La question de la définition du management est-elle, du moins, de vue de la théorie managériale, réellement pertinente? A t-elle d'ailleurs été sérieusement posée?
La question de la définition du management est-elle, du moins, de vue de la théorie managériale, réellement pertinente? A t-elle d'ailleurs été sérieusement posée?
Cerner son métier, créer son réseau et partager ses pratiquesPatrick Ducher
Le processus d’identification de votre métier :
// Un outil pour faire émerger votre personnalité professionnelle
// Une démarche de construction de votre réseau
// Les supports numériques pour connecter vos cibles
// Un exemple de partage de pratiques
Les animateurs :
// Anne d’Ersu - Enjeux de carrières (annedersu.fr)
// Jean-Paul Lareng - Outils numériques (jplareng.fr)
// Patrick Ducher - Partage de pratiques (patrick-ducher.com)
Atelier du Jeudi 28 avril 2016Au MIX CO WORKING de Tassin la Demi Lune
Article sur le Coeur et L'Esprit Abdou Karim GUEYE Première partieAbdou Karim GUEYE
. Certes, la technocratie a plaidé pour des processus de gestion axée sur les résultats, rappelé l’existence, ici et ailleurs, de lois, de règlements et d’outils sur ces modes de gestion, sur lesquels, moi comme tant d’autres ont écrit de nombreux articles ou ouvrages, et enseigné, pour donner la culture de performance et de résultats, orienter les gens vers le culte de l’action, mais cela ne suffit pas. Il y a le cœur et l’esprit des gens !
Comment les grands leaders nous inspirent à passer à l'action
Près de 20 millions de personnes ont vu Simon Sinek sur le site ted.com présenter les raisons qui expliquent le succès d’une compagnie comme Apple, le caractère inspirant de Martin Luther King ou bien pourquoi les frères Wright, qui ont réalisé le premier vol en avion, étaient motivés par une mission qui se rapprochait d’une passion personnelle.
« Commencer par le pourquoi » est un livre nécessaire dans lequel Sinek présente trois concepts très simples, illustrés à l’aide du cercle d’or : quoi, comment, pourquoi.
Parfois, les mots ne suffisent pas pour comprendre un concept. Bruno Ouellette, conférencier, vous propose de vous raconter le livre de Simon Sinek en histoire et en images, tel qu’il le présente lors de ses conférences.
Articuler le travail en classe et le travail en dehors de la classeAmaury Daele
Organisation d'activités d'apprentissage pour faire travailler les étudiant·e·s en dehors de la classe pour préparer, exploiter ou prolonger les activités en classe.
Cette activité permet de résoudre plusieurs problèmes en simultanée et de proposer plusieurs solutions possibles. Elle permet également d’explorer différentes possibilités ou l’étude d’un sujet pour lesquels plusieurs questions sont à aborder.
A partir d’un concept fondamental difficile, d’un problème ou d’un sujet polémique, les participants débattent en privé dans un premier temps avec leurs voisins, se positionnent à travers un vote puis débattent publiquement de leurs points de vue.
Le débat se termine par une phase magistrale pour organiser les idées discutées pendant le débat, apporter les contenus manquants et faire émerger le sens du problème.
Et si vous repartiez de votre raison d'être ?Wiithaa
Pourquoi votre entreprise, association ou organisation existe ? Cette question simple à première vue est pourtant plus complexe et impliquante qu'elle n'y parait. Pourtant quelle que soit la forme de l'organisation, formelle ou informelle, la réponse à cette question permet de définir un cap, d'ouvrir des opportunités et de faciliter la transition vers une économie circulaire vertueuse.
Cerner son métier, créer son réseau et partager ses pratiquesPatrick Ducher
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// Patrick Ducher - Partage de pratiques (patrick-ducher.com)
Atelier du Jeudi 28 avril 2016Au MIX CO WORKING de Tassin la Demi Lune
Article sur le Coeur et L'Esprit Abdou Karim GUEYE Première partieAbdou Karim GUEYE
. Certes, la technocratie a plaidé pour des processus de gestion axée sur les résultats, rappelé l’existence, ici et ailleurs, de lois, de règlements et d’outils sur ces modes de gestion, sur lesquels, moi comme tant d’autres ont écrit de nombreux articles ou ouvrages, et enseigné, pour donner la culture de performance et de résultats, orienter les gens vers le culte de l’action, mais cela ne suffit pas. Il y a le cœur et l’esprit des gens !
Comment les grands leaders nous inspirent à passer à l'action
Près de 20 millions de personnes ont vu Simon Sinek sur le site ted.com présenter les raisons qui expliquent le succès d’une compagnie comme Apple, le caractère inspirant de Martin Luther King ou bien pourquoi les frères Wright, qui ont réalisé le premier vol en avion, étaient motivés par une mission qui se rapprochait d’une passion personnelle.
« Commencer par le pourquoi » est un livre nécessaire dans lequel Sinek présente trois concepts très simples, illustrés à l’aide du cercle d’or : quoi, comment, pourquoi.
Parfois, les mots ne suffisent pas pour comprendre un concept. Bruno Ouellette, conférencier, vous propose de vous raconter le livre de Simon Sinek en histoire et en images, tel qu’il le présente lors de ses conférences.
Articuler le travail en classe et le travail en dehors de la classeAmaury Daele
Organisation d'activités d'apprentissage pour faire travailler les étudiant·e·s en dehors de la classe pour préparer, exploiter ou prolonger les activités en classe.
