Théories des Sciences de l'Information et de la Communication (partie 1)Clément Dussarps
Théories des SIC (Sciences de l'information et de la communication).
Histoire et définition des SIC, modèle de Shannon et Weaver, cybernétique, systémique, approche linguistique (Jakobson)... bref, un survol pour un cours de 4h de modèles et "théories" utilisées en SIC (partie 1).
Quelques conseils (cours pour M2 en vue de leur mémoire) sur l'entretien semi-directif comme méthode qualitative dans la recherche. Le cours n'aborde pas les méthodes d'analyse à ce stade.
Théories des Sciences de l'Information et de la Communication (partie 2) Clément Dussarps
Théories et principes issus de l'école de Palo Alto (notamment Watzlawick), l'approche médiologique (R. Debray), communication médiatique, communication des organisations, incommunication (D. Wolton).
Théories des Sciences de l'Information et de la Communication (partie 1)Clément Dussarps
Théories des SIC (Sciences de l'information et de la communication).
Histoire et définition des SIC, modèle de Shannon et Weaver, cybernétique, systémique, approche linguistique (Jakobson)... bref, un survol pour un cours de 4h de modèles et "théories" utilisées en SIC (partie 1).
Quelques conseils (cours pour M2 en vue de leur mémoire) sur l'entretien semi-directif comme méthode qualitative dans la recherche. Le cours n'aborde pas les méthodes d'analyse à ce stade.
Théories des Sciences de l'Information et de la Communication (partie 2) Clément Dussarps
Théories et principes issus de l'école de Palo Alto (notamment Watzlawick), l'approche médiologique (R. Debray), communication médiatique, communication des organisations, incommunication (D. Wolton).
LES COOPERATIVES AU FEMININ: Enjeux et defis propac
FORUM DE LA FEMME RURALE AFRICAINE
2ème Edition
Autonomisation des femmes et développement de l’Afrique pour la concrétisation de l’agenda 2063 :
« Plaidoyer pour l’accroissement des investissements en faveur des femmes dans les exploitations agricoles familiales et rurales».
Du 28 au 31 juillet 2015, Yaoundé au Cameroun
La communication interculturelle est une composante clé de l’éducation à la citoyenneté, elle prépare les étudiants à vivre dans une société pluriculturelle et à reconnaître le droit à la différence. Elle vise à renforcer la cohésion sociale, la compréhension mutuelle et la solidarité.
Ce cours s'inscrit dans les causes des lacunes et des malentendus lorsqu'il s'agit de la communication interculturelle qui fait partie de nombreux processus opérationnels importants. Il a pour objectif général d’initier les étudiants à la communication entre les personnes issues de cultures différentes. Il leur permettra de combler les lacunes en matière de communication culturelle.
A la fin de ce cours, l’étudiant sera capable de :
- comprendre au mieux l’interaction interculturelle ;
- comprendre la relation entre la culture et la communication, les effets de la culture sur la perception, le comportement, les normes et les valeurs ;
- percevoir et identifier les différences culturelles ;
- permettre une meilleure communication dans les contextes interculturels.
Ce cours de Communication interculturelle, aborde chacun de ces domaines qui nécessitent une prise de conscience et une pleine conscience dans les interactions interculturelles. En nous situant dans la recherche universitaire de pointe, nous commençons par un contexte de communication interculturelle, qui comprend des définitions et des raisons de la communication interculturelle. Nous passons ensuite à une exploration des valeurs fondées sur la culture qui sous-tendent et jouent un rôle important dans toutes les interactions interculturelles. À partir de là, ce cours examine les obstacles à une communication interculturelle réussie, y compris le choc culturel et le manque de sensibilisation aux tendances et aux styles de communication verbale.
La communication non verbale joue également un rôle clé dans le développement de la flexibilité de la communication interculturelle, et est discutée à son tour. Une discussion sur les défis de la communication interculturelle vise à mettre en évidence les moyens d'améliorer la communication entre les cultures ; en comprenant les obstacles, la voie vers une communication de qualité est dégagée. La résolution des conflits et des différends est également un élément clé de la communication interculturelle et elle est donc également couverte dans ce cours. L'idée d'une identité globale et de la communication avec des publics interculturels suit la leçon de conflit. Le cours se termine par des considérations d'éthique interculturelle et des stratégies pour résoudre les dilemmes éthiques dans des contextes interculturels.
Rempli d'informations, de connaissances, de considérations et d'idées utiles, ce cours fournit aux étudiants les outils dont ils ont besoin pour améliorer leur flexibilité et leurs compétences en communication interculturelle, leur permettant de mieux réussir - et même plus de plaisir - dans leurs rencontres interculturelles.
SNE/FDT
Formation des formateurs pour la prévention contre le travail des enfants
Module 7 larache
la communication et ses enjeux
Encadrement : NAJAT SAADI
LARACHE LE: 30/4/2016
Les positionnements épistémologiques et Outils méthodologiquesbouchra elabbadi
Ce document offre l'opportunité aux étudiants en master de recherche Sciences de Gestion d'être en parfaire connaissance des paradigmes épistémologiques et des outils méthodologiques à utiliser lors la réalisation d'un papier scientifique quelconque en sciences de gestion.
Le web administratif en France - Rapport Forum CPP 2009Amar LAKEL, PhD
Combien sont-ils en France, cette année-là, à comprendre l’ampleur
de l’événement, quand le 11 janvier 1994, Al Gore, vice-président des États-
Unis, défend, au Super Highway Summit de Los Angeles, la National
Information Infrastructure (NII), lancée en septembre 1993, devant une
assemblée d’entrepreneurs des nouvelles technologies. Al Gore souhaite non
seulement y expliquer le programme, mais y lancer un appel à l’initiative
privée sous couvert de l’Etat. Entre interventionnisme et pur libéralisme, il
souhaite redéfinir un nouveau modèle de coopération Etat/Privé : celui d’une
puissance économique mondiale s’appuyant sur le libre marché intérieur et
conduit par le gouvernement fédéral, chargé de pourfendre les barrières
commerciales qui tenteraient d’endiguer le « free flow of information »
(MATTELART, 2003). Ce discours fait suite à celui de Washington, devant le
National Press Club, où il avait insisté sur les principes qui guidaient le
programme gouvernemental. Ces deux discours vont former la base de la
célèbre intervention de Gore devant l’International Communication Union, le
21 mars 1994. Discours plus politique et plus consensuel, il tente d’engager la
communauté internationale dans la mise en place d’une Global Information
Infrastructure (GIS), et ce sur la même base que la politique américaine. Ce
discours connaîtra une postface, le 17 octobre 1994, au CenterCom,
réunissant les plus grands intérêts privés de la planète en matière de nouvelles
technologies de l’information et de la communication...
LES COOPERATIVES AU FEMININ: Enjeux et defis propac
FORUM DE LA FEMME RURALE AFRICAINE
2ème Edition
Autonomisation des femmes et développement de l’Afrique pour la concrétisation de l’agenda 2063 :
« Plaidoyer pour l’accroissement des investissements en faveur des femmes dans les exploitations agricoles familiales et rurales».
Du 28 au 31 juillet 2015, Yaoundé au Cameroun
La communication interculturelle est une composante clé de l’éducation à la citoyenneté, elle prépare les étudiants à vivre dans une société pluriculturelle et à reconnaître le droit à la différence. Elle vise à renforcer la cohésion sociale, la compréhension mutuelle et la solidarité.
Ce cours s'inscrit dans les causes des lacunes et des malentendus lorsqu'il s'agit de la communication interculturelle qui fait partie de nombreux processus opérationnels importants. Il a pour objectif général d’initier les étudiants à la communication entre les personnes issues de cultures différentes. Il leur permettra de combler les lacunes en matière de communication culturelle.
A la fin de ce cours, l’étudiant sera capable de :
- comprendre au mieux l’interaction interculturelle ;
- comprendre la relation entre la culture et la communication, les effets de la culture sur la perception, le comportement, les normes et les valeurs ;
- percevoir et identifier les différences culturelles ;
- permettre une meilleure communication dans les contextes interculturels.
