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1ères Journées AAL franco-allemandes
(Ambient Assisted Living)
HAGER Forum, Obernai, France, 28 septembre 2015
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proposer des outils intellectuels
le vieillissement au temps de la haute technologie :
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 disruption de la civilisation matérielle
→ disruption des cultures humaines
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 naturalité de la technique dans la nature humaine
dans l'humanité de l'humain, dans les v...
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(Ambient Assisted Living)
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Michel Puech - Philosophie du vieillissement au temps de la haute technologie

  1. 1. 1 1ères Journées AAL franco-allemandes (Ambient Assisted Living) HAGER Forum, Obernai, France, 28 septembre 2015 Philosophie du vieillissement au temps de la haute technologie made on a PC with LibreOffice
  2. 2. 2 les systèmes de valeurs proposer des outils intellectuels le vieillissement au temps de la haute technologie : interface de deux systèmes de valeurs l'un aussi ancien que l'humanité, essentiellement stable et universel l'autre tout récent et en perpétuel bouleversement réfléchir sur nos systèmes de valeurs : un objet un peu tabou ? qui peine à sortir de l'âge des idéologies on a les réponses avant les questions encore plus vrai pour les systèmes de valeurs liés au vieillissement le mot « vieux » est politiquement incorrect, à remplacer par senior (…) ou par aînés (...)
  3. 3. 3 l'Homo Sapiens Technologicus  disruption de la civilisation matérielle → disruption des cultures humaines → de l'humanité de l'humain, de ses valeurs
  4. 4. 4 l'Homo Sapiens Technologicus  naturalité de la technique dans la nature humaine dans l'humanité de l'humain, dans les valeurs humaines le feu et l'agriculture, mais aussi la marche debout et le langage les vêtements et les lunettes les implants (dentaires, prothèses de hanche, pacemaker, etc.) les médicaments et les téléphones mobiles ? → nous devenons des « cyborgs », mais c'est naturel pour nous (version forte) ou cela peut le devenir (version faible) Clark Andy, Natural-born cyborgs: minds, technologies, and the future of human intelligence, Oxford U.P., 2003
  5. 5. 5 l'Homo Sapiens Technologicus paradoxe de la haute technologie : l'extraordinaire devient ordinaire et pas seulement « l'artificiel » devient « naturel » ex : GPS sur téléphone mobile, avec assistance vocale intégrer la haute technologie dans nos systèmes de valeur ordinaires nous l'avons fait avec Internet et le smartphone pourquoi pas avec de très innovants silver devices ? car Internet et le smartphone sont déjà des silver devices
  6. 6. 6 les âges de la vie et le vieillissement les « âges de la vie », un thème philosophique ancien mais rénové 3 attitudes possibles face au vieillissement dans le monde contemporain : se battre pour rester jeune → un usage instrumental forcené de la technologie Botox et Viagra se résigner et se faire « l'observateur lucide de son déclin » → un usage raisonnable de la technologie se lancer dans le « hors compétition » → une intéressante évolution du système de valeur un usage alternatif de la technologie ? Deschavanne Éric et Pierre- Henri Tavoillot, Philosophie des âges de la vie: pourquoi grandir ? Pourquoi vieillir ?, Pluriel, 2007, 2011
  7. 7. 7 les âges de la vie et le vieillissement problèmes et remarques les technologies contemporaines semblent obsessionnellement « jeunistes » hypothèse : c'est un problème transitoire de renouvellement de générations les geeks prenant de l'âge restent geeks = les digital natives sont des digital mortals → des digital seniors vieillesse et maladie bénéficient extraordinairement de la haute technologie elle leur est plus indispensable qu'aux jeunes en bonne santé médecine, mais aussi mobilité, communication, et toutes les technologies d'assistance bilan : le lien technologie/vieillissement est au moins aussi fort que le lien technologie/jeunesse