Cette activité permet de résoudre plusieurs problèmes en simultanée et de proposer plusieurs solutions possibles. Elle permet également d’explorer différentes possibilités ou l’étude d’un sujet pour lesquels plusieurs questions sont à aborder.
A partir d’un concept fondamental difficile, d’un problème ou d’un sujet polémique, les participants débattent en privé dans un premier temps avec leurs voisins, se positionnent à travers un vote puis débattent publiquement de leurs points de vue.
Le débat se termine par une phase magistrale pour organiser les idées discutées pendant le débat, apporter les contenus manquants et faire émerger le sens du problème.
Et si vous repartiez de votre raison d'être ?Wiithaa
Pourquoi votre entreprise, association ou organisation existe ? Cette question simple à première vue est pourtant plus complexe et impliquante qu'elle n'y parait. Pourtant quelle que soit la forme de l'organisation, formelle ou informelle, la réponse à cette question permet de définir un cap, d'ouvrir des opportunités et de faciliter la transition vers une économie circulaire vertueuse.
Ce poster décrit les 8 phases d'une démarche portfolio. Loin des simples pratiques de portefeuille de compétences, cette démarche mobilise à chaque phase des postures différentes, toutes au service d'une facette d'exigence d'employabilité au XXIe siècle : L'engagement et la responsabilité de soi et du monde, le sens biographique que l'on donne à sa vie, la prise de conscience de ses propres ressources pour agir avec compétence, l'orientation que l'on donne à ses projets, la réflexion sur la présentation de soi professionnelle, la gestion de sa propre socialisation professionnelle et citoyenne, la contribution et le partage, la veille et la surveillance du monde et de soi, et du rapport que l'on établi entre les deux. De plus en plus, employabilité rime avec citoyenneté.
Adéquation garantie, Capitalisation assurée, Intelligence collective mobilisée, Expérience marquante, Adhésion amplifiée
Voici les 5 clés qui font d'Alchimie la bonne formule pour vos séminaires !
Aide-mémoire à destination des animateurs et porteurs de projet d'une structure de réflexion éthique.
Se lancer dans la mise en place et l'animation d'une structure éthique en établissement est une entreprise complexe : loin d'être réductible à une unique recette applicable à chaque situation, la réflexion éthique nécessite d'être appropriée par les acteurs et adaptée à leurs aspirations, en accord avec la culture de l'établissement lui-même, dans des modalités réfléchies, définies et partagées qui contribueront également à la légitimité de la structure.
C'est pour cette raison que l'Espace éthique/IDF a souhaité proposer, non pas une méthode unique, mais un aide-mémoire, une checklist capable d'attirer l'attention des porteurs de projet sur les questions à aborder, les missions à définir et les objectifs à arrêter pour animer une structure éthique.
Celle-ci est comprise dans ce document comme le lieu d'une discussion et d'une réflexion pluraliste autour des tensions et enjeux liés aux valeurs dans les domaines du soin et de l'accompagnement.
Apporter une assistance aux structures d'éthique, existantes ou encore naissantes, quelle que soit leur forme, implique de ne pas plaquer une vision dogmatique de l'éthique mais bien au contraire de fournir des outils adaptés, flexibles et ouverts. L'équipe de l'Espace éthique/IDF espère que cet aide-mémoire répond à cette mission et proposera, dans cette même optique, différents supports d'aide.
S'associer à la réflexion : pensé pour répondre aux préoccupations les plus concrètes des équipes, ce document entend également se nourrir des retours d'expériences et des expertises liés à la mise en place d'une structure d'éthique. Ainsi, il vous est possible de vous associer à ce document en nous signalant tout oubli, question manquante ou de nous adresser un commentaire libre à l'adresse suivante :
contact@espace-ethique.org
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Fiche lecture résumé mintzberg management des organisations ilyas_azziouiIlyas Azzioui
fiche de lecture Le management : Voyage au centre des organisations Henry Mintzberg
les différents types structurels ont été notamment étudiés par Henry Mintzberg, qui en identifie cinq1 :
La structure simple, coordonnée directement par la hiérarchie, particulièrement adaptée aux organisation de petite taille (par exemple : une PME, un petit commerce).
La bureaucratie mécaniste, coordonnée par les procédures, particulièrement adaptée aux organisations de grande taille à l'activité standardisée (par exemple : une administration publique, une compagnie aérienne, une banque de dépôt).
La structure divisionalisée, coordonnée par les budgets, particulièrement adaptée aux organisations de grande taille à l'activité hétérogène, intervenant sur différentes lignes de produits ou services, auprès de différents types de clients et/ou sur différentes zones géographiques (par exemple : une entreprise multinationale, un groupe industriel diversifié).
La bureaucratie professionnelle, coordonnée par la qualification, particulièrement adaptée aux organisations qui doivent effectuer des tâches très complexes de manière routinière (par exemple : un hôpital, une université, un journal).
L'adhocratie, coordonnée par la collaboration, particulièrement adaptée aux structures par projet tournées vers l'innovation (par exemple : la Nasa, une société de production cinématographique).
Dans le Design fax n° 932 : Les gros mots du design, la chronique de Christophe Chaptal de Chanteloup.
Cette semaine, "Manifestus", une analyse du Manifesto de France Design Education.