Ce cours de Communication interculturelle, aborde chacun de ces domaines qui nécessitent une prise de conscience et une pleine conscience dans les interactions interculturelles. En nous situant dans la recherche universitaire de pointe, nous commençons par un contexte de communication interculturelle, qui comprend des définitions et des raisons de la communication interculturelle. Nous passons ensuite à une exploration des valeurs fondées sur la culture qui sous-tendent et jouent un rôle important dans toutes les interactions interculturelles. À partir de là, ce cours examine les obstacles à une communication interculturelle réussie, y compris le choc culturel et le manque de sensibilisation aux tendances et aux styles de communication verbale.
La communication non verbale joue également un rôle clé dans le développement de la flexibilité de la communication interculturelle, et est discutée à son tour. Une discussion sur les défis de la communication interculturelle vise à mettre en évidence les moyens d'améliorer la communication entre les cultures ; en comprenant les obstacles, la voie vers une communication de qualité est dégagée. La résolution des conflits et des différends est également un élément clé de la communication interculturelle et elle est donc également couverte dans ce cours. L'idée d'une identité globale et de la communication avec des publics interculturels suit la leçon de conflit. Le cours se termine par des considérations d'éthique interculturelle et des stratégies pour résoudre les dilemmes éthiques dans des contextes interculturels.
Rempli d'informations, de connaissances, de considérations et d'idées utiles, ce cours fournit aux étudiants les outils dont ils ont besoin pour améliorer leur flexibilité et leurs compétences en communication interculturelle, leur permettant de mieux réussir - et même plus de plaisir - dans leurs rencontres interculturelles.
SNE/FDT
Formation des formateurs pour la prévention contre le travail des enfants
Module 7 larache
la communication et ses enjeux
Encadrement : NAJAT SAADI
LARACHE LE: 30/4/2016
Les positionnements épistémologiques et Outils méthodologiquesbouchra elabbadi
Ce document offre l'opportunité aux étudiants en master de recherche Sciences de Gestion d'être en parfaire connaissance des paradigmes épistémologiques et des outils méthodologiques à utiliser lors la réalisation d'un papier scientifique quelconque en sciences de gestion.
Le web administratif en France - Rapport Forum CPP 2009Amar LAKEL, PhD
Combien sont-ils en France, cette année-là, à comprendre l’ampleur
de l’événement, quand le 11 janvier 1994, Al Gore, vice-président des États-
Unis, défend, au Super Highway Summit de Los Angeles, la National
Information Infrastructure (NII), lancée en septembre 1993, devant une
assemblée d’entrepreneurs des nouvelles technologies. Al Gore souhaite non
seulement y expliquer le programme, mais y lancer un appel à l’initiative
privée sous couvert de l’Etat. Entre interventionnisme et pur libéralisme, il
souhaite redéfinir un nouveau modèle de coopération Etat/Privé : celui d’une
puissance économique mondiale s’appuyant sur le libre marché intérieur et
conduit par le gouvernement fédéral, chargé de pourfendre les barrières
commerciales qui tenteraient d’endiguer le « free flow of information »
(MATTELART, 2003). Ce discours fait suite à celui de Washington, devant le
National Press Club, où il avait insisté sur les principes qui guidaient le
programme gouvernemental. Ces deux discours vont former la base de la
célèbre intervention de Gore devant l’International Communication Union, le
21 mars 1994. Discours plus politique et plus consensuel, il tente d’engager la
communauté internationale dans la mise en place d’une Global Information
Infrastructure (GIS), et ce sur la même base que la politique américaine. Ce
discours connaîtra une postface, le 17 octobre 1994, au CenterCom,
réunissant les plus grands intérêts privés de la planète en matière de nouvelles
technologies de l’information et de la communication...
Data Marketing, l’ère de l’intelligence numérique ?Amar LAKEL, PhD
Après l’effet de mode du Big Data, quel bilan des solution professionnelle pour la P&ME dans l'usage des datas au service du Digital Marketing.
CCI, 28 mai 2014. Suivez notre actualité : https://www.facebook.com/calltoactdatamarketing
Mobilité, rupture ou continuité dans la communication électronique publique ?Amar LAKEL, PhD
Si l'on parle encore de « nouvelles » technologies de l’information de la communication (NTIC), c'est que l'innovation en matière de dispositifs de communication électronique a connu trois phénomènes majeurs qui se sont conjugués.
En premier lieu, les terminaux informatiques se sont miniaturisés tout en augmentant sans cesse leur puissance de calcul.
Ensuite, les canaux de télécommunication continuent de connaître une convergence de tous les formats de données pour aboutir aux solutions triple play (audio-vidéo, téléphonie, données textuelles…).
Enfin la diminution des coûts de production des produits de télécommunication a permis la massification des usages, en faisant exploser la consommation des services de communication.
Aujourd'hui, ce processus continu d'innovation semble atteindre un seuil critique que l'on résume généralement sous le terme de mobilité, étape la plus récente de la société de l’information.
Piloter sa campagne digital marketing de A à ZAmar LAKEL, PhD
Tout mais vraiment tout pour piloter une campagne marketing digitale. Ce cours est pensé pour couvrir l'ensemble des techniques de marketing digital. Emailing, Social Media, SEO, Ads, etc. Tout y passe comme une to do list au service de votre plan de com digital
Elaborer la stratégie de communication - tout ce qu'il faut savoir.Amar LAKEL, PhD
Depuis plus de 15 ans, je conseille et forme les responsables et futurs responsables de communication à la stratégie de communication. J'ai voulu dans cette présentation, longue et lourde mais néanmoins synthétique, résumer 15 ans d'expériences en stratégie de communication, campagne de communication, stratégie de marque et mediaplanning
La sociologie est une discipline des sciences sociales qui a pour objectif de rechercher des explications et des compréhensions typiquement sociales, et non pas mentales ou biophysiques, à des phénomènes observables. La sociologie étudie les relations sociales qui produisent par exemple, selon les approches : des pratiques, des faits sociaux, des interactions, des identités sociales, des institutions sociales, des organisations, des réseaux, des cultures, des classes sociales, des normes sociales ainsi que de toutes ces entités qui n'ont pas d'explications purement biophysiques ou mentales et qui sont produites par les individus et groupes sociaux. Une explication sociologique est vue comme le produit d'une démarche scientifique, afin de rendre compte, expliquer ou comprendre un phénomène social. Le savoir sociologique, par sa méthodologie, se distingue du sens commun.
ce document retrace les différentes approches en psychologie sociale des organisations qui ont abordé les différentes définitions de l'interaction symboliques
COURS 1: L’Anthropocène serait-il un urbanocène ? Ou comment l’urbanisation g...EcoleUrbaineLyon
Nous examinerons une hypothèse : l’entrée dans l’Anthropocène est directement liée à la phase intense d’urbanisation de la planète qui a débuté après la seconde guerre mondiale. Cette hypothèse reprend celle dite de la « grande accélération » (Steffen), mais en se focalisant sur une part explicative souvent minorée par les études anthropocènes : le rôle effectif de l’urbanisation généralisée et des bouleversements géographiques, économiques, sociaux, culturels et politiques qui l’accompagnent. Il s’agira donc de cerner ce rôle et de l’examiner à toutes les échelles de temps et d’espace.
Biens communs et Société, Violaine HACKER, COMMON GOOD ForumViolaine Hacker
Présentation de Violaine HACKER, COMMON GOOD Forum
Congrès du CEN (Conservatoires des Espaces Naturels).
La gouvernance des Biens communs et la place de la Société.
Rappel des courants dominants, de l'apport de Elinor Ostrom, et des enjeux.
Quelle place pour la Société : ESS, place de la Personne dans la Communauté, du choix éthique, du non-mesurable, de la gestion du pluralisme, de Glocal/local...
Le développement des compétences est un enjeu stratégique pour les entreprises. Cela permet l'ajustement des connaissances dans un environnement de plus en plus rapide et complexe. Les niveaux d'évaluation pratiqués aujourd'hui, ne permettent pas de considérer l'impact sur l'efficience des entreprises ... pourquoi .... ?
Pour Geertz, la Culture c’est moins « un ensemble de coutumes et d’institutions, que
d’interprétations que les membres d’une société donnent de leur expérience, de constructions qu’ils édifient par dessus les éléments qu’ils vivent, il ne s’agit pas seulement de comprendre
comment les gens se comportent, mais comment ils voient les choses ».
