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Les marches non-violentes
récentes
Étienne Godinot 16.05.2017
Les marches non-violentes récentes
Sommaire
1 La marche des campesinos en Californie (mars-avril 1966)
2 La marche des paysans du Larzac (novembre 1978)
3 La marche pour l’égalité et contre le racisme (oct.-déc. 1983)
4 Marches en Amérique latine, années 1990
5 La marche JanaDesh des exclus en Inde (octobre 2007)
6 La marche JanSatyagraha des exclus en Inde (octobre 2012)
Sources :
- Revue Alternatives non-violentes, n° 156, La non-violence en marches, septembre
2010 www.alternatives-non-violentes.org
- Wikipédia
1 - La marche des campesinos en Californie
Mars-avril 1966
Les ouvriers agricoles (campesinos) d’origine mexicaine
(Mexicanos, ou Chicanos) étaient depuis longtemps
surexploités par les propriétaires terriens dans les grandes
entreprises agricoles californiennes.
Depuis 1965, sous l’impulsion de Cesar Chavez, ils organisent
manifestations, marches, grèves et boycotts pour faire
reconnaître leurs droits.
Ils ont créé un syndicat, la National Farm Workers Association
(NFWA).
Photos :
- Cesar Chavez (1927-1993)
- L’emblème de la NFWA et le mot d’ordre “grève !” (Huelga !)
La marche Delano-Sacramento
Pour populariser la lutte des ouvriers agricoles,
Chavez décide d’organiser une marche de
Delano à Sacramento, capitale de l’État de
Californie, soit 400 km, du 17 mars au 10 avril
1966.
Cette marche se présente comme un pélerinage
(perigrinacion) sous les bannières de la Vierge
de la Guadalupe et de la NFWA.
Chaque soir, les Chicanos organisent un
campement dans la ville où ils font étape.
Un premier succès avant la fin de la marche
Le 6 avril, un dirigeant de la société Schenley, cible
privilégiée du boycott, indique à Chavez qu’il veut
négocier avec lui. Les deux hommes signent à San
Francisco un accord reconnaissant la NFWA comme
seul interlocuteur habilité à négocier avec l’entreprise
au nom des ouvriers.
Les 57 marcheurs ayant fait tout le parcours arrivent
à Sacramento le 10 avril 1966, jour de Pâques,
salués par 10 000 personnes.
40 ans de luttes pour la dignité
Le 14 février 1968, Chavez entreprend un jeûne de durée
indéterminée pour maintenir l’unité de son mouvement dans
la non-violence. Il reçoit un message de soutien de Martin
Luther King et y met fin après 21 jours.
Le 4 décembre 1970, Chavez est condamné à la prison
jusqu’à ce qu’il ordonne la fin du boycott. Le 24 décembre, la
Cour Suprême de Californie ordonne sa mise en liberté.
Après 40 ans de luttes pour la dignité des hommes, Chavez
est décédé en 1993. ■
Photos : - Chavez incitant au boycott du raisin
- Dolores Huerta, cofondatrice avec Chavez du syndicat United
Farm Workers, invitée à Angers aux Octovales 2011
2 - La marche des paysans du Larzac
Novembre 1978
Malgré 8 années de lutte pour la préservation de leurs
terres, et deux « montées » en tracteurs, à Rodez en
1973 et à Paris en 1974,
le préfet de l’Aveyron signe en septembre 1978 les
arrêtés de cessibilité, nouveau pas dans la procédure
d’expropriation.
Les paysans du Larzac décident alors de marcher à
pied sur Paris du 8 au 29 novembre 1978.
Photos :
- Affiche illustrant la présence de moutons du Larzac sur le Champ de
Mars devant la Tour Eiffel en novembre 1974
- Les marcheurs en novembre 1978
710 kilomètres en 20 étapes
Les 710 km sont divisés en 20 étapes, la plus longue
étant de 42 km.
20 Larzaciens feront toute la marche, mais beaucoup
les accompagnent pendant un ou quelques jours.
À Paris, le parcours est autorisé entre la Porte
d’Orléans et la Porte d’Italie. 17 000 policiers sont en
rang sur les deux côtés de l’avenue, avec casques et
boucliers.
