Le document discute de l'importance des repas collectifs parmi Israël, soulignant que ceux qui y participent sont considérés comme des enfants du roi. Il met en garde contre les conséquences de ne pas partager avec les autres, en particulier avec les pauvres, et explique que la joie seule n'est pas suffisante sans générosité. Enfin, il mentionne que bien que des réprimandes soient données pour d'autres fêtes, ce n'est pas le cas pour le Shabbat, qui reste une exception.

1. w‫/ זוהר בשלח יום ו‬Zohar Béchalah Vendredi
‫נִי‬ְ‫נִי מלְכָּא. דְּאִינּוּן מֵהֵיכָלָא דְּמַלְכָּא, דְּאִינּוּן בּ‬ְ‫תָּא חֲזֵי, בִּסְעוּדָתֵי אִלֵּין, אִשְׁתְּמוֹדְעוּן יִשְׂרָאֵל, דְּאִינּוּן בּ‬
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Viens voir: dans ces repas, Israël sont connus qu'ils sont les enfants du Roi,
qu'ils sont du Palais du Roi, qu'ils sont les enfants
‫נֵי‬ְ‫נוּתָא, וּמַאן דְּפָגִים חַד סְעוּדָתָא מִנַּיְיהוּ, אַחְזֵי פְּגִימוּתָא לְעֵילָּא, וְאַחְזֵי גַּרְמֵיהּ דְּלָאו מִבּ‬ָ‫מהֵימ‬
ְ
de la Fidélité. Et celui qui endommage un de ces repas montre un dommage
en-haut et montre lui-même qu'il n'est pas des enfants
‫נֵי הֵיכָלָא דְּמַלְכָּא הוּא דְּלָאו מִזַּרְעָא קַדִּישָׁא דְּיִשְׂרָאֵל הוּא. וְיָהֲבִין עָלֵיהּ‬ְ‫מלְכָּא עִלָּאָה הוּא, דְּלָאו מִבּ‬
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du Roi supérieur, qu'il n'est pas des enfants du Palais du Roi, qu'il n'est pas
de la sainte lignée d'Israël. Et on lui donne
‫נָשׁ לֶחְדֵי, וּלְמֵחְדֵי‬ ‫נִין וחַגִּין, בָּעֵי בַּר‬ְ‫נָא דְּגֵיהִנָּם וְגו'. וְתָא חֲזִי, בְּכֻלְּהוּ שְׁאַר זִמ‬‫חוּמרָא דִּתְלַת מִלִּין, דִּי‬
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la punition des trois choses, Rigueur du Guéhinam : feu, neige et sceptre d'or1
Et viens voir: dans tous les temps et fêtes l'homme doit se réjouir et réjouir
‫נשֵׁיהּ סַגִּי, דְּהָא בִּלְחוֹדוֹי חדֵּי, וְלָא יָהִיב חִדוּ‬ֹ‫נֵי, עו‬ְ‫נֵי. וְאִי הוּא חַדֵּי בִּלְחוֹדוֹי, וְלָא יהִיב לְמִסכּ‬ְ‫לְמִסכּ‬
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les pauvres. Et s'il se réjouit seul et ne donne pas aux pauvres sa punition est
grande et il ne donne pas de joie à un autre.
‫נֵיכֶם פֶּרֶשׁ חַגֵּיכֶם. וְאִי אִיהוּ בְּשַׁבָּתָא חַדֵּי, אַף עַל‬ְ‫לְאָחֲרָא. עָלֵיהּ כְּתִיב, )מלאכי ב( וְזֵרִיתִי פֶרֶשׁ עַל פּ‬
A son propos il est écrit :''Et je répandrai des excréments sur vos visages,
excréments de vos fêtes''2. Et s'il est joyeux dans le Shabbat bien qu'il ne
‫נִין וחַגִּין, דִּכְתִּיב פֶּרֶשׁ חַגֵּיכֶם. פֶּרְשׁ חַגֵּיכֶם‬ְ‫נְשָׁא, כִּשְׁאַר זִמ‬ֹ‫גַּב דְּלָא יָהִיב לְאַחֲרָא, לָא יַהֲבִין עָלֵיהּ עו‬
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donne pas à l'autre, on ne lui donne pas de punition comme pour les autres
temps et fêtes car il il est écrit 'excrément de vos fêtes'. Il est dit 'excrément de
vos fêtes'
.‫נַפְשִׁי. וְאִלּוּ שַׁבָּת לָא קָאָמַר‬ ‫נְאָה‬ָ‫א פֶּרֶשׁ שַׁבַּתְּכֶם. וּכְתִיב )ישעיה א( חָדְשֵׁיכֶם וּמוֹעֲדֵיכֶם שׂ‬Bְ‫קָאָמַר, ו‬
Et non 'excrément de vos Shabbat' et il est écrit :'' Vos néoménies et vos fêtes
hait mon âme '3 mais Shabbat n'est pas dit.
.‫נֵי ישְׂרָאֵל‬ְ‫נִי וּבֵין בּ‬‫ כְּתִיב, בֵּי‬Aַ‫נֵי כּ‬‫וּבְגִי‬
ִ
Et pour cela il est écrit :''Entre moi et les enfants d'Israël''.
: ‫שבת שלום‬
1 En regard des trois repas.
2 Malachie 2, 3.
3 Isaïe 1, 14.