Mener un questionnement sociologique face à la ruralité grâce à une réflexion sur les théories appliquées aux terroirs. Passer en revue les différentes étapes de la recherche agricole dans une perspective sociologique. Examiner les mutations sociologiques du monde agricole et rural.
Quel cadre épistémologique pour l'économie sociale et solidaire (colloque RIU...David VALLAT
L’ESS contribue à faire converger les disciplines autour de la résolution de problèmes concrets, ce qui implique un positionnement épistémologique (et méthodologique) spécifique loin de la tradition épistémologique positiviste de l’économie orthodoxe.
Les cadres épistémologique et méthodologique de l’ESS méritent ainsi d’être précisés. Il s’agit, de montrer d’abord (partie 1) dans quelle mesure le champ de l’économie sociale et solidaire s’inscrit dans le cadre de l’épistémologie constructiviste.
Nous montrerons, par la suite (partie 2), que la pensée complexe (développé par Edgar Morin) à travers sa dimension systémique, est un cadre conceptuel qui permet de rassembler chercheurs, praticiens et citoyens autour de la résolution de problèmes.
Une double question demeure que nous envisageons pour finir (partie 3) : comment évaluer la validité de la recherche ? Cette question induit de préciser, dans le cadre conceptuel envisagé, quel est le positionnement éthique du chercheur.
Aux origines de la sociologie : du XIXème au début XX ème siècleAmar LAKEL, PhD
Ce cours d'introduction à la sociologie est conçu pour les étudiants de première année en licence de sociologie. Il vise à fournir une compréhension fondamentale des concepts clés, des théories et des méthodes de la sociologie, en mettant l'accent sur les contributions des fondateurs de la discipline à la fin du 19e et au début du 20e siècle. À travers des lectures, des discussions en classe et des analyses de cas, les étudiants exploreront comment la sociologie permet de comprendre les structures sociales, les interactions humaines et les changements sociaux.
Les théories de la propagande étudient et perfectionnent l'utilisation des mass medias depuis plus d'un siècle. Influence, leader d'opinion, opinion publique, élite... comment l'usage des mass medias permet aux élites d'une société d'agir sur les représentations du monde de la masse pour ordonner la société en amont.
[Update 2022] Elaborer la stratégie de communication - tout ce qu'il faut savoirAmar LAKEL, PhD
Depuis plus de 15 ans, je conseille et forme les responsables et futurs responsables de communication à la stratégie de communication. J'ai voulu dans cette présentation, longue et lourde mais néanmoins synthétique, résumer 15 ans d'expériences en stratégie de communication, campagne de communication, stratégie de marque et mediaplanning
Enjeux de la recherche en SHS à l'ère des digital studiesAmar LAKEL, PhD
C'est une bien étrange conférence que j'ai donnée là, durant la Master Class DNHD 2020 de Bordeaux. En février 2020, alors même que nous étions à la porte d'une crise pandémique mondiale qui allait faire entrer notre monde au XXIème, c'est en toute innocence et avec un sentiment étrange que j'improvisais ce qui aura pour but, encore inconscient, d'exprimer ma position pour une révolution de la recherche en SHS en France.
Dans l'ombre d'une énième réforme universitaire qui achèvera l'oeuvre de destruction de la recherche en sciences sociales et humaines (mais aussi à l'ombre d'une révolution interne dans ma pratique de chercheur depuis 4 ans), j'ai voulu accoucher de mon manifeste pour une recherche ouverte et libre que j'appellerai plus tard : les Z.A.R. - Les Zones Autonomes de Recherche. Entre Bureaucratie centralisatrice au service de la radicalisation idéologique du néolibéralisme et retrait dépressif de chercheurs broyéd par la machinerie technocratique, j'ai fait un rêve. L'émergence d'une N.A.R., c'est-à-dire une Non Agence de la Recherche. Rassemblement rhizotopique de chercheurs libres voulant travailler ensemble, conduit par une seule pulsion : le désir de savoir.
Nouveaux régimes de vérité à l'heure des réseaux sociauxAmar LAKEL, PhD
L'Ecole Supérieure d'Art et de Design du TALM m'a invité à faire retour sur une décennie de recherche sur la construction de l'espace public à l'heure d'Internet. La conférence a eu lieu le mercredi 6 janvier 2021 à 18 h 00, en visioconférence via Microsoft Teams.
Une très grande majorité de la classe intellectuelle (journalistes, universitaires, artistes, etc.) semble convenir d’un postulat consensuel : l’arrivée d’Internet et des réseaux sociaux ont bouleversé la construction des espaces de socialisation. Dominé par ce que Louis Althusser appelait (dans la suite de Gramsci) des Appareils Idéologiques (d’État ou d’Entreprise), l’espace public à l’ère du numérique a vu sans aucun doute un nombre incalculable de nouveaux entrants sur la scène médiatique. Mais peut-on parler d’une révolution des conditions de possibilité de la lutte idéologique à l’ère de l’internet ? Quels sont ces fameux nouveaux acteurs ? Quels rôles jouent-ils dans la construction de nos horizons communs ? Nous reviendrons dans une première partie sur la théorie de la propagande, pour mieux contextualiser une seconde partie critique consacrée aux concepts de gouvernance, de pouvoir et d’influence en communication. Une dernière partie sera consacrée aux résultats récents de ses recherches empiriques sur le sujet.
Amar LAKEL est Maître de Conférence en Sciences de l’Information et de la Communication à l’Université Bordeaux Montaigne. Depuis plus de 15 ans, il conduit ses recherches sur la construction de l’espace public à l’heure d’internet. Après avoir étudié les modes de gouvernance du web par les institutions publiques et privées, il dirige un programme de recherche, My Web intelligence, qui tente de développer des outils et une méthodologie solide pour explorer la fabrique de l’opinion sur Internet.
Ce cours de L1 est une introduction à la transformation numérique des sociétés.
Comprendre en quoi la révolution informatique est une
rupture civilisationnelle qui nous a fait basculer dans un
autre monde.
Comprendre les structures technologiques du numérique qui
guident l’émergence des innovations (avec un focus sur
l’IA).
Comprendre comment on transforme les organisations par
une stratégie de transition numérique progressive mais
certaine.
Essayer de faire une prospective des 50 prochaines années
(vos années!) sur la base de cette révolution.
Ce TD est celui du cours "L1 COURS Numérique et Société".
Il vise, par une introduction à la manipulation des données, la compréhension de l'open data dans la perspectives d'une data analyse. On y apprend à utiliser Un Tableau et un outil de visualisation des données.
Approches méthodologique d’analyse du web : en finir avec la division quali ...Amar LAKEL, PhD
13 novembre 2019 de 17 heures à 19 heures – Séance 1 (2 heures): Approches méthodologique d’analyse du web : en finir avec la division quali et quanti.
IUT Bordeaux Montaigne, place Renaudel. Amphi 2
Introduction au concept d’opérationnalisation et de reproductibilité d’une étude. Nous introduisons l’environnement de travail numérique essentiel pour assurer une recherche de qualité.
Pour en savoir plus sur le cycle de séminaires : http://mywebintelligence.net/introduction-aux-digital-methods/
Juan Branco, une stratégie marketing d'un nouvel intellectuel numériqueAmar LAKEL, PhD
Comment un auteur de 28 ans, quasi inconnu, publiant dans une maison d’édition confidentielle, sans aucun soutien de la presse qui « fait » le livre en France, devient en moins d’un mois Auteur du pamphlet politique contre le Président de la République le plus vendu en France.
Pour une documentologie digitale : La vie numérique de Robert Escarpit de 200...Amar LAKEL, PhD
Conférence donnée en 2017 sur la question épistémologique de la nature du document numérique. En quoi ce document numérique nous révèle sur les nouvelles performences communicationnelles et plus loin sur la fabrique des espaces publics numérics.
Amar Lakel - Patrimonialisation numérique et avenir digital du document.Amar LAKEL, PhD
Les humanités numériques sont la rencontre entre la numérisation des traces de l’activité humaine et la démarche scientifique des SHS. Si le digital turn est une révolution sociétale, la pratique du chercheur ne peut échapper aux enjeux majeurs d’une innovation radicale de ses pratiques. Dans le cadre de cette master class, Amar LAKEL s’est interrogé sur la capacité d’innovation du chercheur en SHS qu’il distingue de ses capacités de professionnel de la recherche. Il enjoint alors la recherche à réussir une série d’épreuves pour réussir son entrer dans le XXIe siècle.
