Ce projet porte sur les modes de financement que l'entreprise peut choisir entre eux pour financer ses investissement à long terme, avec une étude de cas de la société SOTHEMA.
Ce projet est organisé par un groupe des étudiants de l'ENCG de Fès, master spécialisé: management commercial et financier.
Ce projet porte sur les modes de financement que l'entreprise peut choisir entre eux pour financer ses investissement à long terme, avec une étude de cas de la société SOTHEMA.
Ce projet est organisé par un groupe des étudiants de l'ENCG de Fès, master spécialisé: management commercial et financier.
Este documento presenta una webquest sobre el reciclaje dirigida a estudiantes de 4o de primaria. La tarea consiste en formar grupos para responder preguntas sobre conceptos básicos del reciclaje como su definición, los tipos de contenedores y los materiales que más y menos tardan en biodegradarse. También deben investigar sobre la principal empresa de reciclaje en Asturias y elaborar un plan para mejorar el reciclaje en casa. Se proporcionan enlaces a recursos sobre el tema para completar la tarea.
Zins und Tilgung übernimmt die Sonne. Unter diesem Titel bewerben die Sparkasse Aschaffenburg-Alzenau und die Volksbanken Raiffeisenbanken die 500 Photovoltaikanlagen.
www.ralos.de/blog
Este documento presenta el proyecto TIC de un centro educativo. El proyecto tiene como objetivos principales integrar las TIC en el aprendizaje de los alumnos de forma constructiva y crítica, y formar al profesorado en el uso pedagógico de las tecnologías. Se describen las líneas de actuación, que incluyen la alfabetización digital, el uso de materiales y la formación del profesorado. También se explica la organización, con la figura del coordinador TIC y la evaluación del proyecto en general.
La Unidad Básica Alimentaria de Santander (UBAS) es una alternativa fácil de consumir alimentos saludables y ayudar mediante estos a personas en situaciones de vulnerabilidad.
El documento habla sobre la autonomía ética y los valores. Menciona que para desempeñarse autónomamente se debe establecer sus propios objetivos, buscar soluciones independientes a los problemas, ser proactivo en su trabajo y ser competente laboralmente.
Este documento presenta un proyecto de Webquest para estudiantes de inglés sobre Brighton, Inglaterra. Los estudiantes deben investigar aspectos de la vida en Brighton como la gastronomía, museos, monumentos, clima y transporte para presentar un PowerPoint de 10 páginas en inglés ante la clase. Se proporcionan recursos en línea para cada sección y la presentación será evaluada en base a la expresión oral, corrección gramatical y calidad de contenido.
Los Caballeros del Zodiaco es una serie de manga y anime japonesa creada por Masami Kurumada en los años 80. Narra las aventuras de un grupo de jóvenes que son elegidos para proteger a la diosa Atenea y luchar contra fuerzas malignas que amenazan la Tierra. Cada caballero posee una armadura basada en una constelación del zodiaco y domina técnicas de combate únicas.
Este documento describe cómo las herramientas de la Web 2.0 como Mind Manager y Slide Share pueden fortalecer el aprendizaje entre estudiantes y docentes al permitir la organización y presentación de información de manera concisa y amena, fomentando el desarrollo de competencias cognitivas, procedimentales y actitudinales para formar personas integrales. Las herramientas también potencian actividades psicopedagógicas entre estudiantes y docentes al requerir la presentación de información accesible a otros en la web.
De l’homo economicus, roi de l'ancien monde à l’homo socius, premier occupant...espenel
Comment la mutation digitale ouvre une alternative à l’économie classique de rétention, au moment où ce système atteint les limites de sa viabilité sociale et écologique.
“la cupidité qui accumule l’avoir fait place à l’ingéniosité qui développe les savoir-faire. Il décuple ainsi l’utilité des objets en organisant les procédés de l’industrie et du commerce”
Le livre "2100, récit du prochain siècle" a été publié il y a vingt ans. Thierry Gaudin, qui a coordonné cet ouvrage, fait le point : quelle est la validité actuelle de cette prospective ?
Le changement de système technique entraîne une transformation du métier d'ingénieur et aussi des responsabilités des ingénieurs. Diapos de la conférence prononcée à ce sujet par Thierry Gaudin à l'école des télécom de Rennes le 10 Février 2011
Melies Generation est un appel à la reflexion sur le développement d'un écosystème novateur pour les nouvelles écritures, en favorisant l'aspect collaboratif.