On annonce le chiffre de plus de 100 000 personnes.
Photos :
- Le départ de la marche
- La marche à Paris
Un succès dans une lutte au long cours
Après cette marche, le doute gagne les décideurs de
l’extension du camp militaire. « On ne sait pas 
comment s’en sortir » avoue un haut fonctionnaire du
ministère de la Défense. Le pouvoir perd son
assurance, ses électeurs s’émeuvent et ses ténors
commencent à hésiter.
Il faudra encore deux ans et demi avant que le
nouveau président de la République, François
Mitterrand, décide le rejet du projet le 3 juin 1981.
Photos : - Jean-Marie Muller, Lanza del Vasto et le général de
Bollardière au Larzac en 1972
- François Mitterrand au Larzac en 1974
Les raisons du succès de la marche
• La légitimité de la cause. La cause du Larzac représente
plus qu’elle-même : l’hypercentralisation de l’État, le
développement des territoires, l’exode rural, la course aux
armements, etc.
• L’option non-violente
• L’authenticité des paysans
• Leur détermination, un sentiment collectif de plus en plus
fort chaque jour
• Le rôle de la presse
• Le soutien de la population
■
3 - La marche pour l’égalité et contre le racisme
Octobre-décembre 1983
Fin juin 1983, l’idée d’une marche naît autour du lit
d’hôpital où repose Toumi Djaïdja, jeune président
de SOS Avenir Minguettes, blessé par la balle d’un
policier.
L’idée circule sur un tract lors d’un rassemblement
au Larzac au début d’août : « Il y a en France un 
peuple nombreux qui veut que la vie ensemble des 
communautés d’origines différentes soit possible 
dans la paix et la justice, pour le bonheur de tous ».
Photos : - Toumi Djaïdja
- Christian Delorme, prêtre à Lyon, co-inititiateur de la marche
avec le pasteur Jean Costil.
Des Beurs, et d’autres…
La marche pour l’égalité et contre le racisme, menée
par des jeunes issus de l’immigration (ou marche des 
Beurs, « arabes » en verlan) part le 15 octobre 1983
de Marseille. Elle compte 12 à 20 marcheurs
permanents d’origines diverses, auxquelles se
joignent tous ceux qui le veulent pour la durée qu’ils
souhaitent.
Un Manifeste de soutien à la marche, signé par
plusieurs dizaines de personnalités, est destiné à
prévenir les risques de provocations et d’agressions.
De Marseille à Paris, via l’Est et le Nord
Le parcours quotidien est d’environ 30 km. Lors de l’étape du
29 octobre à Lyon a lieu un forum consacré aux assassinats de
jeunes.
La marche est marquée par la nouvelle de l’assassinat d’Habib
Grimzi, touriste algérien jeté du train Vintimille-Bordeaux par
trois jeunes racistes le 14 novembre.
Depuis Dijon, les marcheurs vont en train à Colmar,
Strasbourg, Metz, Nancy et Lille, d’où ils rejoignent à pied la
ceinture populaire de Paris, puis la capitale le 3 décembre
1983,
soit au total 1 200 km à pied et 1 000 km en train.
Photo du haut : - Affiche du film de Roger Hanin et Gérard Klein relatant
l’assassinat d’Habib Grimzi
L’arrivée à Paris
Les marcheurs sont accueillis tout au long du trajet par
les associations, syndicats, partis, Églises, etc.
À Paris, 60 000 personnes accompagnent les
marcheurs. Une délégation rencontre le Président de la
République, François Mitterrand, qui se dit favorable à
une carte de séjour et de travail valable pour 10 ans.
Photos : - La “une” de Libé le 3 décembre 1983
- La marche à Paris
Un bilan très positif
Des dizaines de villes, des centaines de milliers de
personnes ont soutenu les marcheurs,
mettant en évidence que la France est une nation pluri-
ethnique, prouvant qu’il était possible et urgent de
provoquer un mouvement d’envergure nationale
pour faire barrage à l’avancée de thèses et
d’organisations racistes.
