<ul><li>Claire Lejeune :  </li></ul><ul><li>Deuxième texte. </li></ul><ul><li>Quadrature du sexe </li></ul>
I. Deuxième texte
<ul><li>La transgression poétique suppose une réflexion sur la nature de la pensée rationnelle et sur les moyens discursif...
Les fondements de la raison logique <ul><li>Le principe d’identité </li></ul><ul><li>Le principe de non-contradiction </li...
La révolution de  la parole du tiers <ul><li>Advenir à sa propre humanité, c’est, contrairement à l’opinion de Platon, “to...
Les moyens mis en oeuvre
1. L’application d’une analectique <ul><li>A est à B,  </li></ul><ul><li>ce que  </li></ul><ul><li>C est à D </li></ul><ul...
 
<ul><li>Si A est B </li></ul><ul><li>C est D </li></ul><ul><li>« Si le territoire du Même est l’espace traditionnel du sav...
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3. L’équivalence entre le sujet et l’attribut <ul><li>“ Poésie est philosophie” </li></ul><ul><li>L’issue ,  </li></ul><ul...
4. La structure chiasmatique <ul><li>« Tandis que j’accouchais d’un livre, ce livre accouchait d’une autre femme. »   </li...
<ul><li>«Mémoire de rien. Baptême du feu. Se concevoir : s’ignifier dans l’incendie de tout avoir, de tout savoir. S’absou...
II. Quadrature du sexe
<ul><li>« Et Don Juan ? Que va-t-il advenir de Don Juan ? »   </li></ul><ul><li>Ariane et Don Juan ou Le Désastre </li></u...
<ul><li>Juan  : « Être atteint en plein cœur par la vérité d’une femme nous ferait-il perdre notre pouvoir ? Est-il possib...
<ul><li>L’amour qui m’emplit n’est pas un amour parmi d’autres…C’est l’amour même.  </li></ul><ul><li>C’est de la vie elle...
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Le deuxième texte