Pharma marketing summit - Maximize ROI by breaking information silo's between...Pierre De Nayer
PPT document prepared for Pharma Marketing Summit in 2009 (Zurich) featuring best-in-class approach in closed loop marketing & Multi-Channel marketing. Clearly, Citobi was (and still is ) visionary
Doctors20: About MediQuality and Others Physician Communities Pierre De Nayer
Document used for a speech at Doctors20 (Paris June 5-7, 2013), featuring MediQuality and on-line physisician communities. MedIQuality is among the most active on-line physician communities in Europe
Philosophie et Management: Subjectivité et Autoréflexivité dans le monde de l'Entreprise
1. « Rapports de soi à soi », subjectivité et réflexivité dans
XANADISXANADIS
Management consultingManagement consulting
« Rapports de soi à soi », subjectivité et réflexivité dans
le monde des affaires et en philosophie
2. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Agenda
I. Introduction générale à l’Université d’Eté (pour ceux qui
n’étaient pas là)
II. Rappel des conclusions des séminaires précédents et
présentation de l’objectif d’aujourd’hui
III La réflexivité dans le monde de l’entreprise
XANADISXANADIS
Management consultingManagement consulting
III La réflexivité dans le monde de l’entreprise
Qu’est ce que la réflexivité?
Le monde de l’entreprise: lieu de la réflexivité par excellence
La réflexivité comme “rapport de soi à soi”
Petit détour sur l’intelligence émotionnelle
IV. Petite histoire du sujet (= La réflexivité en marche)
V. Conclusions
p. 2
3. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Objectifs de l’université d’été
Nous sommes en été; la période idéale pour le « step back » et pour
réfléchir un peu (…ou pour se « rafraichir »).
Aider les membres du Cercle du Lac à réfléchir sur certains concepts
du monde des affaires.
XANADISXANADIS
Management consultingManagement consulting
du monde des affaires.
Apporter un éclairage philosophique à certaines problématiques du
monde des affaires.
A partir du monde des affaires, ouvrir les yeux sur certaines
questions philosophiques.
p. 3
4. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Postulat et méthode
Postulat de base :
Le monde des affaires peut, et doit, apprendre de la philosophie et la
philosophie, peut, et doit, apprendre du monde des affaires.
Méthode :
Toujours un lien avec le monde des affaires;
Du moins « philosophique » au « plus philosophique »;
XANADISXANADIS
Management consultingManagement consulting
Du moins « philosophique » au « plus philosophique »;
Du plus pratique (mais moins fondamental) au moins pratique (mais plus
fondamental);
Je ne suis pas omniscient, je propose un point de vue;
Provoquer des doutes, de la curiosité, des questions…
« La philosophie suppose toujours une certaine naïveté » (Maldiney);
Privilégier l’interactivité (Déjeuner comme lieu d’échange);
Les notes ne sont qu’un support de cours…
p. 4
5. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Rappel des thèmes
Vendredi 10 juillet
Faut-il jeter son code Lippens ?
Vendredi 17 juillet
Méfiez-vous des cartésiens, ils sont irrationnels…
XANADISXANADIS
Management consultingManagement consulting
Méfiez-vous des cartésiens, ils sont irrationnels…
Vendredi 14 Aout
Soyez autoréflexifs !
Vendredi 21 Aout
Théorie de la complexité et action. Quelques pistes pour
vous permettre de mieux agir…
p. 5
6. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Agenda
I. Introduction générale à l’Université d’Eté (pour ceux qui
n’étaient pas là)
II. Rappel des conclusions des séminaires précédents et
présentation de l’objectif d’aujourd’hui
III La réflexivité dans le monde de l’entreprise
XANADISXANADIS
Management consultingManagement consulting
III La réflexivité dans le monde de l’entreprise
Qu’est ce que la réflexivité?
Le monde de l’entreprise: lieu de la réflexivité par excellence
La réflexivité comme “rapport de soi à soi”
Petit détour sur l’intelligence émotionnelle
IV. Petite histoire du sujet (= La réflexivité en marche)
V. Conclusions
p. 6
7. Cercle du Lac- Université d’été 2009
La gouvernance met en jeu des notions de légitimité, de normativité et de réflexivié
Légitimité (des normes)
Le système normatif est-il légitime?
D’où tient-il sa légitimité?
Comment, en tant que gouvernant, êtes vous vous-mêmes gouvernés?
Qu’en est-il de votre propre légitimité? (de quels mandats êtes vous dépositaires?)
Qu’en est-il de vos rôles et de votre légitimité pour chacun de ceux-ci?
Normativité (des normes)
« Justesse », « Vérité », « Validité » des normes… (La « normativité » est une notion plus large que la
« validité »)
Qu’en est-il du pouvoir normatif de la norme?
Attention à l’ Implicites/explicite
Rappel de quelques conclusions du séminaire 1
XANADISXANADIS
Management consultingManagement consulting
Attention à l’ Implicites/explicite
Les normes (implicites/explicites) correspondent-elles à la situation/au contexte?
Comment en tant que gouvernant s’assurer de la normativité de sa norme?
Besoin de représentation, de compréhension du contexte, de compréhension de la situation etc…
Réflexivité:
Nécessité de la représentation pour élaborer un « système e » normatif légitime, et dont la normativité des
normes s’éprouve
…mais en même temps, impossibilité pour une communauté de se représenter elle même
Tension résultante
Légitimité et normativité doivent pouvoir s’éprouver en permanence
« Il n’ y a de bonne gouvernance que de gouvernance réflexive »
Il incombe au leader formel (dépositaire d’un mandat) de veiller à ce que s’instaure une dynamique de
gouvernance réflexive dans « son » organisation.
p. 7
8. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Ne soyez pas cartésiens, soyez post cartésiens!
