Ce mémoire explore le mouvement trance en tant que subculture moderne, en analysant ses origines, ses valeurs et sa communication. À travers une méthodologie rigoureuse, l'auteur a identifié des enjeux sociaux et identitaires dans le mouvement, notamment la quête d'une utopie et la liberté d'expression. Les conclusions soulignent la légitimité du mouvement et la diversité de ses discours, ouvrant la voie à de futures réflexions sur son évolution.

1. Claire PRIGENT Master 1er année Magistère 2 LE MOUVEMENT TRANCE, ENTRE NON VERBAL ET METADISCOURS, DYNAMIQUES D ’UNE SUBCULTURE MODERNE SOUTENANCE DE MÉMOIRE 6 juillet 2010

2. L’AVENTURE PERSONNELLE Pourquoi ce sujet? Une passion: une musique et un mouvement qui m’est cher Un TPE ayant laissé un coup d’inachevé De nombreuses questions qui ne trouvaient pas de réponses Un mouvement méconnu qui mérite d’étudié

3. LA METHODOLOGIE Première étape: Après plusieurs lectures du forum, émergence des premières pistes de réflexion Soumission des premières problématiques sur le forum Trance-Goa.org Élaboration provisoire d’un plan de recherche Justification et retour: Le +: Partir d’une curiosité et d’interrogations personnelle pour élaborer la recherche ce qui a rendu le travail passionnant et a créé un rapport très fort à mon sujet Le - : Difficulté initiale de mise à distance du sujet

4. LA METHODOLOGIE (2) Deuxième étape: Nombreuses lectures théoriques sur le mouvement techno issues des publications du Gremes Recherche de sources, informations et témoignages via le forum Vidéos, explorations Internet et rencontre avec Antoine Calvino Justification et retour: Le +: Une matière très abondante en lien très fort avec le sujet et de nombreux concepts à exploiter Le - : Difficulté à faire le tri parmi la multitude de sources et difficulté à commencer la rédaction. Des lectures uniquement en rapport avec le sujet.

5. LA METHODOLOGIE (3) Dernière étape: Élaboration d’un plan définitif de recherche Appel à témoignages Mise en relation des concepts et des observations Élaboration de la problématique définitive et rédaction Justification et retour: Le +: Un ensemble d’informations assimilées qui a faciliter une mise en sens spontanée Le - : Des découvertes de dernière minute à intégrer à la réflexion et de nombreuses autres analyses qui auraient pu être menées et intégrer au mémoire

6. LA METHODOLOGIE (4) Corpus: La nature du mouvement trance, son identité, son histoire, ses enjeux La constitution d’une bibliographie spécialisée riche à laquelle est venue s’ajouter sources Internet, vidéos et presse La communication du mouvement, les métadiscours Étude sémiologique du forum et des flyers Étude des dossiers de presse de Hadra et Gaia Concept Vérification et illustration des hypothèses Entretiens

7. De nombreuses pistes de réflexions aux prémices de l’étude… Démocratisation/undergound Scénographie: la mise en sens et l’autoreprésentation Construction identitaire et communautaire du mouvement trance L’utopie, l’idéal comme vecteur de lien social? Autocréation d’une culture autour du mythe d’ un originel, d’un authentique fictif? Société trance comme lieu d’évasion à la société actuelle RETOUR SUR LES HYPOTHESES (1)

8. … qui se sont problématisées en trois grands thèmes au fil du travail de recherche: Qu’elles sont les origines du mouvement trance? Cet « originel » est-il fantasmé ou réel? Est-ce légitime de parler de mouvement? Y a-t-il des valeurs au sein du mouvement trance? Existe-t-il une utopie, une quête d’idéal? Qu’elles sont leurs manifestations? Comment se fait la communication du mouvement? Au sein des membres? Vers l’extérieur? Pourquoi? Quelles perspectives d’évolutions pour l’avenir? RETOUR SUR LES HYPOTHESES (2)

9. Les conclusions: Une véritable légitimité en tant que mouvement et subculture via un héritage musical, historique, géographique et social riche et diversifié justifiant l’existence de deux « originels »: celui des débuts de la techno et celui des premières raves à Goa. Des valeurs mais avant tout une revendication de liberté. Une utopie tacite d’alternative sociale via un retour ponctuel à un mode de vie communautaire, via l’établissement d’une nouvelle relation à l’autre à travers la musique et la danse. Une communication sensible et sensuelle passant par le non-verbal dans l’espace temps de la fête. Une multitude des discours en interne laissant apparaître une réalité plurielle qui se traduit dans les moyens de communication utilisés en direction du grand public.

10. D’autres pistes de réflexion qui émergent La notion d’underground et la communication des autres subcultures afin d’effectuer une étude comparative La place de l’argent et les dynamiques économiques en action au sein du mouvement trance, entre philosophie du don et du partage et objectifs marketing de rentabilité La constitution d’une religion sans dieux et sans dogmes à travers la communication, principalement le récit d’expérience, sur l’aspect mystique et rituel de la trance La place des NTIC dans les subcultures modernes et leur rôles: jouent-elles en faveur d’un délitement ou d’une accentuation de la marginalité? PERSPECTIVES

11. Apport personnel Un travail très riche en enseignements Des réponses apportées à mes questions en tant que membre du mouvement Un regard critique et scientifique sur une expérience ordinaire et sensible Apport professionnel Découvertes des dynamiques d’une subculture Compréhension des dynamiques d’évolution et de légitimisation des musiques électroniques auprès du grand public Rapprochement avec de nombreux acteurs du milieu Actualité Début de la saison des festivals, l’Hadra, et bientôt le Vuuv, le Boom, l’Ozora… Une free party trance en banlieue au déroulement mouvementé, un after qui tombe à l’eau La Boum Pyschedelic le weekend prochain PERSPECTIVES (2)

13. Merci de votre attention Claire PRIGENT Master 1er année Magistère 2