Vous trouverez la présentation video ici : https://youtu.be/YHj953Yb95w
Et l’article sur lequel se fonde cette présentation dans la revue Etudes digitales N°6 : https://www.researchgate.net/publication/332671854_Recherches_digitales_et_production_des_donnees_bouleversement_des_agencements_pour_le_chercheur_en_SIC
Du néolithique à la smart city : généalogie de l'espace public au coeur des p...Amar LAKEL, PhD
Comprendre la ville comme un dispositif de socialisation et de subjectivation de l'homme contemporain au moment même où nous entrant dans une ère de virtualisation du social.
La méthode Foucault : De l’énoncé à l’archive, enjeux du pouvoir dans la comm...Amar LAKEL, PhD
Cet intervention dans le cadre du séminaire de mon équipe de recherche E3D vise à réfléchir sur l'héritage épistémologique et méthodologique de l'oeuvre de Michel Foucault et de son utilisation dans les problèmatiques des Sciences de l'Information et de la Communiaction (SIC)
Transition digitale et Espaces publics numéricsAmar LAKEL, PhD
Comprendre comment la transition digitale t l'innovation numérique change les conditions de vie dans les espaces publics de demain : de la smart city à la "start-up nation", quels enjeux
M2i Webinar - « Participation Financière Obligatoire » et CPF : une opportuni...M2i Formation
Suite à l'entrée en vigueur de la « Participation Financière Obligatoire » le 2 mai dernier, les règles du jeu ont changé !
Pour les entreprises, cette révolution du dispositif est l'occasion de revoir sa stratégie de formation pour co-construire avec ses salariés un plan de formation alliant performance de l'organisation et engagement des équipes.
Au cours de ce webinar de 20 minutes, co-animé avec la Caisse des Dépôts et Consignations, découvrez tous les détails actualisés sur les dotations et les exonérations, les meilleures pratiques, et comment maximiser les avantages pour les entreprises et leurs salariés.
Au programme :
- Principe et détails de la « Participation Financière Obligatoire » entrée en vigueur
- La dotation : une opportunité à saisir pour co-construire sa stratégie de formation
- Mise en pratique : comment doter ?
- Quelles incidences pour les titulaires ?
Webinar exclusif animé à distance en coanimation avec la CDC
Conseils pour Les Jeunes | Conseils de La Vie| Conseil de La JeunesseOscar Smith
Besoin des conseils pour les Jeunes ? Le document suivant est plein des conseils de la Vie ! C’est vraiment un document conseil de la jeunesse que tout jeune devrait consulter.
Voir version video:
➡https://youtu.be/7ED4uTW0x1I
Sur la chaine:👇
👉https://youtube.com/@kbgestiondeprojets
Aimeriez-vous donc…
-réussir quand on est jeune ?
-avoir de meilleurs conseils pour réussir jeune ?
- qu’on vous offre des conseils de la vie ?
Ce document est une ressource qui met en évidence deux obstacles qui empêchent les jeunes de mener une vie épanouie : l'inaction et le pessimisme.
1) Découvrez comment l'inaction, c'est-à-dire le fait de ne pas agir ou d'agir alors qu'on le devrait ou qu'on est censé le faire, est un obstacle à une vie épanouie ;
> Comment l'inaction affecte-t-elle l'avenir du jeune ? Que devraient plutôt faire les jeunes pour se racheter et récupérer ce qui leur appartient ? A découvrir dans le document ;
2) Le pessimisme, c'est douter de tout ! Les jeunes doutent que la génération plus âgée ne soit jamais orientée vers la bonne volonté. Les jeunes se sentent toujours mal à l'aise face à la ruse et la volonté politique de la génération plus âgée ! Cet état de doute extrême empêche les jeunes de découvrir les opportunités offertes par les politiques et les dispositifs en faveur de la jeunesse. Voulez-vous en savoir plus sur ces opportunités que la plupart des jeunes ne découvrent pas à cause de leur pessimisme ? Consultez cette ressource gratuite et profitez-en !
En rapport avec les " conseils pour les jeunes, " cette ressource peut aussi aider les internautes cherchant :
➡les conseils pratiques pour les jeunes
➡conseils pour réussir
➡jeune investisseur conseil
➡comment investir son argent quand on est jeune
➡conseils d'écriture jeunes auteurs
➡conseils pour les jeunes auteurs
➡comment aller vers les jeunes
➡conseil des jeunes citoyens
➡les conseils municipaux des jeunes
➡conseils municipaux des jeunes
➡conseil des jeunes en mairie
➡qui sont les jeunes
➡projet pour les jeunes
➡conseil des jeunes paris
➡infos pour les jeunes
➡conseils pour les jeunes
➡Quels sont les bienfaits de la jeunesse ?
➡Quels sont les 3 qualités de la jeunesse ?
➡Comment gérer les problèmes des adolescents ?
➡les conseils de jeunes
➡guide de conseils de jeunes
Newsletter SPW Agriculture en province du Luxembourg du 03-06-24BenotGeorges3
Les informations et évènements agricoles en province du Luxembourg et en Wallonie susceptibles de vous intéresser et diffusés par le SPW Agriculture, Direction de la Recherche et du Développement, Service extérieur de Libramont.
https://agriculture.wallonie.be/home/recherche-developpement/acteurs-du-developpement-et-de-la-vulgarisation/les-services-exterieurs-de-la-direction-de-la-recherche-et-du-developpement/newsletters-des-services-exterieurs-de-la-vulgarisation/newsletters-du-se-de-libramont.html
Bonne lecture et bienvenue aux activités proposées.
#Agriculture #Wallonie #Newsletter #Recherche #Développement #Vulgarisation #Evènement #Information #Formation #Innovation #Législation #PAC #SPW #ServicepublicdeWallonie
Mémoire de licence en finance comptabilité et audit
Le paradigme interactionniste, Introduction aux théories de la communication (Licence)
1. UE2L73U1
L2
LIC
Fondamentaux de l'infocom
Théories de l'information et de la communication
mardi 3 décembre 2013 09:12:18
Le paradigme Interactionniste
la communication interpersonnelle au
fondement des rôles communicationnels
Amar LAKEL
Maître de Conférence
en Sciences de l’Information et de la
Communication
amar.lakel@u-bordeaux3.fr
2. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
Introduction
La communication est une performance qui rend possible les relations entre les humains.
L'école de Chicago est à la source du paradigme interactionniste. « La ville comme spectroscope
de la société » (Mattelart,1997) est la problématique majeure de ce courant de recherche. Le
vivre ensemble dans les nouvelles conditions spatiales de l’urbanisation dans un contexte de
multiculturalité très riche.
• La communication interactionniste étudie les systèmes fonctionnant selon une logique qui
peut être formulée en termes de règles constitutives de la parole (et non seulement du
langage).
• Les sujets se socialisent par la performance des structures culturelles en utilisant la
parole. La communication est le mécanisme de l’organisation sociale. Tout comme la
transmission de l’information est le mécanisme du comportement communicatif.
• La communication peut être définie comme un système de comportements intégrés,
qui calibre, régularise, entretient et par là rend possible les relations entre les hommes.
amar.lakel@u-bordeaux3.fr
mardi 3 décembre 2013 09:12:18
3. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
I - Au fondement du paradigme interactionniste
1 – Les fondements linguistiques : Edward Sapir.
L’école américaine a appor té des précisions et une formalisation progressive de l'approche taxinomique
de la langue. Edward Sapir, Langage, 1921. L. Bloomfield, Langage, 1933. Zelig Harris, Méthode en
linguistique, 1950.
Pour Sapir et Whorf, le code de la parole est au fondement de l'expérience phénoménologique, historique
et culturelle. Les cultures différentes sont programmées différemment. Leurs sens sont constitués par les
filtres qualifiants.