Soyez cartésien :
Utilisez la « méthode » (cartésienne) là où elle peut être utile.
i.e. formalisme, méthode analytique, test d’hypothèse, mise en doute,
En bref, utilisez les outils de votre cerveau pour résoudre un problème,
Soyez Habermassien
On ne peut avoir raison tout seul indéfiniment
Adaptez votre compréhension du concept de vérité
Ne négligez pas la résolution de problème/prise de décision en groupe
Ayez une rationalité étendue :
Rappel des conclusions du séminaire 2
XANADISXANADIS
Management consultingManagement consulting
Ayez une rationalité étendue :
Utilisez l’intuition
Soyez imaginatifs
Pensez autrement, en ne restant pas bloqués dans certains carcans
Il est rationnel de tenir compte de l’émotionnel
Soyez autoréflexifs
Remettez vous en cause
Remettez vos méthodes en cause (la rationalité instrumentale a des limites)
Admettez votre finitude
Méfiez-vous des cartésiens (qui ne sont que cartésiens), ils sont irrationnels
Mais ils ne le savent pas !
Et c’est pout cela qu’ils le sont plus que d’autres!!
p. 8
9. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Situation des différents séminaires…
Séminaire 1:
Gouvernance
•Thème du monde des affaires
• Recherche des présupposés
philosophiques (des nouvelles
théories sur la gouvernance)
Séminaire 3:
Réflexivité
•Thème plus philosophique encore
•Nécessite d’évoquer une « histoire
(philosophique) du sujet »
Séminaire 4:
Guide pour l’action
•Philosophie « avancée », perspective plus
spécifique
•Ouverture vers d’autres savoirs
• Faire preuve d’un « parti pris » et aller
il n’ya de bonne
gouvernance que de
gouvernance
réflexive
XANADISXANADIS
Management consultingManagement consulting
p. 9
Séminaire 2:
Rationalité
•Thème du monde des affaires
•Thème déjà plus philosophique
• Puiser dans la philosophie les
éléments permettant de penser une
nouvelle rationalité pour le monde
des affaires
(philosophique) du sujet »
•Prétexte pout parler philosophie…
• Mieux comprendre le thème de la
réflexivité découvert dans le S1 et S2
• Bien comprendre comment ce
thème est lié à celui de l’action
• Faire preuve d’un « parti pris » et aller
chercher dans un savoir particulier des
guides pour l’action
• Tout en montrant que tout n’est pas
permis dans l’inférence
Soyez autoréflexifs
lors de l’exercice de
la raison
•La réflexivité met en lumière
notre obligation d’agir et notre
finitude
•Action légitime; basée sur
connaissance des limites
• ? Comment agir?
…?
10. Cercle du Lac- Université d’été 2009
« Nous sommes faits »
« Déterminés » psychologiquement (Freud; Lacan: mort du sujet)
« Déterminés » socialement (Marx)
« Déterminés » biologiquement (Le « deuxième soupçon », l’apport de la
neurologie, l’apport de la biologie)
Nous faisons partie de la nature
Phénoménologie: « nous sommes là » (du sujet « roi » au sujet
Conclusions de ce séminaire (1/2)
XANADISXANADIS
Management consultingManagement consulting
Phénoménologie: « nous sommes là » (du sujet « roi » au sujet
« traumatisé »)
Par contre, nous sommes nécessairement sujets
Condamnée à « être là » (Dasein) (Heidegger)
Condamnés à la liberté (Sartre)
Faits par l’autre (Levinas)
Nous agissons nécessairement
Nous ne pouvons pas ne pas « agir »
p. 10
11. Cercle du Lac- Université d’été 2009
L’action est légitime quand celui qui agit sait qu’ « il est fait », comment
« il est fait » et pourquoi il agit.
L’homme possède l’incroyable capacité d’humaniser ses déterminismes (Axel
Kahn)
Etre autoréflexif, c’est porter un regard sur soi même et sur son action, mais
c’est aussi, et surtout, faire preuve d’un souci:
Un souci de soi;
Conclusions de ce séminaire (2/2)
XANADISXANADIS
Management consultingManagement consulting
Un souci de soi;
Un souci de son rapport avec les autres;
Un souci (du caractère légitime et approprié) portant sur son action;
Un souci du système dans lequel s’inscrit son action.
Il nous restera un « dernier » problème à résoudre: Comment agir?
Quelle action choisir? RDV au prochain séminaire…
p. 11
12. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Agenda
I. Introduction générale à l’Université d’Eté (pour ceux qui
n’étaient pas là)
II. Rappel des conclusions des séminaires précédents et
présentation de l’objectif d’aujourd’hui
III La réflexivité dans le monde de l’entreprise
XANADISXANADIS
Management consultingManagement consulting
III La réflexivité dans le monde de l’entreprise
Qu’est ce que la réflexivité?
Le monde de l’entreprise: lieu de la réflexivité par excellence
La réflexivité comme “rapport de soi à soi”
Petit détour sur l’intelligence émotionnelle
IV. Petite histoire du sujet (= La réflexivité en marche)
V. Conclusions
p. 12
13. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Qu’est ce que la réfléxivité?
Définition(s) de la réflexivité:
Démarche par laquelle la pensée effectue une retour sur elle-même.
Démarche par laquelle l’action (ou l’acteur) effectue un retour sur elle-même (lui-même).
Aptitude à ne pas se limiter à l’immédiateté et capacité à opérer une réflexion, un retour sur,
afin de percevoir au-delà de l’immédiat.
