1. Itinéraire JL LM
1955: Diplôme ECP - Mine Métallurgie et Découverte Rech. Opération
1959-60: ingénieur développement lubrifiant
1961-67: RO ; Informatique G; Central Planning = Technocrate
1967-70: Dir. Logistique pétrolière Sud Ouest = Le Terrain
1970-71: USA = HBS & Sloan Sch. MIT = HA Simon Sc .of the Artificial
1972-75: Université = SIO; SDO; ‘Syst. Organisation’= J Melese, E Morin
1976-80: la TSG-TM = Modélisation Systémique : Transdisciplinaire
1981-89: Critique épistémologique: Sciences d ’Ingénierie
1990-99: Epistémologie Constructiviste/ de la Complexité
2000-11: Veille civique et épistémique = intelligence de la complexité
2012- ?? : La tresse Pragmatique - Epistémique - Ethique.
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2. LE GROUPE X-SCIENCES HUMAINES
« s'intéresse à Il s'appuie sur des retours d'expérience de
l'évolution des rapports managers et d'acteurs en ressources humaines
Il est centré sur la personne, son
entre l'homme, développement, le sens qu'elle donne
à son engagement professionnel,
l'entreprise, ainsi que sa façon de le pratiquer, dans l'entreprise
comme dans d'autres structures.
Il s'efforce aussi de donner un éclairage
et la société. sur les évolutions sociétales.
Quid des SCIENCES humaines ?
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les "Nouvelles" SHS - Groupe AX-SH 2012

3. SUR L’ORIGINE DE CE TITRE, en 2012
1987
« LES NOUVELLES SCIENCES SONT BIEN DES SCIENCES »
Sur les fondements épistémologiques des « nouvelles sciences »
1994-2001
2012.
LES "NOUVELLES" SCIENCES
DE L'HOMME ET DE LA SOCIÉTÉ
„Les vérités sont choses à faire et non à découvrir‟.
1998
LES "NOUVELLES" SCIENCES DE L'HOMME
et de LA SOCIÉTÉ SONT SCIENCES D‟INGENIUM
2003
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4. Les «Nouvelles» SHS ? Quid des anciennes ?
SCIENCES MOLLES, heureuses d‟être aussi des Sciences ?
Au sein du « Paradigme de la Science Classique »?
ou
SCIENCES DOUCES, fières d‟être d‟abord des Sciences ?
« La soudure épistémologique » (EM, Meth, T. IV)
« Mal nommer un objet, c'est ajouter au malheur de ce monde »
A. Camus, 1944 (via Brice Parrain)
MAIS QUID DU CRITÈRE DE SCIENTIFICITÉ.?
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5. Les «Nouvelles» SHS ?.?
ICI, Le concept Pivot: La TRINITÉ HUMAINE
« La soudure épistémologique » (EM, Meth, T. IV)
ESPÈCE SOCIÉTÉ
Inséparabilité
La PERSONNE
humaine
INDIVIDU
Sciences de la Personne ? [„C-E-M‟ ] Quelle Science?
Φ ou/et Ψ
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6. Pourquoi considérer les
Les «Nouvelles» SHS ?
Quid des anciennes ?
SCIENCES MOLLES heureuses d‟être aussi des Sciences ?
Au sein du « Paradigme de la Science Classique »?
ou
SCIENCES DOUCES, fières d‟être aussi des Sciences ?
MAIS QUID DU CRITÈRE DE SCIENTIFICITÉ.?
« La pierre angulaire de la méthode scientifique est le postulat de
l‟objectivité de la Nature. C'est-à-dire le refus systématique de
considérer comme pouvant conduire à une connaissance „vraie‟ toute
interprétation des phénomènes donnée en terme de causes finales,
c'est-à-dire de „projet‟. » (J.Monod, 1970))
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7. Par conséquent il nous faut
“modifier radicalement (je souligne) notre façon
de concevoir le processus mental et communicationnel.”…
“Toute tentative visant, comme cela est fréquent, à
construire un cadre théorique pour
la psychologie et les sciences du comportement, en
empruntant aux sciences exactes la théorie énergétique,
relève du non-sens et de l'erreur manifeste”
G.BATESON (1970 - Voir "Vers une écologie de l'Esprit, T. II, p. 209).