COMMENT FAIRE DE L’UTOPIE DE LA SCIENCE ET DE LA TECHNOLOGIE UTILISÉES UNIQUE...Faga1939
Cet article vise à présenter comment concrétiser l’utopie d’utiliser la science et la technologie exclusivement pour le bien de l’humanité, mettant fin à la dystopie représentée par la science et la technologie également utilisées pour produire du mal pour l’humanité. L’utilisation de la science et de la technologie est si intense qu’une partie importante de la population estime qu’elles ne font qu’apporter des bénéfices à la société. Aujourd’hui, il existe une perception claire que la science et la technologie ont apporté le progrès à l’humanité, mais qu’en même temps elles ont également la capacité de la détruire. La science et la technologie, commandées par le capitalisme de marché, sont non seulement considérées comme libératrices, mais, dans certaines situations, comme déshumanisantes et asservissantes de la vie humaine. La technologie a façonné nos vies parce que nous sommes à la merci de systèmes interconnectés et, ce qui est grave, parce que nous sommes soumis à leur autorité et au capitalisme de marché, nous modelant sur son fonctionnement. Pour garantir que la science et la technologie soient utilisées exclusivement pour le bien de l'humanité, la réforme du capitalisme doit avoir lieu dans tous les pays du monde avec la construction de l'État-providence social comme celui construit dans les pays scandinaves qui, étant un hybride entre ce est la plus positive dans les systèmes capitalistes et socialistes, elle préparerait le terrain pour l'atteinte du plus haut niveau de civilisation avec la construction du socialisme démocratique dans tous les pays du monde.
Futur des civilisations, civilisations du futur.
Michel Saloff Coste
Initiateur du Club de Budapest France et de l’Université intégrale
"La crise globale à laquelle l'humanité est confrontée affecte aujourd'hui toutes les personnes et toutes les sociétés. Si nous continuons au rythme actuel, au milieu de ce siècle notre Terre pourrait devenir en grande partie inhabitable pour l'humain et la plupart des autres formes de vie. "
Ervin Laszlo Déclaration d'Etat d'Urgence Global, Club de Budapest International le 30 Octobre 2008
"Nous sommes en plein milieu d’une crise financière, économique, sociale sans précédent ; nous sommes à la veille d’une catastrophe écologique planétaire ; nous devons maintenant inventer un monde nouveau où les folies d’hier ne seront plus possibles. C’est la responsabilité qui nous incombe. Nous savons tous maintenant vers quelles catastrophes peut nous conduire notre obstination à essayer de régler les problèmes du XXIe siècle avec les instruments et les idées du XXe siècle. Désormais, plus un seul d’entre nous ne pourra prétendre qu’il ne savait pas."
Discours du président de la République Française Nicolas Sarkozy ,
64ème Assemblée générale des Nations Unies New York le 23 septembre 2009
Nous vivons aujourd’hui la fin d’une vague de civilisation, d’une culture et d’un mode de pensée. Ce qu’on appelle la modernité s’est construit sur un a priori « instrumental » qui considère que minéraux, végétaux, animaux ne sont que des ressources d’un système économique !
A la fin l’homme n’est lui même qu’une ressource…. Ne parlons nous pas de « Directeur des Ressources humaines » ? Cette vision mécaniste du monde est certainement à l’origine de l’extraordinaire succès de la civilisation moderne. Mais ce succès se transforme en horreur, quand poussé à l’extrême il aboutit à la faillite de notre biodiversité, l’explosion planétaire de la misère et l’implosion économique.
Cette vision du monde était un progrès, elle est aujourd'hui un handicap. La pensée mécaniste n’est pas capable de résoudre les problèmes dont elle est à l’origine.
Nous ne trouverons des solutions que si nous sommes capables de comprendre le système dans lequel nous vivons d’un point de vue extérieur. Si nous sommes capables d’en comprendre les mécanismes de les démonter et de les remonter de manière pacifique dans le cadre d’un système plus complexe, non plus mécanique mais interactif, systémique et intégral.
