Le document traite des repas sacrés du shabbat selon les enseignements de Rabbi Eléazar, soulignant leur bénédiction et leur importance spirituelle. Il décrit comment chaque repas est une occasion de joie et de perfection, mettant en exergue la connexion entre les Juifs et Dieu. Les repas de shabbat sont présentés comme des moments de dévotion et d'accomplissement, distincts des pratiques des idolâtres.

1. w‫ זוהר בא יום ו‬qZohar Bo Vendredi
‫אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לְאָבוּי' אִלֵּין סְעוּדָתֵי הֵיְך מִתְתַּקְנִין/ אָמַר לֵיהּ' לֵילְי ָא דְּשׁבְּתָא' כְּתִיב' והִרְכַּבְתִּיָך עַל בָּמֳתֵי‬
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Ribbi Éléazar demande à son père : ces repas, comment réparent-ils? Il lui répondit :
la nuit du Shabbat il est écrit : ''Et je te ferai chevaucher sur les hauteurs de la terre'1.
'‫אָרֶץ/ בֵּיהּ בְּלֵילְי ָא' מִתְבָּרְכָא מַטְרוֹנִיתָא' וְכֻלְּהוּ חֲקַל תַּפּוּחִין' וּמִתְבָּרְכָא פָּתוֹרֵיהּ דּבַר נָשׁ' וְנִשְׁמְתָא אִתּוֹסְפַת‬
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Pendant cette nuit, la Reine est bénie et tout le champ des pommes. Et la table de
l'homme est bénie et l'âme supplémentaire.
‫וְהַהוּא לֵילְי ָא' חֶדְוָה דְּמַטְרוֹנִיתָא הֲוֵי/ וּבעֵי בַּר נָשׁ למֶחדֵי בְּחֶדְוָותָא' וּלְמֵיכַל סְעוּדָתָא דְּמַטְרוֹנִיתָא/ בְּיוֹמָא‬
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Et cette nuit est la joie de la Reine. Et l'homme doit se réjouir en joie et manger le
repas de la reine. Pendant le jour
‫ וַדַּאי/ דְּהַהִיא שׁעֲתָא אִתְגַּלְי ָא עַתִּיקָא‬wָ ‫/ עַל יְי‬wָ ‫דּשַׁבּתָא' בּסְעוּדָתָא תִּנְי ָינָא' כְּתִיב )ישעיה נח( אָז תִּתְעַנַּג עַל יְי‬
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du Shabbat pour le deuxième repas il est écrit :''Alors tu te délecteras sur YHVH'', '
'sur YHVH' assurément car en cette heure se dévoile l'Ancien saint.
‫קַדִּישָׁא' וְכֻלְּהוּ עָלמִין בְּחֶדְוָותָא' וּשׁלִימוּ וְחֶדְוָותָא דְּעַתִּיקָא עַבְדֵּינָן' וּסְעוּדָתָא דִּילֵיהּ הוּא וַדַּאי/ בִּסְעוּדתָא‬
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Et tous les mondes sont en joie et nous faisons la joie de l'Ancien et c'est son repas,
assurément. Pour le troisième repas
‫תְּלִיתָאָה דְּשׁבְּתָא' כְּתִיב וְהַאֲכַלְתִּיָך נַחֲלַת יַעֲק ֹב אָבִיָך/ דָּא הִיא סְעוּדתָא דִּזְעֵיר אַפִּין' דּהַוֵי בִּשׁלֵימוּתָא/ וְכֻלְּהוּ‬
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du Shabbat il est écrit :''Et je te ferai manger l'héritage de Jacob ton père''. C'est le
repas du Petit Visage qui est en perfection et tous
‫שִׁיתָא יוֹמִין' מֵהַהוּא שׁלִימוּ מִתְבָּרְכָן/ וּבָעֵי בַּר נָשׁ למֶחדֵי בּסְעוּדָתֵיהּ' וּלאַשְׁלמָא אִלֵּין סְעוּדָתֵי' דְּאִינּוּן‬
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2
les six jours sont bénis de cette perfection . Et l'homme doit se réjouir dans son repas
et parfaire ces repas3 . Car ils sont
‫סְעוּדתֵי מְהֵימָנוּתָא שׁלֵימָתָא' דְּזַרְעָא קַדִּישָׁא דְּיִשְׂרָאֵל' דִּי מְהֵימָנוּתָא עִלָּאָה' דְּהָא דִּילְהוֹן הִיא' וְלָא דְּעַמִּין‬
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les repas de la Fidélité parfaite de la lignée sainte d'Israël. Car cette Fidélité parfaite
est à eux et non aux peuples
/‫עוֹבְדֵי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת/ וּבגִינִי כְַּך אָמַר' )שמות לא( בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל‬
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idolâtres et pour cela Il a dit :'' entre moi et entre les enfants d'Israël''4.
: ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬
1 L'ordre des repas de Shabbat n'est pas l'ordre du verset (Ramac).
2 Et il n'est pas besoin de recevoir de ces six jours pendant la semaine (Ramac).
3 Parce que ce troisième repas englobe les trois autres de même que Tiféret inclut Kéter et Malkhout (Ramac).
4 Exode 31, 17.