Le document traite des relations entre Israël et les autres nations, mettant en avant leur statut de peuple choisi et saint par Dieu. Il aborde également les enjeux d'impureté rituelle et comment les actions des Israélites peuvent influencer leur connexion divine. En plus, il explore les conséquences de ne pas respecter les lois de la sainteté et les implications de mélanger les choses considérées comme impures.

1. w‫ זוהר משפטים יום ד‬qZohar Mishpatim Mercredi
Eְ‫זכָּאִין אִינּוּן יִשְׂרָאֵל מִכָּל עַמִּין עוֹבְדֵי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, דְמָרֵיהוֹן קָרֵי עָלַיְיהוּ, )דברים יד( וּב‬
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Heureux sont Israël de tous les peuples idolâtres car leur Maître les appelle:
(‫ )וכלא חד מילה‬E‫בָּחַר יְיָ' לִהְיוֹת לו לְעַם סְגלָּה. וּכְתִיב )דברים יד( כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַיְיָ' אֱלהֶי‬
ֻ ֹ
''Et en toi a choisi YHVH d'être pour lui peuple joyau'' et il est écrit :'' Car tu
es un peuple saint pour YHVH ton D.ieu''1 ( et tout est une chose2)
,‫נִים אַתֶּם לַיְיָ' אֱלהֵיכֶם וְגוֹ'. תָּא חֲזִי, בְּשַׁעֲתָא דְּיִשְׂרָאֵל לָא אִתכְּשָׁרוּ עוֹבָדַיְיהוּ‬ָ‫וּכְתִיב )דברים יד( בּ‬
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et il est écrit :'' vous êtes les enfants pour YHVH votre D.ieu''3. Viens voir :
qu'est-il écrit pour le moment où Israël n'ont pas conformé leurs actions?
‫נָא מִלֵּי בְּרָזָא‬ְ‫נָשִׁים משְׁלוּ בוֹ. מָשְׁלוּ בוֹ דַּיְיקָא, וְהָא אוֹקִימ‬ְ‫נוֹגשָׂיו מְעוֹלֵל ו‬ ‫מַה כְּתִיב, )ישעיה ג( עַמִּי‬
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'Mon peuple, ses oppresseurs, des enfants et des femmes5 le dominent '6. 'Le
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dominent', 'le dominent' exactement et on a établi les choses dans le mystère
‫מֹה מַלְכָּא. וְהָכִי אַשְׁכְּחָן בֵּיהּ. תּוּ אשְׁכְּחָאן, דְּכָל מַאן דְּאָכִיל הַאי מֵיכְלָא דְּאִתְחַבָּר‬Fְ‫דְּסִפְרָא דְּשׁ‬
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du livre du Roi Salomon et ainsi on y a trouvé. De plus on y a trouvé que tout
celui qui mange de cet aliment7 ensemble
‫כַּחֲדָא. )או( בְּשַׁעֲתָא חֲדָא, אוֹ בִּסְעוּדָתָא חֲדָא. אַרְבְּעִין יוֹמִין אִתְחַזְיָא גַּדְיָא מְקֻלָּסָא בִּקְלִפּוֹי, לְגַבֵּי‬
(ou) en même temps ou pendant un même repas, quarante jours apparait un
agneau armé8 dans ces écorces pour
.‫נִין דְּלָא קַדִּישִׁין‬‫נִין בְּעָלְמָא, דִּי‬‫אִינּוּן דִּלְעֵילָּא, וסִיַּעְתָּא מְסָאֲבָא מִתְקָרְבִין בַּהֲדֵיהּ, וְגָרִים לְאַתעֲרָא דִּי‬
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ceux d'en-haut et ses aides s'approchent avec lui. Ils entrainent l'éveil de la
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Rigueur dans le monde, des Rigueurs qui ne sont pas saintes.
(‫נשְׁמְתָא, מִסִּטרָא אַחרָא, דְּלָא אִצְטְרִיכָא. וּכְתִיב )ויקרא יא‬ ‫וְאִי אוֹלִיד בַּר בְּאִינּוּן יוֹמִין, אוֹזְפִין לֵיהּ‬
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S'il enfante un garçon pendant ces jours , on lui accompagne une âme de
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l'Autre Côté dont il n'a pas besoin. Et il est écrit :
‫נִטְמֵתֶם‬ְ‫וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים וְגוֹ'. אָתֵי לאִסְתַּאֲבָא, מסָאֲבִין לֵיהּ ודַּאי. דִּכְתִּיב, )ויקרא יא( ו‬
ַ ְ ְ
''Et vous vous sanctifierez et vous serez saints''12. S'il vient se rendre impur, on
le rend impur, assurément, car il est écrit :''et vous serez impurs par eux''13
1 Deutéronome 14, 2
2 Un seul verset, que le Zohar cite dans le désordre.
3 Deutéronome 14, 1
4 Matatron et Sandalfon (Ramac).
5 Les deux prostituées venues chez le Roi Salomon (Rois I 3, 16-28) (Ramac).
6 Isaïe 3, 12
7 Le mélange de lait et de viande.
8 Un bouc des forces extérieures (Ramac).
9 Des forces extérieures comme le serpent et ses cohortes qui sont Samaël et Lilith (Ramac).
10 Folio 125b
11 Les quarante jours, parce que la sainteté et la Rigueur dépend du chiffre 40 comme les quarante jours que Moïse a
passé en haut du mont Sinaï ou les quarante coups de flagellation, les quarante jours du déluge, les quarante ans du
désert (Ramac).