Sociologie: La réflexivité est une démarche méthodologique en sociologie consistant à
appliquer les outils de l'analyse sociologique à son propre travail ou à sa propre réflexion
sociologique.
Informatique: En programmation informatique, la réflexion est la capacité d'un programme à
XANADISXANADIS
Management consultingManagement consulting
p. 13
Informatique: En programmation informatique, la réflexion est la capacité d'un programme à
examiner, et éventuellement à modifier, ses structures internes de haut niveau (par exemple
ses objets) lors de son exécution.
La réflexivité met donc en jeu nécessairement un « rapport de soi à soi »
Réflexivité, comme « rapport de soi » à soi, étant plus une « connaissance de soi »:
Compréhension de son propre comportement, de ses actions
Tentative de rationalisation, d’explication,
Volonté de développement, de dépassement d’une situation donnée, d’action légitime (cfr:
gouvernance réflexive, ou usage de la réflexion lors de l’usage de la rationalité)
Réflexivité comme « rapport de soi à soi », étant un « souci de soi » :
Travail sur soi-même, après « connaissance de soi » ou non
…dans un souci purement égologique ou pour contribuer à une meilleure relation avec autrui
ou pour une meilleur performance
14. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Quelques thèses, pour commencer (Voir: « Introduction à une histoire des
pratiques au sein du monde des affaires »):
(« Au-delà d’une lecture weberienne et foucaldienne du processus de rationalisation en cours
dans les conduites au sein du monde des affaires »)
Méthode foucaldienne (« Histoire de la sexualité », « surveiller et punir », …)
Contrairement à l’opinion communément reçue (chez les philosophes), l’entreprise est un
potentiel lieu d’ « enchantement » et un lieu d’expression de la subjectivité (de
développement du sujet).
Je montre que l’entreprise/ le monde des affaires et le lieu même des « rapports de soi à soi »,
qui peuvent être compris comme soit (1) connaissance de soi ou soit comme (2)souci se soi
Le monde des affaires: lieu de la réflexivité par excellence…
et lieu de l’avénement du sujet
XANADISXANADIS
Management consultingManagement consulting
qui peuvent être compris comme soit (1) connaissance de soi ou soit comme (2)souci se soi
Connaissance de soi: autoréflexivité en tant que regard portant sur soi-même.
Souci de soi: autoréflexivité en tant qu’action (basée sur un savoir réflexif) sur soi-même.
Le « rapport de soi à soi » encouragé dans l’entreprise:
L’intelligence émotionnelle (Daniel Goleman)
L’autoréflexivité (Jonathan Gosling & Henri Mintzberg): « Autoreflexivity is the most important
skill requested from managers »
Quelques méthodes entretenant un rapport avec le « souci de soi » ou la « connaissance de
soi »: Programmation Neuro Linguistique (PNL), Analyse transactionnelle (Décoder vos
manières de communiquer…)
Autres méthodes/approches: « Pleine conscience » (Mindfulness; utilisé en thérapie),
« Assertivité », « Ecoute active », « résilience », « rédemption », …
L’autoréflexivité dans l’action, un thème clé pour les sociologues (Giddens) (Clé!)
p. 14
15. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Définitions de l’Intelligence émotionnelle
« L’habileté de percevoir ses émotions et celles des autres, de
discerner parmi elles et d’utiliser l’information ainsi recueillie pour
guider ses pensées et ses actions » (Peter Salovey & John Meyer)
« L’utilisation volontaire (intelligente) de nos émotions pour
XANADISXANADIS
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15
« L’utilisation volontaire (intelligente) de nos émotions pour
qu’elles guident nos actions de manière à être plus efficace dans
notre vie » (Daniel Goleman).
16. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Les composantes de l’intelligence émotionnelle (1/4)
1. La conscience de soi
2. La gestion de ses émotions
3. La motivation de soi
4. La maîtrise de ses relations humaines
5. L’empathie
XANADISXANADIS
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16
17. Cercle du Lac- Université d’été 2009
(1)La conscience de soi; la capacité…
de s’observer et de reconnaître un sentiment qui apparaît
d’introspection sur ses états intérieurs, ses préférences, ses
ressources et ses intuitions
de mesurer l’impact de ses paroles et comportements sur les autres
(2) La gestion de ses émotions; la capacité…
Les composantes de l’intelligence émotionnelle (2/4)
XANADISXANADIS
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(2) La gestion de ses émotions; la capacité…
de gérer adéquatement ses émotions et de réagir efficacement en
situations particulières
de pacifier son esprit, se libérer de l’emprise de l’angoisse, de la
tristesse et de la colère
d’exprimer ses émotions tout en les contrôlant
p. 17
18. Cercle du Lac- Université d’été 2009
(3)La motivation de soi; la capacité…
de canaliser ses émotions pour se motiver soi-même à atteindre des
objectifs
de persévérer dans l’adversité
de maîtriser ses pulsions et attendre patiemment la satisfaction de ses
désirs
de conserver sa bonne humeur
de rester optimiste
Les composantes de l’intelligence émotionnelle (3/4)
XANADISXANADIS
Management consultingManagement consulting
de rester optimiste
de se placer dans un état de fluidité psychologique
(4) La maîtrise de ses relations humaines; la capacité…
d’entretenir des relations harmonieuses en s’affirmant et en osant dire ce
qui nous convient et en osant nommer ce qui ne va pas
d’envoyer des messages clairs et convaincants aux autres
de négocier, prévenir et résoudre les conflits
de travailler de pair avec les autres à des objectifs communs
p. 18
19. Cercle du Lac- Université d’été 2009
(5)L’empathie; la capacité de…
de percevoir les émotions d’autrui
de se placer du point de vue de l’autre pour mieux le comprendre
d’être réceptif aux signaux indiquant les besoins, les attentes et les
inconforts des autres
de stimuler les capacités des autres en les encourageant à se
Les composantes de l’intelligence émotionnelle (4/4)
XANADISXANADIS
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de stimuler les capacités des autres en les encourageant à se
dépasser
p. 19
20. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Le développement de la réflexivité est-il toujours un
développement de la subjectivité?