■
4 - Marches en Amérique latine
Années 1990
Bolivie
En 1990, 600 indigènes des basses-terres font une
marche de 800 km et montent sur l’Altiplano pour faire
reconnaître leurs droits à la terre, à la justice. D’autres
marches en 1996 et 2006 sont axées sur les droits
politiques.
En octobre 2008, la marche des ouvriers, paysans et
indigènes promeut la réforme constitutionnelle. 10 000
marcheurs parcourent le pays, et les 200 000
personnes présentes à l’arrivée à La Paz font céder un
congrès réticent.
Mexique
En 2001, au lendemain de l’élection du président Vicente
Fox Quesada, le subcomandante Marcos, leader du
mouvement zapatiste, annonce une grande marche du
Chiapas vers Mexico, la Marcha del color de la tierra : 3
000 km à travers 12 États.
La première action des guerilleros encagoulés et hors-la-
loi est de déposer les armes, la dernière est un discours
d’une indigène, la comandante Esther, devant le
Parlement mexicain, le 28 mars 2001
Photos :
- Guillén Vicente, le sous-commandant Marcos, en 2001 pendant la
Marche de la couleur de la terre, la marche de la dignité indienne.
- L’arrivée de la marche à Mexico, avec les banderoles de l’Ejército
Zapatista de Liberacion Nacional
Un résultat remarquable
Après la présentation des revendications des
populations indigènes devant les autorités de l’État, la
marche s’achève par un festival de musique dans la rue
Emiliano Zapata jouxtant le Congrès.
Le dialogue a repris entre les zapatistes et les autorités,
les prisonniers zapatistes sont libérés, et une nouvelle
loi est votée en faveur des populations indigènes, bien
timide toutefois par rapport aux espoirs soulevés
pendant la marche.
Photos :
- Une affiche de la marche : Nous sommes la dignité de la couleur de la
terre
- La comandante Esther lors de son discours au Congrès
Brésil
Le Mouvement des Sans Terre (MST), habitué des
occupations des grandes propriétés (latifundios), a aussi
organisé plusieurs grandes marches :
La première, en 1997, lui a permis de se projeter sur
l’avant-scène politique brésilienne.
La deuxième, en 2003, a fait pression sur le président
Lula, récemment élu, afin qu’il n’oublie pas ses
engagements en matière de réforme agraire.
Images : - Logo du Movimento dos trabalhores rurais Sem Terra (MST)
- Marche nationale pour la réforme agraire en 2005
Une marche pour la réforme agraire
En mai 2005 a lieu une nouvelle grande marche de 12 000
personnes, la Marche nationale pour la réforme agraire,
entre Goiania et Brasilia (238 km).
La marche est organisée en brigades, constituées chacune
de 2 noyaux de 25 à 30 militants, avec une coordinatrice et
un coordinateur qui assurent le lien avec l’organisation
générale.
Un accord en 7 points a été conclu entre le MST et le
gouvernement. « Chaque jour de la marche a été une leçon
de vie » dira une participante. 100 000 postes de radio ont
été distribués.
Colombie
En septembre 2004, la marche colombienne des indigènes
pour la vie et la justice, entre Santander de Quilichao et
Cali, est une sorte de congrès mobile le long des 100 km
du parcours.
À l’arrivée à Cali le 20 septembre, 65 000 personnes
défilent contre la violence de l’armée, des paramilitaires et
de la guérilla (FARC) : c’est la plus grande manifestation
des populations autochtones dans l’histoire de la
Colombie.
■
5 – La marche JanaDesh des exclus en Inde
Octobre 2007
La marche Janadesh ( "Le verdict du peuple") est
organisée en octobre 2007 par le mouvement indien Ekta
Parishad (« forum de l’unité »).
Ce mouvement défend depuis 30 ans les droits des
populations les plus exclues de l’Inde : tribaux (adivasis),
Intouchables (dalits),petits paysans, paysans sans terre
ou expropriés de leurs terres.
25 000 personnes marchent de Gwalior à Delhi (285 km).
Photos :
- Le rassemblement à Gwalior avant le départ de la marche. Discours de
Rajagopal, fondateur d’Ekta Parishad
- La marche Janadesh
Des avancées réelles, mais mal appliquées
Ekta Parishad obtient une nouvelle loi sur les droits des
populations tribales forestières (Forest Rights Act), la mise
en place d’une commission de réforme agraire, le droit de
chaque famille a une parcelle de terre.
