Le texte discute de l'importance du shabbat, en soulignant son rôle central dans la bénédiction et la sanctification du temps. Il enseigne que les bénédictions dépendent du septième jour et que le shabbat doit être observé avec des repas afin de recevoir ces bénédictions. Enfin, il met en avant la nécessité de se délecter et de célébrer ce jour à travers des pratiques spécifiques.

1. w‫/ זוהר יתרו יום א‬Zohar Ytro Dimanche
‫ אֱלהִים אֶת יוֹם‬Cֶ‫)שמות כ( זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ. רַבִּי יִצְחָק אָמַר, כְּתִיב )שמות כ( וַיְבָר‬
''Souviens toi du jour du Shabbat pour le sanctifier''1. Ribbi Isaac a dit; il est
écrit: ''Élohim a béni le septième jour '2
‫השְּׁבִיעִי, וּכְתִיב בַּמָּן )שמות טז( שֵׁשֶׁת ימִים תִּלְקְטֻהוּ וּבְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לא יִהְיֶה בּוֹ. כֵּיוָן דְּלָא‬
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et il est écrit à propos de la manne : ''Six jours vous la récolterez et le
septième jour il n'y en aura pas''3. Puisque ne
‫נָא, כָּל בִּרְכָּאן דִּלְעֵילָּא וְתַתָּא, בְּיוֹמָא‬‫נֵי, מַה בִּרְכְתָא אִשְׁתְּכַח בֵּיהּ. אלָּא הכִי תָּא‬ֹ‫משְׁתְּכַח בֵּיהּ מְזו‬
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s'y trouve pas de nourriture quelle bénédiction s'y trouve? Mais on a 4
enseigné ainsi: toutes les bénédictions d'en-haut et d'en-bas
‫נָא, אֲמַאי לָא אשְׁתְּכַח מָנָּא בְּיוֹמָא שְׁבִיעָאָה, מִשּׁוּם דְּהַהוּא יוֹמָא, מִתְבָּרְכָאן‬‫שְׁבִיעָאָה תַּלְיָין. וְתָא‬
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dépendent du septième jour . Et on a enseigné: pourquoi la manne ne se
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trouve pas le septième jour? Parce que de ce jour sont bénis
‫נֵיהּ לְתַתָּא, כָּל חַד בְּיוֹמוֹי, מֵהַהִיא בְּרָכָה‬ֹ‫מִינֵּיהּ כָּל שִׁיתָא יוֹמִין עִלָּאִין, וְכָל חַד וְחַד יָהִיב מְזו‬
tous les six jours supérieurs et chacun donne sa nourriture en bas, chacun
dans son jour, de cette bénédiction
,‫נוּתָא, בָּעֵי לְסדְּרָא פָּתוֹרָא‬ָ‫, מַאן דְּאִיהוּ בְּדַרְגָּא דִּמְהֵימ‬Cַ‫נֵי כּ‬‫דְּמִתְבָּרכָאן בְּיוֹמָא שְׁבִיעָאָה. וּבְגִי‬
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qu'ils bénissent le septième jour Et pour cela, celui qui est dans le degré de la
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Fidélité7 doit ordonner sa table
‫ פָּתוֹרֵיהּ, כָּל אִינּוּן שִׁיתָא יוֹמִין, דְּהָא בְּהַהוּא‬Cֵ‫נָא סְעוּדָתָא בְּלֵילְיָא דְּשַׁבְּתָא, בְּגִין דְּיִתְבָּר‬ְ‫וּלְאַתְק‬
et arranger un repas le soir de Shabbat afin que sa table soit bénie tous les six
jours8. Car à ce
‫נַיָּא. וְעַל‬ָ‫נָא, אִזְדָּמַן בְּרָכָה, לְאִתְבָּרְכָא כָּל שִׁיתָא יוֹמִין דְּשַׁבְּתָא, וּבִרְכָתָא לָא אִשְׁתְּכַח בְּפָתוֹרָא רֵיק‬ְ‫זִמ‬
moment, se présente la bénédiction pour bénir les six jours de la semaine. Et
la bénédiction ne se trouve pas sur une table vide.
