Notes de cours sur le concept de culture.
Mis en ligne à l'attention des étudiants de la Filière de sociologie, S3, et de la Filère de Médiation culturelle, S5.
Chapitre 4 "Ville résiliente"
Cours «Gouvernance des systèmes urbains »
3eme année de la Licence Génie Civil – Génie Urbain , Université Lille1/Polytech’Lille, France.
Ce cours décrit le concept de la résilience urbaine en présentant successivement les risques urbains, la résilience, le rôle des réseaux techniques et les actions à mener pour rendre la ville résiliente.
Concevoir autrement, Une architecture pour autiste RababJkaoua
Projet de fin d'étude pour l'obtention du diplome d'architecte.
Réalisation d'un établissement secondaire adapté aux personnes atteintes d'autisme. Un projet fonctionnel, basé sur une recherche profonde, réalisé avec passion et sensibilité.
A toute personne atteinte d'autisme, ce travail est pour vous !
Chapitre 4 "Ville résiliente"
Cours «Gouvernance des systèmes urbains »
3eme année de la Licence Génie Civil – Génie Urbain , Université Lille1/Polytech’Lille, France.
Ce cours décrit le concept de la résilience urbaine en présentant successivement les risques urbains, la résilience, le rôle des réseaux techniques et les actions à mener pour rendre la ville résiliente.
Concevoir autrement, Une architecture pour autiste RababJkaoua
Projet de fin d'étude pour l'obtention du diplome d'architecte.
Réalisation d'un établissement secondaire adapté aux personnes atteintes d'autisme. Un projet fonctionnel, basé sur une recherche profonde, réalisé avec passion et sensibilité.
A toute personne atteinte d'autisme, ce travail est pour vous !
Projet de fin d'étude soutenu à l'epau d'Alger (Ecole polytechnique d'Architecture et d'Urbanisme), en 2021. Le travail consiste en un réaménagment du quartier El-MAGHARIA Hussein Dey, Algérie.
Notes de cours en Anthropologie sociale et culturelle. Les théories anthropologiques : l'évolutionnisme. Mis en ligne par Mme Souad AZIZI, à l'attention des étudiants de la filière de sociologie (3ème sem.).
Projet de fin d'étude soutenu à l'epau d'Alger (Ecole polytechnique d'Architecture et d'Urbanisme), en 2021. Le travail consiste en un réaménagment du quartier El-MAGHARIA Hussein Dey, Algérie.
Notes de cours en Anthropologie sociale et culturelle. Les théories anthropologiques : l'évolutionnisme. Mis en ligne par Mme Souad AZIZI, à l'attention des étudiants de la filière de sociologie (3ème sem.).
Résumé des interventions Colloque international Usages et représentations de ...Souad Azizi
Le département de Philosophie, Sociologie et Psychologie et la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Mohammedia organisent un colloque international sous le thème "Usages et représentations de l'Internet au Maroc", les jeudi 26 et vendredi 27 octobre 2017.
Azizi table des matieres these de doctorat_1998Souad Azizi
Table des matières de ma thèse de doctorat (nouveau régime) "Cérémonies de mariage en changement dans le Grand Agadir (Sous, Maroc), Paris, EHESS, 1998
Azizi_Les Idaw Facebook Typologie de groupes amazighs sur un réseau social vi...Souad Azizi
Communication faite au colloque international « La culture amazighe : Réflexions et pratiques anthropologiques du temps colonial à nos jours », organisé par le Centre des Études Anthropologiques et Sociologiques (IRCAM), à la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Saïs/Fès, les 28 et 29 mai 2009. Publiée en 2013 dans les Actes du même nom (pp. 55-76).
Résumé : Dans cette communication sont présentés les résultats de l’observation de ces collectifs de facebookeurs dont les membres, que je surnomme les Idaw Facebook, se réclament d’une identité amazighe et se rassemblent en tant qu’Amazighs. Le terrain de cette étude étant virtuel, aucun contact de face à face n’a été établi avec les membres des groupes observés. La première question qui se pose donc ici est comment j’ai procédé pour identifier et sélectionner parmi les milliers de groupes qui existent sur Facebook ceux qui peuvent être considérés comme relevant de l’amazighité. En d’autres termes quels sont mes critères de définition d’un groupe d’Idaw Facebook ? Les trois autres questions auxquelles cette communication essaye d’apporter des éléments de réponse sont les suivantes : Dans quel genre s’inscrivent les groupes créés par les Idaw Facebook ? A qui s’adressent-ils : à l’ensemble des Imazighen présents sur Facebook ou à une communauté régionale en particulier ? Et quels sont leurs objectifs de regroupement ?
Azizi l'enquête ethnographique en ligne l'exemple de facebook-2Souad Azizi
Communication donnée au colloque international "Les faits et les effets de la mondialisation : la sociologie et ses frontières", Mohammedia, 24-26 juin 2009. Les actes de ce colloque ont été publiés chez l'Harmattan (juin 2012) en 2 volumes.
