه‬ ‫السرد‬ ‫وكان‬ ،‫الطبيعية‬
)
Mike Bal
(
‫هو‬
‫والأحداث‬ ‫والمشاهد‬ ‫والصور‬ ‫والمكتوبة‬ ‫الطبيعية‬ ‫الشفهية‬ ‫ية‬‫اللغو‬ ‫الأجناس‬ ‫ية‬‫نظر‬
‫القصة‬ ‫حك‬‫ت‬" ‫التي‬ ‫الثقافية‬ ‫والفنون‬
"
)
9
(
.
‫النقاد‬ ‫تعرف‬ ‫فقد‬ ،‫النصوص‬ ‫مقاربة‬ ‫في‬ً ‫نقديا‬ً ‫منهجا‬ ‫باعتبارها‬ ‫السرديات‬ ‫أما‬
‫في‬ ‫كثيرة‬ ‫حاث‬‫ب‬‫وأ‬ ‫مقالات‬ ‫وتشي‬ ‫السبعينات‬ ‫في‬ ‫السرد‬ ‫إلى‬ ‫العرب‬ ‫والباحثون‬
‫في‬ ‫السرد‬ ‫على‬ ‫الواسع‬ ‫الإقبال‬ ‫عن‬ ،‫السرد‬ ‫عن‬ ‫مؤلفة‬ ‫أو‬ ‫مترجمة‬ ‫يات‬‫الدور‬
‫ونقدهم‬ ‫دراساتهم‬
)
10
(
،
‫السردي‬ ‫النصوص‬ ‫جة‬‫ل‬‫معا‬ ‫إن‬ ‫أي‬
‫حديثة‬ ‫منهجية‬ ‫بطرائق‬ ‫ة‬
‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الأخير‬ ‫الربع‬ ‫في‬ ‫حديثة‬‫ل‬‫ا‬ ‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫في‬ ‫ظهرت‬
)
11
(
،
‫وكان‬
‫ذلك‬ ‫ظهور‬
‫قد‬
‫عن‬ ‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫إلى‬ ‫الغربية‬ ‫السردية‬ ‫يات‬‫النظر‬ ‫انتقال‬ ‫بعد‬ ‫بدأ‬
‫في‬ ‫العربية‬ ‫الرواية‬ ‫على‬ ‫تطبيقات‬ ‫أو‬ ‫سردية‬ ‫دراسات‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ‫أو‬ ،‫الترجمة‬ ‫يق‬‫طر‬
‫النظ‬ ‫تلك‬ ‫ضوء‬
‫حاكاة‬‫م‬‫بال‬ ‫تنادي‬ ‫أطروحات‬ ‫ٺتعالى‬ ‫بدأت‬ ‫كذلك‬
‫و‬ ،‫السردية‬ ‫يات‬‫ر‬
‫لهذه‬ ‫الفوري‬ ‫بالوقف‬ ‫وتطالب‬ ،‫الأدبي‬ ‫النص‬ ‫على‬ ‫يات‬‫النظر‬ ‫لهذه‬ ‫حرفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫والتطبيق‬
‫اثنتين‬ ‫كلمتين‬ ‫في‬ ‫تلخيصها‬ ‫يمكن‬ ‫أساسية‬ ‫يعة‬‫ذر‬ ‫حت‬‫ت‬ ،‫العربية‬ ‫النقدية‬ ‫الضلالات‬
"‫و"الاختلاف‬ ،ً‫ة‬‫تار‬ "‫"المطابقة‬ ‫هما‬
ً ‫تورا‬
)
12
(
،
‫ا‬ ‫في‬ ‫وصار‬
‫من‬ ‫الأخيرين‬ ‫لعقدين‬
‫القرن‬
‫الماضي‬
‫جديدة‬‫ل‬‫ا‬ ‫حاث‬‫ب‬‫الأ‬ ‫من‬ ٍ‫ل‬‫هائ‬ ٍ‫د‬‫لعد‬ ً ‫موضوعا‬
،
‫أن‬ ‫في‬ ‫الـكثير‬ ‫يشترك‬
‫للبحث‬ ً ‫جديدا‬ ‫يقيا‬‫إمبر‬ً ‫موضوعا‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ‫بالضياع‬ ‫المهدد‬
-
‫حكيها‬‫ي‬ ‫التي‬ ‫القصص‬
‫يات‬‫كر‬
‫ذ‬ ،‫ختلفة‬‫م‬ ‫اجتماعية‬ ‫مواقف‬ ‫في‬ ‫العشاء‬ ‫حفلات‬ ‫مناقشات‬ ‫الأطفال‬
،‫البلاد‬ ‫خارج‬ ‫والرحلات‬ ،‫الماضي‬
‫والتعليقات‬ ،‫الذاتية‬ ‫والسيرة‬ ،‫العلم‬ ‫بلاغة‬
‫الأخرى‬ ‫الذاتية‬
-
‫يوحي‬ ،‫العلم‬ ‫لفلسفة‬ ‫جديد‬ ‫جنس‬ ‫جديدة‬ ‫ية‬‫نظر‬ ‫مقاربة‬ ‫بل‬
‫الوضعية‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫لنموذج‬ ‫آخر‬ ‫ّار‬‫ي‬‫ت‬ ‫بظهور‬ ‫السرد‬ ‫بدراسة‬ ‫المصادر‬ ‫إلى‬ ‫الاهتمام‬
.‫الإنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫التفسيري‬ ‫للمنهج‬ ‫آخر‬ ‫وتنقيح‬
‫با‬ ‫المهتمون‬ ‫العرب‬ ‫النقاد‬ ‫ومن‬
‫الله‬ ‫وعبد‬ ،‫المغرب‬ ‫من‬ ‫يقطين‬ ‫سعيد‬ ‫لسرد‬
،‫حراوي‬‫ب‬ ‫وحسن‬ ،‫العراق‬ ‫من‬ ‫إبراهيم‬
‫و‬
‫الملك‬ ‫وعبد‬ ،‫المغرب‬ ‫من‬ ‫حمداني‬‫ل‬ ‫حميد‬

14. ‫أمين‬ ‫بشير‬
-
14
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
،‫كيليطو‬ ‫الفتاح‬ ‫وعبد‬ ،‫سليمان‬ ‫وموسى‬ ،‫جزائر‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫مرتاض‬
،‫النجار‬ ‫رجب‬ ‫ومحمد‬
‫باب‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬ ‫العيد‬ ‫ويمنى‬ ،‫حمداوي‬ ‫وجميل‬ ،‫عزام‬ ‫ومحمد‬ ،‫النابلسي‬ ‫وشاكر‬
‫وقد‬ .‫التمثيل‬
،‫خاصة‬ ‫حديثة‬‫ل‬‫ا‬ ‫النقدية‬ ‫يات‬‫النظر‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫على‬ ‫النقاد‬ ‫هؤلاء‬ ‫عمل‬
‫والمتعلقة‬
‫قصار‬ ‫بذلوا‬ ‫حيث‬‫ب‬ ،‫بالسرد‬
‫ى‬
‫العربي‬ ‫السرد‬ ‫ونقد‬ ‫دراسة‬ ‫في‬ ‫جهدهم‬
‫قاموا‬ ‫التي‬ ‫جوانب‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫والأسلوبية‬ ‫جمالية‬‫ل‬‫وا‬ ،‫الفنية‬ ‫خصائصه‬ ‫وإبراز‬
.‫العربي‬ ‫السرد‬ ‫في‬ ‫بدراستها‬
3
-
‫العرب‬ ‫السرديات‬ ‫إلى‬ ‫المدخل‬
:‫ية‬‫النيجير‬ ‫ية‬
‫عن‬ ً ‫ملخصا‬ ‫يقدم‬ ‫أن‬ ‫بالباحث‬ ‫حسن‬‫ي‬
‫يا‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬ ‫في‬ ‫العربي‬ ‫والنثر‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬
.‫ية‬‫النيجير‬ ‫العربية‬ ‫السرديات‬ ‫تأخر‬ ‫إلى‬ ‫أدت‬ ‫التي‬ ‫والأسباب‬
‫لا‬ ‫توأمان‬ ‫العربية‬ ‫واللغة‬ ‫الإسلام‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫جدل‬‫ل‬‫ا‬ ‫تقبل‬ ‫لا‬ ‫التي‬ ‫حقائق‬‫ل‬‫ا‬ ‫ومن‬
‫ال‬ ‫عشر‬ ‫حادي‬‫ل‬‫ا‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫البلاد‬ ‫هذه‬ ‫دخلا‬ ،‫جزأن‬‫ت‬‫ي‬
‫التجار‬ ‫يق‬‫طر‬ ‫عن‬ ‫ميلادي‬
‫تكن‬ ‫لم‬ ‫اللغة‬ ‫هذه‬ ‫ولـكن‬ ،‫المؤرخين‬ ‫قول‬ ّ‫د‬‫ح‬ ‫على‬ ‫جاهدين‬‫م‬‫ال‬ ‫والدعاة‬ ،‫المتجولين‬
‫العرب‬ ‫لبلاد‬ ‫جاورتها‬‫م‬ ‫لعدم‬ ‫يقيا‬‫أفر‬ ‫شمال‬ ‫في‬ ‫انتشارها‬ ‫كعادة‬ ‫يا‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬ ‫في‬ ‫منتشرة‬
‫التي‬ ‫الـكبرى‬ ‫الصحراء‬ ‫وجود‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫أضف‬ ،‫ية‬‫والبحر‬ ‫ية‬‫البر‬ ‫حدودها‬ ‫جميع‬ ‫من‬
‫وب‬ ‫بينها‬ ‫جزت‬‫ح‬
‫ش‬ ‫ين‬
‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫الأمر‬ ،‫يقيا‬‫أفر‬ ‫مال‬
‫لم‬ ‫اللغة‬ ‫هذه‬
‫ت‬
‫مراحل‬ ‫عبر‬ ‫إلا‬ ‫تم‬
‫الميلاد‬ ‫قبل‬ ‫مرحلة‬ ‫من‬ ‫تبدأ‬ ‫متعددة‬
)
13
(
،
‫المهد‬ ‫مرحلة‬ ‫ثم‬
)
14
(
،
‫فمرحلة‬
‫الطفولة‬
)
15
(
،
‫الفودية‬ ‫الدولة‬ ‫قامت‬ ‫التي‬ ‫المرحلة‬ ‫وهي‬ ‫الرجولة؛‬ ‫مرحلة‬ ‫ثم‬
‫التي‬
‫فودي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫الشيخ‬ ‫أسسها‬
‫سنة‬
1804
‫م‬
،
‫تطورت‬ ‫المرحلة‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬
‫اللغة‬
‫جدها‬‫م‬ ‫أوج‬ ‫بلغت‬ ‫حتى‬ ‫العربية‬
)
16
(
.