‫נֵי. רַבִּי יִצְחָק אָמַר, אֲפִילוּ בְּיוֹמָא דְּשַׁבְּתָא‬ֹ‫נַהֲמֵי וּבִמְזו‬ְ‫, בָּעֵי לְסדְּרָא פָּתוֹרֵיהּ בְּלֵילְיָא דְּשַׁבְּתָא, בּ‬Cַ‫כּ‬
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C'est pourquoi il faut ordonner sa table le soir du Shabbat avec des pains et
des mets. Ribbi Isaac a dit: de même le jour du Shabbat9.
‫נְגָּא בְּהַאי יוֹמָא, וּלְמֵיכַל תְּלַת סְעוּדָתֵי בְּשַׁבְּתָא, בְּגִין דְּיִשְׁתְּכַח‬ַ‫נמֵי.רַבִּי יְהוּדָה אָמַר, בָּעֵי לְאִתְע‬
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Ribbi Yéhouda a dit: il faut se délecter en ce jour et manger trois repas le
Shabbat afin que se trouvent
1 Exode 20, 7
2 Genèse 2, 3
3 Exode 16, 26
4 Puisque la manne ne tombe pas le jour du Shabbat, quelle est donc la bénédiction donnée en ce jour?
5 Le Shabbat est l'essentiel, il est le centre des bénédictions dont se nourrissent les autres jours (Ramac).
6 Celui qui observe le Shabbat prend la bénédiction de l'en-haut et non de l'en-bas (Ramac).
7 Les Enfants d'Israël (Ramac)
8 Pour recevoir les Bénédictions du jour d'où les six jours de la semaine reçoivent leurs bénédictions et ne pas avoir à
recevoir de ces six jours (Ramac).
9 La bénédiction du jour du Shabbat est supérieure à celle du soir (Ramac).

2. ,‫נָא בִּרְכתָא בְּאִינּוּן יוֹמִין דִּלְעֵילָּא‬ְ‫שָׂבְעָא ועִנּוּגָא בְּהַאי יוֹמָא בְּעָלְמָא. רַבִּי אַבָּא אָמַר, לְאִזדַּמּ‬
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rassasiement et délice dans le monde en ce jour. Ribbi Abba a dit: pour unir
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(pour inviter) la bénédiction dans ces jours d'en-haut
‫נָחִית מֵעַתִּיקָא קדִּישָׁא‬ְ‫נְפִּין, מִטַּלָּא דּ‬‫דְּמִתְבָּרכָאן מֵהַאי יוֹמָא. וְהַאי יוֹמָא, מַליָא רֵישֵׁיהּ דִּזְעֵיר אַ‬
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qui se bénissent de ce jour. Et ce jour, la tête du Petit Visage est pleine de la
rosée qui descend de l'Ancien Saint,
.‫נֵי, מִכַּד עיִיִל שַׁבְּתָא, דְּיִתְבָּרְכוּן כֻּלְּהוּ כּחֲדָא‬ְ‫סתִימָא דְּכֹלָּא, וְאָטִיל לְחַקלָא דְּתַפּוּחִין קַדִּישִׁין, תְּלַת זמ‬
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Et il prend pour le Champ des Pommes saintes trois fois, dés qu'entre le
Shabbat pour que tous soient bénis ensemble.
‫נוּתָא דִּלְעֵילָּא, בְּעַתִּיקָא‬ָ‫נִין אלֵּין, דְּהָא בְּהָא תַּלְיָא מְהֵימ‬ְ‫נְגָּא תְּלַת זמ‬ַ‫נָשׁ, לְאִתְע‬ ‫ועַל דָּא בָּעֵי בַּר‬
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Et ainsi l'homme doit se délecter ces trois fois car la Fidélité d'en-haut en
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dépend.
.‫קדִּישָׁא, וּבִזְעֵיר אַפִּין, וּבְחַקְלָא דְּתַפּוּחִין‬
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Avec l'Ancien Saint, avec le Petit Visage et avec le Champ des Pommes . 12
: ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬
10 Même pendant les six jours de la création (Ramac).
11 Correspondant aux trois sortes de bénédictions qui sont la source des bénédictions du Shabbat (Ramac).
12 l'Ancien Saint/Kéter, le Petit Visage/Tiféret, le Champ des Pommes/Malkhout (Ramac).