Avancement technologique et leurs conséquences économiques sociales et politi...Fernando Alcoforado
Le progrès technologique entraînera inévitablement trois conséquences: 1) la baisse de la consommation ou de la demande générale de biens et de services en raison de l'augmentation du chômage et de la réduction du pouvoir d'achat de la population active; (2) le déclin de la classe moyenne avec des implications majeures de nature politique puisqu'il agit comme un allié de la bourgeoisie; et (3) l'affaiblissement de la lutte des syndicats au bénéfice des travailleurs et de la lutte de classe entre la bourgeoisie et le prolétariat.
Une histoire de l'humanité à travers l'acquisition de techniques et la transformation technologique. De l'homo erectus, tailleurs de silex bifaces jusqu'à à l'ère numérique, voici quelques unes des révolutions qui ont transformé notre destinée.
exposé CE2
Construisons la prospérité énergétique de l'humanité (juillet 2022).pptxPierre TARISSI
Recueil de diapositives élaborées entre 2020 et 2022 essentiellement sur les sujets liés à l'écologie et à la construction d'un futur prospère pour une humanité de douze milliards d'humains vers 2050-2100.
Tout en évoquant les solutions techniques nécessaires pour résoudre les problèmes d'environnement ...
Conférence que j'ai faite aux Sommets du Digital en Janvier 2017 à La Cluzas (France). Sur le thème de la 3eme Révolution des Homo Sapiens (après la 1ere : le révolution agricole , la 2eme : la révolution industrielle, la 3ème : la grande disruption.
COMMENT FAIRE LA PREVALENCE DES VALEURS DE LA CIVILISATION SUR LA BARBARIE DA...Faga1939
Cet article vise à présenter comment faire de la troisième des utopies envisagées, celle de la prévalence des valeurs de civilisation dans la société, une réalité face à la barbarie qui prévaut dans la grande majorité des pays du monde. Jusqu'à présent, l'humanité a évolué de la sauvagerie à la barbarie tout au long de l'histoire humaine. La sauvagerie a commencé avec l'émergence de l'espèce humaine lorsque les humains vivaient dans des communautés primitives dans les arbres et les grottes parmi les grandes bêtes sauvages. La barbarie est apparue dans l'Antiquité avec l'esclavage, immédiatement après le stade de la sauvagerie. Les statistiques de décès des guerres sans fin démontrent la croissance de la barbarie au XXe siècle. Le monde, en tant qu'organisation sociale, politique et culturelle, est en désintégration. Dans ce contexte de sombres perspectives, il est urgent de s'attaquer au mal de la barbarie à sa racine avec la construction d'un nouvel ordre mondial, le socialisme démocratique, remplaçant l'ordre capitaliste dominant qui a généré des attaques contre la civilisation aux quatre coins de la Terre qui ont été enregistrées depuis plus de 500 ans. Il faut donc une transition qui puisse être la réforme du capitalisme avec la construction de l'État-providence tel qu'édifié dans les pays scandinaves qui, hybride entre ce qu'il y a de plus positif dans les systèmes capitaliste et socialiste, préparerait le terrain pour la réalisation d'un haut niveau de civilisation avec la construction du socialisme démocratique dans tous les pays du monde.
conférence au CAS organisée par Philippe Bernard avec Susan George, Stéphane Hessel et André Orléan la vidéo est à l'adresse suivante : http://www.2100.org/videos/896/avenir-societes/
Similaire à Les étapes de la révolution industriel (20)
1. DU TEXTE
AU RÉSUMÉ
Texte sans corrigé
Les étapes de la révolution industrielle
La première grande révolution industrielle s’est réalisée en trois étapes majeures. La
première étape est caractérisée par la période charbon/vapeur, avec la naissance de la machine à vapeur, la concentration des moyens mécaniques de production dans les grandes usines, la naissance du prolétariat de masse. Étape accompagnée d’un prodigieux essor dans la
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conquête de l’espace terrestre avec les chemins de fer, et maritime avec les grands navires à
vapeur. Grâce à l’agriculture, dont l’expansion a duré jusqu’à la fin du 19e siècle, employant une
partie de la main-d’oeuvre disponible, l’homme avait pu se fixer et survivre. Il avait pour cela réussi à domestiquer l’énergie solaire par la culture des plantes, principalement pour la nourriture
(la sienne et celle des animaux). Une grande partie de la main-d’oeuvre s’est trouvée ensuite
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employée dans l’industrie pour la production d’objets manufacturés. [...] Une époque qui
connaîtra son apogée au milieu du 20e siècle.