La sociologie et ses frontières. Faits et effets de la mondialisation, vol. 1, sous la dir. de Rahma Bourqia. Paris: L'Harmattan.
Territoires, localité et globalité. Faits et effets de la mondialiation, vol. 2, sous la dir. de Rhama Bourqia. Paris: L'Harmattan.
Azizi usages populaires des forêts périurbaines le cas de ghabat oued el-male...Souad Azizi
Résumé : L’objet de cette étude est double. Il s’agit à la fois de décrire les usages populaires d’une forêt périurbaine (Ghabat Oued el-Maleh) et de les comparer à ceux des espaces publics de Mohammedia. La question est de savoir si les usages de l’espace forestier peuvent nous permettre de mieux comprendre les pratiques d’appropriation de espaces publics urbains. Grâce à une approche d’anthropologie visuelle combinant l’observation participante de longue durée, la conversation ordinaire et l’observation photographique, cette étude a permis de montrer qu’à travers les pratiques spatiales c’est une culture populaire qui s’exprime, en forêt comme en ville.
Chapitre I: Vers une évolution culturelle- 1- Les bases de la culture- La Des...Azzam Madkour
Dans son essence, l'art constitue un équilibre adéquat entre la religion et la science, entre le sentiment et la raison. Dans sa naissance, il débute par le jeu, le divertissement et l'expression spontanée...
Les intellectuels et son role dans la construction d'un monde de progres pour...Fernando Alcoforado
Les penseurs contemporains doivent se mobiliser d'urgence pour réinventer le projet des Lumières, tout comme les penseurs du XVIIIe siècle qui ont fait face au despotisme des monarchies européennes pour construire un nouveau monde pour mettre fin à l'épreuve subie par l'humanité.
Présentation de l'échange etwinning i-voix 2015-2016i-voix
Vers un espace culturel européen ? Diaporama de présentation du partenariat eTwinning entre les 1L du lycée de l'Iroise à Brest et des lycéens italiens apprenant le français au Liceo Cecioni à Livorno.
Chapitre III: Vers une épuration de l'art- 1- Les bases de l'épuration au déb...Azzam Madkour
Une autre époque commençait, plus violente que la précédente, penchée toutefois, vers la raison et la méthode. Elle commençait, justement, par la simplification et la mise en ordre,
engageant la culture et la civilisation.
Programme Colloque Usages et représentations de l'Internet au MarocSouad Azizi
Le Département de Philosophie, Sociologie et Psychologie et la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Mohammedia organisent un colloque international sous le thème 'Usages et représentations de l'Internet au Maroc", les jeudi 26 et vendredi 27 octobre 2017
M2i Webinar - « Participation Financière Obligatoire » et CPF : une opportuni...M2i Formation
Suite à l'entrée en vigueur de la « Participation Financière Obligatoire » le 2 mai dernier, les règles du jeu ont changé !
Pour les entreprises, cette révolution du dispositif est l'occasion de revoir sa stratégie de formation pour co-construire avec ses salariés un plan de formation alliant performance de l'organisation et engagement des équipes.
Au cours de ce webinar de 20 minutes, co-animé avec la Caisse des Dépôts et Consignations, découvrez tous les détails actualisés sur les dotations et les exonérations, les meilleures pratiques, et comment maximiser les avantages pour les entreprises et leurs salariés.
Au programme :
- Principe et détails de la « Participation Financière Obligatoire » entrée en vigueur
- La dotation : une opportunité à saisir pour co-construire sa stratégie de formation
- Mise en pratique : comment doter ?
- Quelles incidences pour les titulaires ?
Webinar exclusif animé à distance en coanimation avec la CDC
Newsletter SPW Agriculture en province du Luxembourg du 03-06-24BenotGeorges3
Les informations et évènements agricoles en province du Luxembourg et en Wallonie susceptibles de vous intéresser et diffusés par le SPW Agriculture, Direction de la Recherche et du Développement, Service extérieur de Libramont.
https://agriculture.wallonie.be/home/recherche-developpement/acteurs-du-developpement-et-de-la-vulgarisation/les-services-exterieurs-de-la-direction-de-la-recherche-et-du-developpement/newsletters-des-services-exterieurs-de-la-vulgarisation/newsletters-du-se-de-libramont.html
Bonne lecture et bienvenue aux activités proposées.
#Agriculture #Wallonie #Newsletter #Recherche #Développement #Vulgarisation #Evènement #Information #Formation #Innovation #Législation #PAC #SPW #ServicepublicdeWallonie
2. 1. Origine étymologique latine
colere = « habiter », cultiver », « honorer »
cultura = « soin apporté aux champs et au
bétail »
« Un champ si fertile soit-il ne peut être productif
sans culture, et c'est la même chose pour l'humain
sans enseignement. » Cicéron (106/43 av. J.C.)