L'homme est un organisme qui a élaboré et spécialisé ses extensions à un point tel que celles-ci ont remplacé
rapidement la nature. Ces différents isotopes par rétroaction façonnent différends sujets. La relation
organisme - biotope ne peut être comprise qu’en feedback positif et négatif exerçant un contrôle discret mais
continu sur la vie.
L’hypothèse Sapir-Whorf (HSW) « Le fait est que la "réalité" est, dans une grande mesure, inconsciemment
construite à partir des habitudes langagières du groupe. Deux langues ne sont jamais suffisamment semblables pour
être considérées comme représentant la même réalité sociale. Les mondes où vivent des sociétés différentes sont
des mondes distincts, pas simplement le même monde avec d'autres étiquettes. (Détrie, Siblot, Vérine 2001 : 138) »
L'outil de base pour manipuler la réalité est la manipulation des mots. Si l'on est capable de contrôler la
production des mots, on est capable de contrôler les gens qui ont à s'en servir. Cette notion nous rappelle que
l'accès au réel, jusque dans nos perceptions, ne se fait que par l'intermédiaire de sa représentation
et de son interprétation. L'hypothèse de Sapir-Whorf est le constat de l'action de cette logosphère.
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4. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
I - Au fondement du paradigme interactionniste
2 – Les fondements sociologiques : l’Ecole de Chicago de Rober t Ezra
Park (1864 -- 1944).
L’écologie humaine pour comprendre l’émergence du sujet en société.
Parmi les membres de l'école de Chicago, une figure se détache, celle de Robert Ezra Park (1864
-- 1944). Auteur d'une thèse de doctorat préparée sur « la foule et le public » en 1930.
• Il a suivi l'enseignement de George Simmel, qui s’interroge sur la ville comme « état
d'esprit » et voit le fondement psychologique de la « personnalité urbaine » dans «
l'intensification de la stimulation nerveuse », la « mobilité » et la « locomotion » (Simmel,
1903.)
• Park et son collègue E.W. Burgess ont identifié en 1921 leur problématique sous l'appellation «
écologie humaine », référence au concept inventé en 1866 par Ernest Haeckel. La science
des relations de l'organisme avec l'environnement comprenant au sens large toutes les conditions
d'existence.
• Parc et Berg présente leur programme comme une tentative d'application systématique
du schéma théorique de l'écologie végétale et animal à l'étude des communautés
humaines
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5. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
I - Au fondement du paradigme interactionniste
2 – Les fondements sociologiques : l’Ecole de Chicago de Rober t Ezra
Park (1864 -- 1944).
La société est un système de coopérations compétitives régulé par les normes.
Dans les sociétés humaines, compétition et division du travail débouchent sur des formes non planifiées de
coopérations compétitives, qui constituent les relations symbiotiques, le niveau « biotique » de l'organisation
humaine. C’est le web of life, de ce réseau de la vie qui « lie les créatures vivantes à travers le monde entier dans un
nexus vital ».
Cette « communauté organique, » dont la population se distribue territorialement et fonctionnellement en entrant en
concurrence, peut-être observée dans ses différentes phases ou âges successifs (Park, 1936). Park applique ce
schéma pour rendre compte du « cycle des relations ethniques » (compétition, conflit, adaptation,
assimilation) dans les communautés d'immigrants.
Park oppose le « biotique » à un second niveau, sorte de superstructure érigée sur la « substructure biotique » et qui
s'impose à elle comme « instrument de direction et de contrôle » : le niveau social ou culturel,
normatif. Ce niveau est pris en charge par la communication et le consensus (ou l'ordre moral) dont la
fonction est de réguler la compétition et ainsi de permettre aux individus de partager une expérience, de se relier à
la société, de s’y intégrer.
Beaucoup lui ont reproché de couper le processus de la compétition de la matrice socioculturelle qui en
définit les règles (un modèle plus près du jeu de société), et de succomber au déterminisme biologique.
Park admet d'ailleurs la difficulté de tracer la ligne de démarcation entre les deux dans ses études sur la sociabilité
au sein du « tissu de la vie urbaine ».
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6. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
I - Au fondement du paradigme interactionniste
3 – Les fondements ethnologiques : Georges Herber t Mead (1863
– 1931).
La construction de soi comme processus d’individuation.
La méthodologie ethnographique est à l'écoute de la philosophie américaine du pragmatisme dont
se réclament le pédagogue John Dewey (1859 -- 1952) et le psychosociologue Georges Herbert
Mead (1863 -- 1931). L'option ethnographique est elle-même commandée par la conception du
processus d'individualisation, de la construction du self.
• En 1894 Georges Herbert Mead, avec John Dewey, s’installe à l’université de Chicago où il
enseignera jusqu’à sa mort. Intellectuel engagé dans la vie sociopolitique de sa ville, il y développera la
théorie du mind et du self ou plutôt ses conditions d’émergence par les processus sociaux
de communication.
• Il est à l’origine de l’interactionnisme symbolique. Les individus sont les produits de la
société. Le soi est le fruit d’une expérience sociale qui vient combiner des gestes symboliques et
des interactions situées socialement.
• The Philosophy of the Present (1932), qui renferme l'essentiel de sa pensée philosophique, et L'Esprit, le soi
et la société (Mind, Self and Society, 1934), où sont réunis la plupart de ses travaux psychosociologiques
et définis les quatre concepts fondamentaux de son système (actes sociaux, rôles, symboles
significatifs et autrui généralisé).
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7. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
I - Au fondement du paradigme interactionniste
3 – Les fondements ethnologiques : Georges Herber t Mead (1863
– 1931).
Le système de communication interindividuelle.
La théorie du soi fait de son émergence le résultat d’une pratique et d’une intention pragmatique. L’homme est
engagé dans un nexus d’actions manipulant les objets de tous les jours par la médiation d’une
culture sociale située. Cet acte manipulatoire est donc socialement médiatisé, c'est-à-dire que par la
manipulation de l’objet, le soi considère les autres et leurs points de vue sur la manipulation.
C’est le fondement des sociétés complexes humaines et de leurs coordinations. Il voit dans le geste le mécanisme initial
à travers lequel les actes sociaux sont effectués. Mais il distingue, d'une part, les gestes non significatifs qui
sont propres au monde animal et qui ne constituent que des réponses immédiates à des stimuli ; d'autre part, les
gestes significatifs qui caractérisent la plupart des rapports humains dans la mesure où l'individu est capable
d'imaginer la réponse qu'il peut attendre de l'autre, d'agir comme l'autre agit, de définir le rôle qui sera le sien.
Mead développe et précise cette notion de rôle qui devait devenir l'un des plus précieux concepts de la psychologie
sociale. Lorsqu'un geste a le même sens pour deux ou plusieurs individus, il devient un symbole qui
permet à chacun, grâce au langage, de comprendre l'ensemble des échanges, de prévoir le comportement des
autres et de se situer par rapport à eux.
Le système des « moi » et des « je » sont des modes d’existences sociaux issus des multiples
interactions avec les autres. L’existence dans la société préexiste toujours à l’existence du moi. On devient Soi
dans le jeu social des rôles et on se découvre dans le regard des autres. Il suggéra que l'expérience
individuelle fût appréhendée à partir de la société, plus précisément à partir du système de
communication interindividuelle qui est l'essence même de l'ordre social.
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8. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
I - Au fondement du paradigme interactionniste
3 – Les fondements ethnologiques : Georges Herber t Mead (1863
– 1931).
Les jeux de rôles comme base de l’imitation sociale.
Mead montre que l’apprentissage du soi se fait par des situations de jeu et d’imitation.
L’imitation des rôles se fait très tôt chez l’enfant. L’observation des rôles d’adultes lui permet
d’apprendre les situations caractéristiques de l’ordre social dans lequel il veut s’insérer.
Quand il est plus mûr, il pénètre l’univers du jeu où il apprend les règles collectives et les
intentions des autres à son égard. Il apprendra à se comporter selon la norme collective pour
être accepté dans la collectivité de jeu.
C’est par la généralisation et l’anticipation de l’autre que le petit homme entrera dans le
monde adulte. La famille, l’équipe de foot, l’école, l’espace public sont des dispositifs de
socialisation où le sujet apprendra les normes comportementales collectives.
