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- Le socialisme : 
Révolution industrielle  2 classes sociales : Bourgeoisie et prolétaire. 
Toutes les tentatives, de révolution française faite par les socialistes ont été un échec, la plus part fini par des guillotinements. 
I) Le socialisme utopique : 
1) Saint-Simon et le saint-simonisme : 
-Le compte de Saint-Simon (1760-1825), a eu une énorme influence en France, et les Saint-Simonien ont en eu une grande donc, le plus connu des Saint-Simonien étant Napoléon 3. 
-Pour les SS  Celui qui ne produit pas est un oisif (noblesse et clergé). 
-Grâce pour les SS  manufacturier, banquier, savants, artistes, ouvriers et paysans. 
Le principal objectif politique de Saint-Simon est d’aider les prolétaires. 
3 raisons : - Plus utiles, Plus nombreux, Plus misérables  A aidé en priorité pour Saint-Simon. 
L’Etat à un rôle particulier à jouer  A l’Etat de le faire. 
2) Fourier et le fouriérisme : 
Charles Fourier (1772-1837)  Pense améliorer le sort des prolétaires. 
Il veut créer une communauté idéal sans l’Etat : « Le phalanstère ». 
« Le phalanstère » : immeuble en U qui peut comporter 400 familles où l’on vit, travaille, cultive. 
Une tentative au Texas mais échec « La réunion » puis en Algérie mais échec aussi. 
« Phalanstère » qui a réussi jusqu’en 70  Phalanstère de Guise. 
3) Louis Blanc, Pierre Leroux et Etienne Cabet : 
- Louis Blanc (1811-1892) très influent pour la révolution de 1848  Chaque citoyens à droit au travail. Il dit l’Etat doit donner du travail  « Les Ateliers Nationaux » (3 mois puis
échecs). Les socialistes dises l’Etat doit donner du travail et les libéraux disent crée ton travail. 
- Pierre Leroux (1797-1871) (Polytechnicien) Victor Hugo a dit de lui qu’il était le plus grand maitre à penser. C’est un Saint-Simonien à l’origine. 
Pour lui le christianisme est à l’origine du socialisme, il faut revenir aux messages originels. 
En Amérique Latine pendant les années 70, 80,90 « Théorie de la libération ». 
Clergé ont dévoyé (détourné) le message du Christ. 
Il crée à Boussac (Creuse) une imprimerie coopérative, ils travaillent ensemble et répartissent le fruit de leurs travaillent entre eux. 
- Etienne Cabet (1788-1856), précurseur des pensées totalitaires de gauche. Il rêve d’une société idéal, d’une cité idéal. Il a écrit « Voyage en Icarie », sous l’autorité de l’Etat. 
L’Etat propriétaire de tout, moyens de productions, planifie tous, subvient à tous les besoins de la population (éducation, santé, nourriture et loisirs). 
Il fonde au Texas une cité Icarienne (1847) quelque mois, vie en commun a créée des tensions, et un pugilat général. 
II) Analyse de texte : Pierre Joseph Proudhon. 
Introduction : 
Extrait brochure de PJP « Qu’est-ce que la propriété ? » 
PJP (1809-1865)  Fondateur de l’anarchisme. 
Idée principale : PJP démontre que la propriété c’est vol ! (PROVOCATION) 
En quoi la propriété peut être assimilés à du vol ? 
1) « La propriété c’est du vol » 
a) Une provocation 
C’est une provocation car depuis la révolution française, propriété privé est sacrée. Le pouvoir en 1840 appartient aux bourgeois, ils ont le pouvoir économique, financier et politique. 
La monarchie de Juillet (1830-1848) est une monarchie bourgeoise (Louis Philipe 1er surnommée « Le bourgeois »). C’est une provocation aussi car il y a un parallèle entre esclavage/assassinat et propriété/vol. PJP dit la propriété capitaliste est l’esclavage car le prolétaire est esclave. Le propriétaire donne l’argent aux prolétaires seulement pour survivre. (Abolition esclavage en 1848). 
b) Propriétaires, rentiers et possesseurs 
Il fait une subtile distinction entre propriétaires et possesseurs.
PJP dit l’homme nait avec des droits naturels, il dit que la propriété n’est pas un droit naturels, il ne veut pas d’héritage entre les individus. Le rentier est un nuisible. 
c) Propriétaires et prolétaires une interdépendance forcées. 
PJP dit si le prolétariat s’en allait ‘en ferai fait des propriétaires et inversement. Greve (1864) 
2) Un reste de féodalité voué à disparaitre 
a) La propriété : un privilège sur la circulation 
PJP l’argent hérite l’économie, les nuisibles sont les bourgeois. 
b) La propriété dont on voudrait faire la base des institutions nouvelles 
Seules les riches peuvent voter, système anti-démocratique, absurde. 
c) Pour en finir avec les injustices sociales 
PJP seul l’abolition de la propriété peut permettre la fin des injustices sociales. Le crédit à taux 0% pour les prolétaires. 