Mais les résistances (des États indiens, des partis
conservateurs, des politiciens corrompus, etc.) sont fortes,
et le gouvernement n’a pas tenu la plupart de ses
promesses.
Une nouvelle marche de 100 000 exclus a donc lieu en
octobre 2012, la marche JanSatyagraha ("La force de vérité
du peuple")
Photos :
- Manifestation de femmes pour la reconnaissance de leurs droits
- Une femme montrant son pata, titre de propriété
6 - La marche JanSatyagraha des exclus en Inde
Octobre 2012
Afin de mobiliser les communautés de tribaux, les sans-
terres et la classe moyenne, Rajagopal entreprend une
van yatra (périple en voiture) de 6 000 kilomètres en un
an, d’octobre 2011 à octobre 2012 à travers tout le
territoire indien.
Des marches de soutien à la marche indienne ont lieu en
Europe en septembre-octobre 2012 : une marche Le
Croisic-Paris, une marche Montpellier-Carcassonne, une
marche Saint Jean-de- Maurienne-Chambéry, une marche
franco-suisse Cruseilles-Genève, une marche franco-
allemande Lahr-Strasbourg, une marche franco-belge
Lille-Bruxelles, des marches en Grande-Bretagne.
Photos : - Le logo de la marche JanSatyagraha
- La marche Le Croisic-Paris du 21 septembre au 17 octobre
2012 en soutien à la marche indienne
Un accord en 10 points signé le 11 octobre 2012
La marche JanSatyagraha part de Gwalior le 3 octobre
2012 et regroupe 50 000 personnes.
Ekta Parishad obtient un accord en 10 points avec le
gouvernement indien, qui recule et préfère signer avant
que la marche n'atteigne de nouveau la capitale. L'accord
est signé le 11 octobre entre Ekta Parishad et le
gouvernement fédéral, et la marche est donc interrompue.
Les deux points majeurs de cet accord sont l'ébauche de
réformes nationales agraires et l'adoption d'une provision
légale pour fournir des terres arables aux "sans-terre" et
des terres habitables aux "sans-abri".
Photos : - Les marcheurs à Gwalior, le 2 octobre, jugent les propositions
du gouvernement insuffisantes et décident de marcher dès le lendemain
- L’accord entre le gouvernement indien (Jairam Ramesh, ministre du
développement rural) et Ekta Parishad (Rajagopal P.V.) le 11 octobre 2012
Une mise en œuvre laborieuse
Six mois après, 5 des 10 points de l’accord sont devenus
réalité : selon la loi, tous les Indiens ont le droit d’avoir accès
au logement et à la propriété. D’autre part, les prémisses
d’une étude à vocation nationale sont dessinées. Le but est
de classifier les terres, de créer une institution de gestion et
de protection de ces terres et enfin de mettre en place des
tribunaux compétents sur les questions de litiges fonciers.
En dépit de ces changements, certains points issus de
l’accord suite à la marche JanSatygraha restent sans
réponse de la part du gouvernement : il n’y a pas eu de
délégation de pouvoirs aux gouvernements locaux, qui sont
les seuls à même de nouer des relations de proximité avec
les paysans. L’octroi de 2 hectares de terre par paysan n’a
pas été concrétisé et politique de vente foncière n’a subi
aucun changement.
Photos : Rajagopal au Parlement Européen en juin 2010 à l’invitation de
l’eurodéputée Karima Delli.
La lutte continue
À l’approche des élections de 2014, les militants d’Ekta
Parishad brandissent la menace "Pas de terre, pas de vote"
pour faire accélérer les réformes.
Enfin, suivant l’esprit de non-violence qui les a toujours
guidés, les représentants des paysans sans terre et sans toit
font du porte à porte, des multinationales aux députés et
autres institutions de pouvoir, afin de les convaincre de
l’intérêt, pour tous, de lutter contre les inégalités et de freiner
le désastre écologique qui s’amorce.
