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La non-violence
en éducation
Étienne Godinot 11.05.2017
Précisions
Les images présentées dans ce diaporama nous ont été fournies par des
sources diverses.
Ne pouvant nous assurer qu’elles ne sont pas soumises au régime des
droits d’auteur, nous prions leurs ayants droit éventuels de nous préciser
s’ils souhaitent que nous les retirions.
*
L’auteur s’est largement inspiré de la brochure de Jean-Marie Muller
De la non-violence en éducation (éd. UNESCO avec le concours de l’IRNC, 2002)
et de l’article d’Élisabeth Maheu “Sanction, contrainte et non-violence”, in Alternatives
non-violentes, n° 125, hiver 2003
La non-violence en éducation
Sommaire
- Le devoir d’éducation à la non-violence
- La loi et la règle
- L’autorité
- La transgression
- Les sévices corporels
- La sanction éducative
- Éduquer à la résolution constructive des conflits, à la démocratie et à la
citoyenneté
Le devoir d’éducation à la non-violence
« La civilisation consiste essentiellement à réduire
la violence »
Karl Popper
L’éducation doit viser l’épanouissement de la
personnalité, l’éthique du respect et de la
dignité de tout homme, la liberté, la justice et la
paix.
La loi ou la règle, leurs fonctions
La loi (ou la règle) a pour fonction politique de traduire les
valeurs universellement acceptables pour concilier l’intérêt
général et les libertés individuelles.
Elle a pour fonction sociale d’organiser et de formaliser les
distances, les liens et les statuts pour prévenir les prises de
pouvoir sauvages.
Elle a comme fonction psychologique d’aider la personne à
se structurer et à échapper à son désir de toute-puissance.
La loi démocratiquement élaborée, la loi dite, "l’inter-dit", la loi
parlée, expliquée, est porteuse de sens.
L’autorité
L’autorité est nécessaire dans la famille,
à l’école, dans l’entreprise, dans la
société civile.
L’enfant construit sa personnalité en se
heurtant à l’autorité de ses parents, de
ses éducateurs.
L’autorité
L’autoritarisme est la domination d’une
personne,
l’autorité est au service du bien commun, elle
recherche le consentement.
L’éducateur doit faire valoir constamment le
rapport
- entre la loi et la justice,
- entre la règle et le vivre ensemble,
- entre la contrainte individuelle et le bien
commun.
Garantir la loi et les règles
en posant une contrainte
La parole et la sanction font accéder au sens
de la loi et des règles
La parole explique, rassure, dit fermement
les valeurs et les limites.
La sanction, comme la transgression, est un
passage à l’acte, qui permet la
déculpabilisation, la réparation, la réinsertion
La transgression, c’est - le plus souvent - trois faits à la fois :
Fait Signification Réaction
Un dommage à quelqu’un Cela engage la
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La transgression d’une
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faire,
mais il faut, chaque fois que possible,
inventer d’autres sanctions éducatives :
exclusion momentanée du groupe et sous
surveillance, (ex. : dans la classe d’un
collègue), privation de télé, etc.
La sanction éducative
L’impunité encourage l’enfant récalcitrant à
s’installer dans la transgression de la loi.
La sanction éducative permet au transgresseur de
prendre conscience de la responsabilité de ses
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Sanctionner, c’est responsabiliser le contrevenant,
c’est lui redonner sa chance, lui donner l’occasion
de réparer.
La sanction restauratrice
• Restaurer la relation entre l’auteur et la victime
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médiation
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acceptée, retrait
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Une véritable éducation civique des enfants doit s'efforcer
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l'autonomie plutôt que la soumission,
l'esprit critique plutôt que l'obéissance passive,
la responsabilité plutôt que la discipline,
l'émulation et la coopération plutôt que la compétition,
la créativité plutôt que la reproduction
des modèles,
la solidarité plutôt que la rivalité.
Lutter contre les idéologies d’exclusion
L’éducation doit détruire les idéologies d’exclusion
et les préjugés discriminatoires à l’encontre des
autres, de ceux qui sont différents :
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- xénophobie
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- libéralisme économique fondé sur la seule
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La non-violence en éducation

  • 2. Précisions Les images présentées dans ce diaporama nous ont été fournies par des sources diverses. Ne pouvant nous assurer qu’elles ne sont pas soumises au régime des droits d’auteur, nous prions leurs ayants droit éventuels de nous préciser s’ils souhaitent que nous les retirions. * L’auteur s’est largement inspiré de la brochure de Jean-Marie Muller De la non-violence en éducation (éd. UNESCO avec le concours de l’IRNC, 2002) et de l’article d’Élisabeth Maheu “Sanction, contrainte et non-violence”, in Alternatives non-violentes, n° 125, hiver 2003
  • 3. La non-violence en éducation Sommaire - Le devoir d’éducation à la non-violence - La loi et la règle - L’autorité - La transgression - Les sévices corporels - La sanction éducative - Éduquer à la résolution constructive des conflits, à la démocratie et à la citoyenneté
  • 4. Le devoir d’éducation à la non-violence « La civilisation consiste essentiellement à réduire la violence » Karl Popper L’éducation doit viser l’épanouissement de la personnalité, l’éthique du respect et de la dignité de tout homme, la liberté, la justice et la paix.
  • 5. La loi ou la règle, leurs fonctions La loi (ou la règle) a pour fonction politique de traduire les valeurs universellement acceptables pour concilier l’intérêt général et les libertés individuelles. Elle a pour fonction sociale d’organiser et de formaliser les distances, les liens et les statuts pour prévenir les prises de pouvoir sauvages. Elle a comme fonction psychologique d’aider la personne à se structurer et à échapper à son désir de toute-puissance. La loi démocratiquement élaborée, la loi dite, "l’inter-dit", la loi parlée, expliquée, est porteuse de sens.