En d’autres mots: est-on plus « sujet » lorsque l’on est plus réflexif?
En première approximation – et c’est la perspective prise dans ce séminaire
ci- il est possible de répondre par l’affirmative…
Mais n’échappe-t-on pas à un rationalisme pour en retomber dans un
autre? Question ouverte (mais absolument passionnante!)
Rapport entre réflexivité et subjectivité
XANADISXANADIS
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autre? Question ouverte (mais absolument passionnante!)
Certains philosophes pensent que trop de réflexivité « tue » le sujet et/ou
l’action: ils prennent une perspective « esthétique »
Foucault: histoire du sujet en s’interdisant une lecture en terme de
rationalisation (de progrès dans la rationalité mise en œuvre).
Gadamer: Le joueur de football; l’importance du « Jeu ». Art et Jeu…
Paul Claudel « Rien ne me parait plus faux que la maxime socratique: Connais-toi
toi-même. Le vrai moyen de connaissance serait plutôt: Oublie-toi toi-même »
Et certains sociologues pensent que trop de réflexivité nuit à l’action…
p. 20
21. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Agenda
I. Introduction générale à l’Université d’Eté (pour ceux qui
n’étaient pas là)
II. Rappel des conclusions des séminaires précédents et
présentation de l’objectif d’aujourd’hui
III La réflexivité dans le monde de l’entreprise
XANADISXANADIS
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III La réflexivité dans le monde de l’entreprise
Qu’est ce que la réflexivité?
Le monde de l’entreprise: lieu de la réflexivité par excellence
La réflexivité comme “rapport de soi à soi”
Petit détour sur l’intelligence émotionnelle
IV. Petite histoire du sujet (= La réflexivité en marche)
V. Conclusions
p. 21
22. Cercle du Lac- Université d’été 2009
« Connais-toi toi-même » (Gnôthi Séauton)
« Je sais une chose, c’est que je ne sais rien »
« La conversion socratique ne consiste pas […]à gagner une perspective
intéressante sur la vie; elle n’est pas non plus un changement brusquement
accompli à la suite duquel on se trouverait d’emblée en un être possédant la
perfection. La conversion consiste à se trouver en route, à s’y sentir toujours, pour
toute la vie. Il n’y a aucune possibilité d’atteindre la perfection que celle qui
Socrate (470-399 ACN)
XANADISXANADIS
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toute la vie. Il n’y a aucune possibilité d’atteindre la perfection que celle qui
consiste à devenir, et le devenir consiste avant tout à refuser tous les programmes,
tous les buts qui se donnent à nous immédiatement et spontanément » (Patocka,
lisant Socrate*)
p. 22
*Patocka, Le soin de l’âme, 1949, p 197
23. Cercle du Lac- Université d’été 2009
« Les confessions »
Conversion 1:
Augustin fait l’expérience de ses erreurs et de ses limites
« Falor ergo sum »
Conversion 2:
« Me trouver, c’est te trouver »
« Intimior intimio meo »
St Augustin (354-430)
XANADISXANADIS
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« Intimior intimio meo »
Le Sujet est toujours l’interlocuteur ou le partenaire de l’autre
« Seul celui qui aime Dieu sait s’aimer lui-même »
«Regarde en toi d’où tu aimes ton prochain, c’est là que, selon ton pouvoir, tu verras
Dieu »
p. 23
Penseur de l’intériorité… mais aussi de l’extériorité
Augustin est pré-cartésien et pré-phénoménologiue
24. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Descartes (1596-1650)
« Cogito Ergo Sum »
Le véritable savoir s’établit à partir du sujet
Kant (1724-1804)
Tiré de son « sommeil Dogmatique » par Hume, entreprend une critique du « pouvoir de la raison »
« Révolution copernicienne »: La connaissance ne se règle sur les objets mais ce sont les objets qui se règlent
sur la connaissance.
Dépassement –synthèse? -du rationalisme et de l’empirisme (L’empirisme faisant tout dériver de
l’expérience).
Rôle central du sujet, tant dans la « raison pure » (sujet connaissant) que dans la « raison pure pratique »
(sujet agissant).
L’idéalisme –Le sujet se découvre tout puissant
XANADISXANADIS
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(sujet agissant).
Fichte (1762-1814)
Le moi fournit les conditions de tout savoir (Théorie du « Moi absolu »).
Opposition du Moi au Non moi. Le Moi est déterminé par le Non Moi, mais le Non-Moi est posé par le Moi
Le Moi « Asbolu » s’autolimite.
Le Moi ne peut se poser sans se trouver en relation avec d’autres êtres raisonnables Fichte: penseur de
l’intersubjectivité.
De plus: les conditions de possibilité de l’agir dans le monde est le corps Le sujet est incarné.
Hegel (1770-1831)
Penseur de la concrétude (se veut tel, du moins). Introduit le rôle capital de l’histoire.
Métaphysicien
La pensée de Hegel décrit le processus dans lequel l’esprit se plonge dans la forme de la nature, qui lui est
étrangère, et advient (vient à soi) en l’homme à travers l’histoire.