‫في‬ً ‫عاديا‬ ً ‫نثرا‬ ‫كان‬ ‫الديار‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫العربي‬ ‫النثر‬ ‫أن‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫أفاد‬ ‫كذلك‬
‫و‬
‫لم‬ ‫حيث‬ ‫الميلادي‬ ‫عشر‬ ‫خامس‬‫ل‬‫ا‬ ‫القرن‬
‫ت‬
‫بين‬ ‫التخاطب‬ ‫لغة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫جاوز‬‫ت‬
‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫الإصلاحية‬ ‫حركته‬‫ب‬ ‫فودي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫الشيخ‬ ‫قام‬ ‫ولما‬ ،‫ّجار‬‫الت‬
‫التعليمي‬ ‫كالنثر‬ ‫كثيرة‬ ‫ية‬‫نثر‬ ‫إنتاجات‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫كثر‬ ،‫الميلادي‬
)
17
(
‫والنثر‬
‫الفني‬ ‫النثر‬ ‫أما‬ .‫المستعمرين‬ ‫مغادرة‬ ‫بعد‬ ‫جديدة‬‫ل‬‫ا‬ ‫الميادين‬ ‫يتناول‬ ‫النثر‬ ‫فبدأ‬ ،‫الديواني‬
‫ف‬
‫ظهوره‬ ‫تأخر‬ ‫قد‬
‫في‬
‫في‬ ‫المتبحرين‬ ‫والأدباء‬ ‫العلماء‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫يا‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬

15. ‫النيج‬ ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫السرديات‬ ‫فن‬ ‫نشأة‬
‫ي‬
‫وتطوره‬ ‫ري‬
-
15
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
19
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2019
‫ط‬ ‫عهد‬ ‫منذ‬ ‫العلمية‬ ‫الفنون‬
:‫هي‬ ‫التأخر‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫أدت‬ ‫التي‬ ‫الأسباب‬ ‫ومن‬ .‫يل‬‫و‬
‫العربي‬ ‫الأدب‬ ‫واقتصار‬ ،(‫الفني‬ ‫)النثر‬ ‫السرديات‬ ‫دون‬ ‫الشعر‬ ‫قرض‬ ‫سهولة‬
،‫الشعر‬ ‫على‬ ‫النيجيري‬
‫الزمن‬ ‫في‬ ‫البلاد‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫وصول‬ ‫وعدم‬
‫المبكر‬
)
18
(
،
‫بالأدب‬ ‫الأهلية‬ ‫العربية‬ ‫المدارس‬ ‫واهتمام‬ ،‫الاستعماري‬ ‫والعامل‬
‫القديم‬
‫الديني‬ ‫والعامل‬ ،
)
19
(
.
4
-
:‫ية‬‫النيجير‬ ‫العربية‬ ‫السرديات‬ ‫أنواع‬
:‫إلى‬ ‫ية‬‫النيجير‬ ‫العربية‬ ‫السرديات‬ ‫تقسيم‬ ‫يمكن‬
‫أ‬
-
:‫المترجمة‬ ‫السرديات‬
‫وأجناسهم‬ ‫أعراقهم‬ ‫اختلاف‬ ‫على‬ ‫الشعوب‬ ‫بين‬ ‫التفاهم‬ ‫وسيلة‬ ‫الترجمة‬ ‫تعتبر‬
‫بل‬ ،‫حسب‬‫ف‬ ‫حاضر‬‫ل‬‫ا‬ ‫عصرنا‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫قصوى‬ ‫أهمية‬ ‫ولها‬ ،‫ولهجاتهم‬ ‫وألوانهم‬
‫في‬
‫بين‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ،‫اللغات‬ ‫سائر‬ ‫في‬ ‫بل‬ ‫وحدها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫ولا‬ ،‫العصور‬ ‫جميع‬
،‫والرقي‬ ‫حضارة‬‫ل‬‫ا‬ ‫يات‬‫ومستو‬ ‫الثقافات‬ ‫في‬ ‫بينها‬ ‫ما‬ ‫تقارب‬ ‫أو‬ ‫تفاوت‬ ‫على‬ ‫الشعوب‬
‫إنهم‬ ‫حتى‬ ‫الترجمة‬ ‫فضل‬ ‫العرب‬ ‫عرف‬ ‫وقديما‬ .‫عنه‬ ‫غنى‬ ‫لا‬ ‫يا‬‫فكر‬ ‫وتعاونا‬ ‫تبادلا‬
‫عند‬ ‫ما‬ ‫بنقل‬ ‫متحضرة‬ ‫أمة‬ ‫نشأتهم‬ ‫منذ‬ ‫أخذوا‬
‫معارف‬ ‫من‬ ‫والهند‬ ‫والفرس‬ ‫اليونان‬
‫إليها‬ ‫حاجة‬‫ب‬ ‫كانوا‬
)
20
(
.
‫بها‬ ‫القيام‬ ‫يا‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬ ‫علماء‬ ‫يسعى‬ ‫التي‬ ‫أدبية‬ ‫كة‬
‫حر‬ ‫هي‬ ‫والترجمة‬
‫من‬ ‫العديد‬ ‫أسهم‬ ‫وقد‬ ،‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫إلى‬ ‫النيجيري‬ ‫الاستقلالي‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫منذ‬
‫الأدباء‬
-
‫ية‬‫النيجير‬ ‫جامعات‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫الأساتذة‬ ‫سيما‬ ‫ولا‬
-
‫ال‬ ‫العمل‬ ‫بهذا‬ ‫بالقيام‬
‫فني‬
‫ية‬‫والهوساو‬ ‫ية‬‫اليوربو‬ ‫حلية‬‫م‬‫ال‬ ‫اللغات‬ ‫من‬ ‫السرديات‬ ‫كترجمة‬
-
‫أو‬
‫من‬
‫إلى‬ ‫ية‬‫جليز‬‫ن‬‫الإ‬
‫الثقافي‬ ‫التبادل‬ ‫قاصدين‬ ‫بالعكس‬ ‫أو‬ ‫العربية‬
.
‫ومن‬
‫جهد‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫عكف‬ ‫الذين‬
‫الأدبي‬
،
‫الد‬
‫أديغن‬ ‫أولاليرى‬ ‫كتور‬
)
Olalere Adigun
(
‫رواية‬ ‫ترجم‬ ‫الذي‬ ،
)
African Night Entertainment
(
‫سي‬ ‫للكاتب‬
‫يان‬‫بر‬
‫إكونسي‬
)
Cyprian
Ekwensi
(
‫عام‬ "‫يقية‬‫إفر‬ ‫سمر‬ ‫"ليلة‬ :‫بعنوان‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫إلى‬
1994
‫وقام‬ ‫م‬
‫الد‬
‫رواية‬ ‫بترجمة‬ ‫السلام‬ ‫عبد‬ ‫أحمد‬ ‫كتور‬
)
Ireke Onibudo
(
‫دنيال‬ ‫للروائي‬
‫فاغنوا‬ ‫أولورنفيمي‬
)
Daniel Olorunfemi Fagunwa
(
:‫بعنوان‬ ‫العربية‬ ‫إلى‬
‫عام‬ "‫خيم‬‫م‬‫ال‬ ‫"قصب‬
1994
‫ال‬ ‫ومنهم‬ ،‫م‬
‫رواية‬ ‫ترجم‬ ‫الذي‬ ‫راجي‬ ‫مسعود‬ ‫دكتور‬

16. ‫أمين‬ ‫بشير‬
-
16
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
)
Burning Gras
(
‫ملتهبة‬ ‫"أعشاب‬ ‫بعنوان‬ ‫العربية‬ ‫إلى‬ ‫إكونسي‬ ‫يان‬‫سيبر‬ ‫للروائي‬
"
‫عام‬
1997
‫ومنهم‬ ،‫م‬
‫الد‬
‫رواية‬ ‫بترجمة‬ ‫قام‬ ‫الذي‬ ‫جمبا‬ ‫محمد‬ ‫محمود‬ ‫مشهود‬ ‫كتور‬
)
Ogboju Ode Ninu Igbo Irunmale
(
‫إلى‬ ‫فاغنوا‬ ‫أولورنفيمي‬ ‫دنيال‬ ‫للروائي‬
‫بعنوان‬ ‫العربية‬
‫ياد‬ َ
ّ‫"الص‬
‫جريء‬‫ل‬‫ا‬
‫عام‬ "‫العفاريت‬ ‫غابة‬ ‫في‬
2003
‫ترجم‬ ‫ثم‬ ،‫م‬
‫شوينكا‬ ‫لوولي‬ ‫مسرحيتين‬
)
The Trials of Brother Jero and Jero's
Methamophosis
(
‫إ‬
"‫جيرو‬ ‫ّر‬‫و‬‫وتط‬ ‫جيرو‬ ‫الأخ‬ ‫حن‬‫م‬" ‫بعنوان‬ ‫العربية‬ ‫لى‬
‫عام‬
2007
‫بلاريبي‬ ‫أبوبكر‬ ‫عتيق‬ ‫الدكتور‬ ‫وترجم‬ ،‫م‬
‫ية‬‫هوسو‬ ‫رواية‬
)