12 Lévitique 11, 44
13 Lévitique 11, 43

2. .‫נֵי דִּמְסָאֳבוּתָא דְּמִתדַּכִּין‬‫בָּם, חָסֵר א', מְסָאֳבוּתָא אֲטִימָא מִכֹּלָּא, דְּלֵית רְשׁוּ לְאִתדַּכְּאָה הכִי, כִּשְׁאַר זִי‬
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sans Aleph , impureté obstruée de tout car il n'y a pas d'autorisation pour se
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purifier ainsi comme les autres espèces d'impureté qui se purifient.
‫נָשׁ‬ ‫נַיְיהוּ גַּדְיָא אִשְׁתְּכַח, ויָכִיל לְאַתְּזְקָא, דְּהָא צֻלמָא דְּבַר‬‫וְתוּ, דְּמִסְתָּפֵי מֵחֵיוָן בִּישָׁן, דְּהָא בְּעֵי‬
ְ ְ
Et de plus, il a peur des bêtes sauvages car à leurs yeux un agneau se trouve
et il peut être endommagé car l'image de l'homme
‫ דְּלָא‬Dָ‫נָה אוֹ בְּחלָבָא. אָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן אָסִיר ל‬‫נְגוֹלָא בִּגְבִי‬ְ‫אִתְעֲבָר מִנֵּיהּ. רַבִּי יֵיסָא, שָׁרֵי לְמֵיכַל לְתַר‬
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a disparue de lui . Rabbi Yessa a dit: il est permis de manger de la volaille
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avec du fromage ou du beurre17. Ribbi Shimon a dit: c'est interdit pour toi car
Dָ‫נְזִירָא, סְחוֹר סְחוֹר לְכַרְמָא לָא תִּקְרַב. ודַּאי אָסִיר ל‬ ‫ אַמְרִין‬Dֵ‫ ל‬Dֵ‫נִין בִּישִׁין. ל‬‫נִישׁ פִּתְחָא לְזִי‬‫יהִיב אִי‬
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un homme ne donne pas une porte aux mauvaises espèces. Va, va on dit au
Nazir, contourne la vigne mais ne t'en approche pas18. Assurément c'est
interdit pour toi
‫הוּא, דְּחוּמְרָא אִית בֵּיהּ, כִּבְעִירָא לַשְּׁחִיטָה. וּמַאן דְּשָׁרֵי הַאי, מַה כְּתִיב )עמוס ב( ותַּשְׁקוּ אֶת‬
ַ
car il y a en cela une sévérité19 comme une bête pour abattage/Shéhitah .
Qu'est-il écrit pour celui qui permet cela? ''vous avez abreuvé20 les Naziréens
de vin'.21
‫א תֹאכַל כָּל תּוֹעֵבָה, כָּל, לְאַכְלָלָא‬F (‫הנְּזִירִים יָיִן, מַאן דְּשָׁרֵי הַאי, כְּמַאָן דְּשָׁרֵי הַאי. וּכְתִיב )דברים יד‬
ַ
Celui qui permet cela, c'est comme s'il permettait cela et il est écrit :''Vous ne
mangerez pas toute abomination'' 22. 'Toute' pour inclure tout23.
.‫כֹּלָּא‬
: ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬
14 Car il y a une impureté avec Aleph éclairée par un peu de sainteté et une impureté sans Aleph dont il est très difficile
de se repentir (Ramac).
15 'Et vous serez impurs/Vénitmétem' sans Aleph peut s'entendre ' et vous serez obstrués/Vénitmatatem '.de la racine
obstruction/Timtoum/‫( טמטום‬Ramac).
16 L'image divine qui est en lui disparaît à cause de sa faute et les animaux le voient comme un des leurs. 'Rami le fils de
Abba a dit ; un animal ne domine l'homme que s'il lui apparaît comme un animal' (Talmud Babylone Shabbat 151b).
17 Suivant l'opinion de Rabbi Yossé Hagalili car le verset dit 'lait de sa mère' et donc non la volaille qui n'a pas de lait
maternel (Talmud Babylone Houlin 113a).
18 Talmud Babylone Shabbat 13a.
19 C'est-à-dire une mesure qui est au-delà de la loi stricte.
20 Vous les avez induit en erreur en leur faisant boire du vin par ruse (Rashi et Métsoudat David).
21 Amos 2, 12.
22 Deutéronome 14, 3
23 Pour inclure toute interdiction même si elle n'est qu'une limite supplémentaire à la loi stricte (Ramac).T