Le sujet se pense lui-même et pense le monde, se confond avec la substance du monde.
p. 24
25. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Marx (1818-1883)
Abandonne l’idéalisme et aborde un point de vue « scientifique ».
Remise en cause du « rationalisme », incapable de saisir l ’homme comme être concret dans le monde.
Anti-anthropologie comme anti-idolâtrie .
« Les philosophes n’ont fait qu’interpréter diversement le monde. Ce qui importe, c’est de le transformer »
Marx est un penseur de l’action (action collective).
La philosophie doit viser la couche économique où tout se joue en premier lieu (nous sommes plongés dans
l’économique) . Les autres couches sont soumises à l’économique.
Il incombe d’échapper à l’ « aliénation ».
Nietzche (1844-1900)
Un autre « démonteur d’idôles »…
Les “maîtres du soupçon” –Déconstruction du sujet
XANADISXANADIS
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Un autre « démonteur d’idôles »…
S’attaque à la soi-disant morale –démythologisation, démythisation.
Déconstruit le sujet – Le sujet est une « Ur-Fiktion » : pluralité du sujet, multiplicité « intra-subjective » des
rôles joués dans la vie. Vide du sujet qui se trouve sans essence logique, sans permanence.
Nous avons l’impression d’une relative maîtrise de notre « vie intérieure ». Or, celle-ci n’est que fumée.
Freud (1856-1939)
Découverte des mécanismes de l’inconscient.
La psychanalyse oblige à reconnaître chez le sujet une véritable dépossession de soi « par l’intérieur ».
Radicalisation très nette : la finitude de l’homme, déjà pensée précédemment, devient dépendance.
L’anthropologie philosophique est un savoir névrotique de l’homme : Le philosophe « bouche les trous de
l’édifice universel avec ses bonnets de nuit et des lambeaux de sa robe de chambre ».
p. 25
26. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Husserl (1859-1938)
De la phénoménologie comme méthode à la phénoménologie comme « néo-idéalisme ».
« Toute conscience est toujours conscience de quelque chose » (entre autre) Conception du sujet comme
étant toujours en rapport avec un objet.
Heidegger (1889-1976)
Phénoménologie appliquée à l’ontologie (=«science de l’être »)
Le « Dasein » (« l’être là ») comme caractérisant le sujet.
Une des principale caractéristique (=« existential ») du Dasein, c’est sa facticité.
Merleau-Ponty (1908-1961)
S’oppose tout aussi bien au point de vie « naturaliste » qu’au point de vue « criticiste » et montre qu’il existe
une troisième dimension qui dévoile le rapport vivant de la nature et de la conscience.
L’apport de la phénoménologie-Un autre sujet
XANADISXANADIS
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une troisième dimension qui dévoile le rapport vivant de la nature et de la conscience.
Dès lors, s’intéresse à l’immanence du sujet, sa corporéité.
Henry (1922-2002)
S’intéresse, comme Merleau Ponty, à L’immanence du sujet, sa corporéité.
Facticité du sujet patience du sujet.
Sartre (1905-1980)
« Chez l’homme et chez l’homme seulement, l’existence précède l’essence ».
« L’homme est condamné à être libre ».
Levinas (1906-1995)
Avant de « représenter » (= ce que permet l’intentionnalité), le sujet est d’abord « proche » d’un autre.
Définition/caractérisation de la subjectivité à partir de la responsabilité. Responsabilité comme structure
constitutive de la subjectivité.
Facticité du sujet patience du sujet « sujet traumatisé ».
« Conscience », « intentionnalité » et « réflexivité » deviennent secondaires…
p. 26
27. Cercle du Lac- Université d’été 2009
L’homme n’est pas le sommet de la création;
Le modèle du « cerveau dans la boite » ne tient plus;
La conscience n’est pas « une »;
Notre niveau de confiance en quelqu’un dépend d’une hormone
(L’Oxytocine) (Krosfeld);
Nos croyances sont aisément manipulables;
Nous sommes « déterminés » par nos gènes (Dawkins);
L’apport des sciences (neurologie et biologie)
XANADISXANADIS
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Nous sommes « déterminés » par nos gènes (Dawkins);
Nos actes sont préconçus (et « décidés ») quelques microsecondes avant
que nous en ayons conscience (Libett);
Notre cerveau peut se modifier par volonté de la conscience (Eccles);
La moralité n’est pas/plus le propre de l’homme (compassion, choix
éthiques, …);
Le langage n’est pas/plus le propre de l’homme…
…
p. 27
28. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Ce savoir réflexif est fondamental
Contribue à l’avènement du sujet (avec la réserve citée plus haut)
Permet à l’égo de ne pas sombrer dans la propre idolâtrie de lui-même
[Monde des affaires]: application immédiate
Donc: Nous sommes « faits »
[Monde des affaires] Les formes de « rapports de soi à soi » qui existent au sein du monde de l’entreprise/
du monde des affaires prennent leur appui sur les mêmes « découvertes » (Ex: PNL et pragmatique du
langage, neurologie, psychologie; « Pleine conscience » et Neurologie)
Que retenir de tout cela? (En une accélération rapide, et
avec un retour graduel au monde des affaires…)
XANADISXANADIS
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langage, neurologie, psychologie; « Pleine conscience » et Neurologie)
Par contre, nous sommes obligés d’agir
Le gouffre entre être et devoir s’accroit, mais nous sommes de plus en plus obligés d’agir (nouvelles
responsabilités liées à de nouveaux savoirs);
[Monde des affaires] :Cette « exigence de l’action » et cette « responsabilité croissante » s’applique
directement au monde de l’entreprise.
