1. w‫ זוהר שמות יום ג‬qZohar Shémot Mardi
‫/ מִבֵּית‬w‫( והָאִישׁ גַּבְרִיאֵל אֲשֶׁר רָאִיתִי בֶחָזוֹן וְגוֹ‬w‫ויֵּלֶָך אִישׁ מִבֵּית לוִי' דָּא גַּבְרִיאֵל' כְּמָה דְאַת אָמֵר )דניאל ט‬
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1 2
''Un homme alla, de la maison de Lévi et il prit la fille de Lévi'' . C'est Gabriel
comme il est dit :''Et l'homme3 Gabriel que j'ai vu en vision''4.
‫לוִי: דָּא כְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל' דְּאַתְי ָא מִסִּטְרָא דּשְׂמָאלָא/ וַיִּקַּח אֶת בַּת לֵוִי דָּא נִשׁמְתָא/ דְּתָנִינָן' בְּשׁעֲתָא דּאִתְי ְילִיד‬
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5
'De la maison de Lévi', c'est l'Assemblée d'Israël qui vient du côté gauche . 'Et il prit
la fille de Lévi', c'est l'âme. Car on a enseigné: au moment où né
'‫גּוּפָא דְּצַדִּיק' בְּהַאי עָלְמָא' קוּדשָׁא בְּרִיְך הוּא קָרֵי לֵיהּ לְגַּבְרִיאֵל' וְנָטִיל הַהִיא נִשְׁמְתָא )דצדיק( דִּי בְּגִנְתָּא‬
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le corps du Juste dans ce monde-ci le Saint-Béni-Soit-Il appelle Gabriel et prend cette
âme (du Juste) qui est dans le Jardin
‫וְנַחְתָּא לָהּ להַאי גּוּפָא דְּצַדִּיקַיּ ָא' דְּאִתְי ְילִיד בְּהַאי עָלְמָא' וְאִיהוּ אִתְפְּקַד עָלָה וְנָטִיר לָהּ/ וְאִי תֵּימָא' הַהוּא‬
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et la fait descendre dans le corps de ce Juste qui est né dans ce monde-ci, il est chargé
de cette âme et la protège. Et si tu dis que cet
‫מלְאָכָא דְּאִתְמָנָא עַל רוּחֵיהוֹן דְּצַדִּיקַיּ ָא' לַיְלָה שׁמֵיהּ' ואַתְּ אַמָרְתְ דְּאִיהוּ גַּבְרִיאֵל/ הָכִי הוּא וַדַּאי' בּגִין דְּאָתֵי‬
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6
ange qui est préposé aux âmes des Justes se nomme 'nuit' et tu as dit qu'il est
Gabriel! Il en est ainsi assurément7 parce qu'il vient
‫מסִּטְרָא דִּשׂמָאלָא' וְכָל מַאן דְּאָתֵי מִסִּטְרָא דּשְׂמָאלָא הָכִי אקְרֵי/ וַיֵּלֶָך אִישׁ: דָּא עַמְרָם/ וַיִּקַּח אֶת בַּת לוִי: דָּא‬
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du côté gauche et tout celui qui vient du côté gauche s'appelle ainsi. 'Un homme alla',
c'est Amram. 'Et il prit la fille de Lévi ',
‫יוֹכֶבֶד/ וּבַת קוֹל נַחְתַּת וְאַמְרַת לֵיהּ לאזְדַּוְּוגָא בָּהּ' דְּהָא קָרִיב זִמְנָא דְּפוּרְקָנָא דּיִשְׂרָאֵל' עַל יְדָא דִּבּרָא‬
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c'est Yokhéved. Une voix céleste descendit et lui dit de s'unir avec elle car le temps
de la délivrance d'Israël s'approche par la main du fils
‫דְּאִתְיְלִיד מִנַּי ְיהוּ/ וְקוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא סִיּ ֵיעַ בֵּיהּ' דְּתָנֵינָן' שׁכִינְתָּא שַׁרְי ָא עַל עַרְסַי ְיהוּ וּרְעוּתָא דִּלְהוֹן בּדְבֵקוּתָא‬
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qu'il enfantera d'elle. Le Saint-Béni-Soit-Il l'aida8 car on a enseigné: la Résidence
Divine reposa sur leur couche et leurs volontés9
(‫א‬ww‫חדָא' הֲוָה בָּהּ בּשְׁכִינְתָּא' וְעַל דָּא' לָא אִתְעָדֵי שׁכִינְתָּא' מֵהַהוּא בּרָא דְּאוֹלִידוּ לקַיּ ְימָא' דִּכְתִּיב' )ויקרא י‬
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étaient complétement unies avec la Résidence Divine. C'est pour cela que la
Résidence Divine ne quitta pas l'enfant qu'ils enfantèrent pour accomplir ce qui est
écrit:
‫והִתְקַדּשְׁתֶּם וִהְי ִיתֶם קְדוֹשִׁים/ בַּר נָשׁ דִּמְקַדֵּשׁ גּרְמֵיהּ מִלְּרַע' קוּדשָׁא בְּרִיְך הוּא מְקַדֵּשׁ לֵיהּ לעֵילָּא' כּמָה‬
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10
''Et vous vous sanctifierez et vous serez saints'' . Un homme se sanctifie en-bas et le
