2. Les réseaux sociaux numériques sont-
ils des communautés ? S'ils ne le sont
pas, que sont-ils ? Qu'est-ce alors
qu'une communauté ? Et qu'est-ce
alors qu'un réseau ? Et un réseau
social ?
3. Parti pris : partir du buzz actuel sur les
réseaux sociaux, en distinguer les
lignes de forces, voir ensuite en quoi
cela impacte les relations sur internet
et notamment les phénomènes
sociaux anciens que sont les
communautés.
13. C'est d'abord une carte d'identité qui
est gérée par une plateforme et non
par un Etat-Civil et qui est mise en
relation avec d'autres cartes
d'identité.
15. Les relations entre ces profils/noeuds
permettent de faire circuler de
l'information (à définir) sous toutes
ses formes. On trouve alors des
relations symétriques (Facebook) ou
non (twitter) qui permettent des
échanges réciproques ou non
(don/contre-don)(jeu à trois bandes)
avec une intensité variable selon la
relation.
17. L'information circule sous forme de
flux (argent, rss, messages...), est
inscrite sous forme de support
(médias) et véhicule des mémoires
(histoire de vie, traces personnelles,
partage d'expérience, amitié...), ce qui
est paradoxale puisqu'une mémoire
est d'abord un stock !
Et finalement, de quelle information
parle-t-on ? Knowledge, data, news
19. La doxa, c'est ce que tout le monde
répète sans forcément se poser la
question de la réalité de ce qui est dit
ni y réfléchir (à deux fois). Cela ne
signifie pas que c'est faux, ce n'est
simplement pas mis en perspective.
Ce qui suit est ce qui se dit des
réseaux sur les réseaux quand ils
parlent d'eux-même (enfin les gens
qui y sont).
28. La sociabilité est la nouvelle mane
d'internet. Pourtant, elle est inscrite
dans Internet dès la naissance
d'internet. On parle de online
communities très rapidement. Les
plateformes sont-elles des
communautés comme on tend à
vouloir le dire aujourd'hui ?
La réponse est non ! Mais qu'est-ce
alors ?
31. On a d'abord besoin d'une grammaire
du web social. Cette grammaire
s'exprime par des fonctionnalités à
définir, par des modèles économiques
qui sous-tendent ces plateformes, par
des processus médiatiques en jeu qui
ramènent à des questions d'audience,
d'attention, d'influence qui sont
aujourd'hui instrumentalisées par les
marques comme par les individus sous
forme de communautés.
36. Qu'est-ce qu'un média ?
- un canal pour diffuser de l'information
- support
- mode de diffusion
- canaux
- qui nécessite des objets de lecture
- une entreprise qui diffuse de l'information
- du marketing
- des industries culturelles
37. Qu'est-ce qu'un média social ?
- production de contenus
- par un acteur identifié paré des vertus de l'auteur
- sur une plateforme qui les héberge
- à destination d'un groupe de personne que l'on
appelle « communauté »
- encapsulés par des fonctionnalités sociales
44. Ces relations s'inscrivent dans des
pratiques sociales existantes et ce
faisant transforment ces pratiques.
Qu'est-ce qu'une pratique sociale – à
différencier avec usages
Cette partie est juste une ébauche
pour mettre en avant cette notion.
Elle n'est pas très fouillée.
52. Somes-tous condamnés à être amis
sur Facebook ? À être amis tout
court ? Retour rapide sur l'expression
amicale sur les réseaux sociaux avant
de voir ce qui est au coeur de la
relation amicale facebookienne ou
twitterienne : entre une expansion de
sa vie amicale et une promesse de
relation active ; avec le risque de
surexposition médiatique.
54. - « parce que c'était moi, parce que c'était lui »
- « c'est dans le besoin que l'on reconnaît ses
amis »
- « On perd plus d'amis par ses demandes que par
ses refus. »
- « les amis de mes amis sont mes amis »
- « amitié de cour, foi de renard et société de loup »
- « ami de tous, ami de personnes »
- « Le pluriel ne vaut rien à l'homme et sitôt qu'on
Est plus de quatre on est une bande de cons. »
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61. Les réseaux sociaux impactent la société
et se faisant lui pose question avec
notamment les débat autour de l'identité
numérique. Il pose aussi question aux
organisations qui se trouvent face à des
salariés / clients / usagers socio-
numérisés ; en terme de sécurité et
surtout en terme de potentiel de
transformation. Se faisant, il y a aussi
dans ces usages une promesse de
réponse à des débats récurrents.