Pour Cicéron, la philosophie = la culture de
l’esprit (animi cultura ).
3. Evolution sémantique dans la langue française
Fin 13ème siècle Emprunt : cultura culture
Désigne la chose cultivée : « une
parcelle de terre cultivée »
Début du 16ème siècle Désigne l’action de cultiver la terre
Milieu du 16ème siècle Sens figuré
Désigne l’action de cultiver l’esprit, une
faculté
Jusqu’à fin du 17ème Usage limité du sens figuré, pas de
siècle reconnaissance académique.
Mais émergence de la notion
philosophique
4. 2. La notion philosophique
1680-1790: Le siècle des « Lumières » (Raison, Liberté, Progrès de la
connaissance)
Usage de « culture » par les philosophes = reflet de l’idéologie
des Lumières
Association de culture aux idées de progrès, évolution, éducation &
raison
Fondée sur 2 croyances majeures
1. Amélioration constante de l’Homme
2. Culture de l’esprit = Origine du progrès de l’Humanité
Association des notions de culture et humanité
Fondée sur une attitude anthropocentriste et 1 croyance
La culture = le propre de l’Homme. La culture = ce qui distingue l’Humain
de l’Animal
Conception universaliste de la culture
La notion de culture utilisée dans un sens collectif.
Culture = L’addition de toutes les connaissances accumulées et transmises
par toutes les générations humaines passées.
Usage philosophique du terme: toujours au singulier.
5. Usages nationaux différenciés
FRANCE 18ème siècle ALLEMAGNE 18ème siècle
Sens figuré s’impose bildung = « accomplissements
1. L’action de s’instruire : « culture individuels »
des arts », « culture des Kultur : sens figuré français
lettres », « culture des sciences » introduit par les aristocrates
2. L’état d’instruction
Mais appropriation par la
Apparition de la notion de bourgeoisie allemande.
civilisation = « affinement
des meurs » (contraires = Opposition kultur // zivilisation =
barbarie, sauvagerie, nature) Opposition bourgeoisie //
aristocratie.
L’aristocratie accusée d’inculture et
de superficialité, sans valeurs
morales.
Valeurs bourgeoises = sincérité,
profondeur, spiritualité et instruction.
6. Usages nationaux différenciés
FRANCE au 19ème siècle ALLEMAGNE au 19ème siècle
« culture » réservé pour les Opposition Kultur//Zivilisation =
accomplissements individuels. Opposition Allemagne // France.
« civilisation » pour les Les Français accusés d’inculture et de
accomplissements de l’Humanité. superficialité.
Conception universaliste Conception particulariste
Ignorance des particularismes au profit Reconnaissance de la diversité des
de l’unité de l’Humanité. cultures et des particularismes
« civilisation » et « culture » toujours nationaux.
utilisés au singulier. Chaque culture a son propre destin,
Chaque culture = un aspect de
Fin 19ème siècle, culture commence à l’Humanité.
prendre une dimension collective,
mais toujours dans une vision Le terme « volksgeit » désigne le
universaliste. Culture = « forme de « génie national » de chaque
civilisation ». peuple.
7. Culture/Civilisation : Notions concurrentes
Très proches dans leur contenu sémantique, sans être vraiment
synonymiques
« culture » s’applique surtout à des progrès individuels
« civilisation » désigne des progrès collectifs.
Pour les philosophes des Lumières, « Civilisation » désigne
le processus qui a conduit l’Humanité des ténèbres de l’ignorance aux
Lumières de la Connaissance et de la Raison;
l’état d’avancement des nations qui sont passées par l’ensemble de ce
processus
La CIVILISATION est définie comme un ÉTAT IDÉAL que doivent
atteindre et auquel doivent aspirer tous les peuples.
Les peuples dits « civilisés » doivent aider les peuples dits « arriérés »,
« sauvages », « barbares » ou encore « primitifs », à atteindre cet état idéal
de perfectionnement.
8. 3. Le concept anthropologique
Fin 19ème siècle : Anthropologie naît dans le contexte
d’une dialectique entre visions universaliste et
particulariste de la culture.
Premiers anthropologues : héritiers de l’idéologie des
philosophes des Lumières :
Notions de culture et civilisation
Idéologie du progrès
Croyance en l’amélioration constante de l’Humanité
Adoption du schéma évolutionniste de Montesquieu
1871 : Première définition scientifique de « culture »
par Edward TYLOR (1832-1917), anthropologue anglais.
9. Définition de Edward TYLOR
Culture ou civilisation, pris dans son sens
ethnologique le plus étendu, est ce tout
complexe qui comprend la connaissance, les
croyances, l’art, la morale, le droit, les
coutumes et les autres capacités ou
habitudes acquises par l’homme en tant que
membre de la société.
La civilisation primitive (1871)