La deuxième étape coïncide avec l’exploitation et la mise en valeur du pétrole et de
l’électricité. La découverte d’un combustible fossile encore plus concentré que le charbon et
l’avènement de l’électricité bouleversent profondément la société moderne, avec le développe-
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ment du chemin de fer électrique, du téléphone, de la radio, de la télévision, des appareils ménagers et l’extension de moyens de déplacement comme la voiture individuelle et l’avion à réaction.
La troisième étape de la révolution industrielle, que nous commençons tout juste à vivre,
est celle de l’informatique et des télécommunications. Avec l’ordinateur, ce n’est plus seule-
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ment le muscle qui est remplacé par la machine, mais c’est aussi la mémoire des hommes et
leur capacité de traiter, d’analyser et de diffuser l’information. [...] Déjà aux États-Unis 50% de
la main-d’oeuvre se consacre à des tâches impliquant la manipulation de symboles, la production, le transfert, le traitement, le classement d’informations dans une foule d’activités comprenant les sociétés de services, les banques, les assurances, l’hôtellerie, le tourisme, l’éducation,
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la presse, la publicité, le cinéma ... En même temps se crée l’équivalent d’un «système nerveux» de l’humanité avec la capacité de communiquer instantanément d’un bout à l’autre de la
planète l’image ou le son, créant le «village global», cher à Marshall McLuhan1.
(400 mots)
Joël de Rosnay - L’Expansion n°200-201 (octobre 1982)
1
Essayiste canadien (1911-1980)
2. 1. Résumez ce texte au tiers
(133 mots; tolérance 15%: 113-153 mots)
(40 points)
2. Commentaire en relation avec le texte de Philippe LAMOUR (cf. fin du document)
· Quel point de vue pessimiste face au prodigieux essor de la révolution industrielle défend
Philippe Lamour dans son texte „La bête humaine est restée inchangée“? Qu’en pensezvous?
Structurez votre réponse et écrivez au moins 200 mots.
(20 points)
2a. Commentaire en relation avec le texte de DANIEL-ROPS (cf. fin du document)
· La révolution industrielle n’est pas seulement source d’agréments.
Quels dangers pour l’homme voit Daniel-Rops dans son texte „Une civilisation industrielle“
face à la rapide augmentation des inventions techniques?
Structurez votre réponse et écrivez au moins 200 mots.
(20 points)
2b. Commentaire d’ordre général:
· Une des conséquences de la révolution informatique est la présence de l’ordinateur dans
tous les domaines de la vie quotidienne. Quels avantages, mais aussi quels dangers représente, selon vous, l’omniprésence de l’informatique en cette fin de siècle?
Structurez votre réponse et écrivez au moins 200 mots.
(20 points)
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3. PHILIPPE LAMOUR
Un affrontement inévitable
« Il a vécu, le « tiers monde » de papa. Il était cependant bien commode dans sa passivité résignée. » (Ph. Lamour)
L'orgueilleuse civilisation occidentale a été fondée sur l'intelligence et l'invention technique ; mais aussi sur l'égoïsme et le pillage.
Les pays industriels ont, pendant des décennies, acquis, à vil prix, les ressources énergétiques et les matières premières des pays pauvres ; ils se sont enrichis de leur pauvreté en
aggravant constamment l'iniquité entre les conditions humaines, les uns devenaient de plus en
plus pauvres tandis que les autres devenaient de plus en plus riches.
Ce déséquilibre a pu être impunément maintenu tant qu'il a été protégé par la barrière
de l'ignorance. Les peuples défavorisés ne savaient pas qu'ils l'étaient. Ils croyaient que leur
misérable destin était celui de l'espèce humaine tout entière, condamnée, comme les autres
espèces animales, à assurer péniblement sa simple subsistance par la seule satisfaction des
besoins vitaux élémentaires.
Cette confortable commodité s'est trouvée progressivement compromise par les progrès
techniques que des hommes à peau blanche ont mis au service de leur cupidité.