Ruwan
Bagaja
(
‫ا‬ ‫إلى‬
‫بعنوان‬ ‫لعربية‬
‫عام‬ "‫حياة‬‫ل‬‫ا‬ ‫"ماء‬
2003
‫م‬
،
‫ومنهم‬
‫آدم‬ ‫الدكتور‬
‫الد‬ ‫سراج‬ ‫أديبايو‬
‫ية‬‫جليز‬‫ن‬‫إ‬ ‫مسرحية‬ ‫بترجمة‬ ‫الـكبير‬ ‫جهده‬ ‫بذل‬ ‫الذي‬ ‫ين‬
)
A White
Rope In Stained Hands
(
"‫ثة‬َ
ّ‫و‬‫مل‬ ‫أيدي‬ ‫في‬ ‫الأبيض‬ ‫حبل‬‫ل‬‫"ا‬ ‫بعنوان‬
‫عام‬
2008
‫رواية‬ ‫وترجم‬ ،‫م‬
‫ال‬ ‫إلى‬ ‫الهجري‬ ‫محمود‬ ‫حامد‬ ‫للكاتب‬ "‫الوطن‬ ‫"خادم‬
‫لغة‬
‫بعنوان‬ ‫ية‬‫جليز‬‫ن‬‫الإ‬
)
Corp Members
(
‫عام‬ ،
2009
‫عبد‬ ‫البروفيسور‬ ‫وقام‬ .‫م‬
‫ية‬‫يوربو‬ ‫رواية‬ ‫بترجمة‬ ‫الأول‬ ‫الرحيم‬
)
Ote Nibo
(
‫خاب‬‫ت‬‫"الان‬ ‫بعنوان‬ ‫العربية‬ ‫إلى‬
‫عام‬ "‫مؤامرة‬
2009
‫ية‬‫جليز‬‫ن‬‫الإ‬ ‫اللغة‬ ‫إلى‬ "‫يضة‬‫فر‬ ‫"خمسون‬ ‫جمعة‬ ‫أحمد‬ ‫ترجم‬ ‫ثم‬ ،‫م‬
‫بعنوان‬
)
The Fifty Rules of Human Life
(
‫ون‬
‫عام‬ ‫شر‬
2010
.‫م‬
‫أيضا‬ ‫الأعمال‬ ‫ومن‬
،
‫الذين‬ ‫الشباب‬ ‫بعض‬ ‫بها‬ ‫يقوم‬ ‫التي‬ ‫حاولات‬‫م‬‫ال‬
‫يترجمون‬
‫أو‬ ،‫الليسانس‬ ‫جامعية؛‬‫ل‬‫ا‬ ‫الشهادات‬ ‫على‬ ‫حصول‬‫ل‬‫ل‬ ‫المشهورة‬ ‫الأدبية‬ ‫الأعمال‬ ‫بعض‬
‫الذي‬ ‫الراجي‬ ‫محمد‬ ‫حميد‬‫ل‬‫ا‬ ‫عبد‬ ‫حاق‬‫س‬‫إ‬ ‫السيد‬ ‫هؤلاء‬ ‫ومن‬ .‫الدكتوراه‬ ‫أو‬ ،‫الماجستير‬
‫رواية‬ ‫ترجم‬
)
The Incoruptible Judge
(
‫"القاضي‬ :‫بعنوان‬ ‫ية‬‫جليز‬‫ن‬‫الإ‬ ‫اللغة‬ ‫إلى‬
‫الماجستير‬ ‫على‬ ‫حصول‬‫ل‬‫ل‬ "‫العادل‬
‫عام‬ ،‫إلورن‬ ‫جامعة‬‫ب‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬
2007
‫م‬
،
‫ما‬‫ك‬
‫رواية‬ ‫ترجم‬
)
Aditu Olodumare
(
‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫إلى‬
‫بعنوان‬
"‫الله‬ ‫"ألغاز‬
‫كمتطلبات‬
‫درجة‬ ‫لنيل‬
‫ال‬ ‫الـكريم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫ّيد‬‫س‬‫وال‬ .‫إلورن‬ ‫جامعة‬‫ب‬ ‫الدكتوراه‬
‫ذي‬
‫بعنوان‬ ‫ية‬‫يورباو‬ ‫رواية‬ ‫ترجم‬
)
Iyawo Alarede
(
ْ‫و‬َ‫ش‬‫ي‬ ِ‫إ‬ ‫َي‬‫د‬ْ‫ن‬َ‫ص‬ ‫للكاتب‬
)
Sunday Esho
(
‫على‬ ‫حصول‬‫ل‬‫ل‬ "‫راء‬َ
ّ‫ض‬‫وال‬ ‫راء‬َ
ّ‫س‬‫ال‬ ‫في‬ ‫"زوجتي‬ ‫بعنوان‬ ‫العربية‬ ‫إلى‬
‫عام‬ ،‫إلورن‬ ‫جامعة‬‫ب‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الماجستير‬
2008
‫في‬ ‫مماثلة‬ ‫نشاطات‬ ‫وهناك‬ .‫م‬

17. ‫النيج‬ ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫السرديات‬ ‫فن‬ ‫نشأة‬
‫ي‬
‫وتطوره‬ ‫ري‬
-
17
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
19
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2019
‫فيها‬ ‫تدرس‬ ‫التي‬ ‫ية‬‫النيجير‬ ‫جامعات‬‫ل‬‫ا‬ ‫بقية‬
‫وجه‬ ‫وعلى‬ ،‫العربية‬ ‫اللغة‬
‫ال‬
‫وجد‬ ‫تحديد‬
‫يفوق‬ ‫ما‬ ‫فودي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫الباحث‬
‫ع‬
ً‫ومسرحية‬ ً‫رواية‬ ‫عشرين‬ ‫ن‬
‫ما‬‫ك‬‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الليسانس‬ ‫درجة‬ ‫على‬ ‫حصول‬‫ل‬‫ل‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫إلى‬ ‫مترجمة‬ ‫ية‬‫هوساو‬
‫يوجد‬
‫وجامعة‬ ،‫يا‬‫بزار‬ ‫بلو‬ ‫أحمد‬ ‫وجامعة‬ ،‫بكنو‬ ‫بايرو‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫نفسها‬ ‫حاولات‬‫م‬‫ال‬
‫إباد‬
.‫الترجمة‬ ‫بفن‬ ‫تهتم‬ ‫التي‬ ‫جامعات‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫لاغوس‬ ‫ولاية‬ ‫وجامعة‬ ،‫ن‬
‫ب‬
-
:‫الرواية‬
‫ٺتفاعل‬ ،‫الشخصيات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫حياة‬ ‫بالنثر‬ ‫تصور‬ ‫أدبية‬ ‫جربة‬‫ت‬ ‫هي‬ ‫الرواية‬
‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫الكاتب‬ ‫شكله‬ ‫الذي‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ،‫متخيل‬ ‫م‬َ ‫عال‬ ‫إطار‬ ‫لتؤلف‬ ‫جتمعة‬‫م‬
‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫حدث‬‫ي‬ ‫مما‬ ً ‫قريبا‬ ‫يكون‬
‫في‬ ‫الشخصيات‬ ‫حياة‬ ‫أي‬ ‫فيه؛‬ ‫عيش‬
‫الكاتب‬ ‫واقع‬ ‫في‬ ‫حدوث‬‫ل‬‫ا‬ ‫ممكنة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫جب‬‫ي‬ ‫الرواية‬
)
21
(
.
‫تعد‬
‫الرواية‬
‫من‬
‫أهم‬
‫الأجناس‬
‫الأدبية‬
‫التي‬
‫حاولت‬
‫تصوير‬
‫الذات‬
‫ذاتها‬ ‫وتشخيص‬ ‫والواقع‬
‫إما‬
‫يقة‬‫بطر‬
‫مباشرة‬
‫وإما‬
‫يقة‬‫بطر‬
‫غير‬
‫مباشرة‬
‫قائمة‬
‫على‬
‫والانعكاس‬ ‫التماثل‬
‫غير‬
‫ما‬‫ك‬ .‫الآلي‬
‫أنها‬
‫استوعبت‬
‫جميع‬
‫خطابات‬‫ل‬‫ا‬
‫واللغات‬
‫والمنظورات‬ ‫والأساليب‬
‫والأنواع‬
‫والأجناس‬
‫الأدبية‬
‫والفنية‬
‫الصغرى‬
،‫والـكبرى‬
‫إلى‬
‫صارت‬ ‫أن‬
‫الرواية‬
‫جنسا‬
‫أدبيا‬
‫منفتحا‬
‫وغير‬
،‫مكتمل‬
‫وقابلا‬
‫لاستيعاب‬
‫كل‬
‫والأشكال‬ ‫المواضيع‬
‫والأبنية‬
‫جمالية‬‫ل‬‫ا‬
)
22
(
‫ولقد‬ .
‫شهدت‬
‫أوائل‬
‫حاولات‬‫م‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬
‫بسيطة‬
‫ف‬
‫ي‬
‫كتابة‬
‫الرواية‬
‫العربية‬
‫جت‬‫ل‬‫عا‬
‫موضوعات‬
‫خية‬‫ي‬‫تار‬
‫وعاطفية‬ ‫واجتماعية‬
‫بأسلوب‬
‫تقريري‬
‫مباشر‬
‫توخت‬
‫تسلية‬
‫ِئ‬‫ر‬‫القا‬
‫وتعليمه‬
‫ثم‬
‫تبعت‬
‫ذلك‬
‫فنية‬ ‫حاولات‬‫م‬
‫جادة‬
‫في‬
‫كتابة‬
،‫الرواية‬
‫منها‬
‫رواية‬
‫سنة‬ "‫"زينب‬
1914
‫م‬
‫ل‬
‫حمد‬‫م‬
‫حسين‬
‫هيكل‬
‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫التأسيسية‬ ‫الفنية‬ ‫الرواية‬ ‫وهي‬
‫ال‬
‫العربي‬ ‫أدب‬
)
23
(
‫"دعاء‬ ‫رواية‬ ‫جاءت‬ ‫ثم‬ .