Photo : - Militants d’Ekta Parishad
- La marche indienne JanSatyagraha est la première étape d’une initiative
internationale, Global Movement (Colombie et Brésil, Sénégal, Kenya et
Nigeria, Inde et Népal), qui promeut l’action non-violente dans le domaine du
droit à la terre. ■

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Les marches non-violentes récentes

  • 2. Les marches non-violentes récentes Sommaire 1 La marche des campesinos en Californie (mars-avril 1966) 2 La marche des paysans du Larzac (novembre 1978) 3 La marche pour l’égalité et contre le racisme (oct.-déc. 1983) 4 Marches en Amérique latine, années 1990 5 La marche JanaDesh des exclus en Inde (octobre 2007) 6 La marche JanSatyagraha des exclus en Inde (octobre 2012) Sources : - Revue Alternatives non-violentes, n° 156, La non-violence en marches, septembre 2010 www.alternatives-non-violentes.org - Wikipédia
  • 3. 1 - La marche des campesinos en Californie Mars-avril 1966 Les ouvriers agricoles (campesinos) d’origine mexicaine (Mexicanos, ou Chicanos) étaient depuis longtemps surexploités par les propriétaires terriens dans les grandes entreprises agricoles californiennes. Depuis 1965, sous l’impulsion de Cesar Chavez, ils organisent manifestations, marches, grèves et boycotts pour faire reconnaître leurs droits. Ils ont créé un syndicat, la National Farm Workers Association (NFWA). Photos : - Cesar Chavez (1927-1993) - L’emblème de la NFWA et le mot d’ordre “grève !” (Huelga !)
  • 4. La marche Delano-Sacramento Pour populariser la lutte des ouvriers agricoles, Chavez décide d’organiser une marche de Delano à Sacramento, capitale de l’État de Californie, soit 400 km, du 17 mars au 10 avril 1966. Cette marche se présente comme un pélerinage (perigrinacion) sous les bannières de la Vierge de la Guadalupe et de la NFWA. Chaque soir, les Chicanos organisent un campement dans la ville où ils font étape.
  • 5. Un premier succès avant la fin de la marche Le 6 avril, un dirigeant de la société Schenley, cible privilégiée du boycott, indique à Chavez qu’il veut négocier avec lui. Les deux hommes signent à San Francisco un accord reconnaissant la NFWA comme seul interlocuteur habilité à négocier avec l’entreprise au nom des ouvriers. Les 57 marcheurs ayant fait tout le parcours arrivent à Sacramento le 10 avril 1966, jour de Pâques, salués par 10 000 personnes.
  • 6. 40 ans de luttes pour la dignité Le 14 février 1968, Chavez entreprend un jeûne de durée indéterminée pour maintenir l’unité de son mouvement dans la non-violence. Il reçoit un message de soutien de Martin Luther King et y met fin après 21 jours. Le 4 décembre 1970, Chavez est condamné à la prison jusqu’à ce qu’il ordonne la fin du boycott. Le 24 décembre, la Cour Suprême de Californie ordonne sa mise en liberté. Après 40 ans de luttes pour la dignité des hommes, Chavez est décédé en 1993. ■ Photos : - Chavez incitant au boycott du raisin - Dolores Huerta, cofondatrice avec Chavez du syndicat United Farm Workers, invitée à Angers aux Octovales 2011
  • 7. 2 - La marche des paysans du Larzac Novembre 1978 Malgré 8 années de lutte pour la préservation de leurs terres, et deux « montées » en tracteurs, à Rodez en 1973 et à Paris en 1974, le préfet de l’Aveyron signe en septembre 1978 les arrêtés de cessibilité, nouveau pas dans la procédure d’expropriation. Les paysans du Larzac décident alors de marcher à pied sur Paris du 8 au 29 novembre 1978. Photos : - Affiche illustrant la présence de moutons du Larzac sur le Champ de Mars devant la Tour Eiffel en novembre 1974 - Les marcheurs en novembre 1978
  • 8. 710 kilomètres en 20 étapes Les 710 km sont divisés en 20 étapes, la plus longue étant de 42 km. 20 Larzaciens feront toute la marche, mais beaucoup les accompagnent pendant un ou quelques jours. À Paris, le parcours est autorisé entre la Porte d’Orléans et la Porte d’Italie. 17 000 policiers sont en rang sur les deux côtés de l’avenue, avec casques et boucliers. On annonce le chiffre de plus de 100 000 personnes. Photos : - Le départ de la marche - La marche à Paris