Ainsi la conscience de soi n'est-elle pas donnée ; elle se constitue au fur et à mesure que l'individu est
capable de comprendre sa propre contribution par rapport à celle des autres ; et il ne peut
la comprendre que dans la mesure où il est capable de se mettre « à la place » des autres.
Lorsque le système d'échange est fortement structuré, réglementé, institutionnalisé, chaque individu est
capable d'avoir une représentation globale du jeu des autres et de prendre alors le rôle
d'un « autrui généralisé » (the generalized other).
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9. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
I - Au fondement du paradigme interactionniste
4 – Les fondements psychosociologiques : Harr y Stack Sullivan (New York
1892 - Paris 1949) .
L’interpellation je/tu comme fondement du Soi
Harry Stack Sullivan (New York 1892 - Paris 1949) est un psychiatre et psychanalyste américain. Il est connu pour avoir
défini la psychiatrie comme « l'étude du comportement interpersonnel ». De 1936 à 1947, il dirige la
Washington School of Psychiatry et, avec Frieda Fromm-Reichmann, la clinique Chesnut Lodge où ensemble, avec
d'autres analystes connus (parmi lesquels Harold Searles et Donald D. Jackson), ils développent les principes d'une
psychothérapie institutionnelle destinée notamment aux psychotiques et aux schizophrènes.
Sullivan a jeté les bases d'une compréhension de l'individu reposant sur le réseau de relations dans lequel il
ou elle est empêtrée. Il a développé une théorie de la psychiatrie fondée sur des relations interpersonnelles où
les facteurs culturels sont en grande partie responsables de maladies mentales.
L’individu recherche la satisfaction par l'intermédiaire de l'implication personnelle avec d'autres. La
solitude est la plus douloureuse de l'expérience humaine.
La configuration des traits de personnalité est mise au point dans l'enfance et renforcée par l'affirmation
positive et les opérations de sécurité développées dans l'enfance pour éviter l'anxiété et les menaces à l'estime
de soi.
Le système de Self se construit par une série d’interpellations je/tu qui vise à susciter une réaction
particulière de reconnaissance de soi. Sullivan nomme cette interaction l’intégration parataxique/distorsion
parataxique.
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10. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
II - Le « collège invisible »
1 – L’Ecole de Palo Alto
Le projet Bateson (1952-1959).
Gregory Bateson est un anthropologue, psychologue, épistémologue américain, né le 9 mai 1904 à Grantchester en Grande-Bretagne et
mort le 4 juillet 1980 à San Francisco (Vers une écologie de l’esprit, La nature et la pensée, Communication et société). De 1942 à
1953 il participe avec Margaret Mead aux fameuses conférences Macy qui seront à l'origine du courant cybernétique et des
sciences cognitives. Comme l'a montré Yves Winkin, Bateson fait également partie d'un réseau informel qu'il a appelé le collège
invisible.
•
En 1952, il obtient le financement de la fondation Rockefeller pour une étude du "paradoxe de l'abstraction dans la
communication". Bateson réunit une équipe au sein du Veterans Administration Hospital de Palo Alto, composée de l'étudiant en
communication Jay Haley, de l'étudiant en psychiatrie William Fry et de l'anthropologue John Weakland.
•
En 1954, Bateson obtient un financement pour deux ans de la part de la Fondation Macy pour l'étude de la communication chez
les schizophrènes. Cette même année, William Fry part pour l'US Navy et le groupe est rejoint par le psychiatre Donald D.
Jackson qui vient de publier son article La question de l'homéostasie familiale
•
En 1956, les membres du projet publient leur article commun Vers une théorie de la schizophrénie qui introduit le concept de
"double contrainte". Ils partent de la thèse du psychiatre écossais R.D. Laing qui montre que les psychotiques les plus avancés n'ont pas
un discours absurde ou désordonné mais un langage particulier qui exprime leurs problèmes ou leurs angoisses en essayant de
contourner leurs propres interdits. Laing montre que c'est l'entourage et plus particulièrement la famille qui est à
l'origine de la crise psychotique. Les individus sont poussés dans une situation "perdant-perdant" avec
l'incapacité de changer les règles du jeu.
Les auteurs envisagent la maladie mentale comme un mode d'adaptation à une structure pathologique des relations
familiales. Cette théorie provoque un bouleversement des conceptions psychiatriques traditionnelles et contribue au développement
de la thérapie familiale.( Bateson, G., Jackson, D. D., Haley, J. & Weakland, J., 1956, Toward a theory of schizophrenia. (in:
'Behavioral Science', vol.1, 251-264))
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11. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
II - Le « collège invisible »
1 – L’Ecole de Palo Alto
1959 Le MRI de Donald D Jackson. .
A partir de 1947, Donald D Jackson commence une formation analytique à Washington avec le
psychanalyste Harry Stack Sullivan.
Il sera très influencé par la pensée interactionnelle de Sullivan qui décrit la psychiatrie comme
l'étude du comportement interpersonnel et insiste sur le fait que le thérapeute est
toujours à la fois un participant et un observateur.
Dans le but d'étudier les implications thérapeutiques de cette approche, Don Jackson fonde, en
1959, le Mental Research Institute (MRI) à Palo Alto avec Virginia Satir et Jules Riskin.
Paul Watzlawick, puis Richard Fisch, Jay Haley et John Weakland rejoignent le MRI alors que
Bateson quitte Palo Alto en 1963. En 1962, Jackson et Haley sont les co-fondateurs de la revue
Family Process avec Nathan Ackerman.
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12. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
II - Le « collège invisible »
1 – L’Ecole de Palo Alto
1965 Le Centre de Thérapie Brève de Paul Watzlawick
En 1965, Richard Fisch crée le Centre de Thérapie Brève au sein du MRI. Il y est rejoint par Paul
Watzlawick qui continuerat à y travailler jusqu'à sa mort. Watzlawick, Weakland et Fisch
développent l'approche clinique de Palo-Alto, la grille d'intervention "classique" de la thérapie
brève. En 1974, ils publient leur livre Changements : Paradoxes & psychothérapie.
Pendant la seconde guerre mondiale, Paul Watzlawick, prisonnier politique en Allemagne, s'évade
et est recueilli par les britanniques. À la fin de la guerre, il est démobilisé en Italie et entre dans
les services de police de la ville de Trieste. En 1949, il obtient son doctorat en langues modernes et
philosophie à Venise où il a étudié la logique (influence de Ludwig Wittgenstein, Gottlob Frege et
Kurt Gödel). De 1949 à 1954, il se forme à l'institut Carl Jung à Zurich, puis obtient un poste pour
les Nations Unies en Italie. Après un séjour à Bombay, Watzlawick enseigne la psychanalyse et la
psychothérapie à l'université d'El Salvador de 1957 à 1959.
En 1960, il se rend à Philadelphie pour étudier l'approche thérapeutique de John Rosen à l'Institute
for Direct Analysis. C'est là qu'il rencontre Ray Birdwhistell et Albert Scheflen. Ce dernier le
présente à Donald D. Jackson
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13. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
II - Le « collège invisible »
1 – L’Ecole de Palo Alto
1976 Le constructivisme radical
En 1976, Heinz von Foerster, qui comme Gregory Bateson avait participé aux conférences
Macy, se lie au MRI à l'occasion de la deuxième conférence à la mémoire de Donald D. Jackson
au cours de laquelle il fait un exposé sur la portée des fondements du constructivisme radical sur
la psychothérapie.
L'épistémologie constructiviste devient progressivement l’un des fondements de l'approche
de Palo Alto, comme en témoigne la publication en 1981 de L'invention de la réalité,
Contributions au constructivisme sous la direction de Paul Watzlawick, qui comprend
des contributions de von Foerster et Ernst von Glasersfeld.
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14. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
II - Le « collège invisible »
2 – Le Groupe de Philadelphie
L’anthropologie du non-verbal, la parole au-delà du verbe
Le « groupe de Philadelphie » va s’appuyer sur une anthropologie linguistique pour renforcer les
hypothèses du collège invisible (Ray Birdwhistell, Albert Scheflen, Irvin Goffman, Dell Hymes). Il
y a donc une anthropologie de la parole dans l’anthropologie de la gestualité.