"‫الـكروان‬
‫للدكتور‬
‫طه‬
،‫حسين‬
‫ورواية‬
"
‫جلال‬
‫خالد‬
"
‫تأليف‬
‫إبراهيم‬
‫عبد‬
‫القادر‬
‫من‬ ‫آلاف‬ ‫ظهرت‬ ‫ومنذئذ‬ ،‫المازني‬
‫الأص‬ ‫العربية‬ ‫الرواية‬
‫يل‬
.‫ة‬
‫ج‬
‫ـ‬
-
:‫ية‬‫النيجير‬ ‫الأصلية‬ ‫العربية‬ ‫الرواية‬
‫الآونة‬ ‫وفي‬ ،‫السابقة‬ ‫للأسباب‬ ‫يا‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬ ‫إلى‬ ‫العربية‬ ‫الرواية‬ ‫ظهور‬ ‫تأخر‬ ‫فقد‬
‫الأخيرة‬
‫العربية‬ ‫الرواية‬ ‫حقل‬ ‫في‬ ً ‫بارزا‬ ً ‫تطورا‬ ‫النيجيري‬ ‫العربي‬ ‫الأدب‬ ‫يشهد‬

18. ‫أمين‬ ‫بشير‬
-
18
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫الدارسون‬ ‫يتفق‬ ‫يكاد‬‫و‬ ،‫ختلفة‬‫م‬‫ال‬ ‫بأغراضها‬
‫على‬
‫ظهرت‬ ‫ية‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬ ‫عربية‬ ‫رواية‬ ‫أول‬ ‫أن‬
‫ا‬ ‫يد‬ ‫على‬
‫بـ‬ ‫وسماها‬ ‫ْغو‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ي‬َ‫م‬ ‫ثالث‬ ‫لسيد‬
‫عام‬ ‫يكرهوننا؟‬ ‫"لماذا‬
2003
‫عبد‬ ‫جميل‬‫ل‬‫ول‬ ،‫م‬
‫بال‬ ‫"ادفع‬ ‫بروايتي‬ ‫الـكنوي‬ ‫الله‬
‫أحسن‬ ‫هي‬ ‫تي‬
"
‫عام‬
2004
‫و‬ ،‫م‬
"
‫خادم‬‫ل‬‫ا‬ ‫مريم‬
"
،
‫عام‬
2015
‫م‬
‫قصير‬ ‫رواية‬ ‫أديتنجي‬ ‫البارئ‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫وكتب‬ .
‫ة‬
"‫الهارب‬ ‫"الولد‬
‫عام‬
2004
‫رواية‬ ‫حقيقي‬‫ل‬‫ا‬ ‫السلام‬ ‫عبد‬ ‫مرتضى‬ ‫الدكتور‬ ‫وكتب‬ ،‫م‬
"‫"السنة‬
‫عام‬
2006
‫عام‬ "‫الزهراء‬ ‫"رحلة‬ ‫برواية‬ ‫أتبعها‬ ‫ثم‬ .‫م‬
2012
‫محمود‬ ‫حامد‬ ‫وأفادنا‬ ،‫م‬
‫الهجري‬
‫جود‬‫ب‬
‫روايات‬ ‫بكتابة‬ ‫قلمه‬
‫عام‬ "‫الوطن‬ ‫"خادم‬
2008
"‫الرئيس‬ ‫و"السيد‬ ،‫م‬
‫عام‬
2010
‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫و"مأساة‬ .‫م‬
"
‫عام‬
2013
‫عام‬ "‫و"انتقام‬ ،‫م‬
2019
،‫م‬
‫روايات‬ ‫وله‬
‫الطبع‬ ‫حت‬‫ت‬ ‫أخرى‬
.
‫جعل‬ ‫الذين‬ ‫ومن‬
‫وا‬
‫اهتمامه‬
‫م‬
‫الرواية‬ ‫فن‬ ‫في‬
،
‫حي‬‫ي‬ ‫آدم‬
‫ى‬
‫كتب‬ ‫حيث‬ ‫الفلاني‬
‫عام‬ "‫يق‬‫الطر‬ ‫"على‬ :‫وهي‬ ‫روايات‬ ‫ثلاث‬
2008
‫و"أهل‬ ،‫م‬
"‫الغنم‬ ‫و"راعي‬ "‫التكرور‬
‫عام‬
2009
‫روايتي‬ ‫وظهرت‬ ،"‫والنجيب‬ ‫"العجيب‬ ‫رواية‬ ‫الرفاعي‬ ‫أحمد‬ ‫ومنهم‬ .‫م‬
"‫"الرحلة‬
2009
"‫الطفولة‬ ‫و"عبثة‬ ،‫م‬
2015
‫ما‬‫ك‬ ،‫العسلي‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫يد‬ ‫علي‬ ،‫م‬
،‫حييدى‬ ‫أكو‬ ‫الإمام‬ ‫مرتضى‬ ‫يد‬ ‫على‬ "‫جد‬‫م‬‫ال‬ ‫سبيل‬ ‫"في‬ ‫رواية‬ ‫ظهرت‬
‫عام‬
2012
،‫م‬
‫ر‬ ‫ُراقة‬ ‫س‬ ‫موبولاجبي‬ ‫حمزة‬ ‫وكتب‬
‫عام‬ "‫بلوغن‬ ‫"بكري‬ ‫واية‬
2012
‫م‬
‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وأفاد‬
"‫القرى‬ ‫"أهل‬ ‫برويته‬ ‫الله‬ ‫عبد‬
‫عام‬
2014
‫م‬
‫ِي‬‫د‬َ ‫م‬َ ‫ن‬ ‫حاق‬‫س‬‫إ‬ ‫علي‬ ‫وكتب‬ .
)
Namadi
(
‫رواية‬
‫العمال‬ ‫قبضة‬ ‫"في‬
"
‫عام‬
2015
‫إسماعيل‬ ‫الدكتور‬ ‫وأصدر‬ ،‫م‬
‫يد‬ ‫على‬ "‫الربي‬ ‫"نبات‬ ‫رواية‬ ‫وظهرت‬ ،"‫يكرهونهم‬ ‫لا‬ َ ‫م‬ِ‫بـ"ل‬ ‫الموسومة‬ ‫رويته‬ ‫إدريس‬
‫ب‬ ‫الأول‬ ‫حسين‬
.‫ّو‬‫ل‬
"‫جامعية‬‫ل‬‫ا‬ ‫"العروش‬ ‫رواية‬ ،‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫رابح‬ ‫أحمد‬ ‫وللدكتور‬
.
‫د‬
-
:‫المسرحية‬
‫من‬ ‫قصة‬ ‫يروى‬ ،‫الأدب‬ ‫في‬ ‫العملي‬ ‫النشاط‬ ‫من‬ ‫ونوع‬ ‫أدبي‬ ‫جنس‬ ‫المسرحية‬
‫المسرح‬ ‫خشبة‬ ‫أو‬ ‫المنصبة‬ ‫على‬ ،‫الممثلون‬ ‫يمثلها‬ ،‫وأفعالهم‬ ‫خصياتها‬‫ش‬ ‫حديث‬ ‫خلال‬
‫ي‬ ‫ولم‬ .‫ية‬‫تصوير‬ ‫تلفاز‬ ‫آلا‬ ‫أمام‬ ‫أو‬ ،‫جمهور‬‫ل‬‫ا‬ ‫أمام‬
‫يعرف‬ ‫القديم‬ ‫العربي‬ ‫الأدب‬ ‫كن‬
‫وقد‬ ،‫قليلة‬ ‫حاولات‬‫م‬ ‫شكل‬ ‫في‬ ‫إلا‬ ‫المسرحية‬
‫خلال‬ ‫من‬ ‫بالمسرحية‬ ‫الاهتمام‬ ‫تم‬
‫الأدب‬ ‫آثار‬ ‫على‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫أدباء‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫اطلاع‬ ‫بعد‬ ‫حديث‬‫ل‬‫ا‬ ‫الأدب‬ ‫نهضة‬

19. ‫النيج‬ ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫السرديات‬ ‫فن‬ ‫نشأة‬
‫ي‬
‫وتطوره‬ ‫ري‬
-
19
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
19
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2019
‫المتنوعة‬ ‫وفنونه‬ ‫الغربي‬
‫مسرحيات‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫جبوا‬‫ع‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫بنقل‬ ‫فقاموا‬ ‫ية‬‫والنثر‬ ‫ية‬‫الشعر‬
‫إلى‬ ‫الغرب‬
‫ثم‬ ،‫الغربي‬ ‫النهج‬ ‫على‬ ‫تسير‬ ‫مسرحيات‬ ‫وألفوا‬ ‫بها‬ ‫فتأثروا‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬
‫ذل‬ ‫بعد‬
.‫الأدبي‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫نبغ‬ ‫ك‬
‫للأسباب‬ ‫فيه‬ ‫العربية‬ ‫المسرحية‬ ‫ظهور‬ ‫تأخر‬ ‫النيجيري‬ ‫العربي‬ ‫الأدب‬ ‫وفي‬
‫بدأت‬ ‫فقد‬ ‫الأخيرة‬ ‫الآونة‬ ‫في‬ ‫أما‬ ‫المعروفة‬
‫وذلك‬ ‫الأوفر‬ ‫نصيبها‬ ‫جد‬‫ت‬ ‫المسرحية‬
‫السابق‬ ‫للعوامل‬
:‫هي‬ ‫عربية‬ ‫ية‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬ ‫مسرحية‬ ‫أول‬ ‫كانت‬ ‫الباحث‬ ‫علم‬ ‫وعلى‬ ،‫كر‬
‫الذ‬
‫عام‬ "‫المبجل‬ ‫"العميد‬
1994
‫م‬
‫ل‬
‫العام‬ ‫وفي‬ ،‫إدريس‬ ‫يا‬‫كر‬
‫ز‬ ‫لدكتور‬
2006
‫كتب‬ ‫م‬
‫الموسوم‬ ‫الثالثة‬ ‫بمسرحيته‬ ‫أتبعها‬ ‫ثم‬ ،"‫العليا‬ ‫"الطبقة‬ ‫الثانية‬ ‫مسرحيته‬
‫ة‬
‫"التاجر‬
"‫المطعم‬ ‫وصاحب‬
2005
‫م‬
‫ما‬‫ك‬ .