  • 9. Un succès dans une lutte au long cours Après cette marche, le doute gagne les décideurs de l’extension du camp militaire. « On ne sait pas  comment s’en sortir » avoue un haut fonctionnaire du ministère de la Défense. Le pouvoir perd son assurance, ses électeurs s’émeuvent et ses ténors commencent à hésiter. Il faudra encore deux ans et demi avant que le nouveau président de la République, François Mitterrand, décide le rejet du projet le 3 juin 1981. Photos : - Jean-Marie Muller, Lanza del Vasto et le général de Bollardière au Larzac en 1972 - François Mitterrand au Larzac en 1974
  • 10. Les raisons du succès de la marche • La légitimité de la cause. La cause du Larzac représente plus qu’elle-même : l’hypercentralisation de l’État, le développement des territoires, l’exode rural, la course aux armements, etc. • L’option non-violente • L’authenticité des paysans • Leur détermination, un sentiment collectif de plus en plus fort chaque jour • Le rôle de la presse • Le soutien de la population ■
  • 11. 3 - La marche pour l’égalité et contre le racisme Octobre-décembre 1983 Fin juin 1983, l’idée d’une marche naît autour du lit d’hôpital où repose Toumi Djaïdja, jeune président de SOS Avenir Minguettes, blessé par la balle d’un policier. L’idée circule sur un tract lors d’un rassemblement au Larzac au début d’août : « Il y a en France un  peuple nombreux qui veut que la vie ensemble des  communautés d’origines différentes soit possible  dans la paix et la justice, pour le bonheur de tous ». Photos : - Toumi Djaïdja - Christian Delorme, prêtre à Lyon, co-inititiateur de la marche avec le pasteur Jean Costil.
  • 12. Des Beurs, et d’autres… La marche pour l’égalité et contre le racisme, menée par des jeunes issus de l’immigration (ou marche des  Beurs, « arabes » en verlan) part le 15 octobre 1983 de Marseille. Elle compte 12 à 20 marcheurs permanents d’origines diverses, auxquelles se joignent tous ceux qui le veulent pour la durée qu’ils souhaitent. Un Manifeste de soutien à la marche, signé par plusieurs dizaines de personnalités, est destiné à prévenir les risques de provocations et d’agressions.
  • 13. De Marseille à Paris, via l’Est et le Nord Le parcours quotidien est d’environ 30 km. Lors de l’étape du 29 octobre à Lyon a lieu un forum consacré aux assassinats de jeunes. La marche est marquée par la nouvelle de l’assassinat d’Habib Grimzi, touriste algérien jeté du train Vintimille-Bordeaux par trois jeunes racistes le 14 novembre. Depuis Dijon, les marcheurs vont en train à Colmar, Strasbourg, Metz, Nancy et Lille, d’où ils rejoignent à pied la ceinture populaire de Paris, puis la capitale le 3 décembre 1983, soit au total 1 200 km à pied et 1 000 km en train. Photo du haut : - Affiche du film de Roger Hanin et Gérard Klein relatant l’assassinat d’Habib Grimzi
  • 14. L’arrivée à Paris Les marcheurs sont accueillis tout au long du trajet par les associations, syndicats, partis, Églises, etc. À Paris, 60 000 personnes accompagnent les marcheurs. Une délégation rencontre le Président de la République, François Mitterrand, qui se dit favorable à une carte de séjour et de travail valable pour 10 ans. Photos : - La “une” de Libé le 3 décembre 1983 - La marche à Paris
  • 15. Un bilan très positif Des dizaines de villes, des centaines de milliers de personnes ont soutenu les marcheurs, mettant en évidence que la France est une nation pluri- ethnique, prouvant qu’il était possible et urgent de provoquer un mouvement d’envergure nationale pour faire barrage à l’avancée de thèses et d’organisations racistes. ■
  • 16. 4 - Marches en Amérique latine Années 1990 Bolivie En 1990, 600 indigènes des basses-terres font une marche de 800 km et montent sur l’Altiplano pour faire reconnaître leurs droits à la terre, à la justice. D’autres marches en 1996 et 2006 sont axées sur les droits politiques. En octobre 2008, la marche des ouvriers, paysans et indigènes promeut la réforme constitutionnelle. 10 000 marcheurs parcourent le pays, et les 200 000 personnes présentes à l’arrivée à La Paz font céder un congrès réticent.