  8. 8. 8 les âges de la vie et le vieillissement deux mises au point philosophiques simples mais essentielles : 1) le vieillissement ce n'est pas la mort donc ne pas confondre les anxiétés c'est la vie qui mène à la mort, dès le départ 2) le vieillissement n'est pas une pathologie même slogan à propos de la grossesse, mais si peu suivi d'effets en pratique mais les pathologies sont elles-mêmes comprises comme des défauts techniques à réparer, dans la médecine contemporaine → le vieillissement n'est pas un défaut technique urgence sociétale une éthique positive et constructive du vieillissement dépasser les logiques de « réparation » et même d'« assistance » imaginer des usages alternatifs de la technologie
  9. 9. 9 acceptabilité et appropriation des technologies acceptabilité et appropriation : les deux notions à approfondir service : la première clé de cet approfondissement pour répondre de manière constructive aux questions sur le numérique et la robotique → une technoéthique constructive
  10. 10. 10 acceptabilité et appropriation des technologies les nouvelles sensibilités sociétales → notion d'acceptabilité exemples de technologies dont nous disposons (ou presque) mais qui n'ont pas réussi à construire leur acceptabilité sociétale : puces RFID et paiement à distance NFC en sortie de lieu de vente voiture sans chauffeur stigmatisation et indignation marquent les accès d'inacceptations OGM, nanotechnologies, autoroutes, aéroports et barrages... les prochains cas pourraient concerner les data on comprend mieux la notion d'acceptabilité en partant de son contraire : l'indignation un impératif pour tous les acteurs sociétaux : ne pas provoquer d'indignation
  11. 11. 11 acceptabilité et appropriation des technologies les nouvelles opportunités comportementales → notion d'appropriation l'appropriation des technologies par les seniors est un phénomène majeur de la dernière décennie dans les années 1990 les experts et décideurs ne l'anticipaient pas nous devons aujourd'hui extrapoler la courbe d'appropriation (des smartphones, de Skype...) par les seniors + la consommation culturelle (voyages, musique, livres, etc.) = la nouvelle appropriation du loisir et de la culture par les seniors
  12. 12. 12 acceptabilité et appropriation des technologies acceptabilité et appropriation de l'intelligence « ambiante » problème : sa transparence et sa puissance = une ambivalence la question des data, prochain sujet « chaud »
  13. 13. 13 acceptabilité et appropriation des technologies contexte : la technosphère/infosphère de proximité la partie matérielle/immatérielle de la technosphère qui nous entoure immédiatement technosphère de proximité : lunettes et vêtements, tout équipement de l’environnement immédiat tels que siège, tout objet manipulé, téléphone, clés, équipement domestique, etc. infosphère de proximité : les données contenues dans notre téléphone mobile par ex, dans notre ordinateur portable, dans nos espaces de cloud ou de réseau sociaux... leur évolution en fonction des âges de la vie → une empreinte (technoprint) très précise de la personne
  14. 14. 14 acceptabilité et appropriation des technologies problème : comment construire l'acceptabilité/appropriation par les personnes humaines de tel ou tel élément dans leur technosphère/infosphère de proximité ? → modèle de réflexion : acceptabilité et appropriation de la gestion des data par Google ou Apple (...) → solution : c'est en échange d'un service inouï cette notion est évidemment le principe des stratégies recherchées mais elle est très ambivalente
  15. 15. 15 acceptabilité et appropriation des technologies parenthèse : un mystère sur la notion de service : elle est au cœur du discours et souvent des véritables intentions des entreprises elle est totalement ignorée des sciences humaines en général, au- delà même des philosophes → besoin d'une éthique pragmatique mais authentique du service un pont entre l'éthique renouvelée du vieillissement et des éthiques constructives de la technologie
  16. 16. 16 le système de valeur du contrôle les ambiguïtés et les limites du contrôle sont la principale cause de l'ambivalence de la notion de service et le principal obstacle à une réflexion authentique et pragmatique sur le service civilisation industrielle ↔ efficacité par le contrôle Alexander Jennifer K., The mantra of efficiency: from waterwheel to social control, Baltimore, Md.; London, Johns Hopkins University Press, 2008 : les faits Slote Michael, Beyond optimizing: a study of rational choice, Harvard U.P., 1989 : leur critique morale Graeber David, The utopia of rules: on technology, stupidity and the secret joys of bureaucracy, New York, Melville House, 2015 : leur absurdité sociétale