"‫أنفه‬ ‫رغم‬ ‫"أستاذ‬ ‫مسرحية‬ ‫ظهرت‬
‫يد‬ ‫على‬
‫عام‬ ،‫أديبايو‬ ‫الغني‬ ‫عبد‬ ‫مسعود‬
2003
‫ال‬ ‫وكتب‬ ،‫م‬
‫أديتنجي‬ ‫البارئ‬ ‫عبد‬ ‫دكتور‬
‫مسرحية‬
‫عام‬ "‫مقدر‬ ‫"بقاء‬
2005
،‫م‬
‫ية‬‫شعر‬ ‫مسرحية‬ ‫الغمبري‬ ‫إبراهيم‬ ‫وأصدر‬
‫عام‬ "‫الممدود‬ ‫الظل‬ ‫حت‬‫ت‬"
2008
‫سماها‬ ‫أخرى‬ ‫بمسرحية‬ ‫وأتبعها‬ ،‫م‬
"
‫جلالة‬
‫القاضي‬
"
‫عام‬
2011
‫مس‬ ‫بالوغن‬ ‫الدين‬ ‫مال‬‫ك‬ ‫الدكتور‬ ‫وكتب‬ ،‫م‬
‫رحية‬
‫حث‬‫ل‬‫ا‬ ‫"رحلة‬
‫الإنسان‬ ‫عن‬
"
‫عام‬ ‫في‬
2009
‫م‬
)
24
(
.
‫مسرحية‬ ‫ليري‬ ‫إبراهيم‬ ‫السيد‬ ‫كتب‬ ‫ما‬‫ك‬
‫المغتر‬ ‫"الطالب‬
"
‫عام‬
2011
‫العام‬ ‫وفي‬ .‫م‬
2012
‫م‬
،
‫حي‬‫ي‬ ‫كتب‬
‫ى‬
‫التنكوي‬ ‫عمر‬
‫وهي‬ ‫ية‬‫شعر‬ ‫مسرحية‬
‫عام‬ "‫ية‬‫التو‬ ‫"فرحة‬
2014
،‫م‬
‫على‬ ‫ظهرت‬ ،‫نفسه‬ ‫العام‬ ‫وفي‬
‫الله‬ ‫عبد‬ ‫جميل‬ ‫يد‬
‫و"ي‬ ،"‫الشهادة‬ ‫"عالم‬ ‫مسرحيات‬
‫الشيوخ‬ ‫قظة‬
"
‫و"ا‬ ،
‫لزجاج‬
"‫ية‬‫جار‬‫ل‬‫ا‬ ‫و"تودد‬ ،"‫المنصدع‬
‫مغفرة‬ ‫أبي‬ ‫كتب‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫الـكنوي‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫جميل‬ ‫يد‬ ‫على‬
‫العام‬ ‫وفي‬ ."‫"الدنيا‬ ‫سماها‬ ‫ية‬‫شعر‬ ‫مسرحية‬ ‫عيسى‬ ‫إبراهيم‬
2015
‫م‬
،
‫ظهرت‬
‫يد‬ ‫على‬ "‫كة‬
‫الشو‬ ‫"زارع‬ ‫مسرحية‬
‫عب‬ ‫الدكتور‬
‫ُو‬‫ج‬ْ‫ي‬
َ ‫َل‬‫س‬َ‫أ‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫الرفيع‬ ‫د‬
‫وكتب‬ ،
‫الس‬ ‫عبد‬ ‫مرتضى‬ ‫الدكتور‬
‫عام‬ "‫حاضر‬‫م‬‫ال‬ ‫"السيد‬ ‫مسرحيته‬ ‫حقيقي‬‫ل‬‫ا‬ ‫لام‬
2015
‫م‬
.
‫المسرحية‬ ‫في‬ ‫الأفضل‬ ‫نصيب‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫النيجيري‬ ‫الأديب‬ ‫ولـكن‬
‫هو‬ ‫ية‬‫النيجير‬
:‫وهي‬ ‫مسرحيات‬ ‫سبع‬ ‫وله‬ ‫أديبايو‬ ‫ألبي‬ ‫الغني‬ ‫عبد‬ ‫السيد‬
"
‫النجوم‬ ‫غارت‬ ‫قد‬
"
،
‫عام‬
2005
"‫حاد‬‫ت‬‫و"الا‬ "‫و"المتابعة‬ ،‫م‬
2012
"‫جاهد‬‫م‬‫ال‬ ‫الإمام‬ ‫و"الإلوري‬ ،‫م‬
‫عام‬
2014
‫عام‬ "‫جدد‬‫م‬‫ال‬ ‫الواعظ‬ ‫و"الأدبي‬ ،‫م‬
2014
‫عام‬ "‫و"الذخيرة‬ ،‫م‬
2014
،

20. ‫أمين‬ ‫بشير‬
-
20
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫عام‬ "‫حديثة‬‫ل‬‫ا‬ ‫و"العقيدة‬
2016
‫و‬ ،‫م‬
"
‫جاعة‬‫م‬‫ال‬
"
‫عام‬
2016
‫م‬
.
‫هـ‬
-
:‫القصة‬
‫من‬ ‫لغة‬ ّ‫ل‬‫لك‬ ‫إذ‬ ،‫قديم‬ ‫زمن‬ ‫منذ‬ ‫ّيجيري‬‫الن‬ ‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫عليها‬ ‫عاش‬ ‫مما‬ ‫القصة‬ ‫إن‬
‫ا‬ ‫بها‬ ‫تتمتع‬ ‫وأساطير‬ ‫خيالية‬ ‫وحكايات‬ ،‫عبية‬ّ‫ش‬ ‫قصص‬ ‫ية‬‫النيجير‬ ‫اللغات‬
‫في‬ ‫لآذان‬
‫وكان‬ ،‫التسلية‬ ‫أو‬ ‫الاستراحة‬ ‫أرادوا‬ ‫إذا‬ ‫المقمر‬ ‫الليل‬ ‫في‬ ‫ولاسيما‬ ‫الفراغ‬ ‫أوقات‬
‫لسان‬ ‫على‬ ‫ية‬‫أسطور‬ ً ‫قصصا‬ ٌ
‫قاص‬ ‫عليهم‬ ّ
‫فيقص‬ ‫ية‬‫دائر‬ ‫جلسة‬ ‫جلسون‬‫ي‬ ‫اس‬ّ‫الن‬
‫إلى‬ ‫جيل‬ ‫من‬ ‫تنقل‬ ‫شفهية‬ ‫عادة‬ ‫والقصص‬ .‫خلقية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدروس‬ ‫تعليم‬ ‫مفادها‬ ‫حيوان‬‫ل‬‫ا‬
ّ‫عر‬ ‫فقد‬ .‫آخر‬
‫"مجموع‬ ‫أنها‬ ‫الأدباء‬ ‫فها‬
‫بها‬ ‫يقصد‬ ‫خيالية‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬ ‫حقيقية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الأحداث‬ ‫من‬ ‫ة‬
‫القارئ‬ ‫أو‬ ‫المستمع‬ ‫تسلية‬ ‫أو‬ ‫إثارة‬
)
25
(
"
.
‫وذلك‬ ‫النيجيري‬ ‫العربي‬ ‫الأدب‬ ‫في‬ ‫النثر‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫بهذا‬ ‫الاهتمام‬ ّ‫ل‬‫ق‬ ‫لقد‬
‫للأسباب‬
‫باللغة‬ ‫القصة‬ ‫كتب‬ ‫جيري‬‫ي‬‫ن‬ ‫أديب‬ ‫أول‬ ‫أن‬ ‫التاريخ‬ ‫وأفاد‬ ،‫آنفا‬ ‫المذكورة‬
‫أوغنبي‬ ‫حاق‬‫س‬‫إ‬ ‫البروفيسور‬ ‫هو‬ ‫العربية‬
‫ه‬
)
Ogunbiyi
(
‫ية‬‫يوربو‬ ‫أساطير‬ ‫جمع‬ ‫حين‬
‫سكان‬ ‫يين‬‫اليورباو‬ ‫عند‬ ‫السلحفاة‬ ‫عن‬ ‫الشعبية‬ ‫بـ"القصص‬ ‫ّاها‬‫وسم‬ ‫العربية‬ ‫إلى‬ ‫ونقلها‬
"‫يفيا‬‫إفر‬ ‫غرب‬
1975
‫م‬
،
‫الثقافة‬ ‫من‬ ‫منقولة‬ ‫عربية‬ ‫قصص‬ ‫عشر‬ ‫مجموعة‬ ‫وهي‬
‫ب‬ ‫الغيلم‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ً ‫وغالبا‬ ،‫الماكر‬ ‫حاذق‬‫ل‬‫ا‬ ‫الغيلم‬ ‫هو‬ ‫وبطلها‬ ،‫العربية‬ ‫إلى‬ ‫ية‬‫اليورباو‬
‫ط‬
‫ل‬
‫هذه‬ ‫في‬ ‫الغيلم‬ ‫فدور‬ .‫يا‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬ ‫جنوب‬ ‫قبائل‬ ‫عند‬ ً ‫خصوصا‬ ،‫يقية‬‫الإفر‬ ‫الأقاصيص‬
‫القصص‬ ‫في‬ ‫الثعلب‬ ‫ودور‬ ،‫ية‬‫الهوساو‬ ‫القصص‬ ‫في‬ ‫العنكبوت‬ ‫دور‬ ‫يماثل‬ ‫القصص‬
‫خاص‬‫ل‬‫ا‬ ‫بأسلوبه‬ ‫ووضعها‬ ‫يوربا‬ ‫من‬ ‫أخذها‬ ‫والأوروبية‬ ‫العربية‬
)
26
(
‫كان‬ ‫ولما‬ .
‫عام‬
1984
‫سما‬ ‫نفسه‬ ‫الدكتور‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫أخرى‬ ‫قصة‬ ‫ظهرت‬ ،‫م‬
‫ها‬
ْ‫ن‬
ُ ‫ساب‬ ‫سوق‬ ‫"في‬
‫ّب‬‫بكتي‬ ‫قفاها‬ ‫ثم‬ ،‫أقصوصة‬ ‫وهي‬ ،"‫غري‬
‫عربية‬ ‫قصص‬ ‫حسين‬ ‫إدريس‬ ‫يا‬‫كر‬
‫ز‬
:‫وسماها‬ ‫ية‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬
"
‫الاستواء‬ ‫خط‬ ‫قصص‬
"
‫عام‬
2004
‫م‬
،
‫إحدى‬ ‫مجموعة‬ ‫وهي‬
‫قصة‬ ‫وعشرين‬
‫قصيرة‬ ‫شعبية‬
)
27
(
.
