1. w‫/ זוהר תרומה יום א‬Zohar Téroumah Dimanche
‫זכָּאָה עַמָּא קדִּישָׁא, דְּמָארֵיהוֹן בָּעֵי עֲלוֹן, וקָרָא לוֹן לְקָרְבָא לוֹן לְגַבֵּיהּ. כְּדֵין עַמָּא קַדִּישָׁא, בָּעָאן‬
ְ ַ ַ
Heureux le peuple saint car leur maître les cherche et les appelle pour les
rapprocher de lui. Alors le peuple Saint
.‫נְתָּא בְּחִבּוּרָא חֲדָא‬‫נִישְׁתָּא. וכָל מַאן דְּאַקְדִּים בְּקַדְמִיתָא, אתְחַבָּר בִּשְׁכִי‬ְ‫לְאִתְחַבְּרָא, וּלְאַעֲלָא בְּבֵי כּ‬
ִ ְ
doit s'unir et entrer à la Synagogue. Et tout celui qui arrive en premier s'unit à
la résidence divine/Shekhinah dans une seule union.
‫נישתא( זַכָּאָה חוּלָקֵיהּ, דְּאִיהוּ קַיְּימָא‬‫נִישְׁתָּא, )ואוריך בבי כ‬ְ‫תָּא חֲזִי, הַהוּא קַדְמָאָה דְּאשְׁתְּכַח בְּבֵי כּ‬
ִ
Viens voir: ce premier qui se trouve à la Synagogue (et y reste longtemps),
heureuse sa part car il se tient
.‫נִי. דָּא סָלִיק בִּסְלִיקוּ עלָּאָה‬ְ‫נ‬ֻ‫נְתָּא. ודָא אִיהוּ רָזָא )משלי ח( וּמְשַׁחֲרַי יִמְצָא‬‫בְּדַרְגָּא דְּצַדִּיק בַּהֲדֵי שְׁכִי‬
ִ ְ
dans le degré du Juste avec la Résidence Divine/Shekhinah. Et cela est le
1
mystère de :'' ceux qui me cherchent2, me trouveront''3, celui-là s'élève dans
une élévation supérieure.
‫נִישְׁתָּא, ולָא אשְׁכַּח תַּמָּן עַשְׂרָה, מִיַּד‬ְ‫ הוּא אָתֵי לְבֵי כּ‬E‫נָן בְּשַׁעֲתָא דְּקוּדְשָׁא בְּרִי‬‫נֵי‬ָ‫ואִי תֵּימָא, הָא תּ‬
ַ ְ ְ
Et si tu dis : nous avons enseigné qu'à l'heure où le Saint-Béni-Soit-Il vient à
4
la Synagogue et n'y trouve pas dix5, il s'irrite aussitôt
‫נְתָּא, וקַיְּימָא בְּדַרְגָּא דְּצַדִּיק. אֶלָּא, לְמַלְכָּא‬‫כּועֵס. וְאַתְּ אָמַרְתּ הַהוּא חַד דְּאַקדִּים, אִתְחַבָּר בִּשְׁכִי‬
ְ ְ ְ ֹ
et tu as dit que celui qui vient en premier s'unit à la résidence
Divine/Shekhinah et se tient dans le degré du Juste 6! Mais cela ressemble à un
Roi
,‫נֵי מָתָא‬ְ‫נֵי גַּרְמַיְיהוּ אִינּוּן בּ‬ְ‫ פְּלָן. עַד דַּהֲווֹ מְזַמּ‬Eֹ‫נֵי מָתָא, דְּישְׁתַּכְּחוּן עמֵּיהּ בְּיוֹם פְּלָן, בְּדו‬ְ‫דְּשָׁדַר לְכָל בּ‬
ִ ִ
qui a ordonné à tous les habitants de la ville de se trouver avec lui tel jour à
tel endroit. Jusqu'à que ces habitants de la ville se préparent,
,‫נָשׁ דְּאַקְדִּים תַּמָּן‬ ‫ אָתָא מלְכָּא, אשְׁכַּח לְהַהוּא בַּר‬Eַ‫ וּבֵין כּ‬Eַ‫אַקְדִּים חַד וְאָתָא לְהַהוּא אֲתָר. בֵּין כּ‬
ַ ַ
un arriva en premier en ce lieu. Entre temps, vint le Roi et trouva cet homme
qui y était en premier.
‫נָא מִנַּיְיהוּ, וְהָא אִינּוּן אָתָאן‬ְ‫נָא אַקדִּימ‬ֲ‫נִי מָתָא אָן אִינּוּן. אָמַר לֵיהּ, מָארִי, א‬ְ‫אָמַר לֵיהּ, פְּלָן בּ‬
ְ
Il lui demanda : les gens de cette ville où sont-ils? Il lui répondit : mon Maître,
je les ai précédé et voici qu'ils viennent
‫נֵי מַלְכָּא, וְיָתִיב תַּמָּן בַהֲדֵיהּ, וְאשְׁתָּעֵי עִמֵּיהּ, וְאִתְעָבִיד‬‫אבַתְרָאי לְפִקּוּדָא דְּמַלְכָּא. כְּדֵין, טָב בְּעֵי‬
ִ ֲ
après moi suivant l'ordre du Roi. Cela fut bon aux yeux du Roi, il s'assit avec
lui, conversa avec lui et il devint
1 Le compte des dix personnes/Minyan pour la prière collective commence par le Juste/Yessod (Ramac).
2 Le Zohar lit le verbe 'ceux qui me cherchent/Méshaharaï' comme provenant de la racine 'aube/Shahar'. 'ceux qui me
cherchent à l'aube', en venant à la synagogue pour prier.
