Le deuil
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Docteur Sandrine TRAPE Chef de Clinique Assistante en Psychiatrie Université des Antilles et de la Guyane
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Le deuil
- 1. LE DEUIL Docteur Sandrine TRAPE Chef de Clinique Assistante en Psychiatrie le 14/04/11
- 16. Mécanismes de défense face à la maladie (ou styles de coping) le 14/04/11
Notes de l'éditeur
- État émotionnel intense d’allure dépressive : tristesse, pleurs, culpabilité… un sentimt de colère vis-à-vis du mort n’est pas rare. Colère et culpabilité traduisent l’ambivalence de l’endeuillé qui est pris entre le sentimt de n’avoir pas fait tout ce qui était en son pouvoir à l’égard du décédé et celui d’avoir été injustement abandonné par lui. État de retrait social avec incapacité à maintenir les habitudes de travail et les relations interpersonnelles qui sont désinvesties. Identification inconsciente au défunt : préoccupations de santé similaires, parfois suscitées par des symptômes somatiques d’emprunt; imitation temporaire de ses manières d’être, de se comporter, de ses habitudes. Au cours de cette période, des perceptions sensorielles d’allure hallucinatoires (impression d’entendre la voix ou le pas du défunt, de sentir son contact, de l’entrapercevoir,…) peuvent survenir. L’endeuillé est toutefois conscient de leur absence de support réel.
- Une société traditionnelle est, par opposition à la société moderne , un type de société humaine . Elle inclut la société primitive, la société première, la société esclavagiste (ou antique) et la société féodale. La société traditionnelle se caractérise par une organisation sociale spécifique, avec une faible division du travail social et avec la présence de ce qu' Émile Durkheim appelle la solidarité mécanique . Qu'entend-on précisément par société primitive ? La réponse nous est fournie par l'anthropologie la plus classique lorsqu'elle veut déterminer l'être spécifique de ces sociétés, lorsqu'elle veut indiquer ce qui fait d'elles des formations sociales irréductibles : les sociétés primitives sont les sociétés sans Etat, elles sont les sociétés dont le corps ne possède pas d'organe séparé du pouvoir politique. C'est selon la présence ou l'absence de l'Etat; que l'on opère un premier classement des sociétés, au terme duquel elles se répartissent en deux groupes: les sociétés sans Etat et les sociétés à Etat, les sociétés primitives et les autres.