Ce document discute de la protection divine accordée aux justes, principalement à travers l'exemple de Joseph, qui réussit grâce à la présence de Dieu à ses côtés. Il souligne que même en passant par des épreuves, comme la captivité, les justes sont bénis et protégés par Dieu. Le texte conclut en affirmant que les justes, par leur mérite, contribuent au bien-être des autres, tout en étant eux-mêmes pris en charge par la protection divine.

1. w‫ זוהר וישב יום ג‬qZohar Vayéchev Mercredi
‫ אוֹהֵב מִשְׁפָּט וְֹלא‬w‫/ רִבִּי יוֹסֵי פָּתַח' )תהלים לז( כִּי ה‬w‫וַיְהִי יְי ָ אֶת יוֹסֵף וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ וַיְהִי בּבֵית אֲדוֹנָיו וְגו‬
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''Et YHVH fut avec Joseph et il fut un homme qui réussit et il fut dans dans la maison
de son maître''1. Ribbi Yossé a ouvert:''Car YHVH aime le jugement et n'abandonnera
'‫יַעֲז ֹב אֶת חֲסִידָיו לְעוֹלָם נִשׁמָרוּ/ הַאי קְרָא אוּקְמוּהָ בְּאַבְרָהָם' אֶת חֲסִידָיו' חֲסִידוֹ כְּתִיב' וְהָא אִתְּמָר/ תָּא חֲזֵי‬
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pas ses pieux, ils seront protégés pour toujours'' , ce verset a été établi pour Abraham.
'Ses pieux', il est écrit 'son pieux'3 et cela a été dit4. Viens voir,
‫בּכָל אֲתַר דְּצַדִּיקַי ָא אָזְלֵי' קוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא נָטִיר לוֹן וְלָא שָׁבִיק לוֹן/ דָּוִד אָמַר' )תהלים כג( גַּם כִּי אֵלְֵך‬
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dans chaque endroit où vont les Justes, le Saint-béni-Soit-Il les protège et ne les
abaondonne pas. David a dit: ''même quand j'irai
‫/ בּכָל אֲתַר דְּצַדִּיקַי ָא אָזְלֵי' שׁכִינְתָּא אָזְלָא‬w‫בּגֵיא צַלְמָוֶת ֹלא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עמָּדִי שִׁבְטְָך וּמִשׁעַנְתְָּך וְגו‬
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dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne craindrai le mal car tu es avec moi, ton
baton et ton appui, eux me consoleront''5. Dans chaque endroit où vont les Justes, la
Résidence Divine va
‫עמְּהוֹן וְלָא שָׁבִיק לוֹן/ יוֹסֵף אָזַל בְּגֵיא צַלְמָוֶת ונָחֲתוּ לֵיהּ לְמִצְרַי ִם' שׁכִינְתָא הֲוַת עִמֵּיהּ/ הֲדָא הוּא דִּכְתִיב' ויְהִי‬
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avec eux et ne les abondonne pas. Joseph alla dans 'la vallée de l'ombre de la mort' et
on le fit descendre en Égypte et la Résidence Divine était avec lui ainsi qu'il est écrit:
‫יְי ָ אֶת יוֹסֵף/ וּבְגִין דּהֲוַת עִמֵּיהּ שׁכִינְתָּא בְּכָל מַה דְּהֲוָה עָבִיד הֲוָה מַצְלַח בִּידֵיהּ/ דְּאָפִילּוּ מַאי דְהֲוָה בִּידֵיהּ‬
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'et YHVH fut avec Joseph'. Et puisque la Résidence Divine était avec lui dans tout, ce
qu'il accomplissait réussissait par sa main. Et même ce qui était dans sa main
‫וְהֲוָה תָּבַע לֵיהּ מָארֵיהּ בְּגַוְונָא אָחֳרָא' הֲוָה מִתְהַפְֵּך בִּידֵיהּ להַהוּא גַוְונָא דִּרְעוּתָא דְמָארֵיהּ הֲוָה רָעֵי בֵּיהּ/ כְּמָה‬
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et que son maître exigeait d'une autre manière se transformait dans sa main en cette
manière suivant la volonté que son maître exigeait, comme il est dit:
'‫דאַתְּ אָמֵר' וַיַּרְא אֲדוֹנָיו כִּי יְי ָ אִתּוֹ וְכָל אֲשֶׁר הוּא עוֹשֶׂה יְי ָ מַצְלִיחַ בְּי ָדוֹ' מַצְלִיח בְּי ָדוֹ וַדַּאי' כִּי יְי ָ אִתּוֹ/ תָּא חֲזֵי‬
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''Son maître vit que YHVH avec lui et tout ce qu'il fait YHVH le fait réussir dans sa
main''6.'Fait réussir dans sa main', assurémént car 'YHVH avec lui'. Viens voir,
‫וַיֵּדַע אֲדֹנָיו כִּי יְי ָ אִתּוֹ לָא כְּתִיב' אֶלָּא וַיַּרְא אֲדֹנָיו' דְּהָא בְּעֵינוֹי הֲוָה חָמֵי עוֹבָדָא דְנִסִּין בּכָל יוֹמָא דְּקוּדְשָׁא‬
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il n'est pas écrit 'et son maître sut que YHVH avec lui' mais 'son maître vit' car ainsi
par ses yeux il voyait chaque jour le fait des miracles
‫בּרִיְך הוּא עָבִיד בִּידֵיהּ' וְעַל דָּא וַיְבָרְֶך יְי ָ אֶת בֵּית הַמִּצְרִי בִּגְלַל יוֹסֵף/ קוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא נָטִיר לוֹן לְצַדִּיקַי ָא‬
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que le Saint-Béni-Soit-Il accomplissait par sa main. Et pour cela:'' Et YHVH bénit la
maison de l'Égyptien à cause de Joseph''7. Le saint-Beni-Soit-Il protège les Justes
1 Genèse 39, 2
2 Psaumes 37, 28
3 La différence entre 'ses pieux/‫ 'חסדיו‬et 'son pieu/‫ 'חסידו‬est un Yod/‫ י‬absent selon le Zohar dans la Massora écrite et qu'on lit au
pluriel 'ses pieux'
4 'Qui est l'homme pieux? C'est Joseph' (Midrash Rabba, Genèse 86, 3).