Il nous faut, ajoutera-t-il :
"...décrire la façon dont la grande dichotomie de l'épistémologie
(entre les deux cultures, les sciences dures et les sciences douces)
a changé sous l'impact de la cybernétique et de la théorie de l'information" (p. 207).
Φ du paradigme de l‟ERG au paradigme de l‟ORG Ψ
Interactions Matière – Energie Interaction Information-Organisation
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8. Pourquoi considérer les
Les «Nouvelles» SHS ?
Quid des anciennes ?
Pourquoi considérer que
« Les Nouvelles Sciences sont bien des sciences »
1948 : Cybernétique, Sciences de l‟information, de la computation, de la
décision, de la communication, de l‟organisation, de l‟éducation, de la
cognition, de l‟IA, de gestion, architecturologie, écologie, cyndiniques,
etc.…
Autant de disciplines scientifique sans „OBJETS‟: sur des „PROJETS‟
de connaissances
« Sur les fondements épistémologiques des Nouvelles Science »
1987 - Repris sous - 2003
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9. PRAGMATIQUE EPISTEMIQUE
« Faire pour Comprendre et Comprendre pour Faire » Lde V
L’AVENTURE de la CONNAISSANCE
« De la pensée à la pratique
et de la pratique à la pensée,
le cercle doit être fermé
dans la science parce qu'il l'est dans la vie.
Par la même se trouve déterminé...
ce double rapport de la connaissance et de l'action » Maurice Blondel
(L'Action, 1893, p469)
Cercle Reliant (plutôt que fermé) ET par là Ouvrant potentiellement,
POURQUOI FAIRE ?
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10. LE PRINCIPE DIALOGIQUE :
Penser au point du COL
Le pic des antagonisme
Le pic des complémentaires
La vallée de la
collaboration
La vallée de la compétition
« ÉQUILIBRATION des structures cognitives » J. Piaget, 1975
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11. UN AUTRE PARADIGME: celui de la SCIENCE OUVERTE ?
Les « Nouvelles » Sciences de l‟Homme et de la Société
sont SCIENCES D‟INGENIUM
LES SCIENCES LA SCIENCE EST „PROJECTIVE‟.
de L‟ARTIFICIEL
« Au-dessus du sujet, au-delà de l'objet immédiat, la
science moderne se fonde sur LE PROJET. »
« Dans la pensée scientifique, la méditation
de l'OBJET par le SUJET prend toujours la
H A SIMON 1969, au MIT
forme du PROJET‟ G. Bachelard, 1934
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12. UN AUTRE PARADIGME: celui de la SCIENCE OUVERTE ?
Les « Nouvelles » Sciences de l‟Homme et de la Société
sont SCIENCES D‟INGENIUM
LA SCIENCE EST „PROJECTIVE‟
LES SCIENCES Il y a sans doute des ingénieurs sourds, comme il y a des compositeurs ignares en mathématiques. Mais, qu'ils soient ou
de L‟ARTIFICIEL non sourds ou ignorants, il est peu d'ingénieurs et de
compositeurs qui puissent poursuivre une
conversation mutuellement enrichissante sur leurs
activités professionnelles.
Je cherche précisément à suggérer qu'ils peuvent
poursuivre une telle conversation en
s'entretenant de la conception, qu'ils peuvent
H A SIMON 1969
commencer à percevoir la commune activité de
au MIT création dans laquelle ils sont les uns et les autres
engagés, qu'ils peuvent commencer à partager leurs expériences dans les processus de
conception créative qu'ils mettent en œuvre dans leurs activités professionnelles.