3) Le marxisme 
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Le socialisme

  • 1. - Le socialisme : Révolution industrielle  2 classes sociales : Bourgeoisie et prolétaire. Toutes les tentatives, de révolution française faite par les socialistes ont été un échec, la plus part fini par des guillotinements. I) Le socialisme utopique : 1) Saint-Simon et le saint-simonisme : -Le compte de Saint-Simon (1760-1825), a eu une énorme influence en France, et les Saint-Simonien ont en eu une grande donc, le plus connu des Saint-Simonien étant Napoléon 3. -Pour les SS  Celui qui ne produit pas est un oisif (noblesse et clergé). -Grâce pour les SS  manufacturier, banquier, savants, artistes, ouvriers et paysans. Le principal objectif politique de Saint-Simon est d’aider les prolétaires. 3 raisons : - Plus utiles, Plus nombreux, Plus misérables  A aidé en priorité pour Saint-Simon. L’Etat à un rôle particulier à jouer  A l’Etat de le faire. 2) Fourier et le fouriérisme : Charles Fourier (1772-1837)  Pense améliorer le sort des prolétaires. Il veut créer une communauté idéal sans l’Etat : « Le phalanstère ». « Le phalanstère » : immeuble en U qui peut comporter 400 familles où l’on vit, travaille, cultive. Une tentative au Texas mais échec « La réunion » puis en Algérie mais échec aussi. « Phalanstère » qui a réussi jusqu’en 70  Phalanstère de Guise. 3) Louis Blanc, Pierre Leroux et Etienne Cabet : - Louis Blanc (1811-1892) très influent pour la révolution de 1848  Chaque citoyens à droit au travail. Il dit l’Etat doit donner du travail  « Les Ateliers Nationaux » (3 mois puis
  • 2. échecs). Les socialistes dises l’Etat doit donner du travail et les libéraux disent crée ton travail. - Pierre Leroux (1797-1871) (Polytechnicien) Victor Hugo a dit de lui qu’il était le plus grand maitre à penser. C’est un Saint-Simonien à l’origine. Pour lui le christianisme est à l’origine du socialisme, il faut revenir aux messages originels. En Amérique Latine pendant les années 70, 80,90 « Théorie de la libération ». Clergé ont dévoyé (détourné) le message du Christ. Il crée à Boussac (Creuse) une imprimerie coopérative, ils travaillent ensemble et répartissent le fruit de leurs travaillent entre eux. - Etienne Cabet (1788-1856), précurseur des pensées totalitaires de gauche. Il rêve d’une société idéal, d’une cité idéal. Il a écrit « Voyage en Icarie », sous l’autorité de l’Etat. L’Etat propriétaire de tout, moyens de productions, planifie tous, subvient à tous les besoins de la population (éducation, santé, nourriture et loisirs). Il fonde au Texas une cité Icarienne (1847) quelque mois, vie en commun a créée des tensions, et un pugilat général. II) Analyse de texte : Pierre Joseph Proudhon. Introduction : Extrait brochure de PJP « Qu’est-ce que la propriété ? » PJP (1809-1865)  Fondateur de l’anarchisme. Idée principale : PJP démontre que la propriété c’est vol ! (PROVOCATION) En quoi la propriété peut être assimilés à du vol ? 1) « La propriété c’est du vol » a) Une provocation C’est une provocation car depuis la révolution française, propriété privé est sacrée. Le pouvoir en 1840 appartient aux bourgeois, ils ont le pouvoir économique, financier et politique. La monarchie de Juillet (1830-1848) est une monarchie bourgeoise (Louis Philipe 1er surnommée « Le bourgeois »). C’est une provocation aussi car il y a un parallèle entre esclavage/assassinat et propriété/vol. PJP dit la propriété capitaliste est l’esclavage car le prolétaire est esclave. Le propriétaire donne l’argent aux prolétaires seulement pour survivre. (Abolition esclavage en 1848). b) Propriétaires, rentiers et possesseurs Il fait une subtile distinction entre propriétaires et possesseurs.
  • 3. PJP dit l’homme nait avec des droits naturels, il dit que la propriété n’est pas un droit naturels, il ne veut pas d’héritage entre les individus. Le rentier est un nuisible. c) Propriétaires et prolétaires une interdépendance forcées. PJP dit si le prolétariat s’en allait ‘en ferai fait des propriétaires et inversement. Greve (1864) 2) Un reste de féodalité voué à disparaitre a) La propriété : un privilège sur la circulation PJP l’argent hérite l’économie, les nuisibles sont les bourgeois. b) La propriété dont on voudrait faire la base des institutions nouvelles Seules les riches peuvent voter, système anti-démocratique, absurde. c) Pour en finir avec les injustices sociales PJP seul l’abolition de la propriété peut permettre la fin des injustices sociales. Le crédit à taux 0% pour les prolétaires. 3) Le marxisme Lutte des classes, victoire des prolétaires puis dictature du prolétariat.