Saint-Béni-Soit-Il le sanctifie en-haut11. De même
1 Éxode 2, 1
2 Qui est du côté droit/Din (Ramac).
3 De même 'ils trouvèrent un homme' (Genèse 37, 15) c'est Gabriel (Rashi).
4 Daniel 9, 21
5 De même que la tribu de Lévi est du côté droit/Din (Ramac).
6 Suivant le verset ''et la nuit a dit: un homme a été conçu'' (Job 3, 3), 'nuit' est le nom de l'ange préposé à la grossesse ( Rashi).
7 Il s'appelle assurément 'nuit' mais 'nuit est préposé à la grossesse et Gabriel à la naissance ( Ramac).
8 Car elle accoucha a l'age de 130 ans (Ramac).
9 Aussi bien à elle qu'à lui (Ramac).
10 Lévitique 11, 44
11 À la sanctification d'en-bas répond une sanctification encore plus grande d'en-haut (Ramac).

2. ‫דּרְעוּתָא דִּלְּהוֹן הֲוָה בִּדְבֵקוּתָא דּשְׁכִינְתָּא/ הָכִי אִתְדַּבּקָא שׁכִינְתָּא' בְּהַהוּא עוֹבָדָא מַמָּשׁ דּעָבְדוּ/ אָמַר רִבִּי‬
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que vos volontés étaient attachées à la Résidence Divine, ainsi la Résidence Divine
s'est attachée dans l'action même qu'ils ont accompli12. Ribbi Isaac
‫יִצְחָק' זַכָּאִין אִינּוּן צַדִּיקַיּ ָא דִּרְעוּתָא דִּלְּהוֹן בִּדְבֵקוּתָא דְקוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא תָּדִיר' וכְמָה דּאִינּוּן מִתְדַּבּקִין בֵּיהּ‬
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a dit: Heureux ces Justes dont les volontés sont attachées constamment13 au Saint-
Béni-Soit-Il. Et de même qu'ils s'attachent à lui
'‫תָּדִיר' הָכִי נָמֵי אִיהוּ אתְדַּבָּק בְּהוּ' וְלָא שׁבִיק לוֹן לעָלְמִין/ וַוי לְרַשִׁיעַיּ ָיא' דִּרְעוּתָא דִּלְּהוֹן' וּדְבֵקוּתָא דִּלְּהוֹן‬
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constamment, ainsi il s'attache à eux et ne les abandonne jamais. Malheur aux
mécréants ! Leurs volontés et leur attachement
‫מתְרַחֲקָא מִנֵּיהּ/ וְלָא דַּי לְהוּ דְּמִתְרַחֲקָן מִנֵּיהּ' אֶלָּא דְּמִתְדַּבּקָן בּסִטְרָא אַחֲרָא/ תָּא חֲזֵי' עַמְרָם דְּאִתְדַּבָּק בֵּיהּ‬
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s'éloignent de lui et cela ne leur suffit pas de s'éloigner de lui mais ils s'attachent à
l'Autre côté. Viens voir: Amram s'est attaché
‫בְּקוּדשָׁא בְּרִיְך הוּא/ נָפַק מִנֵּיהּ מֹשֶׁה' דְּקוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא לָא אַעדֵי מִנֵּיהּ לְעָלְמִין' וּשְׁכִינְתָּא אִתְדּבְּקַת בַּהֲדֵיהּ‬
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au Saint-Béni-Soit-Il, en est sorti Moïse que le Saint-Béni-Soit-Il n'a jamais
abandonné et la Résidence Divine s'est constamment attachée à lui.
/‫תָּדִיר' זַכָּאָה חוּלָקֵיהּ‬
Heureuse sa part.
: ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬
12 Au moment où ils se sont unis pour concevoir Moïse (Ramac).
13 Tout au long de leur vie et pas seulement au moment de leur conception (Ramac).