• Ray Birdwhistell a tenté de construire scientifiquement l'analyse « kinésique », celle du
langage corporel, en proposant des « kinèmes » sur le modèle des « phonèmes » pour la
parole. Il a utilisé longuement le support filmique pour observer l’interaction des participants à la
communication: mouvements corporels, gestes, postures, mimiques...
• De son avis même, la tentative n'a pas été couverte de succès, pourtant il va ouvrir la voie à la
recherche de la communication multicanaux et non-verbale. Reprenant la méthode initiée
par Birdwhistell, Gregory Bateson décrypta un film retraçant l’interaction entre une mère balinaise et
son enfant.
• La communication non-verbale va devenir un pan entier de l’analyse de communication
développant même des pratiques, plus ou moins discutables, de coaching d’homme en vue
(acteurs, hommes politiques, grands dirigeants). Ex : PNL
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15. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
II - Le « collège invisible »
2 – Le Groupe de Philadelphie
Edward T. Hall : Ecouter le langage silencieux
Entre 1933 et 1937, Edward T. Hall a vécu et travaillé avec les nations Navajo et Hopi dans les réserves
dans le Nord-Ouest de l'Arizona, il tira de cette expérience le sujet de West of the Thirties. Il a reçu son
diplôme de Doctor of Philosophy (Ph.D.) à Columbia University en 1942 et a continué son travail sur
le terrain en Europe, au Moyen-Orient et en Asie.
• Pendant les années 1950, il a travaillé pour le Département d'État des États-Unis d'Amérique où il
enseignait les techniques de communication interculturelle au personnel du service étranger,
il a développé le concept "high-context and low-context cultures", et écrit plusieurs livres
de vulgarisation sur des sujets interculturels.
• Le concept le plus connu de Edward T. Hall est la proxémie (distance physique qui s'établit
entre des personnes prises dans une interaction). Dans son livre La dimension cachée, il décrit la
dimension subjective qui entoure quelqu'un et la distance physique à laquelle les individus se
tiennent les uns des autres selon des règles culturelles subtiles.
• Dans The Silent Language (1959), Edward T. Hall introduit le néologisme « polychronique »
pour décrire la capacité à assister à de multiples événements simultanément, par opposition à
« monochronique » (individu ou culture qui gère les événements séquentiellement).
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16. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
II - Le « collège invisible »
2 – Le Groupe de Philadelphie
Dell H. Hymes : La théorie générale du S.P.E.A.K.I.N.G.
Dell Hathaway Hymes est un sociolinguiste et un anthropologiste qui a travaillé sur les langues indiennes du nord ouest des Etats Unis.
Professeur à l'université de Harvard de 1955 à 1960, il y développe une analyse linguistique rigoureuse des langues indiennes. Entre
1960 et 1965, il est à l'université de Berkeley puis achèvera sa carrière à l'université de Pennsylvanie. Hymes fut très influencé par les
théories structuro linguistes de Claude Lévy Strauss et de Edward Sapir. Hymes à développé un modèle d'analyse des
interactions pour mieux dégager les composants nécessaires à une bonne performance de la langue. Il trouve 16 composants
(Forme du message, contenu du message, situation, espace scénique, locuteur, interlocuteur, interpellation,
adresse, objectif pragmatique, objectifs intentionnels, canal, code, style, normes d'interaction, normes
d'interprétation et genres discursifs) qu'il rassemble en 8 catégories que l'on mémorise sous l'acronyme S-P-E-A-K-I-N-G :
•
S - Setting and Scene : Ce paramètre fait référence au temps et au lieu consacré culturellement d'un acte de parole et, en général,
aux circonstances physiques qui le rendent légitime et conditionne son effectuation.
•
P- Participants (Speaker and Audience). Dans l’audience, il faudra distinguer la cible ou public du message
•
E – Ends (Purposes, goals, and outcomes). Quels sont les buts poursuivis par le récit, les objectifs pragmatique d’action sociale,
les conséquences attendues
•
A - Act Sequence. La structure narrative du récit
•
K - Key Clues : le “ton”, les “mots clés” et les “habitudes” de l’acte de parole communautaire
•
I – Instrumentalities : le ton, le niveau de langue…
•
N - Norms. Les règles sociales qui conduisent à l’ordre discursif tant dans la prise de parole que dans les manières d’écouter.
•
G - Genre. Le genre de l’histoire, la nature des sujets….
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17. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
II - Le « collège invisible »
3 – Er ving Gof fman : La seconde école de Chicago
Un géant de la communication interactionniste
Erving Goffman est un sociologue, linguiste américain d'origine canadienne né à Mannville, Alberta, Canada, le 11 juin 1922
et décédé à Philadelphie, en Pennsylvanie, le 19 novembre 1982. Avec Howard Becker, il est l’un des principaux
représentants de la deuxième École de Chicago. Il s'écarte pourtant des méthodes dites quantitatives et statistiques
pour privilégier l'observation participante. Il prend part au courant de l'ethnométhodologie et de
l'interactionnisme symbolique, même s'il a toujours refusé sa filiation avec cette dernière.
• En 1954 pour Washington, Goffman décide d'aller vivre plusieurs mois parmi des malades mentaux, au sein de
l'hôpital psychiatrique de Sainte-Elisabeth à Washington, pour observer la vie des reclus. Il en sortira son premier livre
culte : Asile. Enseignant à l'université de Californie de Berkeley depuis 1958, il est nommé professeur en 1962.En 1963, il
publiera Stigmate. Après un séjour à Harvard, au Center for International Affairs, il occupera une chaire à l'université de
Pennsylvanie où il retrouve Ray Birdwhistell de 1968 à 1982.
• Il se centre non sur l'individu, mais sur l'interaction, usant de métaphores didactiques. Pour lui, l'interaction
sociale est guidée par le souci de ne pas perdre la face. La notion d'interaction prend une place très importante
dans son œuvre.
• Avec La présentation de soi (la mise en scène de la vie quotidienne, tome 1), il développe la métaphore
théâtrale, considérant les personnes en interaction comme des acteurs qui mènent une représentation. Dans Les rites
d'interaction, il parle de métaphore du rituel pour rendre compte des rencontres face à face. En 1974, il publie Les
cadres de l'expérience, s'inspirant de la métaphore cinématographique. La vie est, selon lui, composée de multiples
constructions de la réalité, des cadrages, qui s'articulent les uns aux autres.
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18. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
III – Synthèse générale de la communication interactionniste
Une approche systémique de la communication
Critique de la définition technique de la communication où l'homme en tant qu'âme est engagé dans
un corps qui émet des pensées vers un autre système âmes/corps, il préfère utiliser la
métaphore de l'orchestre.
Le concept de Mind élargit la définition de la systémique à l'ensemble des systèmes
vivants. (G. Bateson, La nature et la pensée, 1978 G.H. MEAD, l'esprit, le soi et la société.) « la
communication est la matrice dans laquelle se sont enchâssées toutes les activités humaines. »
L'école de Palo Alto tente de rendre compte d'une situation globale d'interaction et non pas
seulement d'étudier des variables prises isolément.
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19. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
III – Synthèse générale de la communication interactionniste
1 – Le flux relationnel et interactif
Une analyse des processus relationnels et interactifs.
L'essence de la communication réside dans des processus relationnels et interactionnels (les
éléments comptent moins que les rapports qui s'instaurent entre eux).
•
Pour Ray Birdwhistel, il existe une sélection culturelle de quelques éléments
(phonèmes et Kinèmes) qui forme le code social.
•
Grégory Bateson dégage dans ses études ethnologiques le mécanisme de feed-back positif
qui renforce le système et le mène vers sa destruction totale. Et le feed-back négatif qui
permet l'auto correction successive pour retourner à la stabilité du système.
•
Le concept de Double Bind démontre la difficulté de différencier les niveaux du sens.
•
Don Jackson va étudier la question de l’homéostasie familiale qui permet d’analyser une
organisation comme système homéostatique toujours en équilibre interne grâce au phénomène
de feed-back négatif. La thérapie est une réorganisation du système de relations.
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20. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
III – Synthèse générale de la communication interactionniste
1 – Le flux relationnel et interactif
Des flux de communication multicanaux, verbale et non-verbale.
La communication interpersonnelle emprunte de nombreux canaux de communication. Le corps
fait signe dans une scène (Espace) et dans une scénographie(Temps). Édouard T. Hall va explorer
toutes les dimensions des niveaux du non-verbal, les dimensions cachées. Comme le langage, la
perception du monde doit s'acquérir.