Il ne leur a pas suffi d'exploiter les richesses matérielles. Ils ont voulu aussi utiliser les
ressources humaines pour alimenter en chair fraîche leurs conflits fratricides. Ils ont porté
(leurs sanglantes querelles dans toutes les parties du monde où les populations indigènes ont
pu voir gaspiller sous leurs yeux, pour alimenter la destruction et le massacre, les produits et
les denrées qui leur font si cruellement défaut ; et ils ont pu mesurer la différence des destins
entre les hommes, ceux qui n'ont rien pendant que les autres gâchent tout.
A la rapidité des communications matérielles est venue s'ajouter l'instantanéité des
communications intellectuelles. L'écran de l'ignorance a été écarté par l'écran de la télévision
qui montre à tous les yeux, en images convaincantes et directement perçues, qu'une partie de
l'espèce humaine vit dans l'abondance et la facilité, tandis que l'autre s'enfonce chaque jour un
peu plus dans la misère et le désespoir. [...]
L'affrontement est désormais inévitable entre une minorité privilégiée qui ne sait pas
dominer ses privilèges et une majorité toujours plus nombreuse de peuples indigents et asservis qui revendiquent la fin de leur servitude et de leur injuste destin. [...]
Qu'ils soient américains, européens ou russes, tous ceux qui mangent trois fois par jour,
qui ont un toit pour s'abriter, des vêtements et des voitures ; qui bénéficient de soins, de vacances payées et d'une retraite assurée sont des privilégiés ; et des privilégiés repus et gavés
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5. DANIEL-ROPS
Une civilisation industrielle
C'est l'expression la plus communément employée pour désigner notre civilisation ; DanielRops nous en propose une définition.
Il est hors de doute que, pour la grande majorité des civilisés du XXe siècle, la technique
apparaît comme le fondement même de la civilisation, et que les termes de « civilisation technique » et de « civilisation industrielle » sont synonymes, ce qui n'est peut-être pas tout à fait
exact. Est-ce à dire que la technique était absente des formes antérieures de la civilisation et,
spécialement, de l'industrie ? Évidemment non. Si l'on entend par technique l'effort de l'homme
pour accroître par des engins ses facultés de production et pour utiliser les forces de la nature,
il existait déjà une technique aux jours où un Égyptien inconnu d'il y a 4 000 ans faisait tourner
une roue à aubes dans le courant du Nil pour faire monter l'eau à un palier supérieur, ou quand
un Babylonien de la même époque inventait la charrue. Mais il s'est produit, précisément à partir de cette date où James Watt fit entendre les premières explosions de son célèbre engin, un
phénomène extraordinaire, qui est loin d'ailleurs d'être terminé : l'augmentation prodigieusement rapide des inventions techniques. Le fait s'impose à l'esprit, s'il demeure mal explicable, autant que difficile à mesurer avec précision. Les Américains ont essayé d'établir des statistiques d'inventions techniques « primordiales » ; la seule conclusion qui s'impose est que
l'augmentation des inventions techniques, très lente jusqu'au XVe siècle — à tel point qu'on a
pu dire que saint Louis, sur le plan technique, est presque le contemporain de Périclès, voire
de Ramsès II — s'est brusquement accélérée, faisant une montée en flèche depuis la fin du
XVIIIe siècle. Nous retiendrons donc cette première notion : nous sommes dans une civilisation
industrielle parce que nous disposons, pour nos industries, de moyens techniques de plus en
plus nombreux, de plus en plus variés, de plus en plus puissants.
De cet accroissement prodigieux, trois grandes conséquences ont résulté sur le plan
humain et, en les analysant, nous allons saisir mieux les caractères de la civilisation industrielle. La première est qu'en se développant, la technique entraîne un éloignement progressif
de l'homme par rapport à tout ce qui est naturel, je veux dire tout ce qui relève évidemment des
données de la nature. Cela est vrai dans tous les domaines : par exemple, pour se nourrir,
l'homme de jadis pouvait faire son pain, pour se vêtir, filer et tisser la laine ; aujourd'hui c'est
des techniques industrielles que dépend, en pratique, toute l'existence du civilisé. L'écart devient de plus en plus grand entre le produit naturel d'origine et le produit dont l'homme fait
usage : par exemple entre le maïs ou le bois et les matières plastiques qui jouent un si grand
rôle dans notre existence. Retenons donc ce second point : nous sommes dans une civilisation
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