‫و‬
-
‫الرحلات‬ ‫أدب‬
:
‫منذ‬ ‫العرب‬ ‫لدى‬ ‫شاعت‬ ‫التي‬ ‫الأدبية‬ ‫الفنون‬ ‫من‬ ‫الرحلات‬ ‫أدب‬ ‫إن‬
‫والواق‬ .‫القديم‬
‫أخرى‬ ‫أمم‬ ‫العرب‬ ‫قبل‬ ‫عرفته‬ ،‫القدم‬ ‫في‬ ‫موغل‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ع‬

21. ‫النيج‬ ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫السرديات‬ ‫فن‬ ‫نشأة‬
‫ي‬
‫وتطوره‬ ‫ري‬
-
21
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
19
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2019
‫جابوا‬ ‫الذين‬ ‫العرب‬ ‫الرحالة‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ .‫والإغريق‬ ‫والرومان‬ ‫والفينيقيين‬ ‫كالفراعنة‬
‫بطوطة‬ ‫وابن‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ :‫أمثال‬ ً ‫وغربا‬ ً ‫شرقا‬ ‫كثيرون‬ ‫منهم‬ ‫واشتهر‬ ،‫الآفاق‬
‫جلو‬‫س‬ ‫رحلات‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫يا‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬ ‫ولعلماء‬ .‫وغيرهم‬ ‫والإدريسي‬
،ً ‫نثرا‬ ‫ها‬
‫للأغراض‬ ‫زاروها‬ ‫التي‬ ‫البلاد‬ ‫عن‬ ‫وخبراتهم‬ ‫مشاهداتهم‬ ‫عن‬ ‫خلالها‬ ‫من‬ ‫كشفوا‬
‫والثقافية‬ ‫والروحية‬ ‫الدينية‬
،
‫الوزير‬ ‫بالنثر‬ ‫رحلاتهم‬ ‫جلوا‬‫س‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫أشهر‬ ‫ومن‬
‫مؤلفات‬ ‫وله‬ ‫الصكوتي‬ ‫البخاري‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جنيد‬
‫ومن‬ .‫الرحلة‬ ‫أدب‬ ‫في‬ ‫كثيرة‬
‫الرحلة‬ ‫أدب‬ ‫في‬ ‫كتبوا‬ ‫الذين‬ ‫الأدباء‬
‫الذي‬ ‫جنيد‬ ‫سمبو‬ ‫الدكتور‬
‫جل‬‫س‬
‫إلى‬ ‫رحلته‬
‫وسماها‬ ‫المغرب‬
"‫المغرب‬ ‫قرى‬ ‫من‬ ‫المغترب‬ ‫"نزهة‬
2003
.‫م‬
‫ول‬
‫محمود‬ ‫مشهود‬ ‫لدكتور‬
:‫ومنها‬ ‫الرحلة‬ ‫أدب‬ ‫في‬ ‫كثيرة‬ ‫مؤلفات‬ ‫جمبا‬
"‫تمبكتو‬ ‫إلى‬ ‫إلورن‬ ‫"من‬
2009
‫وهي‬ ،‫م‬
‫خطوطات‬‫م‬‫ال‬ ‫شأن‬ ‫إلى‬ ‫لينظر‬ ‫بتمبكتو‬ ‫باب‬ ‫أحمد‬ ‫مكتبة‬ ‫إلى‬ ‫الرحال‬ ‫أقامها‬ ‫التي‬ ‫الرحلة‬
‫كتب‬ ‫ثم‬ .‫يوما‬ ‫عشر‬ ‫خمسة‬ ‫الرحلة‬ ‫استغرقت‬ ‫وقد‬ ،‫هناك‬ ‫العربية‬
‫الأخبار‬ ‫"خلاصة‬
‫أد‬ ‫ولاية‬ ‫يارة‬‫ز‬ ‫في‬
‫ر‬
‫ار‬
"
،
2015
‫م‬
،
‫جامعة‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬ ‫الرحال‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫التي‬ ‫الرحلة‬ ‫وهي‬
‫أد‬ ‫بمدينة‬ ‫يقية‬‫الأفر‬
‫ر‬
‫في‬ ‫ار‬
‫ال‬
‫مؤتمر‬ ‫حضور‬ ‫منها‬ ‫الهدف‬ ‫وكان‬ ،‫ية‬‫جزائر‬‫ل‬‫ا‬ ‫ية‬‫جمهور‬
،‫يقية‬‫الإفر‬ ‫العربية‬ ‫خطوطات‬‫م‬‫ال‬ ‫حول‬ ‫دولي‬
‫عشر‬ ‫الرحال‬ ‫قضى‬ ‫وقد‬
‫ة‬
‫أيام‬
‫هذه‬ ‫في‬
‫كتب‬ ‫ثم‬ .‫جولة‬‫ل‬‫ا‬
‫ْهام‬‫ر‬ُ‫د‬ ‫مدينة‬ ‫يارة‬‫بز‬ ‫المرام‬ ‫"نيل‬
"
،
2015
‫م‬
،
‫قام‬ ‫التي‬ ‫جولة‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهي‬
‫وكان‬ ،‫الأمريكية‬ ‫المتحدة‬ ‫بالولايات‬ ‫درهام‬ ‫بمدينة‬ ‫دوك‬ ‫جامعة‬ ‫إلى‬ ‫الرحال‬ ‫بها‬
‫دولي‬ ‫مؤتمر‬ ‫في‬ ‫كة‬
‫المشار‬ ‫منها‬ ‫الهدف‬
‫حول‬
‫جامعات‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫الدراسة‬
‫يقية‬‫الإفر‬
‫سماها‬ ‫التي‬ ‫رحلته‬ ‫جل‬‫س‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬ .
‫وكامبرج‬ ‫لندن‬ ‫برحلة‬ ‫"التفرج‬
"
‫عام‬
2016
‫م‬
،
‫التي‬ ‫الرحلة‬ ‫وهي‬
‫قادته‬
‫كامبرج‬‫جامعة‬ ‫إلى‬
‫بالمملـكة‬
‫المتحدة‬
‫وكان‬ ،
‫اثني‬ ‫فيها‬ ‫قضى‬ ‫وقد‬ ،‫الإسلامية‬ ‫خطوطات‬‫م‬‫ال‬ ‫هيئة‬ ‫يارة‬‫ز‬ ‫الرحلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫القصد‬
‫وجامع‬ ‫لندن‬ ‫بها‬ ‫طاف‬ ‫يوما‬ ‫عشر‬
‫الثق‬ ‫الأماكن‬ ‫وبعض‬ ‫كامبرج‬‫ة‬
.‫افية‬
:‫خاتمة‬
‫العهد‬ ‫حديث‬ ‫السرديات‬ ‫فن‬ ‫أن‬ ‫الشامل‬ ‫العرض‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ‫للقارئ‬ ‫يتضح‬
‫إلى‬ ‫سبيلا‬ ‫وجدوا‬ ‫ما‬ ‫يين‬‫النيجر‬ ‫الأدباء‬ ‫لأن‬ ‫النيجيري‬ ‫العربي‬ ‫الأدب‬ ‫في‬
‫ال‬
‫تأثر‬
‫لأسباب‬ ‫العربي‬ ‫الفني‬ ‫النثر‬ ‫يعرفون‬ ‫هم‬ ‫ولا‬ ،‫مبكر‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫بالسرديات‬

22. ‫أمين‬ ‫بشير‬
-
22
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫والثقا‬ ،‫الدبلوماسية‬ ‫العوامل‬ ‫ولـكن‬ ،‫معروفة‬
‫والأدبية‬ ،‫فية‬
‫تطوير‬ ‫على‬ ‫ساعدت‬ ‫قد‬
‫والقصص‬ ‫الروايات‬ ‫الدولة‬ ‫في‬ ‫فظهرت‬ ،‫الديار‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫السرديات‬
‫الفن‬ ‫أن‬ ‫كر‬
‫بالذ‬ ‫جدير‬‫ل‬‫ا‬ ‫ومن‬ .‫الرحلات‬ ‫وأدب‬ ‫الذاتية‬ ‫والسيرة‬ ‫والمسرحيات‬
‫من‬ ‫ظل‬ ‫قد‬ ‫السردي‬
‫بين‬
‫في‬ ‫درس‬
ُ ‫ت‬ ‫التي‬ ‫المعاصرة‬ ‫الأدبية‬ ‫جوانب‬‫ل‬‫ا‬
‫بعض‬
‫إجبا‬ ‫مادة‬‫ك‬‫ية‬‫النيجير‬ ‫جامعات‬‫ل‬‫ا‬
.‫الدراسية‬ ‫مراحلها‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫ية‬‫ر‬
:‫الهوامش‬
1
-
،‫العلمية‬ ‫الـكتب‬ ‫دار‬ ،‫العرب‬ ‫لسان‬ :‫منظور‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬
‫ط‬
1
،
‫بيروت‬
1432
‫هـ‬
-
2002
،‫م‬
،‫الثالث‬ ‫جلد‬‫م‬‫ال‬
‫ص‬
260
.
2
-
‫ركان‬
‫منشورات‬ ،‫الهجري‬ ‫خامس‬‫ل‬‫ا‬ ‫القرن‬ ‫حتى‬ ‫العربي‬ ‫النثر‬ ‫في‬ ‫القصصي‬ ‫الفن‬ :‫الصفدي‬
‫ط‬ ،‫للكتاب‬ ‫ية‬‫السور‬ ‫العامة‬ ‫الهيئة‬
1
‫دمش‬ ،
‫ق‬
2011
‫ص‬ ،‫م‬
282
.