La question qui se pose ensuite: qu’est ce qu’une action légitime?
Une action est à différencier d’un comportement. Une action légitime est exercée par un sujet libre.
Un sujet est libre quand il se représente ses déterminismes
« Je suis libre quand je connais mes chaînes »
Une action est légitime quand il y a eu réflexion sur ses conditions de possibilité.
Un système de gouvernance est légitime quand il est autoréflexif.
p. 28
29. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Agenda
I. Introduction générale à l’Université d’Eté (pour ceux qui
n’étaient pas là)
II. Rappel des conclusions des séminaires précédents et
présentation de l’objectif d’aujourd’hui
III La réflexivité dans le monde de l’entreprise
XANADISXANADIS
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III La réflexivité dans le monde de l’entreprise
Qu’est ce que la réflexivité?
Le monde de l’entreprise: lieu de la réflexivité par excellence
La réflexivité comme “rapport de soi à soi”
Petit détour sur l’intelligence émotionnelle
IV. Petite histoire du sujet (= La réflexivité en marche)
V. Conclusions
p. 29
30. Cercle du Lac- Université d’été 2009
« Nous sommes faits »
« Déterminés » psychologiquement (Freud; Lacan: mort du sujet)
« Déterminés » socialement (Marx)
« Déterminés » biologiquement (Le « deuxième soupçon », l’apport de la
neurologie, l’apport de la biologie)
Nous faisons partie de la nature
Phénoménologie: « nous sommes là » (du sujet « roi » au sujet
Conclusions de ce séminaire (1/2)
XANADISXANADIS
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Phénoménologie: « nous sommes là » (du sujet « roi » au sujet
« traumatisé »)
Par contre, nous sommes nécessairement sujets
Condamnée à « être là » (Dasein) (Heidegger)
Condamnés à la liberté (Sartre)
Faits par l’autre (Levinas)
Nous agissons nécessairement
Nous ne pouvons pas ne pas « agir »
p. 30
31. Cercle du Lac- Université d’été 2009
L’action est légitime quand celui qui agit sait qu’ « il est fait », comment
« il est fait » et pourquoi il agit.
L’homme possède l’incroyable capacité d’humaniser ses déterminismes (Axel
Kahn)
Etre autoréflexif, c’est porter un regard sur soi même et sur son action, mais
c’est aussi, et surtout, faire preuve d’un souci:
Un souci de soi;
Conclusions de ce séminaire (2/2)
XANADISXANADIS
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Un souci de soi;
Un souci de son rapport avec les autres;
Un souci (du caractère légitime et approprié) portant sur son action;
Un souci du système dans lequel s’inscrit son action.
Il nous restera un « dernier » problème à résoudre: Comment agir?
Quelle action choisir? RDV au prochain séminaire…
p. 31
32. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Merci!
Q&A
Pierre De Nayer
Pierre.de.nayer@citobi.be
XANADISXANADIS
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p. 32
Pierre.de.nayer@citobi.be
+32 478 554 667
Me contacter pour:
• Plus de détails, développements…
• Bibliographie, suggestions de lecture…
• Missions –Séminaires « Philo&Management »
• Opportunités d’affaire (Citobi, investissements…)
• (Entre autres…)
33. Cercle du Lac- Université d’été 2009
Annexes…
XANADISXANADIS
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Annexes…
p. 33
34. Cercle du Lac- Université d’été 2009
DE NAYER P. , Au-delà du paradigme de la complexité, travail non publié présenté dans le cadre du cours de
philosophie sociale (Berten, UCL)
DE NAYER P., Kuhn et l’avènement de la cosmologie au vingtième siècle - Une illustration du rôle important
des valeurs dans le choix des théories , travail non publié présenté dans le cadre du cours de philosophie
des sciences (Ghins, UCL).
DE NAYER P., Introduction à une histoire des pratiques au sein du monde des affaires -Au-delà d’une lecture
weberienne et foucaldienne du processus de rationalisation en cours dans les conduites au sein du monde
des affaires , travail non publié présenté dans le cadre du cours de philosophie de l’histoire (Berten, UCL),
août 2005.
Quelques travaux personnels.
XANADISXANADIS
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août 2005.
DE NAYER P., Vérité et Inférence : La représentation comme instance critique de l’argumentation et la vérité
comme principe régulateur , travail non publié présenté dans le cadre du cours de Questions Approfondies
d’Epistémologie des Sciences Humaines (Maesschalck, UCL, juin 2006)
DE NAYER P., Liberté, Immanence et Transcendance-Un essai de regard phénoménologique radical
subjectiviste/ radical objectiviste sur la liberté -Premiers jalons pour préparer une réflexion plus approfondie
(Lesch, 2007), travail non publié présenté dans le cadre de questions approfondies de morales, (Lesch
2007)
DE NAYER P.; De la tension essentielle entre transcendance et immanence et de ce qu’elle pourrait nous
apprendre sur le vivre ensemble-Essai de prolongement critique de la pensée henryenne, travail non publié
présenté dans le cadre de questions d’antrhopologie philosophique (Gely, 2007)
DE NAYER P; Responsabilité et Temps chez Levinas- Les différents rapports entre temps et responsabilité
chez Levinas, Rapport de lectures présenté par Pierre De Nayer dans le cadre du certificat d’études
complémentaire de 2ème cycle (Gely, 2008)
p. 34