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13. « Les Nouvelles sciences sont bien des sciences »
Sur les fondements épistémologiques des Nouvelles Sciences
Pour passer
des SCIENCES DURES ? ? aux SCIENCES DOUCES
Sciences d‟ANALYSE Sciences de CONCEPTION
OBJET sans Sujet PROJET du Sujet
Sciences d‟INGENIERIE
(N Wiener 1943: Cybernétique = „Behavior, Purpose and Teleology‟)
Archimède, Vitruve SCIENCES D‟INGENIUM L de Vinci G Vico
« Dans le monde de la pensée comme dans le monde de l‟action (…)
on peut FAIRE PASSER LA RAISON
DU „POURQUOI ?‟ AU „POURQUOI PAS ?‟ »
GB. N E S p. 10
28/06/2012 les "Nouvelles" SHS - Groupe AX-SH 2012 13

14. G. Bachelard 1934
LE NÉCÉSSAIRE ET LE POSSIBLE
« Nous montrerons
qu‟à l‟ancienne philosophie du „comme si‟
succède, en philosophie scientifique,
la philosophie du „pourquoi pas ».
Il ajoutait
« Dans le monde de la pensée
comme dans le monde de l‟action (…)
on peut faire passer la raison
du „pourquoi‟ au „pourquoi pas‟ » N E S p. 10-11
Rigueur Scientifique  Probité
28/06/2012 Intellectuelle
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15. « Les Nouvelles sciences sont bien des sciences »
Sur les fondements épistémologiques des Nouvelles Sciences
Critères de SCIENTIFICITÉ – LÉGITIMITÉ ?
des SCIENCES DURES aux SCIENCES DOUCES
Naturelle Culturelle
Matière, Energie, Computation, Information
Mouvement Organisation
Sciences d‟ANALYSE Sciences de CONCEPTION
FERMÉ = Complication OUVERT=Complexité
PARCE QUE … À FIN DE …
„La surface de l‟eau‟
SCIENCES DU GENIE (L d Vinci - Sfumato)
SCIENCES de l‟ARTIFICIEL (HA Simon - Sc of Design)
SCIENCES d‟INGENIUM (G Vico - Reliance )
SCIENCES DES SYSTÉMES COMPLEXES = OUVERTS
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16. PARADIGMES EPISTÉMOLOGIQUES
On a retrouvé le „PARADIGME PERDU‟: 1973
C‟est le « LE PARADIGME DE LA COMPLEXITÉ » : 1977+
(Sciences des systèmes complexes ouverts)
perdu entre
1637 1934
L‟Epistémologie Cartésienne „L‟ Epistémologie Non-Cartésienne‟
Restaure la tradition Platonicienne Restaure la tradition Héraclitéenne
„Discours de la Méthode pour …‟ „Discours sur la méthode des …‟
De A Comte, 1828 à R Carnap, 1938+ De G Vico, 1708 à J Piaget, 1967
Epistémologies post Positivistes/NPR Epistémologies Constructivistes
„Paradigme de la Science Classique‟ „Paradigme de la Complexité‟
Rapport de l‟Académie des Sciences Edgar MORIN: La Méthode, 6 T.
1995 1977 – 2004
des FONDEMENTS des ENRACINNEMENTS
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17. Les quatre préceptes du « discours de la méthode »
« Ainsi, au lieu de ce grand nombre de préceptes dont la logique est composée, je crus que j’aurais assez
des quatre suivants, pourvu que je prisse une ferme et constante résolution de ne manquer pas une seule
fois à les observer.
Le premier (Evidence) était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la
connusse évidemment être telle, c’est-à-dire d’éviter soigneusement la précipitation et la
prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait
si clairement et si distinctement à mon esprit que je n’eusse aucune occasion de la
mettre en doute.(Objectivité)
Le second, (Réductionisme) de diviser chacune des difficultés que j’examinerais en
autant de parcelles qu’il se pourrait et qu’il serait requis pour les mieux résoudre.