3
-
‫إبراه‬ ‫الله‬ ‫عبد‬
‫المؤسس‬ ،‫العربي‬ ‫السرد‬ ‫موسوعة‬ :‫يم‬
‫ة‬
‫ط‬ ،‫والنشر‬ ‫للدراسات‬ ‫العربية‬
1
،
‫بيروت‬
2008
‫ص‬ ،‫م‬
9
.
4
-
‫يومي‬ ،‫للسرديات‬ ‫الدولي‬ ‫المتلقي‬ ،"‫الاختلاف‬ ،‫والسرديات‬ ‫"السرد‬ :‫يقطين‬ ‫سعيد‬
3
-
4
‫نوفمبر‬
2007
،‫بشار‬ ،‫جامعي‬‫ل‬‫ا‬ ‫كز‬
‫المر‬ ،‫م‬
‫جزائر‬‫ل‬‫ا‬
‫ص‬ ،
4
.
5
-
‫بار‬ ‫رولان‬
‫حاد‬‫ت‬‫ا‬ ‫منشورات‬ ،‫وآخرون‬ ‫حراوي‬‫ب‬ ‫حسن‬ ‫ترجمة‬ ،‫للسرد‬ ‫البنيوي‬ ‫التحليل‬ :‫ت‬
ّ ‫كت‬
‫ا‬
‫ط‬ ،‫المغرب‬ ‫ب‬
1
‫المغرب‬ ،
1992
‫ص‬ ،‫م‬
9
.
6
-
‫الله‬ ‫عبد‬ ‫إبراهيم‬
:
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫المرجع‬
97
.
7
-
،‫العربي‬ ‫السرد‬ ‫في‬ ‫الدلالية‬ ‫الأنساق‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫حث‬‫ب‬ ،‫التخييلية‬ ‫إلى‬ ‫السردية‬ ‫من‬ :‫جبار‬ ‫سعيد‬
‫منشورات‬
‫ض‬
‫ط‬ ،‫فاف‬
1
‫بيروت‬ ،
2012
‫ص‬ ،‫م‬
10
.
8
-
‫المرجع‬
‫نفسه‬
‫ص‬ ،
15
.
9
-
،‫والثقافة‬ ‫والذات‬ ‫الذاتية‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ،‫ية‬‫والهو‬ ‫السرد‬ :‫كربو‬ ‫ودونال‬ ‫كمير‬
‫برو‬ ‫جينز‬
‫ط‬ ،‫للترجمة‬ ‫القومي‬ ‫كز‬
‫المر‬ ،‫الـكريم‬ ‫عبد‬ ‫المقصود‬ ‫عبد‬ ‫ترجمة‬
1
‫القاهرة‬ ،
2015
‫ص‬ ،‫م‬
12
.
10
-
‫ا‬ ‫العربي‬ ‫الأدبي‬ ‫النقد‬
‫والسرد‬ ‫والرواية‬ ‫القصة‬ ‫في‬ ‫جديد‬‫ل‬
.
www.shatharat.net
11
-
.‫نفسه‬
12
-
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫المرجع‬ :‫يقطين‬ ‫سعيد‬
4
.
13
-
‫التجارة‬ ‫يق‬‫طر‬ ‫عن‬ ‫يين‬‫والنيجير‬ ‫العرب‬ ‫بين‬ ‫الاتصال‬ ‫بدأ‬ ‫المرحلة‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬
،
‫من‬ ‫وليس‬
‫ذلك‬ ‫في‬ ‫كتبت‬ ‫التي‬ ‫حلية‬‫م‬‫ال‬ ‫المراجع‬ ‫توفر‬ ‫لعدم‬ ‫التجارة‬ ‫هذه‬ ‫بدأت‬ ‫الذي‬ ‫الزمن‬ ‫حديد‬‫ت‬ ‫السهل‬
‫المؤر‬ ‫عند‬ ‫ثبت‬ ‫ولـكن‬ ،‫الوقت‬
‫بدأت‬ ‫وغربها‬ ‫يقيا‬‫إفر‬ ‫شمال‬ ‫بين‬ ‫الصحراء‬ ‫عبر‬ ‫التجارة‬ ‫أن‬ ‫خين‬

23. ‫النيج‬ ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫السرديات‬ ‫فن‬ ‫نشأة‬
‫ي‬
‫وتطوره‬ ‫ري‬
-
23
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
19
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2019
.‫الميلادي‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫منذ‬
14
-
‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫تعلم‬ ‫يعني‬ ‫الإسلام‬ ‫اعتناق‬ ‫لأن‬ ،‫يا‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬ ‫الإسلام‬ ‫فيها‬ ‫دخل‬ ‫التي‬ ‫المرحلة‬ ‫وهي‬
‫الإسلام‬ ‫نشروا‬ ‫من‬ ‫وأول‬ ،‫المأثورة‬ ‫الأدعية‬ ‫ثم‬ ‫للصلاة‬ ‫القرآنية‬ ‫السور‬ ‫بعض‬ ‫تعلم‬ ‫يق‬‫طر‬ ‫عن‬
‫فيها‬
‫برنو‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬ ‫الإسلام‬ ‫إن‬ ‫تقول‬ ‫التي‬ ‫الروايات‬ ‫بعض‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ،‫الأقوال‬ ‫أرجح‬ ‫على‬ ‫جار‬‫ت‬ ‫هم‬
.‫الهجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫في‬ "‫"زمفرا‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫سيدنا‬ ‫خلافة‬ ‫في‬
15
-
‫الوفود‬ ‫يادة‬‫وز‬ ،‫المسلمين‬ ‫جرات‬‫ه‬ ‫عبر‬ ‫وكفالتها‬ ‫اللغة‬ ‫هذه‬ ‫رضاعة‬ ‫تمت‬ ‫التي‬ ‫المرحلة‬ ‫وهي‬
‫والأفراد‬
.‫الصوفية‬ ‫والطرق‬ ،‫والـكتب‬ ‫واللغة‬ ‫تمبكتو‬ ‫بمدينة‬ ‫سنكور‬ ‫جامعة‬ ‫ووجود‬ ،‫حج‬‫ل‬‫وا‬ ،
16
-
‫منظمة‬ ،‫نتائس‬ ‫جلة‬‫م‬ ‫في‬ ،"‫يا‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬ ‫في‬ ‫العربي‬ ‫الأدب‬ ‫"مستقبل‬ :‫بوتشي‬ ‫كوبي‬ ‫عثمان‬ ‫آدم‬
‫والإ‬ ‫العربية‬ ‫الدراسات‬ ‫معلمي‬
‫ط‬ ،‫يا‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬ ‫سلامية‬
6
‫الأول‬ ‫العدد‬ ،
،
2001
‫ص‬ ،‫م‬
144
.
17
-
‫في‬ ‫تناول‬ ‫الذي‬ ‫النثر‬ ‫وهو‬
‫بالعلوم‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ‫والسياسة‬ ‫خ‬‫ي‬‫التار‬ ‫من‬ ‫العلمية‬ ‫الفنون‬ ‫اب‬ّ ‫الكت‬ ‫ه‬
‫جودة‬ ‫أو‬ ‫جمال‬ ‫من‬ ‫وخلوه‬ ،‫معناه‬ ‫وبساطة‬ ،‫ألفاظه‬ ‫سهولة‬ ‫ويمتاز‬ ،‫الاجتماعية‬ ‫والمسائل‬ ‫الدينية‬
:‫غلادنثي‬ ‫سعيد‬ ‫أحمد‬ ‫شيخو‬ ،‫انظر‬ .‫ركاكة‬ ‫من‬ ‫الأحايين‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫أسلوبه‬ ‫خلو‬‫ي‬ ‫لا‬ ‫وربما‬ ،‫فنية‬
‫ني‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫كة‬
‫حر‬
،‫يا‬‫جير‬
‫ط‬
2
،
1993
‫ص‬ ،‫م‬
131
.
18
-
‫مستوى‬ ‫إلى‬ ‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫تصل‬ ‫لم‬ ‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫لا‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫غلادنثي‬ ‫يوضح‬‫و‬
‫أن‬ ‫يرى‬ ‫العصر‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫مؤلفات‬ ‫يدرس‬ ‫فالذي‬ .ٍ‫ل‬‫عا‬
‫مستوى‬
‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫إنتاجاتهم‬
‫فالب‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫ولـكن‬ .‫العربية‬ ‫البلاد‬ ‫في‬ ‫مثيله‬ ‫يساوي‬ ‫عال‬ ‫مستوى‬ ‫كان‬ ‫الفنون‬
‫حين‬ ‫ية‬‫النيجير‬ ‫يئة‬
‫الشعر‬ ‫يظهر‬ ‫أن‬ ‫غريبا‬ ‫وليس‬ ،‫النثر‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫ذلك‬ ‫ٺتطلب‬ ‫لا‬ ‫والثقافية‬ ‫الاجتماعية‬ ‫حالة‬‫ل‬‫وا‬ ‫ذاك‬
.‫آدابها‬ ‫في‬ ‫الأمم‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫عند‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫فذلك‬ ‫النثر‬ ‫قبل‬ ‫أولا‬
19
-
‫إن‬
‫قليل‬
‫تأثرها‬ ‫لشدة‬ ‫العلماء‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫الأدباء‬ ‫جرها‬‫ه‬ ‫يا‬‫جير‬‫ي‬‫ن‬ ‫إلى‬ ‫وصلت‬ ‫التي‬ ‫القصص‬ ‫من‬
‫بالثقافة‬
.‫أهمية‬ ‫فني‬ ‫لنثر‬ ‫يروا‬ ‫ولم‬ ،‫والإيمان‬ ‫بالدين‬ ‫الاهتمام‬ ‫أشد‬ ‫لأنهم‬ ،‫الغربية‬
20
-
،‫ناشرون‬ ‫لبنان‬ ‫مكتبة‬ ،‫والتعريب‬ ‫الترجمة‬ ‫في‬ ‫الأساليب‬ ‫ح‬‫ض‬‫أو‬ :‫عقل‬ ‫وجان‬ ‫صايغ‬ ‫فيليب‬
‫ط‬
5
‫بيروت‬ ،
1993
‫ص‬ ،‫م‬
4
.