  • 17. Mexique En 2001, au lendemain de l’élection du président Vicente Fox Quesada, le subcomandante Marcos, leader du mouvement zapatiste, annonce une grande marche du Chiapas vers Mexico, la Marcha del color de la tierra : 3 000 km à travers 12 États. La première action des guerilleros encagoulés et hors-la- loi est de déposer les armes, la dernière est un discours d’une indigène, la comandante Esther, devant le Parlement mexicain, le 28 mars 2001 Photos : - Guillén Vicente, le sous-commandant Marcos, en 2001 pendant la Marche de la couleur de la terre, la marche de la dignité indienne. - L’arrivée de la marche à Mexico, avec les banderoles de l’Ejército Zapatista de Liberacion Nacional
  • 18. Un résultat remarquable Après la présentation des revendications des populations indigènes devant les autorités de l’État, la marche s’achève par un festival de musique dans la rue Emiliano Zapata jouxtant le Congrès. Le dialogue a repris entre les zapatistes et les autorités, les prisonniers zapatistes sont libérés, et une nouvelle loi est votée en faveur des populations indigènes, bien timide toutefois par rapport aux espoirs soulevés pendant la marche. Photos : - Une affiche de la marche : Nous sommes la dignité de la couleur de la terre - La comandante Esther lors de son discours au Congrès
  • 19. Brésil Le Mouvement des Sans Terre (MST), habitué des occupations des grandes propriétés (latifundios), a aussi organisé plusieurs grandes marches : La première, en 1997, lui a permis de se projeter sur l’avant-scène politique brésilienne. La deuxième, en 2003, a fait pression sur le président Lula, récemment élu, afin qu’il n’oublie pas ses engagements en matière de réforme agraire. Images : - Logo du Movimento dos trabalhores rurais Sem Terra (MST) - Marche nationale pour la réforme agraire en 2005
  • 20. Une marche pour la réforme agraire En mai 2005 a lieu une nouvelle grande marche de 12 000 personnes, la Marche nationale pour la réforme agraire, entre Goiania et Brasilia (238 km). La marche est organisée en brigades, constituées chacune de 2 noyaux de 25 à 30 militants, avec une coordinatrice et un coordinateur qui assurent le lien avec l’organisation générale. Un accord en 7 points a été conclu entre le MST et le gouvernement. « Chaque jour de la marche a été une leçon de vie » dira une participante. 100 000 postes de radio ont été distribués.
  • 21. Colombie En septembre 2004, la marche colombienne des indigènes pour la vie et la justice, entre Santander de Quilichao et Cali, est une sorte de congrès mobile le long des 100 km du parcours. À l’arrivée à Cali le 20 septembre, 65 000 personnes défilent contre la violence de l’armée, des paramilitaires et de la guérilla (FARC) : c’est la plus grande manifestation des populations autochtones dans l’histoire de la Colombie. ■
  • 22. 5 – La marche JanaDesh des exclus en Inde Octobre 2007 La marche Janadesh ( "Le verdict du peuple") est organisée en octobre 2007 par le mouvement indien Ekta Parishad (« forum de l’unité »). Ce mouvement défend depuis 30 ans les droits des populations les plus exclues de l’Inde : tribaux (adivasis), Intouchables (dalits),petits paysans, paysans sans terre ou expropriés de leurs terres. 25 000 personnes marchent de Gwalior à Delhi (285 km). Photos : - Le rassemblement à Gwalior avant le départ de la marche. Discours de Rajagopal, fondateur d’Ekta Parishad - La marche Janadesh
  • 23. Des avancées réelles, mais mal appliquées Ekta Parishad obtient une nouvelle loi sur les droits des populations tribales forestières (Forest Rights Act), la mise en place d’une commission de réforme agraire, le droit de chaque famille a une parcelle de terre. Mais les résistances (des États indiens, des partis conservateurs, des politiciens corrompus, etc.) sont fortes, et le gouvernement n’a pas tenu la plupart de ses promesses. Une nouvelle marche de 100 000 exclus a donc lieu en octobre 2012, la marche JanSatyagraha ("La force de vérité du peuple") Photos : - Manifestation de femmes pour la reconnaissance de leurs droits - Une femme montrant son pata, titre de propriété
