2. Objectifs
• Introduction à l’histoire des formes et
techniques de communication numérique
et aux notions théoriques de la
communication et de l’information.
• Comprendre les grands enjeux
économiques et sociaux de l’évolution
contemporaine du champ de la
communication.
3. Contenus
• Introduction à la société de l’information et
de la connaissance. Introduction à la
société de la communication, aux utopies
de la communication.
4. Contenus
• Histoire des techniques d'information et de
communication : de l'écrit à l'imprimé, du papier au
numérique ; histoire des réseaux et de l'informatique ; le
réseau Internet ; Théories et modèles de la
communication et de l’information mathématiques et
cybernétiques ; Textes fondateurs de McLuhan; contre-culture
et cyberculture ; représentations médiatiques et
culturelles des réseaux et d'Internet ; question des
usages des technologies numériques ; théories des
réseaux sociaux ; question de l'homme amélioré, du
post-humain, du robot androïde (cyborg).
5. Cyberculture
• « Du point de vue de la production culturelle, la cyberculture
englobe des oeuvres très diverses présentant un lien avec les
technologies de l'information : informatique et réseaux. Ce lien peut
être d'usage, lorsque musiciens et graphistes se saisissent de la
micro-informatique comme outil de création. Il peut être imaginaire
et métaphorique lorsque les romanciers cyberpunk inventent des
intelligences artificielles omniscientes en extrapolant depuis leur
Macintosh SE. Au cours des années 1990, de nombreux essais vont
utiliser le web, et plus largement l'Internet, comme une métaphore
de la connaissance, de la société, bref, du monde. » fr.wikipedia.org
• Usage de technologies / Sciences humaines et sociales /
représentations
7. Jean Baudrillard (1929-2007)
• « De manière notoire, il soutient — dans le livre L’Échange
symbolique et la mort — que les sociétés occidentales ont subi une
« précession de simulacre ». La précession, selon Baudrillard, a pris
la forme d'arrangement de simulacres, depuis l'ère de l'original,
jusqu'à la contrefaçon et la copie produite mécaniquement (cf.
Walter Benjamin: « L'oeuvre d'art à l'ère de la reproductibilité
technique »), à travers « le troisième ordre de simulacre » où la
copie remplace l'original. Baudrillard distingue néanmoins le
simulacre de la copie, en ce que la copie se réfère à l'original (une
copie d'un tableau ne prend son sens qu'à l'égard du tableau
original), tandis que le simulacre ne fait que simuler d'autres
simulacres : toute notion d'une oeuvre originale, d'un événement
authentique, d'une réalité première a disparu, pour ne plus laisser la
place qu'au jeu des simulacres. » fr.wikipedia.org
9. Jean Baudrillard (1929-2007)
• « Se référant à une fable de Borges écrite sous le nom de Suarez
Miranda, remettant en cause aussi bien la notion classique de
l'auteur, que celle de la chronologie nécessaire à toute histoire des
idées (les nouvelles d'un auteur pouvant ainsi influencer un auteur
antérieur), Baudrillard a affirmé que dans notre société actuelle, le
simulacre avait remplacé l'original, comme dans une nouvelle de
Borges, la carte de l'Empire se substituait au territoire lui-même.
Baudrillard a éprouvé, en particulier dans les années 1990, ses
théories à l'aune, non pas du réel puisque celui-ci a disparu, mais
des événements médiatiques successifs. Ainsi, dans son livre La
Guerre du Golfe n'a pas eu lieu, il écrit que le simulacre de la guerre
a précédé le conflit réel. » fr.wikipedia.org