21
-
‫واد‬ ‫طه‬
‫ي‬
‫ط‬ ،‫المعارف‬ ‫دار‬ ،‫الرواية‬ ‫نقد‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ :
3
‫القاهرة‬ ،
1994
‫ص‬ ،‫م‬
17
.
22
-
‫جم‬
،‫الروائي‬ ‫النقد‬ ‫مستجدات‬ :‫حمداوي‬ ‫يل‬
2011
‫ص‬ ،‫م‬
11
.
www.alukah.com
23
-
‫والأدب‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫حاث‬‫ب‬‫الأ‬ ‫ـبر‬‫خ‬‫م‬ ‫منشورات‬ ،‫العربية‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫حاث‬‫ب‬‫أ‬ :‫مفقودة‬ ‫صالح‬
‫ص‬ ،‫جزائري‬‫ل‬‫ا‬
41
.
24
-
‫ّم‬‫ش‬‫ج‬‫ت‬‫و‬ ،‫بنفسه‬ ‫غمارها‬ ‫المؤلف‬ ‫خاض‬ ‫شاقه‬ ‫يلة‬‫طو‬ ‫رحلة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫المسرحية‬ ‫وهذه‬
‫وغا‬ ،‫خاطرها‬‫م‬‫و‬ ‫متاعبها‬
‫شاملا‬ ،‫والاقتصادية‬ ‫والسياسية‬ ‫الاجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫أعماق‬ ‫في‬ ‫خلالها‬ ‫ص‬
‫العبادة‬ ‫ودور‬ ‫جامعات‬‫ل‬‫وا‬ ‫والمدارس‬ ‫والمنتديات‬ ‫والأسواق‬ ‫والقرى‬ ‫والمدن‬ ‫حكومية‬‫ل‬‫ا‬ ‫المرافق‬ ‫بها‬

24. ‫أمين‬ ‫بشير‬
-
24
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫الزمان‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫البحث‬ ‫أشبه‬ ‫الذي‬ ‫مثالي‬ ‫إنسان‬ ‫عن‬ً ‫حثا‬‫ب‬ ‫كله‬ ‫وذلك‬ ،‫وكنائس‬ ‫مساجد‬ ‫من‬
‫في‬ ‫سقطت‬ ‫إبرة‬ ‫عن‬ ‫بالبحث‬
...‫سوداء‬ ‫خرة‬‫ص‬ ‫حت‬‫ت‬ ،‫ظلماء‬ ‫ليلة‬
25
-
‫ط‬ ،‫أطلس‬ ‫دار‬ ،‫الموسوعي‬ ‫أطلس‬ ‫قاموس‬ :‫وآخرون‬ ‫صالح‬ ‫فاطمة‬ ،‫مراجعة‬
4
،
‫القاهرة‬
2010
‫ص‬ ،‫م‬
1261
.
26
-
‫ط‬ ،‫النور‬ ‫دار‬ ،‫الغربية‬ ‫يقيا‬‫إفر‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫لطلاب‬ ‫الأدبية‬ ‫المأدبة‬ :‫إدريس‬ ‫ياء‬‫كر‬
‫ز‬
1
،
‫أوتشي‬
1421
‫هـ‬
-
2000
‫ص‬ ،‫م‬
200
.
27
-
‫الم‬ :‫الدين‬ ‫سراج‬ ‫آدم‬
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫رجع‬
90
.
References:
1 - Al-Ṣafadī, Rakkān: Al-fan̊ al-qaṣaṣī fī an-nathr al-‘arabī, Al-Hay’a al-‘Āmma
al-Sūriyya li al-Kitāb, 1
st
ed., Damascus 2011.
2 - Barthes, Roland: At-taḥlīl al-binyawī li as-sard, (L'analyse structurale du
récit), translated by Hassan Bahraoui and others, UEM, 1
st
ed., Morocco 1992.
3 - Brockmeier, Jens and Donal Carbaugh: Al-sard wa al-huwiyya, (Narrative
and identity), translated by ‘Abd al-Maqsūd ‘Abd al-Karīm, Al-Markaz al-Qawmī
li al-Tarjama, 1
st
ed., Cairo 2015.
4 - Ghladanthi, Shikhū Ahmad: Ḥarakat al-lugha al-‘arabiyya wa adābiha fī
Nigeria, Sharikat al-‘Ubaykān, 2
nd
ed., Riyadh 1993.
5 - Ibn Manẓūr, Jamāl al-Dīn: Lisān al-‘Arab, Dār al-Kutub al-‘Ilmiyya, 1
st
ed.,
Beirut 2002.
6 - Ibrāhīm, Abdallah: Mawsū‘at as-sard al-‘arabī, Al-Mu’assasa al-‘Arabiyya li al-
Dirāsāt wa al-Nashr, 1
st
ed., Beirut 2008.
7 - Idrīs, Zakariyya: Al-ma’daba al-adabiyya li-ṭullāb al-‘arabiyya fī Ifriqiya al-
gharbiyya, Dār al-Nūr, 1
st
ed., Uchi, Nigeria 2000.
8 - Jabbar, Saïd: Min as-sardiyya ilā at-takhyiliyya, Manshūrāt Ḍifāf, 1
st
ed.,
Beirut 2012.
9 - Salah, Fatima et al.: Qāmūs Aṭlas al-mawsū‘ī, Dār Aṭlas, 4
th
ed., Cairo 2010.
10 - Sayagh, Philppe and Jean ‘Aql: Awḍaḥ al-asālīb fī at-tarjama wa at-ta‘rīb,
Maktabat Lubnān Nāshirūn, 5
th
ed., Beirut 1993.
11 - Wādī, Ṭaha: Dirāsāt fī naqd ar-riwāyya, Dār al-Ma‘ārif, 3
rd
ed., Cairo 1994.
o

25. ‫التراث‬ ‫حوليات‬ ‫مجلة‬
،
‫العدد‬
19
،
2019
‫ص‬ ،
25
-
42
P-ISSN 1112-5020 / E-ISSN 2602-6945
:‫اﻻﺳﺘﻼم‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
10
/
4
/
2019
-
:‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
20
/
5
/
2019
mhamedarabi@yahoo.fr
©
‫الجزائر‬ ،‫مستغانم‬ ‫جامعة‬
2019
ِ‫ح‬‫ال‬
‫في‬ ‫جاج‬
‫التراث‬
‫الإسلامي‬ ‫العربي‬
‫نموذجا‬ ‫القرآني‬ ‫خطاب‬‫ل‬‫ا‬
‫عرابي‬ ‫أمحمد‬ .‫د‬
‫معسكر‬ ‫جامعة‬
،
‫جزائر‬‫ل‬‫ا‬
:‫الملخص‬
‫تهدف‬ ‫التي‬ ‫خطابات‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫حقق‬‫ت‬‫وي‬ ‫العربي‬ ‫التراثي‬ ‫الدرس‬ ‫في‬ ‫بالغة‬ ‫أهمية‬ ‫جاج‬‫ح‬‫ال‬ ‫يكتسي‬
.‫به‬ ‫والتسليم‬ ‫ما‬ ‫لأمر‬ ‫الامتثال‬ ‫على‬ ‫إرغامه‬ ‫أو‬ ‫المتلقي‬ ‫في‬ ‫التأثير‬ ‫وغرضه‬ ،‫للإقناع‬
‫بهذا‬ ‫وهو‬
‫جال‬‫م‬ ‫لا‬ ‫النسبية‬ ‫جال‬‫م‬ ‫في‬ ‫جسد‬‫ت‬‫ي‬ ‫وأنه‬ ،‫المتكلم‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫المعروضة‬ ‫الأفكار‬ ‫عن‬ ‫للدفاع‬ ‫يؤسس‬
‫والمفاهيم‬ ‫الآليات‬ ‫باعتبارها‬ ‫التقنيات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫على‬ ‫جاج‬‫ح‬‫ال‬ ‫يقوم‬ .‫والمنطقية‬ ‫المطلقة‬ ‫الأحكام‬
‫لا‬ ‫التواصلي‬ ‫هدفها‬ ‫التقنيات‬ ‫هذه‬ ‫حقق‬‫ت‬ ‫ولـكي‬ ‫بنيتة‬ ‫تكون‬ ‫التي‬
‫تر‬ ‫ترتيبها‬ ‫من‬ ‫بد‬
‫منطقيا‬ ‫تيبا‬
‫جج‬‫ح‬‫ال‬ ‫تسلسل‬ ‫في‬ ‫والتدرج‬ ‫العقل‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫للمقبولية‬ ‫يؤهلها‬
،
‫خطاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫جسد‬‫ت‬ ‫آلية‬ ‫جاج‬‫ح‬‫فال‬
‫اللغة‬ ‫يق‬‫طر‬ ‫عن‬ ‫المتلقي‬ ‫لدن‬ ‫إقناع‬ ‫من‬ ‫يتأكد‬ ‫فيما‬ ‫أهميته‬ ‫وتكمن‬ ،‫الإقناعي‬
‫فإ‬ ‫ثمة‬ ‫ومن‬ ،
‫نتكلم‬ ‫ننا‬
‫بق‬ ‫عامة‬
‫خطاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫عليها‬ ‫ينبني‬ ‫التي‬ ‫الأساسية‬ ‫الوظيفة‬ ‫وأن‬ ،‫التأثير‬ ‫صد‬
.‫جاج‬‫ح‬‫ال‬ ‫هي‬
‫الكلمات‬
‫الدالة‬
:
‫جاج‬‫ح‬‫ال‬
،
‫الإقناع‬
،
‫التأثير‬
،
‫خطاب‬‫ل‬‫ا‬
،
‫المتلقي‬
.
o
The argumentation in the Arab Islamic heritage
The Quranic discourse as a model
Dr Mhammed Arabi
University of Mascara, Algeria
Abstract:
The argumentation is very important in the Arab heritage lesson
and investigated in the speeches aimed at persuasion, and its purpose to
influence the recipient or to compel him to comply with something and
recognize it. It is thus established to defend the ideas presented by the
speaker, and it is embodied in the field of relativity and not the field of
absolute and logical judgments the argumentation are based on a set of
techniques as mechanisms and concepts to be constructed. Thus, we speak