Le troisième, (Causalisme) de conduire par ordre mes pensées en commençant par
les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par
degrés jusque à la connaissance des plus composés, et supposant même de l’ordre entre
ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.(cf suite 2)
Et le dernier, (Fermeture) de faire partout des dénombrements si entiers et des
revues si générales que je fusse assuré de ne rien omettre. Suite…
04 04 12 seminaire épistemo CXR edsv 04 04 12 17

18. les quatre préceptes du « discours de la méthode » , suite
(Causalité linéaire)
… Ces longues chaînes de raisons toutes simples et faciles,
dont les géomètres ont coutume de se servir
pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations,
m’avaient donné occasion de m’imaginer
que toutes les choses qui peuvent
tomber sous la connaissance des hommes
s’entre-suivent en même façon,
et que, pourvu seulement qu’on s’abstienne d’en recevoir
aucune pour vraie qui ne le soit,
et qu’on garde toujours
l’ordre qu’il faut pour les déduire les unes des autres,
il n’y en peut avoir
de si éloignées auxquelles enfin on ne parvienne,
ni de si cachées qu’on ne découvre. …
04 04 12 seminaire épistemo CXR edsv 04 04 12 18

19. 1967 - “ LE FAIT NOUVEAU,
ET DE CONSÉQUENCES INCALCULABLES POUR L‟AVENIR »
“ Le fait nouveau, et de conséquences incalculables pour
l‟avenir, est que la réflexion épistémologique surgit de plus en plus à
l‟intérieur même des sciences,
non plus parce que tel créateur scientifique de génie, comme Descartes ou Leibniz, laisse là pour
un temps ses travaux spécialisés et s’adonne à la construction d’une philosophie,
mais parce que certaines crises ou conflits se produisent en conséquence de la marche interne des
constructions déductives ou de l’interprétation des données expérimentales, et que pour surmonter ces
traditions latentes ou explicites,
il devient nécessaire de soumettre à une critique rétroactive les
concepts, méthodes ou principes utilisés jusque-là de manière à déterminer leur
valeur épistémologique elle-même.
En de tels cas, la critique épistémologique cesse de constituer
une simple réflexion sur la science : elle devient alors instrument du progrès
scientifique en tant qu‟organisation intérieure des fondements… ”
Jean Piaget, “ Nature et méthodes de l‟épistémologie ”, dans Logique et connaissance scientifique, 1967, p. 51.
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20. Les Trois QUESTIONS de l’EPISTEMOLOGIE
Jean PIAGET, 1967
« L’ETUDE de la
COMPOSITION des CONNAISSANCES VALABLES »
ETHIQUE
(‘Valeur TÉLÉOLOGIQUE des K’)
Epistémo Constructivistes
NE PAS SÉPARER
Epistémo Positivistes:
SÉPARER Inséparables ?
METHODOLOGIE GNOSEOLOGIE
(‘Composition des org. K’) (‘Nature des artefacts K’)
PRAGMATIQUE EPISTEMIQUE
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21. Les Trois QUESTIONS INSEPARABLES de l’EPISTEMOLOGIE :
l’étude de
LA CONSTITUTION DES CONNAISSANCES VALABLES
GNOSÉOLOGIE
NATURE DE LA CONNAISSANCE
ONTOLOGIE PHENOMENOLOGIE
OBJET PROCESSUS
INSÉPARABLE
MÉTHODOLOGIQUE ETHIQUE
CONSTITUTION DE VALEUR - VALIDITÉ DE
LA CONNAISSANCE
ANALYTIQUE SYSTÉMIQUE TRANSCENDANCE IMMANENCE
Formel Fonctionnel Absolue Pragmatique
Fermé Ouvert
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22. Sur la LÉGITIMATION des connaissances scientifiques
Les SHS peuvent(et doivent ?) montrer l‟exemple
LA SCIENTIFICITÉ N‟EST PAS DANS LA MÉTHODOLOGIE ,
elle est dans l‟exercice permanent de
CRITIQUE ÉPISTÉMOLOGIQUE ET DONC ÉTHIQUE
en œuvre dans le processus de production de connaissances actionnable et enseignable
CONSIDÉRER LA CONNAISSANCE
comme un PROCESSUS PLUS QUE comme un ÉTAT
« Toute connaissance acquise sur la connaissance devient un moyen
de connaissance éclairant la connaissance qui a permis de l‟acquérir.
