Le document traite des fonctions et de l'importance de la loi (din) dans le maintien de l'ordre dans le monde, selon des enseignements rabbinique. Il souligne que la Torah a été donnée à Israël pour protéger la société des rigueurs et pour établir un équilibre entre bonté et justice. Enfin, il met en exergue les précautions à prendre lors de la prise de décisions judiciaires, notamment l'importance de ne pas juger après avoir mangé ou bu.

1. w‫/ זוהר משפטים יום א‬Zohar Mishpatim Dimanche
‫ הוּא לָא קְרָא לוֹן כְּקֹדֶשׁ, אלָּא קֹדֶשׁ מַמָּשׁ, דִּכְתִּיב‬C‫אָמַר רַבִּי אַבָּא, זַכָּאִין אִינּוּן ישְׂרָאֵל, דְּקוּדְשָׁא בְּרִי‬
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Ribbi Abba a dit : heureux Israël car le Saint-Béni-Soit-Il ne les a pas appelé
'comme saint' mais 'saint' vraiment. Car il est écrit:
C‫נָא, אָמַר רִבִּי יוֹסִי, מַאי קָא חָמָא קוּדְשָׁא בְּרִי‬‫ כָּל אכְלָיו יֶאשָׁמוּ וְגוֹ'. תָּא‬Cָ‫קֹדֶשׁ ישְׂרָאֵל לַייָ', וּבְּגִין כּ‬
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''Saint Israël pour YHVH'' et pour cela 'tous ceux qui le mangent seront en
faute '1. On a enseigné : Ribbi Yossi a dit : qu'a vu le Saint-Béni-Soit-Il
‫נָן, מִסִּטְרָא דִּגְבוּרָה, אִתְיְיהִיבַת‬‫נֵי‬ָ‫נִין לְישְׂרָאֵל, בָּתַר עֶשֶׂר אֲמִירָן. אלָּא הכִי תּ‬‫הוּא, לְמֵיהַב דִּי‬
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pour donner des lois/Dinim à Israël après les dix paroles2? Mais on a
enseigné ainsi : la Torah a été donnée à Israël
.‫נְטִירָא מִכָּל סטְרוֹי‬ ‫נַיְיהוּ, בְּגִין דְּאוֹרַיְיתָא תְּהֵא‬‫, בָּעָא לְמֵיתַן שְׁלמָא בֵּי‬Cַ‫נֵי כּ‬‫אוֹרַיְיתָא לְיִשְׂרָאֵל. בְּגִי‬
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du coté de la Guévoura et pour cela il faut donner la paix entre eux pour que
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la Torah soit protégée de tous les côtés4.
.‫נָא, לָא מִתְקַיְּימָא‬‫נָא, דְּאִלְמָלֵא דִּי‬‫דְּאָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַבִּי יִצְחָק, לֵית עָלְמָא מִתְקַיְּימָא, אֶלָּא עַל דִּי‬
Car Rabbi Abba a dit au nom de Rabbi Isaac: le monde ne se maintient que
par la loi/Din car sans la loi il ne se maintiendrait pas5
‫נוּ לַבֹּקֶר משְׁפָּט.וְכִי‬‫נָא, רִבִּי אַבָּא, כּתִיב )ירמיה כא( דִּי‬‫נָא אִתְבְּרֵי, וְאִתְקַיַּים. תָּא‬‫ עָלמָא בְּדִי‬Cָ‫וּבְּגִין כּ‬
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et pour cela le monde a été créé par la loi/Din . On a enseigné il est écrit :'sa
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loi/Din pour le matin jugement' 7.
‫נָא בָּתַר‬‫נִין, ולָא יִשְׁתּוּן, דְּכָל מַאן דְּדאִין דִּי‬‫לַבֹּקֶר וְלָאו בְּכָל יוֹמָא. אֶלָּא לַבֹּקֶר, עַד לָא יֵיכְלוּן דַּיָּי‬
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Et pour le matin et pas pour toute la journée! Mais 'pour le matin' avant que
ne mangent les Juges et qu'ils ne boivent. Car tout celui qui juge un jugement
après
‫נָא דִּקְשׁוֹט הוּא, דִּכְתִּיב, )ויקרא יט( לא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם. מַאי עַל הַדָּם. אַזְהָרָה‬‫דְּאָכַל וְשָׁתָה, לָאו דִּי‬
qu'il ait bu et mangé, ce n'est pas un jugement de vérité, car il est écrit :''vous
ne mangerez pas sur le sang''8. Que signifie 'sur le sang'? Avertissement
‫נָא בָּתַר דְּאָכִיל וְשתֵי, כְּאִלּוּ חִיֵּיב דָּמָא‬‫נָא, דְּכָל מַאן דְּדאִין דִּי‬‫נֵי דִּי‬‫נֵי, דְּלָא יֵיכְלוּן עַד דְּדַיְי‬‫לְדַיָּי‬
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pour les Juges pour qu'ils ne mangent avant de juger un jugement. Car tout
celui qui juge un jugement après qu'il ait mangé et bu, c'est comme s'ila
condamné le sang
‫נֵי‬‫נפָשׁוֹת, דְּבָעוּ דַּיָּי‬ ‫נִי‬‫נָא, כָּל שֶׁכֵּן בְּדִי‬ֹ‫דְּחַברֵיהּ לְאַחרָא, דְּהָא דָּמֵיהּ מַמָּשׁ יָהִיב לְאַחֲרָא. הַאי בְּמָמו‬
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de son ami pour un autre. Car son sang vraiment il l'a donné à un autre, ceci
pour les jugements monétaires à plus forte pour les jugements capitaux où les
1 Jérémie 2, 3
2 Ils reçurent déjà des lois à Marah (Exode 16) ainsi qu'au Mont Sinaï et on aurait du leur donner d'autres
commandements que ceux de la section Mishpatim tout de suite après les dix paroles du Sinaï (Ramac)
3 La Guévoura inclue dans la droite/Hessed (Ramac).
4 C'est pourquoi il faut aussitôt des Juges et des Lois pour protéger la Torah du côté des Rigueurs/Dinim (Ramac).
5 La loi rapproche les hommes du service divin (Ramac).
6 Si le monde avait été créé par la Bonté/Hessed il n'y aurait pas de place pour les actions des hommes et des Justes qui
dominent la Rigueur et le penchant au mal (Ramac).
7 Jérémie 21, 12.
8 Lévitique 19, 26

2. juges doivent
,‫נוּ לַבֹּקֶר מִשְׁפָּט וּכְתִיב‬‫נָא אֶלָּא קֹדֶם דְּאַכְלוּ וְשָׁתוּ, ועַל דָּא כְּתִיב דִּי‬‫לְאִסְתַּמְּרָא,דְּלָא לְמֵידָן דִּי‬
ְ
se garder de juger le jugement avant qu'ils aient mangé et bu. C'est pour cela
qu'il est écrit :''sa loi/Din pour le matin jugement' et qu'il est écrit :
.'ָ‫נְאֻם יְי‬ ‫נִי יְיָ' עוֹשֶׂה חֶסֶד וּמשְׁפָּט וּצְדקָה בָּאָרֶץ כִּי בְאֵלֶּה חָפַצְתִּי‬ֲ‫)ירמיה יט( א‬
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Je suis YHVH fait la bonté et le Jugement/Mishpat et la Justice/Tsédaka dans
la terre car en eux je désire9 discours de YHVH''10.
: ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬
9 Je désire l'union du Hessed, correspondant au matin, avec le jugement/Mishpat, correspondant à Tiféret, pour obtenir
la Justice sur la terre/Malkhout (Ramac).
10 Jérémie 9, 23.