3 Proverbes 8, 17
4 Talmud Babylone Bérakhot 6b
5 Hommes pour la prière du matin.
6 Ce qui signifierait qu'un seul suffit puisque la Résidence Divine se trouve avec lui et n'a pas besoin des neuf autres !
(Ramac).

2. ‫, אָתוּ כָּל עמָּא, וְאִתְפָּיַיס מלְכָּא עִמְּהוֹן, וְשָׁדַר לוֹן לִשְׁלָם. אֲבָל אִי‬Eַ‫ וּבֵין כּ‬Eַ‫רְחִימָא דְּמַלכָּא. בֵּין כּ‬
ַ ַ ְ
l'aimé du Roi. Entre temps, vint tout le peuple, le Roi s'apaisa avec eux et les
7
renvoya en paix8. Mais si
‫נַיְיהוּ דְּהָא כֻּלְּהוּ‬‫נֵי מָתָא לָא אַתְיָין, וחַד לָא אַקדִּים לְאִשְׁתָּעֵי קמֵי מַלְכָּא, לְאִתְחֲזָאָה בְּגִי‬ְ‫אִינּוּן בּ‬
ָ ְ ְ
les habitant de cette ville ne viennent pas et qu'aucun ne précède pour
converser devant le Roi, pour montrer pour eux qu'ils viennent tous,
‫נְתָּא אַתְיָא‬‫נִישְׁתָּא, וּשְׁכִי‬ְ‫אַתְיָין. מִיָּד כָּעִיס ורָגִיז מַלְכָּא. אוּף הָכָא, כֵּיוָן דְּחָד אַקְדִּים, וְאִשְׁתְּכַח בְּבֵי כּ‬
ְ
aussitôt le Roi s'irrite et se courrouce. Ainsi ici, puisqu'un précède et se trouve
dans la synagogue, la Résidence Divine/Shekhinah vient,
‫ לוֹן תַּמָּן. מִיַד אתְחַבָּרַת עִמֵּיהּ‬E‫וְאשְׁכַּח לֵיהּ, כְּדֵין אִתְחֲשִׁיב כְּאִלּוּ כֻּלְּהוּ אשְׁתְּכָחוּ תַּמָּן. דְּהָא דָּא אוֹרִי‬
ִ ִ ַ
le trouve, cela est considéré comme si tous s'y trouvent car celui-ci les attend
là-bas. Aussitôt la Résidence Divine/Shekhinah s'unit à lui
‫נְתָּא, וְיַתְבֵי בְּזִוּוּגָא חַד, וְאִשְׁתְּמוֹדַע בַּהֲדֵיהּ, וְאותִיב לֵיהּ בְּדַרְגָּא דְּצַדִּיק. וְאִי חַד לָא אַקדִּים וְלָא‬‫שְׁכִי‬
ְ ֹ
et ils s'assoient dans une Union et elle est connue avec lui et elle l'assoit dans
le degré du Juste. Et si un ne précède pas
,‫נ( מַדּוּעַ בָּאתִי וְאֵין אִישׁ. וְאֵין עֲשָׂרָה לָא כְּתִיב, אֶלָּא וְאֵין אִישׁ‬ ‫אשְׁתְּכַח תַּמָּן, מַה כּתִיב, )ישעיה‬
ְ ִ
et ne se trouve pas là-bas, qu'est-il écrit?''Pourquoi suis-je venu et il n'y pas
un homme?''9. Il n'est pas écrit 'et il n'y pas dix' mais 'il n'y a pas un homme'
‫הִים לְמֶהֱוֵי בְּדַרְגָּא דְּצַדִּיק. וְלא עוֹד, אֶלָּא‬Fֱ‫לְאִתְחַבְּרָא בַּהֲדָאי, לְמֶהֱוֵי גַּבָּאי, כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר אִישׁ הָא‬
pour s'unir avec moi, pour être à moi, comme il est dit :'' Homme d'Élohim'10,
pour être dans le degré du Juste. Et de plus
‫נ( מִי בָכֶם‬ ‫נָא, דִּכְתִּיב, )ישעיה‬‫דְּאשְׁתְּמוֹדַע בַּהֲדֵיהּ, וְשָׁאִיל עֲלוֹי, אִי יוֹמָא חַד לָא אָתֵי, כְּמָה דְּאוֹקִימ‬
ְ ִ
il est connu avec elle et demande aprés lui si un jour il ne vient pas comme on
a établi car il est écrit :'' Qui parmi vous
.ֹ‫ירֵא ייָ' שׁוֹמֵעַ בְּקוֹל עַבְדּו‬
ְ ְ
craint YHVH, écoute la voix de son serviteur'' . 11
: ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬
7 Folio 131b
8 Le premier/Yessod est donc le principe qui unifie et la Résidence Divine/Shekhinah attend avec lui les neuf autres
(Ramac).
9 Isaïe 50, 2
10 Deutéronome 33, 1
11 Isaïe 50, 10