  • 24. 6 - La marche JanSatyagraha des exclus en Inde Octobre 2012 Afin de mobiliser les communautés de tribaux, les sans- terres et la classe moyenne, Rajagopal entreprend une van yatra (périple en voiture) de 6 000 kilomètres en un an, d’octobre 2011 à octobre 2012 à travers tout le territoire indien. Des marches de soutien à la marche indienne ont lieu en Europe en septembre-octobre 2012 : une marche Le Croisic-Paris, une marche Montpellier-Carcassonne, une marche Saint Jean-de- Maurienne-Chambéry, une marche franco-suisse Cruseilles-Genève, une marche franco- allemande Lahr-Strasbourg, une marche franco-belge Lille-Bruxelles, des marches en Grande-Bretagne. Photos : - Le logo de la marche JanSatyagraha - La marche Le Croisic-Paris du 21 septembre au 17 octobre 2012 en soutien à la marche indienne
  • 25. Un accord en 10 points signé le 11 octobre 2012 La marche JanSatyagraha part de Gwalior le 3 octobre 2012 et regroupe 50 000 personnes. Ekta Parishad obtient un accord en 10 points avec le gouvernement indien, qui recule et préfère signer avant que la marche n'atteigne de nouveau la capitale. L'accord est signé le 11 octobre entre Ekta Parishad et le gouvernement fédéral, et la marche est donc interrompue. Les deux points majeurs de cet accord sont l'ébauche de réformes nationales agraires et l'adoption d'une provision légale pour fournir des terres arables aux "sans-terre" et des terres habitables aux "sans-abri". Photos : - Les marcheurs à Gwalior, le 2 octobre, jugent les propositions du gouvernement insuffisantes et décident de marcher dès le lendemain - L’accord entre le gouvernement indien (Jairam Ramesh, ministre du développement rural) et Ekta Parishad (Rajagopal P.V.) le 11 octobre 2012
  • 26. Une mise en œuvre laborieuse Six mois après, 5 des 10 points de l’accord sont devenus réalité : selon la loi, tous les Indiens ont le droit d’avoir accès au logement et à la propriété. D’autre part, les prémisses d’une étude à vocation nationale sont dessinées. Le but est de classifier les terres, de créer une institution de gestion et de protection de ces terres et enfin de mettre en place des tribunaux compétents sur les questions de litiges fonciers. En dépit de ces changements, certains points issus de l’accord suite à la marche JanSatygraha restent sans réponse de la part du gouvernement : il n’y a pas eu de délégation de pouvoirs aux gouvernements locaux, qui sont les seuls à même de nouer des relations de proximité avec les paysans. L’octroi de 2 hectares de terre par paysan n’a pas été concrétisé et politique de vente foncière n’a subi aucun changement. Photos : Rajagopal au Parlement Européen en juin 2010 à l’invitation de l’eurodéputée Karima Delli.
  • 27. La lutte continue À l’approche des élections de 2014, les militants d’Ekta Parishad brandissent la menace "Pas de terre, pas de vote" pour faire accélérer les réformes. Enfin, suivant l’esprit de non-violence qui les a toujours guidés, les représentants des paysans sans terre et sans toit font du porte à porte, des multinationales aux députés et autres institutions de pouvoir, afin de les convaincre de l’intérêt, pour tous, de lutter contre les inégalités et de freiner le désastre écologique qui s’amorce. Photo : - Militants d’Ekta Parishad - La marche indienne JanSatyagraha est la première étape d’une initiative internationale, Global Movement (Colombie et Brésil, Sénégal, Kenya et Nigeria, Inde et Népal), qui promeut l’action non-violente dans le domaine du droit à la terre. ■