Tout comportement humain a une valeur communicative. « On ne peut pas ne pas communiquer »
Journal of Communication (vol. 28, n°4, 1978) (Ray L. Birdwhistell et la kinésique ; Édouard T.
Hall et la proxémique).
Les flux d’information sont des composés qui empruntent tous les canaux de communication
auditifs, visuels, tactiles et olfactifs. Ces flux utilisent plusieurs modalités informationnelles :
Verbal (Linguistique et paralinguistique), Kinésique, Olfactif, Ornemental (corps, posture,
bruit, cosmétiques), Territorial et proxémique…
Le Milieu considéré comme un contexte fixe/semi fixe/dynamique, sociopète/sociofuge (favorisant les
relations ou non), distance relationnelle et proxémique, Espace perceptif (odeur, vu, toucher...), les
frontières (conception, permanence, violation, mode de limitation, quel signe nous donne les preuves
de l'intérieur), les échelles et hiérarchies des espaces.
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21. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
III – Synthèse générale de la communication interactionniste
2 – Les cadres de communication
Les codes et les programmes culturels d’interaction
En observant la succession des messages replacés dans le contexte horizontal (la séquence des messages successifs) et dans le
contexte vertical (la relation entre les éléments et le méta-texte), il est possible de dégager Une logique de la communication
(Watzlawick, 1967). Il y a Meta communication (mise entre guillemets et encadrement du discours)(Gregory Bateson, Vers une
écologie de l'esprit.)
•
Il faut analyser le langage en niveaux et travailler en termes de classes systémiques. Birdwhistell étudie par exemple
l’enchâssement des systèmes de communication dans les marqueurs des Meta discours : système de transfert
d'informations nouvelles ; système intégrateur qui régule les interactions, vérifier le message, subsumer l’interaction aux autres
niveaux de contexte.
•
Pour Albert Scheflen, dans la ligne de Birdwhistell, il éclaire les concepts et les rapproche de Palo Alto. Chaque unité est intégrée
dans un système diachronique ou processuel et dans un système synchronique d’unités de plus en plus larges.
Chaque unité n’a de signification que dans ce double contexte. Donc la méthode vise à déconstruire les niveaux multicanaux
dans l'espace et dans le temps.
•
Pour Paul Watzlawick 1/5ème de toute communication humaine cherche à l'échange d'informations, tandis que le reste
4/5ème est dévolu à l'interminable processus de définition, confirmation, de rejet et de redéfinition de la nature de nos relations
avec les autres.
•
L'interaction humaine ne se déroule pas par hasard. Alors même qu'une relation se développe, elle se structure de
plus en plus. Cela signifie que dans le grand nombre de comportements possibles, certains deviennent plus fréquents (et dès lors
plus prévisibles). Il y a donc des phénomènes d’institutionnalisation/contestation des situations. Une partie ou la totalité
d'un programme supporte de larges variantes ou alternatives : variantes traditionnelles liées à des situations critiques, variantes
innovatrices, variantes d’adaptation. Ces variations mettent à l’épreuve le système métacommunicationnel d’intégration et
d’apprentissage.
amar.lakel@u-bordeaux3.fr
mardi 3 décembre 2013 09:12:18
22. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
III – Synthèse générale de la communication interactionniste
2 – Les cadres de communication
Les cartes et programmes de communication sont socioculturels
La langue et la culture apparaissent comme les conditions de production du signe, l’instrument et la partition d’une
symphonie. L'existence de codes de comportement appropriés au contexte règle la signification. Il existe des cartes et
des programmes d'interaction qui révèlent les apprentissages culturels et sociaux (Albert E Scheflen). Ces
programmes ont plusieurs propriétés :
• Les programmes évoluent et sont transmis culturellement. Par un processus d'apprentissage qui reste en grande
partie inconscient.
• Les programmes se déroulent dans des contextes spécifiques : le cadre physique, l'occasion et la date, la structure
sociale ou la présence d'un certain groupe, la structure culturelle ou la relation à d'autres programmes (SPEAKING).
• Les programmes prescrivent la forme de tous les comportements et pas seulement de la communication.
Les programmes définissent la structure sociale du groupe en action : la composition du groupe (sexe, âge...), la nature des
rapports sociaux pendant l'exécution (parenté, amitié, collaboration professionnelle...), la désignation des rôles.
• Un programme engage souvent dans une forme orchestrale plusieurs individus. Le programme exige une stricte
intégration/coordination des unités structurales réalisée par une coordination des exécutions. La
coordination se fait par reconnaissance et corégulation du programme. La reconnaissance des unités à différents niveaux. La
régulation dans le flux par un canal parallèle qui permet rétroactions et modulations.
• Les performances peuvent échouer ou être de mauvaise qualité.
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23. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
III – Synthèse générale de la communication interactionniste
2 – Les cadres de communication
Les enjeux de gouvernance communicationnelle sont le nerf de la performance.
•
Tous ces « langages inaudibles » sont à l'origine des « chocs culturels », des incompréhensions et des malentendus entre
des gens qui ne partagent pas les mêmes codes, n'attribuent pas la même signification symbolique aux règles d'organisation de
l'espace ou de la gestion du temps. La performance communicationnelle est un pilotage de la transmission
d’information par la métacommunication. Pour réussir une communication, il faut : des relations sociales effectives entre les
sujets et disposer de canaux de communication ;
•
Une mise en cohésion du groupe doit être maintenue au moins jusqu'à l'achèvement du programme par l’intégration
à des programmes de niveau supérieur qui assurent les positions de chacun vis-à-vis des possibles relations.
•
Le sujet agit en performance communicationnelle pour s’inscrire dans son réseau social. L'individu tend à se
comporter en fonction du caractère public de sa conduite (Irvin Goffman). En fait, il lui arrive d'utiliser certains actes
comme des signes simplement parce qu'ils peuvent être perçus par d’autres.
•
On parle alors d’occasion sociale qui se définit par les programmes capables de construire une situation sociale et
des activités de circonstances. Le sujet est engagé ou impliqué à cette occasion quand il consacre son énergie à réussir la
performance. Nous parlerons donc d'un dialecte de l'engagement dans une occasion sociale et des règles qui régissent
son apparition.
•
L'individu use de toute une série de pare engagements lui permettant d'entraver la perception des signes
corporels ou des objets de l'engagement. Il existe même une organisation de certains pare engagements tolérés et organisés.
Toute institution sociale génère les siens, qui permettent le "relâchement du rôle". D'ailleurs dans une situation sociale, on repère les
non sujets par leur droit à passer entre les par engagements sans remettre en cause la situation.
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24. UE1 – Théories des Sciences de l’Info-Communication
C2 – Paradigme interactionniste
III – Synthèse générale de la communication interactionniste
3 – les processus de subjectivation
Les processus de subjectivation par la communication.
L'analogie de l'orchestre permet de comprendre que chaque sujet participe à la communication plutôt
qu'il n'en est à l'origine ou à l'aboutissement. C'est le modèle orchestral de la communication qui fait passer la
notion entre échange et communion.
• Le sujet émerge dans et par des codes. La communication, c'est l'étude des conditions
d'émergence d'un sujet. On n'est pas l'auteur d'une communication, on participe à un système
communicationnel. Les interactions deviennent elles-mêmes des codes et les hommes ne peuvent que les suivre s'ils
veulent rester dans la norme. Chaque membre apprend le discours légitime qui lui permet de réfléchir les
programmes acquis et de les justifier. Irvin Goffman étudie les espaces limites, les espaces en rupture. Le sujet est
toujours déjà engagé dans ses codes.
• La conscience est un système cognitif constitué de l'ensemble des méta-programmes qui
conditionnent la communication. Paul Watzlawick s'oppose à l'idée du sujet unique dans sa tête. Il se consacre
à l’étude des processus supra personnels, de leurs processus de cohabitation et de leur partage d'informations.
• Enfin, les troubles psychiques renvoient à des perturbations de la communication entre l'individu
porteur du symptôme et son entourage. Action paradoxale et changement passent par une communication de
la communication : mise à jour des protocoles de communication d'une culture donnée.
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