Nous pouvons alors ajouter une voie de retour au sens unique épistémologie-science
E. MORIN, (La connaissance de la connaissance, 1986)
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23. L‟Aventure de la Connaissance : Sur l‟Actualité du Paradoxe de MÉNON
« Du Savoir MIMÉTIQUE (Platon)
à la Connaissance POÏÉTIQUE » (P Valéry , H Simon, E. Morin)
J. Piaget
CONSIDÉRER LA CONNAISSANCE
comme un PROCESSUS PLUS QUE comme un ÉTAT
L‟épistémologie :l‟étude de la constitution des connaissances valables
et même si cette connaissance n‟est jamais un état et
constitue toujours un processus ,
ce processus est essentiellement le passage
d‟une validité /valeur moindre à une validité /valeur supérieure
Comment s‟accroissent les connaissances ?
Se donner des normes, valider ces normes; intérêt de ces normes ?
Psychologie et épistémologie. Pour une théorie de la connaissance, 1970, p.7-16
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24. Sur l‟Actualité du Paradoxe de MÉNON
Déployer l‟éventail de la connaissance
« La soudure épistémologique »
« Du Savoir MIMÉTIQUE à la Connaissance POÏÉTIQUE
selon Platon selon Ménon
RD, AC, A L GV, PV, HS, EM
FORMEL FONCTIONNEL
ALGORITHME HEURISTIQUE
Méta Exogène Geno Endogène
Le Trait le Sfumato
Qui sépare Qui relie
Qui ferme Qui ouvre
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25. L‟Aventure de la Connaissance :Sur l‟Actualité du Paradoxe de MÉNON
« Du Savoir MIMÉTIQUE selon Platon
à la Connaissance POÏÉTIQUE selon E. Morin »
« IL N'Y A DE "SCIENCE" QUE DE DESCRIPTIONS »…
… Les «phénomènes» … ne peuvent être communiqués que lorsqu'ils ont
été décrits et ne deviennent alors consensuels qu'en un sens particulier bien défini et
moyennant des procédures construites ad hoc. » (MMS + JP Baquiast 2009)
LA MODELISATION par SYMBOLES COMPUTABLES
« On a toujours cherché des explications quand c‟était des représentations qu‟on
pouvait seulement essayer d‟inventer»
Je n‟ai jamais cru aux „explications‟….
mais j‟ai cru qu‟il fallait chercher des „représentations‟
sur lesquelles on pût opérer comme on travaille sur une carte ou
l‟ingénieur sur épures,‟etc. – et qui puissent servir à faire.
P Valéry, 1933, 1942
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26. L‟Aventure de la Connaissance :
Sur l‟Actualité du Paradoxe de MÉNON
« Du Savoir MIMÉTIQUE selon Platon à
la Connaissance POÏÉTIQUE selon P. Valéry, H Simon, E. Morin »
« LE NOUVEL ESPRIT SCIENTIFIQUE »
•L'idéal de complexité de la science contemporaine vise à restaurer les solidarités
entre tous les phénomènes (G. Bachelard 1934)
* Loin que ce soit l‟être qui éclaire la relation, c‟est la relation qui illumine l‟être »
Loin que ce soit L‟OBJET qui éclaire le processus, c’est le PROCESSUS qui illumine l’objet
* La science moderne est « projective ».
Elle se fonde sur le projet : caractère „téléologique‟ de la connaissance.
*Les vérités sont choses à faire et non à découvrir,
ce sont des constructions et non des trésors (P. Valéry).
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27. FAIRE POUR COMPRENDRE ↔ COMPRENDRE
POUR FAIRE
COMMENT TRANSFORMER ?
L’EXPERIENCE LA SCIENCE
AVEC CONSCIENCE
En En
SCIENCE AVEC CONSCIENCE EXPERIENCE
REFLECHIE
INTELLIGIBILITE
CONCEVOIR
REPRESENTER – MODELISER RAISONNER –
DÉLIBERER
22 mars 2011 Rencontre exercice de la pensée complexe 27

28. INTELLIGENCE DE LA COMPLEXITE de la
RECIPROCITE DES SAVOIRS ET DES POUVOIRS:
Du COMPRENDRE et du FAIRE
„RELIER, TOUJOURS RELIER‟
« C‟est que je n‟avais pour méthode que d‟essayer de saisir les
liaisons mouvantes.