  17. 17. 17 le système de valeur du contrôle limitation intrinsèque du système de valeurs de l'efficacité : des moyens sans fins (au sens de but, objectif, projet) alors que la situation normale de l'humain est de chercher des moyens pour ses fins = paradoxe de la contre-productivité de l'efficacité que faire de la TV, de l'Internet, des respirateurs artificiels, des drones... ? paradoxe de la contre-productivité du contrôle : un système sous contrôle demande toujours plus de contrôle le travail de beaucoup de gens consiste à imposer de nouvelles règles pour résoudre les problèmes posés par les règles déjà imposées → utopie du contrôle total
  18. 18. 18 le système de valeur du contrôle un contresens involontaire et très répandu : prendre pour du service ce qui est en réalité du contrôle présenter comme un service ce qui est en réalité un contrôle s'applique à la dernière application logicielle qui vous a été proposée/imposée par votre employeur ne devrait pas s'appliquer aux applications d'assistance à la personne et en particulier aux personnes vulnérables contester l'axiome « pour mieux vous servir j'ai d'abord besoin de parfaitement tout contrôler » risque de CaaS = Control as a Service
  19. 19. 19 épanouissement et harmonie, valeurs alternatives des éléments d'éthique alternative applicables à la silver economy un système de valeur alternatif à celui du contrôle → 3 autres clés d'approfondissement : la personne, l'épanouissement, l'harmonie valeur du vieillissement : être et rester un individu, une personne ensuite, dans les cas d'inconscience définitive ou de démence, on entre dans un autre domaine éthique, qui n'est pas celui de la silver economy ni de l'éthique du vieillissement nouvelles éthiques de la personne → épanouissement et harmonie Deschavanne Éric et Pierre- Henri Tavoillot, Philosophie des âges de la vie: pourquoi grandir ? Pourquoi vieillir ?, Pluriel, 2007, 2011
  20. 20. 20 épanouissement et harmonie, valeurs alternatives  épanouissement « De nos jours, l'exigence d'un épanouissement personnel s'est substituée, pour le meilleur ou pour le pire, à la logique de la récompense pour service rendu. » (Deschavanne et Tavoillot 2011, 500) épanouissement (= flourishing) notion venant de la philosophie environnementale, appliquée à toute entité vivante et aux écosystèmes notion centrale des philosophies du care et de soin de soi, valorisant la construction de soi tout au long de la vie l'autonomie est la principale condition d'un soi François Mauriac « Ce n'est pas parce qu'on a un pied dans la tombe qu'il faut se laisser marcher sur l'autre. » (cité par Deschavanne et Tavoillot 2011, 411)
  21. 21. 21 épanouissement et harmonie, valeurs alternatives  harmonie notion venant des philosophies asiatiques, néo-confucéennes et bouddhistes notamment mais aussi de la réflexion éthique sur les écosystèmes
  22. 22. 22 épanouissement et harmonie, valeurs alternatives application à l'interface vieillissement/technologie  définir point par point ce qui constitue un épanouissement actif et autonome de la personne ≠ l'optimisation de paramètres d'environnement de la personne sa sécurité, son confort, son efficacité, la perpétuation de son mode de vie application à l'idée de silver economy dans les systèmes de valeur contemporains  définir point par point ce qui contribue à l'harmonie des collectifs depuis les plus locaux (foyer et environnement familial ou domestique) jusqu'aux plus lointains (les écosystèmes) ≠ optimiser les réponses aux besoins d'un marché
  23. 23. 23 bilan réfléchir sur « le vieillissement dans le contexte de la haute technologie » amène à un renversement très philosophique : le vieillissement n'est pas un problème dont la technologie donnerait mécaniquement la solution au contraire : la technologie est notre problème (à tous) et si nous améliorions notre éthique du vieillissement nous le traiterions mieux notamment (rappel) : le hors compétition, la personne comme valeur réelle, donc le service et pas le contrôle, l'épanouissement, l'harmonie, ...
  24. 24. 24 bilan non pas : mieux réfléchir sur la technologie nous aidera à traiter les problèmes de la vieillesse mais plutôt : mieux réfléchir sur le vieillissement nous aidera à traiter les problèmes de la technologie (pour tous)
  25. 25. 25 plus michel.puech@paris-sorbonne.fr http://michel.puech.free.fr

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