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Le deuxième texte

  1. 1. <ul><li>Claire Lejeune : </li></ul><ul><li>Deuxième texte. </li></ul><ul><li>Quadrature du sexe </li></ul>
  2. 2. I. Deuxième texte
  3. 3. <ul><li>La transgression poétique suppose une réflexion sur la nature de la pensée rationnelle et sur les moyens discursifs de dépasser le système d’oppositions qui la compose . </li></ul>
  4. 4. Les fondements de la raison logique <ul><li>Le principe d’identité </li></ul><ul><li>Le principe de non-contradiction </li></ul><ul><li>Le principe du tiers-exclu </li></ul>
  5. 5. La révolution de la parole du tiers <ul><li>Advenir à sa propre humanité, c’est, contrairement à l’opinion de Platon, “toujours une forme assumée de la contradiction […] une aptitude au paradoxe.” </li></ul><ul><li>Claire Lejeune , L’Issue , </li></ul><ul><li>Bruxelles, Le Cormier, 1980, pp.89-90 </li></ul>
  6. 6. Les moyens mis en oeuvre
  7. 7. 1. L’application d’une analectique <ul><li>A est à B, </li></ul><ul><li>ce que </li></ul><ul><li>C est à D </li></ul><ul><li>« La puissance est à la grâce </li></ul><ul><li>ce que </li></ul><ul><li>le pouvoir est à la pesanteur.» </li></ul><ul><li>Le Livre de la sœur , Montréal, L’Hexagone- Bruxelles, Labor, 1993, p.72 </li></ul>
  8. 9. <ul><li>Si A est B </li></ul><ul><li>C est D </li></ul><ul><li>« Si le territoire du Même est l’espace traditionnel du savoir, le territoire de l’Autre est l’espace révolutionnaire du comprendre. » </li></ul><ul><li>Le Livre de la sœur , Montréal, L’Hexagone- Bruxelles, Labor, 1993, p.27 </li></ul>
  9. 10. Éléments de la dualité <ul><li>Culture/Nature </li></ul><ul><li>Fiction/Réel </li></ul><ul><li>Logique rationnelle/analogie </li></ul><ul><li>Principe d’identité/Différence </li></ul><ul><li>Principe de non-contradiction/ Contradiction </li></ul><ul><li>Principe de tiers-exclu/ Tiers inclu </li></ul><ul><li>Raison/Passion,intuition </li></ul><ul><li>Division/Fusion </li></ul><ul><li>Pouvoir,Domination/égalité </li></ul><ul><li>Triangle/Quadrature </li></ul><ul><li>Sujet/Objet </li></ul><ul><li>Homme/Femme </li></ul><ul><li>L’Un/L’Autre </li></ul><ul><li>Je/Tu </li></ul><ul><li>On/Nous </li></ul><ul><li>Moi/Soi </li></ul><ul><li>Esprit/Corps </li></ul><ul><li>Avoir/Être </li></ul><ul><li>Quantité/Qualité </li></ul><ul><li>Tout/Rien </li></ul><ul><li>Mystère/Énigme </li></ul><ul><li>Tekhnè/Arkhè </li></ul><ul><li>Image/Oubli </li></ul><ul><li>Symbole/Diabolon </li></ul><ul><li>Aval/Amont </li></ul><ul><li>Temps linéaire/Temps circulaire </li></ul><ul><li>Durée/Devenir </li></ul><ul><li>Continuité/Discontinuité </li></ul><ul><li>Stabilité/Changement </li></ul><ul><li>Absolu/Relativité </li></ul><ul><li>Loi/Justice </li></ul><ul><li>Savoir/Connaissance </li></ul><ul><li>Intellect/Instinct </li></ul>
  10. 11. 2. Le ET <ul><li>“ Entre le champ magique et le champ logique de la pensée, ce sont les os de Lilith qui font trace de présence réelle. Trace de meurtre entre l’état sauvage et l’état civil.” </li></ul><ul><li>Le Livre de la sœur , </li></ul><ul><li>Montréal, L’Hexagone- </li></ul><ul><li>Bruxelles, Labor, 1993, p.143. </li></ul>
  11. 12. 3. L’équivalence entre le sujet et l’attribut <ul><li>“ Poésie est philosophie” </li></ul><ul><li>L’issue , </li></ul><ul><li>Bruxelles, Le Cormier, </li></ul><ul><li>1980, p.109. </li></ul>
  12. 13. 4. La structure chiasmatique <ul><li>« Tandis que j’accouchais d’un livre, ce livre accouchait d’une autre femme. » </li></ul><ul><li>Le Livre de la sœur , </li></ul><ul><li>Montréal, L’Hexagone- </li></ul><ul><li>Bruxelles, Labor, 1993, p.142 </li></ul>
  13. 14. <ul><li>«Mémoire de rien. Baptême du feu. Se concevoir : s’ignifier dans l’incendie de tout avoir, de tout savoir. S’absoudre du trou de mémoire de l’origine, puis se remettre au monde pour une nouvelle histoire. L’ignition délivre la mémoire de la chose . » </li></ul><ul><li>Le Livre de la sœur , </li></ul><ul><li>Montréal, L’Hexagone- </li></ul><ul><li>Bruxelles, Labor, 1993, p.10. </li></ul>
  14. 15. II. Quadrature du sexe
  15. 16. <ul><li>« Et Don Juan ? Que va-t-il advenir de Don Juan ? » </li></ul><ul><li>Ariane et Don Juan ou Le Désastre </li></ul><ul><li>Bruxelles, L’ambedui </li></ul>
  16. 17. <ul><li>Juan  : « Être atteint en plein cœur par la vérité d’une femme nous ferait-il perdre notre pouvoir ? Est-il possible que le conquérant s’effondre si la statue du Père se brise ? Faut-il comprendre que c’est…notre misogynie qui nous durcit de la tête au pied, qui nous fait…bander ? Ce serait épouvantable ! » </li></ul><ul><li>Ariane et Don Juan ou Le Désastre </li></ul><ul><li>Bruxelles, L’ambedui, p.71. </li></ul>
  17. 18. <ul><li>L’amour qui m’emplit n’est pas un amour parmi d’autres…C’est l’amour même. </li></ul><ul><li>C’est de la vie elle-même que je suis enceinte. Jusqu’aux yeux ! </li></ul><ul><li>Sa vérité passe par toi pour m’arriver… </li></ul><ul><li>L’amour ne s’universalise que s’il se focalise sur un seul, au point d’embraser l’âme tout entière. Pourquoi toi ? Va-t’en savoir ! </li></ul><ul><li>[…] </li></ul><ul><li>C’est la première fois que me naît un amour libre, un amour que n’obsède pas le besoin de preuves ; qui n’est pas, d’avance, promis au sacrifice. </li></ul><ul><li>Je m’appelle Marie   </li></ul><ul><li>dans La Lettre d’amour , </li></ul><ul><li>Bruxelles, Luce Wilquin, 1996, pp. 318-319) </li></ul>

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