Relier, toujours relier, était une méthode plus riche,
au niveau théorique même que les théories blindées, bardées
épistémologiquement et logiquement, méthodologiquement aptes à
tout affronter, sauf évidemment la complexité du réel » E. MORIN, 1976.
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29. Quelle Hypothèse GNOSÉOLOGIQUE de référence ?
la PHENOMENOLOGIE
La DESCRIPTION- MODÉLISATION des Phénomènes : „PROCESSUS‟
« Sur l‟entendement humain: „HUMAN UNDERSTANDING‟ :
EPISTEMIQUE : Comprendre les liens associant PRAGMATIQUE et ETHIQUE
" Ne plus considérer la connaissance comme la recherche
de la représentation iconique d'une réalité ontologique,
mais comme la recherche
de manière de se comporter et de penser qui convienne.
La connaissance devient alors quelque chose
que l'organisme construit
dans le but de créer un ordre dans le flux de l'expérience.
E. von Glasersfeld, dans " L'invention de la réalité " dans P. Watzlawick, 1-1985, p. 41)
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30. « TOUT SE JOINT, passant sans arrêt l’une dans l’autre »
ETHIQUE
L’éthique doit mobiliser l’intelligence
pour affronter la complexité de la vie, du monde, de l’éthique elle-même.
Méthodologie Téléologie
Comment faire dans quoi Comprendre pourquoi faire
PRAGMATIQUE EPISTEMIQUE
entre
culture d’apprentissage et culture d’enseignement
Faire ‘dans quoi’ pour Comprendre et Comprendre pour Faire ‘pour quoi’
Dans quel CONTEXTE pour quels PROJETS
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31. « DE DIGNITAE HOMINIS » (1486) Pic de la Mirandole, puis Pascal (1650):
« EN CELA CONSISTE NOTRE DIGNITÉ: TRAVAILLER À BIEN PENSER »
TRANSFORMER L‟EXPERIENCE HUMAINE
EN SCIENCE AVEC CONSCIENCE…
… pour enrichir l‟expérience humaine…
Cette étrange aventure de la connaissance
qui passionne l‟espèce humaine nous invite toujours à
RÉ EXPLICITER: LA ‟PERSPECTIVE ÉPISTÉMOLOGIQUE‟
dans laquelle se déploient, dans tous les champs des activités humaines,
les entreprises de production et de ré appropriation des connaissances
L‟explorations des confins, ici ceux des activités des organisations
humaines, au sein de leur planète en permanentes transformations,
incite à une plus vigilante attention à ces re explicitations .
Les SHS ne peuvent-elle aujourd‟hui s‟exercer à leur
nécessaire critique épistémique interne, montrer l‟exemple
et relever ce défi épistémologique ?
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32. de Nouveaux instruments de pensée
« La seule prise en considération
des „interactions entre les éléments‟
ne suffit plus.
Il faut développer de nouveaux instruments de pensée,
permettant de saisir les phénomènes de rétroaction,
des logiques récursives,
des situations d‟autonomie relative.
Il s‟agit d‟un véritable défi pour la connaissance,
aussi bien pour sur le plan empirique
que sur le plan théorique ».
Schéma stratégique du CNRS, 2002, p.13
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33. RESTAURER L’ANCESTRALE CONJONCTION
CONSTITUTIVE DE L’AVENTURE HUMAINE
EPISTEME & PRAGMATIKE
« Une fureur sacrée,
de FAIRE POUR COMPRENDRE
ET
de COMPRENDRE POUR FAIRE
Qui passe toute philosophie »
P.Valéry sur LdV, 1939
ETHIQUE
de la COMPRÉHENSION de la DÉLIBÉRATION
de la RESPONSABILITÉ de la SOLIDARITÉ
28/06/2012 les "Nouvelles" SHS - Groupe AX-SH 2012 33

34. http://intelligence-complexite.org/
28/06/2012 les "Nouvelles" SHS - Groupe AX-SH 2012 34

35. 28/06/2012 les "Nouvelles" SHS - Groupe AX-SH 2012 35