5 Psaumes 23, 4.
6 Genèse 39, 3
7 Genèse 39, 5

2. ‫וּבגִינֵהוֹן נָטַר לוֹן לְרַשִּׁיעַי ָא' דּהָא רַשִּׁיעַי ָא מִתְבָּרְכִין בְּגִינֵהוֹן דְּצַדִּיקַי ָא/ כְּגַוְונָא דָא כְּתִיב' )שמואל ב ו( ויְבָרְֶך‬
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et à cause d'eux protège les mécréants car les mécréants sont bénis à cause des Justes.
De cette manière il est écrit:
‫יְי ָ אֶת בֵּית עוֹבֵד אֱדוֹם הַגִּתֵּי בַּעֲבוּר אֲרוֹן הָאֱלהִים/ צַדִּיקַי ָא' אָחֳרָנִין מִתְבָּרְכִין בְּגִינַייהוּ' וְאִינוּן לָא יָכְלוּ‬
''YHVH bénit la maison de Oved Édom de Gat à cause de l'arche de Elohim''8. Les
Justes, d'autres sont bénis à cause d'eux9 et eux ne peuvent
‫א לאשתזבא( בּזְכוּתַי ְיהוּ' וְהָא אוּקְמוּהָ/ יוֹסֵף אִתְבּרְֵך מָארֵיהּ בּגִינֵיהּ' ואִיהוּ לָא יָכִיל לְאִשׁתּזָבָא‬ww‫לְאִתְּזְנָא )ס‬
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10
être nourris (sauvés) par leur mérite et cela a été établi . Joseph a été béni, son maître
par lui et il ne put être délivré de lui
‫בּזְכוּתֵיהּ מִנֵּיהּ וּלנָפְקָא לְחֵירוּ/ וּלְבָתַר אָעִיל לֵיהּ בּבֵית הַסֹּהַר כְּמָה דְאַתּ אָמֵר )תהלים קה( עִנּוּ בַכֶּבֶל רַגְלוֹ‬
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par son mérite et sortir vers la liberté. Ensuite il entra en prison comme il est dit:'' Ils
‫בּרְזֶל בָּאָה נַפְשׁוֹ' עַד דּלְבָתַר קוּדשָׁא בּרִיְך הוּא אַפִּיק לֵיהּ לחֵירוּ ושׁלְטֵיהּ עַל כָּל אַרְעָא דְמִצְרָי ִם/ וּבגִין כְָּך‬
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11
mortifièrent par des chaines ses pieds, le fer entra dans son âme'' . Jusqu'à que plus
tard le Saint-Béni-Soit-Il le fit sortir vers la liberté et qu'il dirigea toute la terre
d'Égypte. Et pour cela
'‫כְּתִיב וְלא יַעֲז ֹב אֶת חֲסִידָיו לְעוֹלָם נִשְׁמָרוּ' חֲסִידוֹ כְּתִיב וְאִתְּמָר/ וְקוּדשָׁא בּרִיְך הוּא אָגִין עֲלַי ְיהוּ דְּצַדִּיקַי ָא‬
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il est écrit:'' et il n'abandonnera pas ses pieux, ils seront toujours 12protégés'13, il est
écrit 'son pieu' et cela a été dit. Et le Saint-Béni-Soit-Il est un bouclier pour les Justes
‫בּעַלְמָא דֵין וּבְעלמָא דְאָתֵי/ דִּכְתִיב' )תהלים ה( וְיִשְׂמְחוּ כָל חוֹסֵי בְָך לְעוֹלָם יְרַנִּנוּ ותָסְֵך עלֵימוּ ויַעְלְצוּ בְָך‬
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dans ce monde-ci et dans le monde à venir comme il est écrit:''Et ils se réjouiront tous
ceux qui s'abritent en toit, ils crieront de joie et tu les recouvriras et ils exulteront en
toi ceux qui aiment ton nom''14.
:‫אוֹהֲבֵי שְׁמֶָך‬
: ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬
8 Samuel II 6, 12
9 L'essentiel des souffrances des Justes sont pour le bien des autres comme Joseph qui gouverna l'Égypte (Ramac).
10 'Le monde entier est nourri par leur mérite et eux, même par leur mérite ils ne sont pas nourris'( Talmud Babylone Bérakhot 17b).
11 Psaumes 105, 18
12 Vayéchev Folio 189b.
13 Psaumes 37, 28
14 Psaumes 5, 12