  • 6. L’autorité L’autorité est nécessaire dans la famille, à l’école, dans l’entreprise, dans la société civile. L’enfant construit sa personnalité en se heurtant à l’autorité de ses parents, de ses éducateurs.
  • 7. L’autorité L’autoritarisme est la domination d’une personne, l’autorité est au service du bien commun, elle recherche le consentement. L’éducateur doit faire valoir constamment le rapport - entre la loi et la justice, - entre la règle et le vivre ensemble, - entre la contrainte individuelle et le bien commun.
  • 8. Garantir la loi et les règles en posant une contrainte La parole et la sanction font accéder au sens de la loi et des règles La parole explique, rassure, dit fermement les valeurs et les limites. La sanction, comme la transgression, est un passage à l’acte, qui permet la déculpabilisation, la réparation, la réinsertion
  • 9. La transgression, c’est - le plus souvent - trois faits à la fois : Fait Signification Réaction Un dommage à quelqu’un Cela engage la responsabilité civile de l’auteur Réparation concrète, compensatoire ou symbolique La transgression d’une loi ou d’une règle Cela engage sa responsabilité pénale Privation momentanée d’un droit dans le groupe Un message qui engage la responsabilité de l’auteur sur sa propre vie Pourquoi cet acte ? Pour répondre à quel(s) besoin(s) ? Mettre des mots sur les intentions, les motifs, les malaises ayant entraîné ce comportement
  • 10. La maltraitance La maltraitance au cours de la petite enfance reste largement répandue dans nos sociétés. Elle a des conséquences graves sur le comportement de la personne devenue adulte, qui aura tendance à traiter les autres comme elle a été traitée elle- même.
  • 11. Les gifles et les fessées ? Une gifle (sous le coup de la colère) ou une fessée (très souvent avec préavis), sont certes moins graves que des coups et blessures, et valent mieux que le laisser- faire, mais il faut, chaque fois que possible, inventer d’autres sanctions éducatives : exclusion momentanée du groupe et sous surveillance, (ex. : dans la classe d’un collègue), privation de télé, etc.
  • 12. La sanction éducative L’impunité encourage l’enfant récalcitrant à s’installer dans la transgression de la loi. La sanction éducative permet au transgresseur de prendre conscience de la responsabilité de ses actes et de se réconcilier avec lui-même et avec le groupe. Sanctionner, c’est responsabiliser le contrevenant, c’est lui redonner sa chance, lui donner l’occasion de réparer.
  • 13. La sanction restauratrice • Restaurer la relation entre l’auteur et la victime • Restaurer la relation entre l’auteur et le groupe • Restaurer la confiance en soi de l’auteur
  • 14. Apprendre la responsabilité civile Apprendre la responsabilité pénale Apprendre la responsabilité sur sa vie L’éducateur exerce une contrainte Réparation Contrôle Privation d’un droit Travail sur la règle Interpellation Permettre la réflexion L’éducateur accompagne Proposition de médiation Accès au sens de la règle Écoute Proposition d’aide L’intéressé s’explique Médiation acceptée, retrait Refaire ensemble Nouveau contrat ou nouveau choix Prise en charge de son problème Demande d’aide Le groupe est impliqué Espaces de régulation Réaffirmation ou réajustement de la règle Solidarité Aide Assistance La transgression : réponse en 3 actes et 4 étapes
  • 15. L’éducation Une véritable éducation civique des enfants doit s'efforcer de favoriser l'autonomie plutôt que la soumission, l'esprit critique plutôt que l'obéissance passive, la responsabilité plutôt que la discipline, l'émulation et la coopération plutôt que la compétition, la créativité plutôt que la reproduction des modèles, la solidarité plutôt que la rivalité.
  • 16. Lutter contre les idéologies d’exclusion L’éducation doit détruire les idéologies d’exclusion et les préjugés discriminatoires à l’encontre des autres, de ceux qui sont différents : - nationalisme - racisme - xénophobie - intégrismes religieux - libéralisme économique fondé sur la seule recherche du profit et du bien-être matériel, etc.
  • 17. Éducation à la résolution constructive des conflits • Apprendre aux enfants (aux jeunes, aux adultes) à vivre le conflit, à ne pas le fuir, à le gérer de manière constructive • Impliquer les protagonistes et le groupe (les élèves, l’équipe, etc.) dans la recherche d’une solution
  • 18. Éducation à la résolution constructive des conflits • Recentrer le conflit sur l’objet qui en est la cause et ne pas le laisser dégénérer en pure rivalité de personnes • Briser la loi du silence, ne plus accepter d’être victime, d’être le souffre-douleur des autres
  • 19. Favoriser la médiation La médiation est l’entremise d’un tiers entre les protagonistes d’un conflit pour les amener à se parler, à dissiper les malentendus, à se comprendre, et à trouver un compromis qui ouvre la voie à la réconciliation.
  • 20. Favoriser la médiation Il s’agit de passer d’une logique d’affrontement binaire à une dynamique de coopération ternaire, pour que chacun puisse prendre du recul par rapport à lui-même, par rapport à l’autre, par rapport au conflit qui les meurtrit.
  • 21. Favoriser la médiation Il ne suffit pas d’établir la vérité objective des faits, il faut surtout appréhender la vérité subjective des personnes avec leurs émotions, leurs désirs, leurs ressentiments et leurs souffrance. ■